ಸಾದಗ ಸಾದ್ಯೆರ್

                   ‌     ಸಾದಗ ಸಾದ್ಯೆರ್

ಬೋಂಟ್ರ-ದೈವಾರಾದನೆದ ಒಂಜಿ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗ

      ಬೋಂಟ್ರ-ದೈವಾರಾದನೆದ ಒಂಜಿ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗ

     ಬೋಂಟೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆಡ್ ನೆಗತ್ ತೋಜುಂಡು.ಕೆಲವೊಂಜಿ ರಾಜಂದೈವೊಲು,ಕೆಲವೊಂಜಿ ಅರಸು ದೈವೊಲು ಬಿರು ಪಗರಿ ಪತ್ತೊಂದು ವಲಸಾರಿ ಪೋಪುನವೇ ಉಂದೆಕ್ ಸಾಗ್ಸಿ.ಅಂಚನೆ ಸಾದಗ(ಸಾದಗ ಸಾದ್ಯೆರ್ ಪಂಡ ದಂಡ್ ಜಯಿತೆರ್)ವಲಸಾರಿ,ಕಲರಿ,ಗರಡಿ ಸಾಧನೆ,ಬಂಟೆ(ಭಟ,ಯೋಧ)ಒಂಜೆಕೊಂಜಿ ಸಮ್ಮಂದ ಉಂಡು.ವಲಸಾರಿಡ್ ಎಚ್ಚಾದ್ ದರಿ  ಉಪ್ಪುಂಡು.ಅರಸು ದೈವೊಲ್ನ ವಲಸಾರಿಡ್ ಒಂಜಿ ಕೈಟ್ ಕಡ್ಸಲೆ,ಕುಡೊಂಜಿ ಕೈಟ್ ಬಿರು ಪಗರಿ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಆಂಡ ಸಾದಗೊಡು ದೈವೊಲು ಕಟ್ಟಿ ನೇಮೊಡು ಇಜ್ಜಾಂದೆ ಮಾನಿನಕ್ಲೆ ವಸಾಯ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಕಡ್ಸಲೆ ನಾಲ್ ತಿಕ್ ಗ್ ಬೀಜಾವೊಂದು ಪೊರ್ಂಬಾಟದ ಕಲ್ಪನೆನ್ ತೋಜಾವೆರ್,ದಂಡ್ ಜಯಿತ್ ನೆನ್ ತೋಜಾವೆರ್.ಕೆಲವೆರ್ ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ದೈವೊಲಿಜ್ಜಿ ಪನ್ಪೆರ್.ಆನಿದ ಕಾಲೊಡು ಬೆನ್ನಿ ಸಾಗೊಳಿ ಸುರು ಮಲ್ಪುನಗ ಗಳಸ್ ನ ಎರ್ಲೆನ್ ಇನಿ ನಮ ದೈವದ ಕಲೊಟು ಮೈಸಂದಾಯೆ ದೈವವಾದ್ ಮಾನಿತೊಂದ.ಕುಡುನು ಅವೆಕ್ ಆವಾರಾದ್ ಕೊರ್ಪ ಪನ್ಬಗ ಅವು ಪ್ರಾಣಿ ಸಮ್ಮಂದಿ ದೈವಂದ್ ಪನೊಡಾಪುಂಡು.ಪಂಜುರ್ಲಿನ ಆರಾದನೆಡ್ ತಡ್ಪೆಡ್ ರಡ್ಡ್ ತಾರಾಯಿದ ಗಡಿ ದೀದ್ ದೈವೊಗು ಪೊರಿ ಪಾರಾವುನವು ಪಂಜುರ್ಲಿ ದೈವ ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ದೈವಂದ್ ತೆರಿಪಾವುಂಡು.ಲೆಕ್ಕೆಸಿರಿನ ಆರಾದನೆಡ್ ಮಾಸದೊರುಂದು ಎನ್ನಿದ್ ಐರೋಲು ನೇರೋಲುಂದು,ಬಾರೆದ ಬಂಬೆ ಗಲಸ್ ದ್ ಪಾರಾವುನ ಇಂಡಿ ಲೆಕ್ಕೆಸಿರಿ ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ದೈವಂದ್ ತೆರಿಪಾವುಂಡು.ಪಂಜುರ್ಲಿ,ಮೈಸಂದಾಯೆ,ಪಿಲ್ಚಂಡಿ,ಲೆಕ್ಕೆಸಿರಿ,ಗುಳಿಗೆ ಮೊಕ್ಲು ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ದೈವೊಲು.ಅವೆತ ಮುಗತ ರಚನೆಲ ಪ್ರಾಣಿದ ಒರುಟೇ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಪಂಜುರ್ಲಿನ ನೇಮದ ಸುರುತ ಬಾಗ ಪಂಜಿದಲೆಕನೆ ಮುರ್ಲುನ,ಉರ್ಡುನ,ಪುಡೆರುನ ಪೂರ ತೋಜುಂಡು.ಅಣಿ ಕಟ್ಟಿ ಬೊಕ್ಕ ಪ್ರಾಣಿದ ಒರು ಪೋದು ನರಮಾನಿಯೊರುತ ದೈವ ಆದ್ ಅಭಯ ಕೊರ್ಪುಂಡು.ಬೆನ್ನಿ ಸಾಗೊಳಿನ್ ಒರಿಪೆರೆಗಾದ್ ತುಳುವೆರ್ ಬೋಂಟೆ ದೇರ್ಯೆರ್.ಈ ಬೋಂಟೆದ ಬಿರ್ಸೆರೆನ್ ಬೋಂಟ್ರೆಂದ್ ಲೆತ್ತೆರ್.

           ಬೋಂಟ್ರ ಪನ್ಪಿ ಪೂಜಾರಿ ಮನೆತನದ ಒಂಜಿ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗ ತುಳುನಾಡ ಕೆಲವು ಊರುಲೆಡ್ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕುಂಡು.ದೈವ ಲೆಪ್ಪುನಗ ಬೋಂಟ್ರನಕ್ಲೆನ್ಲ ಲೆಪ್ಪುಂಡು.ಬರ್ಕೆದಲೆಕನೆ ದೈವದ ಕಲೊಟು ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಮಾನಾದಿಗೆ ಉಂಡು.ಬಂಟ್ವಾಳ ತಾಲೂಕುದ ಗಡಿಯಾರದ ಕೈತಲ್ದ ಕೆದಿಲದ ರಾಜಂದೈವದ ಸನ್ನಿದಿಡ್ ಬೋಂಟ್ರನಕ್ಲೆನ್ ದೈವ ಲಪ್ಪುನತ್ತಂದೆ ಮೊಕ್ಲು ಮೂಲು ದೈವದ ಚಾಕಿರಿಗ್ ಕೈ ಸೇರ್ವೆರ್.ಕಾರ್ಲದ ಕೆಲವು ಕೋಡಿಲೆಡ್ ಬೋಂಟ್ರನಕ್ಲೆ ಚಾಕಿರಿ ದೈವದ ಕೊಡಿಯಡಿಟ್ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕುಂಡು.

  ದುಂಬುದ ಕಾಲೊಡು ಬೋಂಟೆಗ್ ಪೋಯಿನಕುಲು ಬಿರ್ಸೆರ್.ಉಂದೆಟ್ ಪೂಜಾರಿ ವರ್ಗದ ಮೊಕ್ಲು ಇತ್ತ್ ನೆಡ್ದಾದ್ ಬೋಂಟೆ ದೇರುನ ಮೊಕ್ಲೆನ್ ಬೋಂಟ್ರೆರ್ಂದ್ ಲೆತ್ತೆರ್.ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ದೈವದ ಕಲೊಟು ಸ್ಥಾನ ಮಾನ,ಕೊರ್ಯೆರ್‌ ಅಕ್ಲೆನ ಇಲ್ಲ್ ಗ್ ಮರ್ಯಾದಿದ ಇಲ್ಲ್ ದ ಸ್ಥಾನ ಮಾನ ಕೊರ್ಯೆರ್.

     ಪಂಜುರ್ಲಿನ ಪಾಡ್ದನೊಡು ಇಂಚ ಬರ್ಪುಂಡು,ವರ್ಸೊಗೊರ ಪೋಯೆರ್ ಮಾಲಕರಿಯದ(ಮಾಲಯ ಅಮಾಸೆ,ಮಾಲಯ ಕಾರ್ಯ/ಮಹಾಲಯ ಕಾರ್ಯ.ಮಾಲರಿಯದ ಚಾಕಿರಿ ಕೆಲವೊಂಜಿ ರಾಜಂದೈವದ ಬಂಡಾರದಿಲ್ಲಲ್ ನಡಪುಂಡು)ಬೋಂಟೆ,ಈಸರೆ ದೇರೊಂದು ಪೋಪುನಿ.ಮಾಲ ಕರಿಯ ಕರಿಪುನೆನ್ ಕೆಲವೊಂಜಿ ಜೈನ ಮಡತ್ತಾನೊಲು ಇನಿಕ್ಲಾ ಒರಿತೊಂದು ಬೈದೆರ್. ಮೊಕ್ಲು ಬೋಂಟೆಗ್ ಪೋಯಿ ಪನ್ನಗ ಬೋಂಟೆಗ್ ಏರ್ ಕೂಡೊಡು,ಏರ್ ಮದಿಪೊಡು ಪನ್ನಗ, ಏರಿತ್ತ್ಂಡ ದಾನೆ ನಾಯಿ ದಾಂತಿ ಬೋಂಟೆ ಅತ್ತ್ಂದ್ ಪನ್ಪೆರ್.ನಾಯಿನ್ ಕನಯೆರೆ ನಾಯಿದ ಮಲ್ಲೋಡಿಗ್ ಗಟ್ಟದ ಮಿತ್ತ್ ಓಲೆ ಕಡಪುಡುವೆರ್.ಆಯೆ ಸಾವಿರ ನಾಯಿಲೆನ್ ಕನಪೆಗೆ.ಕಪ್ಪುದ ಕಾಲು ನಾಯಿಲೆಗ್ ಕಜೆರಿತ ನುಪ್ಪು,ಬೊಲ್ಲು ನಾಯಿಲೆಗ್ ಬೊಲಿಯರಿತ ನುಪ್ಪು ಪಾಡುವೆರ್.ಕರಿಯಂದ ಕಾಜೆ,ಬೋಂಟೆಂದ ಬೊಲ್ಲುಂದು ನಾಯಿಲೆಗ್ ಪುದರ್ ದೀಪೆರ್.ಬೆಡಿ ಪತ್ತಿ ಬೆಡಿಕರೆ/ಬೇಡವೆ ಬೋಡು,ಬಿರು ಪತ್ತಿ ಮುಗೇರೆ ಬೋಡು,ಒಂಜಿ ತಿಕ್ ಡ್ ದೈವ ಬಲ್ಲವೆರ್ಂದ್ ತೆರಿನಾಯನ್ ಲೆಪ್ಪುಂಡು.ಜೈನಾಡಳ್ತೆ ಕಾಲೊಡೆ ಬಲ್ಲವೆರೆ ವಂಶ ದುಂಬೊತ್ತೊಂದು ಪೋಂಡು.ಬಿರು ಪತ್ತ್ ನಾಯೆ ಬಿರುವೆಂದಾಂಡ್.ಬಿರು ಪಂಡ ಅಕ್ಲೆನ ಸೊಂಟೊಡಿಪ್ಪುನ ಕತ್ತಿದಂಚಿನ ರಚನೆಂದ್ ಲ ಪನ್ಪೆರ್.ಅವೆನ್ ತೊಡಂಕ್ಂದ್ ಲ ಪನ್ಪೆರ್.ಸಪಲ ಪತ್ತ್ ನಾಯೆ ಸಪಲಿಗೆಂದಾಂಡ್.ಪಗರಿದಲೆಕ ಕೊಡಿ ದೂಂಚಿ ಇತ್ತ್ ನ ಬರ್ಚಿನ್ ಸಪಲ/ಸಬಲ ಪನ್ಪೆರ್.ಕೋಟಿ ಚೆನ್ನಯೆರ್ ಸುರಿಯ ಕುತ್ತೊನುನೆನ್ ಸೇಟ್ಂದ್ ಪನ್ಪೆರ್.ಅವೆತ ಅವೆತ ಗೊತ್ತಾವೊಂದಿಜ್ಜಿ.ಈಶ್ವರನ ಶಾಪ,ಪಾರ್ವತಿನ ಫಲಂದ್ ಪಂಜುರ್ಲಿನ ಸಂದಿಡ್ ಬರ್ಪುಂಡು.ಪಂಜುರ್ಲಿನ ಸಂದಿಡ್ ಬರ್ಪುನ ಬೋಂಟೆದ ಮಾನಿಲೆ ಬಗೆಟ್ ತೆರಿಲೆಕನೆ ಬೋಂಟೆದ ಬಿರ್ಸೆ ಬೋಂಟ್ರನ ಬಗೆಟ್ಲ ತೆರಿಲೆಕಾಂಡ್.

ದೇವೆರೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆಗಿಜ್ಜಿ

 ದೇವೆರೆ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶ ಚರವಾಯಿನ ದೈವಾರಾದನೆಗಿಜ್ಜಿ 

 ಸುತ್ತಲ ಕಲಶೊಲು,ನಡುಟು ಮಲ್ಲ ಕಲಶ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ

  ದೇವೆರೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮನೇ ಬೇತೆ.ದೈವೊಲೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮೊನೇ ಬೇತೆ.ಮಂತ್ರ ಮುಖೆನ ಪೂಜೆ,ಷೋಡಷೋಪಚಾರ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆಯಾಂಡ,ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆ ಸಂದಿ ಪಾಡ್ದನದ ಒರುಟು ನಡಪುನವು ದೈವಾರಾದನೆ.ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆನ್ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆಯಾದೇ ಮಲ್ಪುಗ,ದೈವದ ಆರಾದನೆನ್ ದೈವದ ಆರಾದನೆದ ಕೆರಮೊಡೆ ಮಲ್ಪುಗ.ದೇವೆರೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮೊನು,ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆನ್,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊನು ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಕನಪುನ ಬೊಡ್ಚಿ.ದೈವದ ಅಣಿತ ಒರು,ಜೀಟಿಗೆ,ದಂಡಮಾಲೆಲೆನ್ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮೊಲೆಗ್ ಕನಪುನ ಬೊಡ್ಚಿ.

   ದುಂಬು ನಾಗ ಮಂಡಲ ಸುರಾನಗ ಅವ್ಲು ಪಂತೊಲು ನಡತೊಂತ್ ಲೆಕ ತೋಜೊಂತ.ಪಂಡ ಅಲ್ತ್ ರ್ದ್ ನಮ್ಮ ಜಾಸ್ತಿ ಉಪ್ಪೊಡುಂದು ಪಂತೊಡು ಮಲ್ತೊಂತೆರ್.ಇನಿ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಸ್ನೆ ಚಿಂತನೆಲು ಅವ್ವೇ ಸಾದಿಡ್ ಪೋವೊಂದುಲ್ಲ.ಅವ್ಲು ಆತ್ ದಿನತ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ,ಮೂಲು ಅಲ್ತ್ ಜಾಸ್ತಿ ಆವೊಡು,ಅವ್ಲು ಆತ್ ದಿನತ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶಗೆ,ಮೂಲು ಅಲ್ತ್ ಜಾಸ್ತಿ ದಿನ ಆವೊಡುಂದು ಪಂತ ನಡತೊಂದುಂಡು.ದೈವದ ಕಲೊಕು ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿಂಡಲ ಬಿರ್ಸಾದಿಗೆ ತೋಜಾಯೆರೆ ಪೋದು ಇನಿ ದೈವದ ಮೂಲ ಪುದರುಲು ಮಯಕಾದ್ ಕೇರಳದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ಪಂಡಿ ಪುರಾಣದ ಪುದರ್ ಲೆನ್ ದೈವೊಗು‌ ದೀದ್ ಹಿರಿಯಾಕ್ಲ್ ದೀನ ಪುದರ್ ಮದತ್ ದ್ ಪೊಸತ್ ನ್ ತೋಡುನ ಮರ್ಲ್ ಡ್ ಪರತ್ ನ್ ನಿಗಿತ್ ಬುಡ್ಯ.ನಮ್ಮ ಊರ್ದ ಬಲ್ಯಾಯೆರ್,ಜೋಯಿಸೆರ್ ನಂಕ್ ಬೊಡ್ಚಿ,ದೂರದ ಕೇರಳದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲೆ ನಂಕ್ ಬೋಡು.ಅಕ್ಲೆ ಕ್ರಮೊನು ನಮ್ಮ ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಅಕ್ಲ್ ಕನನಗಲ ಮನಿಪಂದೆ ಕುಲ್ಯ.ನಮ್ಮ ಅರಸುದೈವೊಲ್ನ,ರಾಜಂದೈವೊಲ್ನ ಒರಿನ ದೈವೊಲ್ನ ಕೆರಮ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ಇತ್ತ್ಂಡಲ ಅಕುಲು ಅವೆನ್ ಅಕ್ಲೆ ಅಲಚನೆದಲೆಕ ಒಂಜೇ ಮಲ್ಪೆರೆ ಪಿದಡೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ತಗೆ ತಂಗಡಿನ ಒರುತ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ಪಂಜುರ್ಲಿನ್ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ಕೋಣೆಡ್ ಕುಲ್ಲಾವೊಂದುಲ್ಲೆರ್. ಪಂಜುರ್ಲಿನ ಬಲತ ಬಾಗೊಡು ಕುಲ್ಲೊಡಾಯಿನ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿನ್ ಎಡತ ಬಾಗೊಡು ಕುಲ್ಲಾಯೆರೆ ಪನ್ಪೆರ್.ಎಡತ ಬಾಗೊಡು ಕುಲ್ಲವುನೆತ ಅರ್ಥ ಬೇತೆನೇ ಆಪುಂಡು.

         ಬ್ರಹ್ಮ ಪಂಡ ಮಲ್ಲ ಪನ್ಪಿನ ಅರ್ಥ ಉಂಡು.ಕಣ್ಣ್ ಗ್ ತೋಜಂದಿನ,ಗೇನೊಗು ಎಕ್ಕಂದಿನ ,ಕೈಕ್ ತಿಕ್ಕಂದಿನ ಒಂಜಿ ಸಗ್ತಿ ಉಂಡು.ಉಂದೆನ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಪನ್ಪೆರ್.ಮೂಲು ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶದ ಕಲ್ಪನೆಲ ಅಂಚನೆ.ಮಸ್ತ್ ಎಲ್ಯೆಲ್ಯ ಕಲಶೊಲಿತ್ತ್ ದ್ ಒಂಜಿ ಕೊಡಪಾನ ಗಾತ್ರದ ಕಲಶ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಮಾತ ಕಲಶದ ನೀರ್ ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿಗ್ ಪಾಡಿ ಬೊಕ್ಕ ಕಲಶೊಲೆಡ್ ಮಲ್ಲ ಕಲಶ ಆಯಿನ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶದ ನೀರ್ ನ್ ಮೈಪುವೆರ್.ದೇವೆರೆಡ್ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಲೆಡ್ ಒರಿ ಆಯಿನ ಬ್ರಹ್ಮಗ್ ಆರಾಧನೆ ಇಜ್ಜಿ.ಆಂಡ ಮೂಲು ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುದರ್ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕುಂಡು.ಬೊಕ್ಕ ಒರಿನಂಚ ತುಳುನಾಡ ಅಮರ್ ಬೊಳ್ಳಿಲಾಯಿನ ಕೋಟಿ ಚೆನ್ನಯೆರೆ ನಡುಟಿತ್ತ್ ನ ಬೆಮ್ಮೆರೆನ್ ಇನಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಪನೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ನಿಜವಾದ್ ಬೆಮ್ಮೆರ್ ಬೈದೆರ್ಲುಂದು ಪನೊಡು ವಿನಃ ಬ್ರಹ್ಮ ಬೈದೆರ್ಂದತ್ತ್.ದೇವೆರೆಗ್ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ದೇವೆರೆ ಗುಂಡದುಲಯಿ ಉಪ್ಪುನಿ ಹೆಚ್ಚಾದ್ ಕಲ್ಲ್ ದ ಮೂರ್ತಿಲು.ದಿನೋಲ ಪಂಚಾಮೃತ ಅಭಿಷೇಕ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಮೂರ್ತಿಲು ತರೆದ್ ಪೋನಗಬಿಂಬ,ಪೀಠ ಜೀರ್ಣಾವಸ್ಥೆಗ್ ಪೋನಗ,ಮಂಟಮೆ,ಗರ್ಬಗುಡಿ,ಪಾಣಿ ಪೀಠೊಲೆಡ್ ಒಡಕ್ ತೋಜಿದ್ ಬನ್ನಗ, ಸ್ಥಿರ ಬಿಂಬೊಲೆಡ್ ಅಷ್ಟ ಬಂದ ನಾಶ ಆದ್ ಪೋನಗ,ದೇವೆರೆ ಬಿಂಬ ಪಾಣಿಪೀಠೊನು ಗೋಡ್ಯಾವುನ ನಾಳ(ಬಂಗಾರ್ದ ಒಂಜಿ ಸರಿಗೆ.ಬುಮಿದಡಿಟ್ ಪಾಡಿ ನಿದಿ ಕುಂಬೊರ್ದು ಪಾಣಿ ಪೀಠ,ಬಿಂಬದಡೆಮುಟ್ಟ ಆ ನಾಳ ಉಪ್ಪುಂಡು.)ಡ್  ಒಡಕ್ ಬನ್ನಗ ದೇವತಾ ಸಾನಿದ್ಯೊನು ಸಂಕೋಚ ಮಲ್ತ್ ದ್,ಬಾಲಾಲಯೊಡು ಮೂರ್ತಿನ್ ದೀದ್ ನಾಳ/ಸರಿಗೆದ ಮುದೆಲ್ ನಾಡ್ ಪತ್ತ್ ದ್ ಅವ್ಲಿಪ್ಪಿ ನಿಧಿಕುಂಬೊಡು ಮುತ್ತು ರತ್ನೊಲೆನ್ ದಿಂಜಾದ್ ಜೀರ್ಣಾಷ್ಟ ಬಂದೊನು ದೆತ್ತ್ ದ್ ಪೊಸತಾದ್ ಅಷ್ಟ ಬಂದೊಡು ಆಣ್ ಪೊಣ್ಣನ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಪೀಠ ಬಿಂಬೊಲೆಗ್ ಐಕ್ಯ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶದ ನೀರ್ ಮೈತ್ ದ್ ತೆರಣ ದಿಂಜವೆರ್.       ಪದ್ರಾಡ್ ವರ್ಸೊಗೊರ ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿದ ಸಗ್ತಿ ಕಮ್ಮಿಯಾನಗ ಪಿರ ಆ ಮೂರ್ತಿಗ್ ತೆರಣ ದಿಂಜಯೆರೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊಡು ಮಂತ್ರ ಬಿಂಬೊನು ಪೀಠದ ಮಿತ್ತ್ ತಾಪನೆ ಮಲ್ಪೆರೆ ಅಷ್ಟಬಂದೊಗು ಪ್ರಾಕೃತಿಕವಾಯಿನ 8 ಸೊತ್ತುಲೆನ್ ಗಲಸುವೆರ್‌. ಶಂಖದ ಪೊಡಿ,ದೂಪದ ಪೊಡಿ,ಅಣಿಲೆ ಕಾಯಿ,ಅರಗು,ಪರ್ತಿ,ಬೊಲ್ಕಲ್ಲ್,ಕಡಲ್ದ ಪೊಯ್ಯೆ ನೆಲ್ಲಿ ಕಾಯಿ-ಉಂದೇ ಅಷ್ಟ ಬಂದದ ಎಣ್ಮ ಸೊತ್ತುಲು.ಉಂದೆನ್ ಪೂರ ತಂತ್ರ ಸಮುಚಛಯ ಗ್ರಂತೊಡು ಪಂಡಿ ಅಳತೆಡ್ ಚೂರ್ಣ ಮಲ್ತ್ ದ್ ,ಎಣ್ಮೆದೆಣ್ಣೆಡ್ ಕಲತ್ ದ್ ಅಂಟ್ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಅಂಟ್ ಬಮದಿಸಯೆರೆ,ಗೋಡ್ಯಾಯೆರೆ ಬೋಡು. ಬೊಕ್ಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿದಾನೊಡು ಓಮ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಅವೆಕ್ ಸಂಪಾತ ಸ್ಪರ್ಷದ(ಬಿಂಬ ಬೊಕ್ಕ ಪೀಠೊನು ಗೋಡ್ಯಾವುನ ಅಂಟ್) ಒರುಟು ದೈವಿಕ ಸಗ್ತಿ ಕೊರ್ಪೆರ್.ಉಂದುವೆ ಅಷ್ಟ ಬಂಧ. 

ದೈವೊಲೆಡ್ ಪ್ರದಾನ ಬೆಮ್ಮೆರ್.ಸಿರಿಕುಲ್ನ ಆರಾದನೆಡ್ ಬೆಮ್ಮೆರೆಗ್ ಕಲ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನ ಕೆರಮ ಉಂಡು.ಅವ್ಲು ಪೂಟು ಕಲ್ಸೆನ್ ಅಲಂಕಾರ ಮಲ್ತೆರ್ಡ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊಡು ಕೊಡಪಾನದ ಒರುತ ಮಲ್ಲ ಕಲಶೊಗು ಜರಿ ಪೇಟದ ಅಲಂಕಾರ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿಲು ಕಲ್ಲ್ ದ ಪೀಠದ ಮಿತ್ತ್ ಇತ್ತ್ ನೆರ್ದಾದ್ ಕಲಶದ ನೀರ್ ಏತ್ ಮೈತ್ಂಡಲ ದಾಲ ಆಪುಜಿ.ಆಂಡ ದೈವೊಲೆಗುಪ್ಪುನಿ ಮಣೆ ಮಂಚ,ಉಜ್ಜಾಲ್,ಮುಂಡ್ಯೆಲು.ಪೂರಲ ಮರೊಟು ಕೆತ್ತ್ ನ ಸೊತ್ತುಲು.ಅವೆತ ಮಿತ್ತ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶಂದ್ ಕೊಡಪಾನಗಟ್ಲೆ ನೀರ್ ಮೈತ್ಂಡ ಮರತ ಉಜ್ಜಾಲ್,ಮುಂಡ್ಯೆ,ಮಣೆಮಂಚ ಪದ್ರಾಡ್ ವರ್ಸ ಬುಡ್ಲೆ ಒಂಜಿ ವರ್ಸದುಲಯಿ ಕುಂಬಾಪುಂಡು.ಅಡೆಗ್ ಬೋಡಾಯಿನಿ ಮರತ ಮಣೆಮಂಚೊಲು ಬಾಲ್ತರ ಬರೆರೆ ದೂಪದ ಪುಗೆ.ಅಂಚನೆ ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿಲು ಸ್ಥಿರ.ದೈವದ ಅಂಚತ್ತ್.ದೈವೊಲು ಚರ.ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿ ಇತ್ತ್ ನೌಲೇ ಇತ್ತ್ಂಡ ದೈವದ ಭಂಡಾರ ಬತ್ತ್ ದ್, ಭಂಡಾರ ಕೇರ್ತ್ ದ್ ದೈವದ ಕಲೊಟು ಹಿರಿಯಾಕ್ಲೆ ಮದಿಪುಗು ಜೋಗದ ಮಾನಿನ ಮಿತ್ತ್ ಮಾಯೆ ವಸಾಯೊಗು ಬರ್ಪುನಿ.ಅಂಚಿನ ದೈವೊಲೆನ ಮಣೆ ಮಂಚೊಲೆಗ್ ವಾ ಕಾರಣೊಗ್ಲಾ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆದ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಖಂಡಿತಾ ಮಲ್ಪೆರೆ ಇಜ್ಜಿ. ಇತ್ತಿತ್ತೆ ದೈವದ ಕಾಲಾದಿದ,ವರ್ಸಾದಿದ ಕಟ್ಟ್ ಪೋದು ವಾರ್ಷಿಕ ಪೂಜೆಯಾತ್ಂಡ್.ಉಂದು ದೈವೊನು ನಿದಾನವಾದ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ಪುನ ಉನ್ನಾರ.ದೈವದ ಬಂಡಿ ಒಯ್ಪುನಗ ದೈವೊಗು ದೇವೆರೆ ಗೋವಿಂದ ಪಾಡುನವು ತುಳುವೆರ್ ದೈವೊನು ಮದತೊಂದಿಪ್ಪುನೆಕ್ ಸಾಗ್ಸಿ.

 ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊಡು ಸುತ್ತಲ ಎಲ್ಯೆಲ್ಯ ಕಲಶೊಲೆನ್ ದೀದ್ ಅವೆಟ್ ನೀರ್ ಪಾಡ್ದ್ ದೀದುಪ್ಪುವೆರ್.ಪ್ರಧಾನ ದೇವೆರೆನ್ ಆವಾಹನೆ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಪೂಜೆ ಮಲ್ಪುನ ಕೊಡಪಾನ ಗಾತ್ರದ ಕಲಶನೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ.ಉಂದೆಟ್ ಬ್ರಹ್ಮೆನೆ ಸೈಷ್ಠಿಕರ್ತೆ.ಪೂಜೆದ ಅಧಿಪತಿ ಅವ್ಲು ಬ್ರಹ್ಮೆ.ಮಾತ ಪೂಜೆದ ಕಡೆಕ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಪಣೆ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ವನೇ ಮೂಲು ಪ್ರದಾನ.ಕಲಶ ಎಚ್ಚಿನ ಪೂಜೆಲೆಡ್ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಕಲಶ ದೀಪುನೆತ ಅರ್ಥ ದಾದ ಪಂಡ ಕಲಶದ ನೀರ್ ಪವಿತ್ರ.ಕಲಶದ ಅಡಿ ಭಾಗ ಬೂಮಿ,ನಡು ಭಾಗ ಉಲಯಿಡ್ ನೀರ್,ಕಲಶದ ಕೆಕ್ಕ್ ಲ್ ಭಾಗ ಸೂ,ಕಲಶದ ಬಾಯಿ ವಾಯು,ಕಲಶದ ಮಿತ್ತ್ ಕುಕ್ಕುದಿರೆ ದೀದ್ ತಾರಾಯಿ ದೀದುಪ್ಪುನ ತರೆತ ಭಾಗ ಆಕಾಶ.ಅಂಚನೆ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆದ ಪಂಚ ಭೋತೊಲೆಡ್ ಪುಡೆಮಿದ ಒರುವಾದ್ ಗಂಧ,ನೀರ್ ದ ಒರುವಾದ್ ಸೀರ್ತ,ಗಾಳಿದ ಒರುವಾದ್ ಧೂಪ,ಸೂತ ಒರುವಾದ್ ಭಸ್ಮ,ಅಕ್ಕಸದ ಒರುವಾದ್ ಪುರ್ಪೊಲೆನ್ ನಮ ಗಲಸುವ .ಇಂಚ ದೇವೆರೆ ವೈದಿಕ ವಿಧಾನದ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊಡು ಪಂಚ ಭೂತೊಲ್ನ ಸಗ್ತಿ ಉಂಡು.ಋಗ್ವೇದ ಕಾಲೊಡ್ದೇ ಕಲಶದ ಕಲ್ಪನೆ ಇತ್ತ್ಂಡ್.ಲೋಕೊದ ಎಡ್ಡೆಪ್ಪುಗಾಧ್ ಕಲಶ ದೀವೊಂತೆರ್.ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶದ ಎಲ್ಯೆಲ್ಯ ಕಲಶೋಡು  ಮಂತ್ರಮುಖೇನ ಪಾಡ್ನ ಪವಿತ್ರ ನೀರ್ ಡ್ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ದೇವತೆಲೆನ್ ಆವಾಹನೆ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಅಕ್ಲೆಗ್ ಕೈ ದೆಕ್ಕೆರೆ ನೀರ್,ಕಾರ್ ದೆಕ್ಕೆರೆ ನೀರ್,ಪರಿಯೆರೆ ನೀರ್,ಮೀಯೆರೆ ನೀರ್,ಅಭಿಷೇಕೊಗು ನೀರ್ಂದ್ ದೇವೆರೆ ಐನ್ ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮೊಗು ನೀರ್ ಪಾಡ್ದಿಪ್ಪುವೆರ್.ಪವಿತ್ರವಾಯಿನ ರತ್ನೊಲು,ದರ್ಬೆ,ಅಕ್ಷತೆ,ತೊಲಸಿ,ಫಲವಸ್ತುಲೆನ್ ದೀದುಪ್ಪುವೆರ್.ಉಂದು ಪೂರ ದೇವೆರೆ ಆರಾದೆನೆಗೇ ವಿನಃ ದೈವೊಲೆ ಆರಾದನೆಗ್ ಅತ್ತ್.ವೇದೊಡು ಪಂಡಿಲೆಕ ಸೂಕು ರಡ್ಡ್ ಮೋನೆಲು,ಒಂಜಿ ವೈದಿಕ ಪಂಡ ಮಂತ್ರ ಕುಡೊಂಜಿ ತಂತ್ರ.ಉಂದು ರಡ್ಡ್ ಲ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆಡುಪ್ಪುನಿ ವಿನಃ ದೈವದ ಆರಾನೆಡತ್ತ್.ದೇವೆರೆಗ್ ವೈದಿಕೆರ್ ವೈದಿಕ ಮಂತ್ರ,ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಂತ್ರೊಲೆಡ್ ಸಮಾನವಾದ್ ದೇವೆರೆನ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ತೆರ್ಡ ದೈವಾಲ್ಯದ ದೈವೊಲೆಗ್ ಇಂಚಿನ ವಾ ತಂತ್ರ ಮಂತ್ರೊಲು ಇಜ್ಜ.ದೇವೆರ್ ಪುರ್ಸಾದ ರೂಪೊಡು ಅರೆನ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ಪೆರೆ ಕೊರ್ನ ತಂತ್ರ ಮಂತ್ರೊಲೆನ್ ನನಲಾತ್ ಕಾಸ್ ಮಲ್ಪೊಡುಂದು ದೈವದ ಕಲೊಕು ಕನತ್ ನವು ತಪ್ಪು.ಮೊಕ್ಲು ಉಂದೆರ್ದ್ ದೇವೆರೆಗ್ಲ ಅಪಚಾರ ಮಲ್ತಿಲೆಕಾಂಡ್,ತುಳುನಾಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೈವೊದ ಕಟ್ಲೆಲೆಗ್ಲ ಅನ್ಯಾಯ ಮಲ್ತ್ ಲೆಕಾಂಡ್.ಭಗವಂತೆ ಸರ್ವಂತರ್ಯಾಮಿ ಆಂಡಲಾ ಮಾತೆರೆಗ್ ಅಕ್ಲಕ್ಲೆ ರೀತಿ ನೀತಿಡ್ ಪೂಜೆ ಮಲ್ಪೊಲಿಂದ್ ವೇದೊಲು ಪಂಡಲಾ ಮಾತೆರೆಗವೆನ್ ಮಲ್ಪೆರೆ ಸಾಧ್ಯ ಆವಂದಿನೆಡ್ದಾತ್ರ ಅಕುಲು ದೇಲ್ಯೊಲೆಡ್ ದೇವೆರೆಗ್ ಕೈ ಮುಗಿಯೊಂದು ಬತ್ತೆರ್.ಅಣ್ಣ್ ಕಾಯಿ,ಪೂಜೆ ಕೊರೊಂದು ಬತ್ತೆರ್.ಆಂಡ ವೇದೊಲೆನ ಸಾರದ ಭಗವಂತನ ಆರಾದನೆ ತುಳುನಾಡ್ ಗ್ ಬರ್ಪುನ ದುಂಬೇ ತುಳುವೆರ್ ದೈವಾರಾದಕೆರಾದಿತ್ತ್ ದ್ ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆಡೇ ದೈವೊಲೆನ್ ಆರಾಧನೆ ಮಲ್ತೊಂದು ಬೈದೆರ್.ಅಂಚಾದೇ ದೇವೆರೆನ್ ದೇವೆರೆ ಆರಾಧನೆದ ಒರುಟೇ ಮಾನಿತೊನ್ಗ,ದೈವೊಲೆನ್ ದೈವಾರಾಧನೆದ ಕಟ್ಲೆಡೇ ಮಾನಿತೊನ್ಗ.ಅಂಚಾದ್  ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾಧನೆದ ದೈವೊಲೆನ್ ನನಾಂಡಲಾ ಅಷ್ಟಮಂಗಲಾದಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಲೆಡ್ದ್ ದೂರ ದೀಕ,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊರ್ದು ದೂರ ದೀದ್ ಹಿರಿಯಾಕ್ಲ್ ಪಾಡ್ದ್ ಕೊರ್ನ ಸಾದಿಡೇ ದೈವಾರಾದನೆ ಮಲ್ತೊಂದು ಬರ್ಕ.

  ಕೆಲವೊಂಜಿ ತಂತ್ರಿನಕುಲು ಮಲ್ಪುನ ತೂನಗ ಬೇಜರಾಪುಂಡು.ಇಂಚಿಪ ಒರಿ ತಂತ್ರಿದಾರ್ ಇಲ್ಲ್ ಕಟ್ಟಾಯೆರ್.ಇಲ್ಲ್ ಕಟ್ಟ್ ನಗ ಮಾತ ಜಾತಿ ಜನಾಂಗದಕ್ಲೆನ್ ಬೇಲೆಗ್ ದೆತೊಂಡೆರ್.ಆಂಡ ಇಲ್ಲೊಕ್ಕೆಲ್ದಾನಿ ಅಕ್ಲೆ ಜಾತಿದಕ್ಲೆಗ್ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲೊಕ್ಕೆಲಾಯಿ ಇಲ್ಲಲ್ ಒಣಸ್ ಕೊರ್ದು ಒರಿನ ಬೇಲೆದಕ್ಲೆಗ್ ಪೂರ ದೇವಸಾನೊಡು ಒನಸ್ ಕೊರ್ಯೆರ್.ಬೇಜಾರ್ಡ್ ಎಚ್ಚಿನಕುಲು ಪೋಯ್ಜೆರ್.ಇಂಚ ಸಮಾಜೊನು ತಿದ್ದುನಕುಲೆ ತಪ್ಪು ಮಲ್ತೆರ್ಡ ಓಡೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಉದ್ದಾರ ಆಪುನಿ?.ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆನ್ ಒಪ್ಪುನಕುಲು ಓಡೆಮುಟ್ಟ ಉಪ್ವೆರ ಮಲ್ಪುನಕುಲು ಅಡೆಮುಟ್ಟ ಉಪ್ವೆರ್.

    ನಿಜವಾದ್ ದೇವೆರೆ ತೇರ್ ಡ್ ಒರಿ ಪೂಜೆದಾರ್ ಉಪ್ಪುನ ಕೆರಮ.ಕೆಲವೊರ ದೇವೆರ್ ತುಂಬುನಾರ್ ತೇರ್ ದ ಉಲಯಿ ಪೋದು ಕುಲ್ಲುನಲಾ ಉಂಡು.ನಿಜವಾದ್ ದೇವೆರೆನ್ ತೇರ್ ಡ್ ಕುಲ್ಲಯಿ ಬೊಕ್ಕ ಆರ್ ಲ ತೇರ್ ದ ಬಲ್ಲ್ ಗ್ ಕೈ ಕೊರೊಡು.ಆಂಡ ಕೈ ಕೊರ್ಪುಜೆರ್.ತೇರ್ದ ಮಿತ್ತೆ ಕುಲ್ವೆರ್.ಆತೇ ಅತ್ತ್ ನಾಲೈನ್ ಜನ ತೇರ್ ದ ಮಿತ್ತ್ ಕುಲ್ಲುನಲಾ ಸುರಾತ್ಂಡ್.ನಮ ಏರ್ ಕುಲ್ಲ್ಂಡಲಾ ಒಯ್ಪುನ್ನೆ.ತೇರ್ದ ಮಿತ್ತ್ ರ್ದ್ ಪೂ,ಪಂರ್ದ್,ಫಲವಸ್ತ್ ಲೆನ್ ಪೂರ ದಕ್ಕ್ ನಗ ಉಂದೆನ್ ಪೆಜ್ಜೆರೆಂದೇ ಜನೊಕುಲು ಲಾಯ್ಪುವೆರ್.ಇಂಚಿ ಕೆರಮ ಪೂರಾ ಏರ್ ಮಲ್ತ್ ನ?.ನಿಜವಾದ್ ತೇರೊಯ್ತಿ ಬೊಕ್ಕ ತೇರ್ ರ್ದ್ ಜತ್ತ್ ದ್ ಜನೊಕ್ಲೆನ್ ಸಾಲಾದ್ ಉಂತಾದ್ ಫಲ ಪುರ್ಪ ಕೊರೊಲಿ.ದೈವದ ಕಲೊಟು ಇಂಚ ಇಜ್ಜಿ.ದೈವ ಬತ್ತ್ ನಕ್ ಲೆಗ್ ಸಮದಾರಿಕೆ ಆತ್ಂಡ ಪಂಡ್ ದ್ ಬೊಕ್ಕ ಆವಾರ ದೆತೊನುನಿ. 

ಕೆಲವು ತಿಕ್ ಡ್  ಜಾತ್ರೆದಪಗ ದೇವಿನ ಪೇಟೆ ಸವಾರಿಂದ್ ಉಪ್ಪುಂಡು.ದುಂಬು ದೇವಿನ ಮೂರ್ತಿನ್ ತೃಟ್ ತುಂಬೊಂದೇ ವೈದಿಕೆರ್ ಪೇಟೆ ಸವಾರಿ ಮಲ್ತೊಂತೆರ್.ಇನಿ‌ ಅಡೆಗ್ ಮರತ ಬಂಡಿ ಬೈದ್ಂಡ್.ಅವೆಟ್ ದೇವೆರೆನ್ಲಾ ದೀಪುನಿ,ಬಟ್ರೆನ್ಲಾ ಕುಲ್ಲದ್ ನಮ ಬಂಡಿ ಒಯ್ಪುನಿ.ಆಂಡ ಬಟ್ರ್ ನಕ್ಲ್ ಬಂಡಿದ ಬಲ್ಲ್ ಗ್ ಕೈ ಕೊರ್ಪುಜೆರ್.ಮಾರ್ಗೊಡು ಬಂಡಿ ಒಯ್ತ್ ದ್ ಕಡೆಕ್ ಆ ಬಂಡಿನ್ ದೇವಸಾನದ ಉಲಯಿ ಕೊನತ್ ದೀಪೆರ್.ಅಪಗ ಆ ಮಾರ್ಗ ಏತ್ ಅಸುದ್ದ ಉಪ್ಪುಂಡುಂದು ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ದಾಯೆ ಗೋಚರಾಪುಜಿ?.

      

ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆದ ವಸಾಯ

               ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆದ ವಸಾಯ

       ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆಡ್ ಅವ್ವೇತೋ ನುಡಿಕಟ್ಟ್ ದ ಸವ್ದೊಲುಲ್ಲ.ನಮ ಅವೆನ್ ಸಂಕೆದ ಆಧಾರೊಡು ಲಪ್ಪುನ ಬದಲ್ ಅಕುಲು ಗಲಸ್ ನ ಬಾಸೆದ ಸವ್ದ ಕಟ್ಟ್ ನ ಪೊರ್ಲುಡು ತೂವೊಡು.ಅಕ್ಲೆಡ ಇದ್ಯೆ ಇಜ್ಜಂದೆ ಉಪ್ಪು.ಆಂಡ ಅಕ್ಲೆಡ ಇತ್ತಿ ಎಡ್ಡೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲೊನು ದುಂಬುದಕ್ಲೆಗ್ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ಕೊರ್ಪುನ ಗುಣ,ಎಡ್ಡೆ ಭಾವನೆಲು,ದೈವದ ಮಿತ್ತ್ ಮನ ಬಗ್ ತಿ ಇತ್ತ್ಂಡ್.ಅಂಚಾದ್ ಅಕುಲು ನಮಕ್ ಒಂಜಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚೌಕಟ್ಟ್ ಡ್ ದೈವಾರಾದನೆನ್ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ಕೊರ್ತೆರ್.ನಮ ಕಾಸ್,ಅಧಿಕಾರದ ಅಮಲ್ಡ್ ನಮ ಇನಿ ಮೂಲ ಕಟ್ಲೆನ್ ಪೊಲಿತೊಂದುಲ್ಲ.ಸಾರತ್ತೊಂಜಿ ಬೂತೊಲು,ನೂತ್ರೊಂಜಿ ಪೊಣ್ಣು ಬೂತೊಲು,ಕೂಡಿ ರಾಜ್ಯ,ಗಟ್ಟ ಇಂಚಿ ಸವ್ದೊಲೆನ್ ಸಂಖ್ಯೆದ ಆಧಾರೊಡು ಪನ್ಪುನೆರ್ದ್ ದೈವದ ಮಿತ್ತ ಮನ ಬಗ್ ತಿಡ್ ತೆರಿಯೊನೊಡು.ಅಂಚಿನ ಒಂಜಿ ಪಾರಿಬಾಷಿಕ ಸವ್ದ ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆ‌.ತುಳುವೆರ್ ಗಳಿಗೆ ಪಂಡ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಘಳಿಗೆ/ಗಂಟೆನ್ ಪಂಡ್ ದುಪ್ಪುನ ಅವಕಾಶ ಬಾರೀ ಕಮ್ಮಿ.ವೈದಿಕ ಆರಾದನೆದೊಟ್ಟುಗು ಬತ್ತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತೊರ್ದು ದುಂಬೇ ತುಳುನಾಡ್ ಡ್ ದೈವಾರಾದನೆ ಇತ್ತ್ಂಡ್.ಇಂಚನೆ ಒಂಜಿ ಪಾತೆರ ಉಂಡು,ಒಂಜಿ ಗಳಿಗೆ ಬತ್ತ್ ಪೋಲ ಮಾರಾಯಂದ್.ಉಂದೆನ್ ಗಂಟೆ ನಿಮಿಷೊಡು ಲಪ್ಪಂದೆ ಒಂಜಾತ್ ಪೊರ್ತುಂದು ಅರ್ಥ ಮಲ್ತೊಂಡ ಎಡ್ಡೆ.

  

ಮೂಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಟ್ಲೆದ ಕಲ್ಕುಡನ ಮೋನೆದೈತ.ಕಪ್ಪುದ ಬಣ್ಣೊಗು ಸುಣ್ಣದ ಬುಟ್ಟ

                       ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆ ಉಂದೆನ್ ತೂಪುಂಡ ಒಂಜಿ ಗಳಿಗೆ ಪಂಡ 24 ನಿಮಿಷ(ಒಂಜಿ ಗಳಿಗೆಗ್ 60 ವಿಗಳಿಗೆಲುಪ್ಪುವ)ಒಂಜಿ ದಿನ,24 ಗಂಟೆಗ್ 60 ಗಳಿಗೆಲುಪ್ಪುವ.ತುಳುವೆರೆ ದಿನಮಾನದ ಲೆಕ್ಕ-ಈ ಸೂರ್ಯೋದಯೊರ್ದು ಮನದಾನಿದ ಸೂರ್ಯೋದಯಮುಟ್ಟದ.ನಮಕ್ ತುಳುವೆರೆಗ್ ರಾತ್ರೆ ಪದ್ರಾಡ್ ಗಂಟೆರ್ದ್ ಪೊಸದಿನ ಸುರಾಪುನತ್ತ್.ಅವು ಪರೆಂಗಿಲೆ ಕೆರಮ..ಮೂಲು ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಬೇತೆ,ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆ ಬೇತೆಂದ್ ತೂಪುನೆಡ್ದ್ ಒಂಜಿ ಗಳಿಗೆ ಪಂಡ 24 ನಿಮಿಷ.ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆ ಪಂಡ 72 ನಿಮಿಷ.ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆನ್ ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮಲ್ತ್ಂಡ18 ನಿಮಿಷ ಬರ್ಪುಂಡು. ಉಂದೆನ್ ನಮ ಸಂಖ್ಯೆದ ಒರುಟು ತೂವಂದೆ ಒಂಜಿ ಸೆನ ದೈವ ಕಟ್ಟಿಮಾನಿನ ಮಿತ್ತ್ ಮೂಜಿ ಸರ್ತಿ ಬತ್ತ್ ಪೋಪುಂಡು ಪನ್ಪುನೆನ್ ಅರ್ಥ ಮಲ್ಪೊಡಾತೆ. ದುಂಬುದ ತುಳುವೆರ್ಡ ಬಾಸೆದ ಮೋಡಿ ಇತ್ತ್ಂಡ್,ಉಲಾರ್ಥ ಇತ್ತ್ಂಡ್,ಬಾಗಿಸವುನ,ವಿಂಗಡಿಸವುನ ಇಜ್ಜಾಂಡ್.ಅಕ್ಲೆಡ ದೈವದ ಮಿತ್ತ್ ಭಕ್ತಿದ ಭಾವನೆ ಇತ್ತ್ಂಡ್.ಅಂಚಾದ್ ಒಂಜಿ ಸೆನೊಟು ಬತ್ತ್ ಪೋವೊಂತ್ ನ,ಒರ ಕಣ್ಣ್ ಮುಚ್ಚಿದ್ ಬುಲಾವುನೆಕ್ ದುಂಬು ವಸಾಯಾವೊಂತ್ ನ,ಒರ ಮೆಂಚಿ ದಕ್ಕ್ ಲೆಕ,ಕಣ್ಣ್ ದ ಮೆನ್ಪುರಿ ರಟ್ಟ್ ನಾತ್ ಸೆನೊಟು ಬತ್ತ್ ಪೋವೊಂತ್ ನ,ಉಸುಲು ದೆತೊಂದು ಬುಡ್ಪುನಾತ್ ಪೊರ್ತುದ ವಸಾಯೊನು ಪೊರ್ಲ ತಿರ್ಲ ದೈವಾರಾದನೆದ ತುಳು ಬಾಸೆಡ್ ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆಂದ್ ಪಂಡೆರ್.ಉಂದೆನ್ ಮೂಜಿ ಸರ್ತಿ,ಮೂಜಿ ಪೊರ್ತುದ ವಸಾಯಂದ್ ಲ ಪನೊಲಿ.ಒಂಜಿ ಸೆನ ಬತ್ತಿನ ವಸಾಯದ ಪ್ರಭಾವ ಕಟಿ ಮಾನಿನ ಮಿತ್ತ್ ಇತ್ತ್ ದ್ ಏರಿ ಬಂಡಾರದ ಕಲೆ,ಸತ್ಯ ಮಾತ್ಮೆದ ಕಲೆ,ಪತ್ತಿ ಅಯುದದ ಕಲೆ,ಇತ್ತಿ ಮಣ್ಣ್ ದ ಕಲೆ ಸೇರ್ದ್ ದೈವದ ನಾಲಾಯಿದ ಕೊಡಿತ ಪಾತೆರ ಪಲಿತೊಗು ಬರೊಂತ್ಂಡ್.ಪೂರಹಿರಿಯಾಕ್ಲ್ ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆದ ಉಳ ತಿರ್ಲ್ ನ್ ಬುಡ್ಪಾಯೆರೆ ನಮ್ಮ ಗೇನೊಗೆ ಬುಡ್ದು ಬುಡಿಯೆರ್.

  

       ಪೂವರಿ ಪತ್ತ್ ದ್ ಮದಿತ್ ದ್ ವಸಾಯ/ಜೋಗ ಸುಮಾರ್  ನಿಮಿಷದಾತ್ ಇತ್ತ್ಂಡಲ ದೈವ ಕಟಿ ಮಾನಿನ ಮಿತ್ತ್ ಪೂವರಿ ಪಾಡ್ದ್ ಮದಿಪುನಗ ದೈವ ಒಂಜಿ ಸೆನ ಬತ್ತ್ ದ್ ಪೋಪುಂಡು. ಪದಿನಾಜೆನ್ ಮೂಜಿ ಬಾಗ ಮಲ್ಪುಂಡ ಒಂಜನೆದಾದ್ ಪೂವರಿ ಪತ್ತ್ ದ್ ಮದಿಪುನಗ,ರಡ್ಡನೆ ಸರ್ತಿ ಗಗ್ಗರದೆಚ್ಚಿಗ್ ಮದಿಪುನಗ,ಮೂಜನೆ ಸರ್ತಿ ಪಿರಿ ಬೂಲ್ಯ ಪತ್ತ್ ದ್ ವಸಾಯ ಪಿರಿನಗ ಇಂಚ ಮೂಜಿ ಸರ್ತಿ ಮಲ್ಲ ವಸಾಯ ಬರ್ಪುಂಡು.ದುಂಬು ಉಗ್ರದ ವರ್ಣಾರ ಪಂಜುರ್ಲಿಗ್ ಬುಡ್ಂಡ ಬೇತೆ ದೈವೊಲೆಗ್ ಗಗ್ಗರದೆಚ್ಚಿ ಇಜ್ಜಾಂಡ್.ಇನಿಕ್ ಒಂಜಾತ್ ವರ್ಸದ ಪಿರಾವುರ್ದು ಮಾತಾ ದೈವೊಲೆಗ್ಲ ,ರಾಜಂದೈವೊಲೆಗ್ಲ ಗಗ್ಗರೆದೆಚ್ಚಿ ಸುರಾತ್ಂಡ್.ಆತೆನಾ ಪೂವರಿ ಪತ್ತಂದೆ,ಮದಿಪಂದೆನೇ ಎಣ್ಣೆ ಕೊರ್ನಗನೇ ದೈವೊಗು ವಸಾಯ ಬತ್ತ್ ದ್ ತರೆಕ್ ಬಟ್ಟಲ್ ನ್ ಹಾಕೊನುವೆರ್(ದಾಲ ಗಟ್ಟಿದ ಕರ್ಬದ ಪಾತ್ರೆ ಕೊರ್ಂಡ ಹಾಕೊನುವೆರಾ ದಾನ್ನ) ಪಂಡ್ದಾಂಡ,ಗಗ್ಗರದೆಚ್ಚಿಡ್ ಗಗ್ಗರೊನು ತಿಗಲೆಗ್,ತರೆಕ್ ಹಾಕೊನುವೆರ್ ಪಂಡ್ದಾಂಡ ಪೂರಹಿರಿಯಾಕ್ಲ್ ಮಲ್ತ್ ನ ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆಗ್ ಅಪಚಾರ ಮಲ್ತಿಲೆಕ. ರಾಜಂದೈವೊಲೆಗ್ ಬಣ್ಣ ಪಾಡ್ದ್ ಕಾರ್ ಗ್ ಗಗ್ಗರ ಪಾಡಿ ಬೊಕ್ಕನೆ ವಸಾಯೊಗುಂತೊಂತ್ ನಿ ನಿ.ರಾಜಂದೈವೊಲೆದ ಮೂಜಿ ಮಲ್ಲ ವಸಾಯ ಪಂಡ ಒಂಜನೆದಾದ್ ಕಟಿ ಮಾನಿ ಕಾರ್ ಗ್ ಗಗ್ಗರ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ಪೊಡಿ ನಲಿಕೆಗ್(ಅಣಿದಾಂತೆ) ಉಂತ್ ನಗ ಗಡಿ ಪತ್ತ್ ನಾರ್ ಮದಿಪುನಗ,ರಡ್ಡನೆದಾದ್ ಅಣಿ ಎರ್ದ್,ಮುಗ ದೀದಾ,ಮುಗ ಏರ್ದಾ ಮದಿಪುನಗ,ಮೂಜನೆದಾದ್ ದೈವ ಬಾರ್ನೆ ಪೋದು ಪಿರಿನಗ ಇಂಚ ಮೂಜಿ ಸರ್ತಿ ಮಲ್ಲ ವಸಾಯ ಬತ್ತ್ ದ್ ಪೋಪುಂಡು.ಇಂಚ ನಮ ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆದ ವಸಾಯೊನು ಅರ್ಥ ಮಂತೊನೊಲಿ.

     ಅಂಚನೆ ಕುಟುಮದಿಲ್ಲಲ್ ಪಡ್ಡೇಯಿಗ್ ಮೋನೆ ಪಾಡ್ದ್ ನಮ ಕೈ ಮುಗಿನಗ ಮಣೆ ಮಂಚೊಡಿತ್ತಿ ದೈವದ ಮುಗ ಮೂಡಾಯಿಗುಪ್ಪುಂಡು.ಏಪಲಾ ಕುಟುಮದ ಪ್ರದಾನ ದೈವ ಪಂಜುರ್ಲಿ ನಮ ಪಡ್ಡೇಯಿಗ್ ಮೋನೆ ಪಾಡ್ದ್ ಕೈ ಮುಗಿನಗ ನಮ್ಮ ಎಡತ ಮರ್ಗಿಲ್ಡೇ ಉಪ್ಪೊಡು,ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ಬಲಬಾಗೊಡೆ ಉಪ್ಪೊಡು.ಅಂಚನೆ ತಗೆ ತಂಗಡಿಯಾದ್ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ಬೊಕ್ಕ ಪಂಜುರ್ಲಿನ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ಪುನಗ ರಡ್ಡ್ ದೈವಲಾ ಒಂಜೇ ಕೋಣೆದುಲಯಿ ಉಪ್ಪೊಡು.

ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ದೇವ ಪ್ರಶ್ನೆನೇ ಹೊರತು ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಅವು ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ

   ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ದೇವ ಪ್ರಶ್ನೆನೇ ಹೊರತು   

    ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಅವು ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ

        

"ಸಕನಲೇ ಫೂರ ಸತ್ಯಂದ್ ಪನೆರಾಪುಜಿ.ತುಡರ್ ನ್ ಕಣ್ಣ್ ಗ್ ತೋಜುನ ದೇವೆರ್ಂದ್ ಪನ್ಪ.ಕಡ್ಡಿ ಗೀರ್ನಗ ಬೊಲ್ಪು ಬರ್ಪುಂಡು.ಒಲ್ತು ಬತ್ತ್ಂಡ್ ತೆರಿಯಂದ್.ತೆಕ್ಕ್ ನಗ ಓಡೆ ಪೋಪುಂಡು ತೆರಿಯಂದ್.ಅವು ಪ್ರಕೃತಿ.ಅವು ಭಗವಂತೆ.ಒರೊರ ದಾದನೋ ಕಾರಣೊಗು ಪೊತ್ತಯಿ ನಂದಲ ತೆಕ್ಕುಂಡು.ನಿನೆ ತೆಕ್ಕ್ಂಡ್,ಶಾಂತ ಆಂಡ್ಂದ್ ಅವು ಅಪ ಶಕುನಂದ್ ಗೆರೆಪೆರೆ ಬಲ್ಲಿ,ನಂಬೊಳಿಗೆ ಕಳೆಯೊನೆರೆ ಬಲ್ಲಿ.ಅವೆನ್ಲ ಮೀರ್ ನ‌ ದೇವೆರುಪ್ಪುನಗ ದೇವೆರೆ ಮಿತ್ತ್ ನಂಬಿಕೆ ದೀಕ".

             

          ದೇವೆರೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮನೇ ಬೇತೆ.ದೈವೊಲೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮೊನೇ ಬೇತೆ.ಮಂತ್ರ ಮುಖೆನ ಪೂಜೆ,ಷೋಡಷೋಪಚಾರ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆಯಾಂಡ,ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆ ಸಂದಿ ಪಾಡ್ದನದ ಒರುಟು ನಡಪುನವು ದೈವಾರಾದನೆ.ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆನ್ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆಯಾದೇ ಮಲ್ಪುಗ,ದೈವದ ಆರಾದನೆನ್ ದೈವದ ಆರಾದನೆದ ಕೆರಮೊಡೆ ಮಲ್ಪುಗ.ದೇವೆರೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮೊನು,ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆನ್,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊನು ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಕನಪುನ ಬೊಡ್ಚಿ.ದೈವದ ಅಣಿತ ಒರು,ಜೀಟಿಗೆ,ದಂಡಮಾಲೆಲೆನ್ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮೊಲೆಗ್ ಕನಪುನ ಬೊಡ್ಚಿ

      

      ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪನ್ಪುನವು ಕೇರಳ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ವಿಧಾನ.ಕೇರಳ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ವಿಧಾನದ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದ ಅಧಿಕೃತ ಮಾಹಿತಿದ ಬೂಕುನು1649 ಟು ತಲ್ಶೇರಿ ಎಡಕಾಡ್ ದ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ನಾರಾಯಣನ್ ನಂಬೂದರಿ ಪನ್ಪುನಾರ್ ಬರೆತೆರ್.ಅಷ್ಟಮಂಗಲದ ದ್ರವ್ಯೊಲು-ಪೇರ್,ಕೊಜಪು,ಪೆತ್ತದ ನೆಯ್ ಪಾಡ್ದ್ ಪೊತ್ತಾಯಿನ ಕಂಚಿದ ತುಡರ್,ಕನ್ನಡಿ,ಪುಸ್ತಕ,ಬಂಗಾರ್,ಪಲವಸ್ತು,ಬೊಲ್ದು ಕುಂಟು.ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲೊಡು ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನಗ 108ಕವಡೆಲೆನ್ ಗಲಸುವೆರ್.ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲೊಡ್ಲ ಸರಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಬತ್ತ್ಂಡ ಹಾಳ್,ಮುಗುಳಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಬತ್ತ್ಂಡ ಎಡ್ಡೆ.ದೈವದ ಕಲೊಟ್ಲ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ಬತ್ತ್ಂಡಾ,ಸಿರ್ದ್ ದ್ ಬತ್ತ್ಂಡಾಂದ್ ಸಕನ ತೂಪ.ಆಂಡ ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಅಷ್ಟಮಂಗಲದ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ. 

ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲೊಡು ಅಷ್ಟ ದಿಕ್ಪಾಲೆರೆನ್ ನೇರ್ಪು ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಎಣ್ಮ ದಿಕ್ಕ್ ಡ್ದ್ ಲ ಎಡ್ಡೆ ಆಪುಲೆಕ ತೂಪೆರ್.

ಮೂಡಾಯಿ/ಪೂರ್ವ,

ಪಡ್ಡೇಯಿ/ಪಶ್ಚಿಮ,

ತೆನ್ಕಾಯಿ/ದಕ್ಷಿಣ

ಬಡಕಾಯಿ/ಉತ್ತರ

ಬಲಕರೆ/ಮೂಡ್ತೆನ್ಕ/ಆಗ್ನೇಯ,

ಪಡ್ತೆನ್ಕ/ಬಲ್ಯ,ನೈರುತ್ಯ,

ಮೂಡ್ಬಡ/ದತ್ತಕರೆ/ಈಶಾನ್ಯ,

ಪಡ್ಬಡ/ಯಾರ/ವಾಯುವ್ಯ 

_ಉಂದು ಆ ಎಣ್ಮ ದಿಕ್ಕ್ ಲು.

ಮೂಡ್ಬಡ ಪಂಡ ಮೂಡಾಯಿ ಬಡಕಾಯಿದ ನಡುತ ದಿಕ್ಕ್.ದತ್ತಕರೆಂದ್ ಲ ಪನ್ಪೆರ್. ಪಡ್ಬಡ ಪಂಡ ಪಡ್ಡೇಯಿ ಬಡಕಾಯಿದ ನಡುತ ದಿಕ್ಕ್.ಯಾರ ಪಂಡ್ ದ್ ಲ‌ ಪನ್ಪೆರ್. ಮೂಡ್ತೆನ್ಕ ಪಂಡ ಮೂಡಾಯಿ ತೆನ್ಕಾಯಿದ ನಡುತ ದಿಕ್ಕ್.ಬಲಕರೆಂದ್ ಲ ಪನ್ಪೆರ್,ಪಡ್ತೆನ್ಕ ಪಂಡ ಪಡ್ಡೇಯಿ ತೆನ್ಕಾಯಿದ ನಡುತ ದಿಕ್ಕ್. ಬಲ್ಯ ಪಂಡ್ ದ್ ಲ ಪನ್ಪೆರ್.

ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲೊಡು ದಕ್ಷಿಣಾ ಮೂರ್ತಿ ಮುಖೇನ ಪೂಜೆ ಸುರು.ದಕ್ಷಿಣಾ ಮೂರ್ತಿ ಪಂಡ ಇಸರ ದೇವೆರೆ ಗುರು ರೂಪ. ವೈದಿಕೆರ್ ರಾಶಿ  ಚಕ್ರದ ಪೂಜೆ ಮಲ್ತಿ ಬೊಕ್ಕ ಜೋಯಿಸೆರ್ ಒಂಜಿ ಆಣ್ ಬಾಲೆನ ಇಜ್ಜಾ ಪೊಣ್ಣು ಬಾಲೆದ ಕೈಟ್  ಬಂಗಾರ್ದ ಪಾವೊಲಿ ಕೊರ್ದು ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲದ ಪದ್ರಾಡ್ ಕೋಣೆದುಲಯಿ ಅವೆನ್ ಪಾಡೆರೆ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ಇಷ್ಟ ಆಯಿ ಜಾಗೆಡ್ ಪಾಡ್ಲೆಂದ್ ಪನ್ಪೆರ್.ಪಣವು ದೀನ ಕೋಣೆದ ಆದಾರೊಡು,ಸಕನದ ಆದಾರೊಡು ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್.

ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆನ್ ದೇವತಾರಾಧನೆದ ಬಗೆಟ್ ಪಿಂದೊನೆರೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಇನಿ ಅವು ದೈವಾರಾಧನೆಗ್ಲ ತನ್ನ ಕೈ ನೀರ್ನವು ದೈವಾರಾದನೆದ ದುರಂತಂದೇ ಪನೊಲಿ.ದೇವೆರೆ ಇಚಾರ ,ದೇಲ್ಯದ ಜಾಗೆದ ಇಚಾರ ತೆರಿಯೆರೆ ಗಳಸುನ ಈ ಪ್ರಶ್ನಾ ಚಿಂತನೆನ್ "ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ದೇವ ಪ್ರಶ್ನೆಂದೇ ಪನ್ಪೆರ್".ದೇವಾಲ್ಯೊಡು ನಡಪುನ ಪೂಜೆ ಪುನಸ್ಕಾರ,ಉಚ್ಚಯೊಲು ಸರಿಯಾದ್ ನಡಪುಂಡಾ,ಅತ್ತ್ ನಡಪಾವುನಕುಲು ತತ್ತ್ ದೆರಾ ,ಒವೆನ್ ಮಲ್ತೆರ್ಡ ದೇವೆರೆಗ್ ತೃಪ್ತಿಯಾವು,ದೇಲ್ಯದ ಆದ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದ ಸ್ಥಿತಿ ಗತಿ ಎಂಚ ಉಂಡು ಈ ಇಚಾರೊಲೆನ್ ತುಲಿಪೆರೆ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀವೊಡು ವಿನಃ ಮಾಯೆರ್ದ್ ಜೋಗೊಗು ಬರ್ಪುನ ದೈವದ ಬಗೆಟ್ ತೆರಿಯೆರೆ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಪುನತ್ತ್.

ದೈವೊಲೆಗ್ ವೈದಿಕ ವಿಧಿ ವಿಧಾನದ ರಾಶಿ ಪೂಜೆ ಮಂತ್ರ ಅರ್ಪಣ,ತರ್ಪಣ ಒವುಲಾ ಇಜ್ಜಿ.ಅವುಲು ಬೋಡಾಯಿನಿ ಸಂದಿ ಪಾಡ್ದನ,ಪೆರಿಯಾಕ್ಲೆ ಪೂವರಿ ಮದಿಪು,ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆಲು.ಸಂಕೋಚ ಇಜ್ಜಂದಿ ದೈವೊಲೆಗ್ ಬಾಲಾಲಯ ಇಜ್ಜಿ.ದೈವೊಲು ನೆನೆತಿ ಜಾಗೆಗ್ ಬರ್ಪುನೆಡ್ದಾದ್ ದೈವೊಲೆಗ್ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ,ಬಿಂಬ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ,ಪುನಃಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಪೂರಾ ಇಜ್ಜಿ.ದೈವಾರಾದನೆದ ಮೂಲ ಚಾಕಿರಿ ಮದತ್ ಪೋಯಿನೆರ್ದಾದ್ ಅಕುಲು ಮಂತಿನ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ ವಿದಾನದ ಪಿರವು ದೈವಾರಾದನೆನ್ ಕೊನೊವೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಪಾರಿ ಪಾಡ್ದನದ ದೈವೊಲೆಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಮಂತ್ರ ತಂತ್ರ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ.

   ತುಳುನಾಡ  ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆದ ಒಂಜಾತ್ ಜಾಗೆಲೆಡ್,ತುಳುನಾಡ ಕುಡ್ಲ,ಒಡಿಪುದ ಒಂಜಾತ್ ಜಾಗೆಲೆನ್ ಬುಡ್ಂಡ ಒರಿನಂಚ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ,ತಾಂಬೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆ,ಸ್ವರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆ ಆವಡ್,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಆವಡ್ ಭಾರತದ ವಾ ರಾಜ್ಯೊಡ್ಲ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕುಜಿ.ಕೆಲವೊರ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲೊಡು ತಿಕ್ಕಂದಿನವು ಊರ್ದ ಜೋಯಿಸೆರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ ತಿಕ್ಕು.ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಆದ್ ರಡ್ಡ್ ವರ್ಸೊಡು ಸಾನ ಲಕ್ಕುಂಡು ಪಂಡ್ ದ್ ನಾಲ್ ವರ್ಸಾಂಡಲಾ ಸಾನ ಲಕ್ಕಂದೆ ಇತ್ತಿ ಜಾಗೆಲ ಉಂಡು. ಕಲೊಟು ದೈವ ಉಂಡಾಪುನಿ ಪಂಡ ಮಾಯೆದ ದೈವೊಲು ಜೋಗದ ಮಾನಿನ ಮಿತ್ತ್ ಬರ್ಪುನಿ.ಅಡೆಗ್ ಬಿಂಬ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆದ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ.ದೇವೆರೆ ಸಾನೊಡು ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿ ಅವ್ಲೇ ಇತ್ತ್ಂಡ ದೈವದ ಭಂಡಾರದಿಲ್ಲಲ್ ರ್ದ್ ದೈವ ಸಾನೊಗು ಕಿರ್ವಾಲ್ ಬತ್ತ್ ದ್ ಭಂಡಾರ ಏರ್ಂಡಲ ದೈವ ಕಲೊಟು ಉಂಡಾಪುನಿ,ನಮ್ಮ ಬೇನೆ ಬೆಸರ್ ನ್ ಮಾಜಾವುನಿ.ದೈವೊಲೆ ಮಾಯಾ ಗೋಚರೊಗು ತೆರಿಯಂದಿನ ವಾ ಪ್ರಶ್ನೆದಕ್ಲೆಗ್ಲಾ ತಿಕ್ಕಂದ್.ದೈವಾರಾದನೆಡ್ ಪಿಂಗಾರ ಪುರ್ಪ,ಬಚ್ಚಿರೆ,ತಾರಾಯಿಡ್ ಸಕನ ತೂಂಡ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ಲ ಸಕನ ತೂದೇ ಫಲ ಪನ್ಪುನಿ.ಅಕುಲು‌ ಸಾದಿಡೆ ಬನ್ನಗ ತಿಕ್ ನ ಪೂರ ಸಕನೊನ್ಲ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಪತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ತಿನೆರೆ,ಪರೆರೆ ಕೊರ್ನೆನ್ಲ,ಸಾದಿಡೆ ವಾನೊಡು ಬನ್ನಗ ತೋಜಿ ಸೊತ್ತುನೆನ್ಲಾ ಸಕನದ ಲೆಕ್ಕೊಗು ಪತ್ತುವೆರ್.ಅಕ್ಲೆನ ಎದುರು ಕಿನ್ಯ ಪ್ರಾಯದ ಒಂಜಿ ಬಾಲೆನ್ ಕುಲ್ಲದಿತ್ತ್ ದ್ ಆ ಬಾಲೆಡ ಅಪಗಪಗ ದಾದಾಂಡಲ ಕೇನೊಂದಿಪ್ಪುವೆರ್.ಬಾಲೆ ತರೆ ಆಡಾವೊಂದಿಪ್ಪುಂಡು.ಅಕ್ಲೆಗ್ ಕವಡೆಡ್ ದುಂಬುದ,ಪಿರವುದ ತೋಜುಂಡು ಪಂಡ ಅಕುಲೆಗ್ ದೇಶೊಡು ಆಪುನ ಏತೋ ಅವಗಡೊನು ಉಂತಾವೊಲಿಯತ್ತೆ.ದಾಯೆ ಕೊರೋನ ಪನ್ಪಿ ಮಾರಿ ಬೀರಿ ಸೀಕ್ ಬನ್ನಗ ಬರ್ಪುನ ದುಂಬೇ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಗೊತ್ತಾಯಿಜಿ.ಅವೆಕ್ ಓಲಕುಲು ಪರಿಹಾರ ಪಂತೆರ್?.ಅವ್ವೇತೋ ಪೊಪುನ ಜೀವೊಲೆನ್ ಒರ್ತುದೊಲಿಯತ್ತ?.ದಾಯೆ ಕವಡೆಲೆನ್ ಪೂರ ಪೆಟ್ಯೆದುಲಯಿ ಪಾಡ್ದ್ ಮನಿಪಂದೆ ಕುಲ್ಲುದಿತ್ತೆರ್?.ಉಂದು ಪೂರ ನಮ ಅಲಚನೆ ಮಲ್ಪೊಡಾಯಿನ ಇಚಾರ.

  

  ಈ ದುಂಬಾಯಿನೆನ್ ಏರ್ಲಾ ತೂಯಿನಕ್ಲಿಜ್ಜೆರ್.ನನ ದುಂಬಾಪುನೆನ್ಲಾ ತೂಪುನಕ್ಲಿಜ್ಜೆರ್.ನಮ ನಮ್ಮ ದೈವದ ನುಡಿನ್ ಮದತ್ ದ್,ನಮ್ಮ ದೈವದ ನುಡಿತ ಮಿತ್ತ್ ಇಸ್ವಾಸ ದಾಂತೆ,ಕಟ್ಟುನಾಯೆ ಕೊರ್ನ ನುಡಿಂದ್ ಎನ್ನಿದ್ ನಮ ನಮ್ಮ ದೈವದ ಕಲೆ ಕಾರ್ನಿಕದ ಕಲ,ಮಣ್ಣ್ ನ್ ಮದತ್ ದ್, ತುಳುನಾಡ ದೈವೊಲ್ನ ಗಂದ ಗಾಳಿ ಗೊತ್ತಿಜ್ಜಂದಿನ ಕೇರಳ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ವಿದಾನದಕ್ಲೆಡ ನಮ್ಮ ದೈವದ ಬಗೆಟ್ ದೈವದ ಕಲೊಕಿಜ್ಜಾಂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಲೆನ್ ಕೇನೊಂದುಲ್ಲ‌.ನಮಡನೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಂದ್ ನಮಡನೆ ಉತ್ತರ ಬಾಯಿ ಬುಡ್ಪಾವುನ ಅಕ್ಲ್ ಬಿರ್ಸೆರ್ಲೆಕ ತೋಜುವೆರ್.ನಮ ನಂಬಿ ಸತ್ಯೊಲು ಮಾಯೆದ ಸತ್ಯೊಲು.ಅವೆತ ಚಿತ್ತೊಗು ಗೋಚರಾವಂದಿ ಪಿರಾಕ್ ದ ಇಚಾರೊಲು ಬಂಜಿಡ್ ಜನನ ಬೆರಿಟ್ ಮರಣ ಉಪ್ಪುನ ಜನಮಾನಿಗ್ ತೆರಿಯೆರೆ ಸಾಧ್ಯನೇ ಇಜ್ಜಿ.ನಮನ್ ನಂಬಿಸಾಯೆರೆ,ಅಕ್ಲೆ ಬಂಜಿ ದಿಂಜಾಯೆರೆ ಕುಸೇಲ್ ಡ್ ಇಂಚ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪೊಲಿ.ಆಂಡ ದೈವ ಚಿತ್ತ ಬೇತೆನೇ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆನ್ ರಡ್ಡೆರ್ದ್ ನಾಲೈನ್ ದಿನ ಮುಟ್ಟ ಮೊಕ್ಲು ಒಯ್ಪುನಲ ಉಂಡು.ನಿಜವಾದ್ ಆತ್ ಉದ್ದೊಗೊಯ್ಪುನ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಅಕ್ಲೆಗ್ ಕವಡೆ ತಿರ್ಗನಗ ಪೂರ ಗೊತ್ತಾಪುಂಡ ಆತ್ ಉದ್ದೊಗು ದಾಯೆ ಒಯ್ಪೊಡು?.ಕವಡೆ ಎದುರು ಪಿರ ದತ್ತ್ ಬಲತ್ ಗ್ ಒಯ್ಪೆರ್ನೇ ಅರ್ದ ದಿನ ದೆತೊನ್ನಲ ಉಂಡು.ಒರಿ ಪಂಡಿ ಪ್ರಶ್ನಾ ಚಿಂತನೆನ್ ಬೊಕೊರಿ ಒಪ್ಪುಜೆ.ಬೊಕ್ಕೊರಿ ಪನ್ನೆನ್ ಕುಡೊರಿ ಒಪ್ಪುಜೆ.ಅಕ್ಲೆ ನಡುಟೇ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಜ್ಜಿ.ಬೊಕ ದಾದೆ ಮೊಕ್ಲು ಪರಿಹಾರ ಕೊರ್ಪುನಿ?.ಒರಿಯಗ್ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ ದೇವೆರ್ ತೊಜಿಂಡ ಅವ್ವೇ ಜಾಗೆಡ್ ಕುಡೊರಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಂಡ ಆಯಗ್ ದೇವಿ ತೋಜುನಿ.ದೈವದ ಕಲೊಟು ಪ್ರಶ್ನೆ  ದೀನಗ ಪೊಣ್ಣ ರೂಪ ತೋಜುಂಡುಂದು ಒರಿ ಪಂಡೆಂಡ ಕುಡೊರಿ ಬತ್ತ್ ನಾಯೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀದ್ ಆಣ ರೂಪ ತೋಜೊಂದುಂಡು ಪನ್ಪೆ‌.ಉಂದು ಅಂದಾಜಿಗ್ ಕಲ್ಲ್ ದಕ್ಕುನಿ.ಫಲ ಬೂರ್ಂಡ ಬೂಂರ್ಡ್.ಆತೆನಾ ಅಕುಲು ದೈವೊನು ದೇವ,ದೇವಿ ಮಲ್ತ್ ದ್ ದೈವದ ಪುದರ್ ನ್ ಬದಲ್ತ್ ಬುಡ್ಪೆರ್.ಅಂಚ ಮಲ್ಪೆರೆ‌ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಅವಕಾಶ ಕೊರ್ತ್ ನ್ನೇ ನಮ.ನಮ್ಮ ಅಮ್ಮನ್ ಅಮ್ಮೆಂದ್ ಪನಂದೆ ಏರೋ ಪಂಡಿ ಪುದರ್ಡ್ಅಮ್ಮನ್ ಲೆತ್ತೊಂದುಲ್ಲ.ಉಂದು ಪೂರ ದಾದ?.ಮೊಕ್ಲು ಪ್ರಶ್ನೆ ದಿನಗ ಕವಡೆಲೆನ್ ಪುರೆಲ್ತೊಂದು,ಒರಿಯನ ಮೇನೆನ್ ಒರಿ ಆಚಿರೊಡು ತೂವೊಂದು ದಶಮಾ,ಪಂಚಮ,ಗುರು,ಶನಿಂದ್ ಕೆಲವು ಮಂತ್ರೊಲೆನ್ ಪನೊಂದು ಅಕ್ಲಕ್ಲು ಪಾತೆರ್ನಗ ನಮಕ್ ಅಕ್ಲೆಡ ಮಲ್ಲ ವಿದ್ವತ್ತ್ ಉಂಡು ಪನ್ಪುಲೆಕ ಭಾವನೆ ಪುಟ್ಟವೆರ್.ಎಲ್ಯೆಲ್ಯ ಇಚಾರೊನು ಪತೊಂದು ಅವೆನ್ ಮಲ್ಲ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮ,ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂದ್ ಪ್ರಶ್ನೆದ ಉಲಯಿ ಪೋಪ ಪನ್ಪೆರ್.ದಾದ ಉಲಯಿ ಪೊಪೆರಾ.ನಮ್ಮ ಇಲ್ಲದ ಕಬಟ್ ದ ಉಲಯಿಇತ್ತ್ ನ  ಪೂರ ಪಿದಯಿ ಪೋದು ಕಾಲಿಯಾನೇಟ ಮೊಕ್ಲೆನ ಉಲಯಿ ಪೋದು ಪಿದಯಿ ಬರ್ಪುನ ಮುಗಿಯುಜಿ. ನಿಕುಲು ದುಂಬು ಎಡ್ಡೆ ಆತರ್ಂದ್,ನಿಕ್ಲೆ ಜೋಕ್ಲೆರ್ದ್ ನಿಕುಲು ನನಲಾ ಎಡ್ಡೆ ಆಪರ್ಂದ್ ಪನ್ಪುನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತಕೆರ್ ಓಲ್ಲಾ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕುಜೆರ್.ಇಂಚ ಪನ್ಪುನ ಕೆರಮನೇ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಗೊತ್ತಿಜ್ಜಿ.ಪ್ರತಿಯೊಂಜಿಲ ತಪ್ಪು ಮೊಕ್ಲೆಗ್.ದೀಪೊಗು ರಡ್ಡ್ ಬತ್ತಿ ಪಾಡ್ಂಡಲ ತಪ್ಪು,ನಾಲ್ ನಿನೆ ದೀಂಡಲ ತಪ್ಪು.ಕಡ್ಡಿ ಗಿರ್ನಗ ಒಂಜಿ ಕಡ್ಡಿಡ್ ತುಡರ್ ಅರ್ಲಾಯೆರೆ ಅಯಿಜಿಂಡಲ ತಪ್ಪು,ತುಡರ್ ಗ್ ಪಾಂತೆ ಬೂರ್ದು ಸೈತ್ಂಡಲಾ ತಪ್ಪು ,ಪ್ರತಿಯೊಂಜಿಲಾ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ತಪ್ಪಾದೇ ತೋಜುನಿ.

ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನ ಜೋಯಿಸೆರ್ ಇಂಚಿನನೇ ದೋಷಂದ್ ಪನ್ಪೆರ್ಂದ್ ನಮ ಒರೊರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಪಾಡುವ.ಅಪಗ ಅಕುಲು ಅಂಚನೆ ದೋಷೊನು ಪನೊಡಾಪುಂಡು.ಪ್ರೇತ ಬಾದೆ,ಮಾಟ ಮಂತ್ರ,ಮರ್ದ್ ಪಾಡ್ನ,ನೀಚ ಸಗ್ತಿದ ಪ್ರಯೋಗ ದೋಷೊನು ಅಕುಲು ಪನೋಡೆ.ಅಂಚ ಪಂಡೆರ್ಡ ನಮಕ್ ಬಾರೀ ಕೊಸಿಯಾಪುಂಡು.ನಮಕ್ ತೊಂದರೆ ಬನ್ನಗ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನ ಜೋಯಿಸೆರ್ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ಏರಾ ಮಾಟ ಮಲ್ತ್ ದೆರ್ ಪಂಡ ನೆಮ್ಮದಿ.ನಿಜವಾದ್ ಬೆನೆರೆ ಪೋವಂದೆ ನಿಕ್ಕ್ ಇಂಚ ಬಂಙಾತ್ ನಿಂದ್ ಜೋಯಿಸೆರ್ ಪಂಡ ನಮಕಾಪುಜಿ.ನಮ್ಮ ಕೊರತೆನ್ ಆರ್ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ ದೆರ್ತ್ ಪತ್ಯೆರ್ಡ ನೆಮ್ಮದಿ. .ದೈವ ದೇವೆರೆಗ್ ನಿಕುಲು ಸರಿಯಾದ್ ನಡಪಂದೆ ಇತ್ತ್ ನೆಡ್ದಾದ್ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ದೋಷ ಬತ್ತ್ಂಡ್ಂದ್ ಆರ್ ಪನೆರೆ ಸುರು ಮಲ್ಪುನಗ ಸೇರ್ನ ನಮ ಮೋನೆ ಮೋನೆ ತೂವೊಂದು ಅಂದ್ ಅಂದ್ಂದ್ ಪನ್ಪ.ಒರ ನಮ್ಮ ಪುಡಿ ಅಕ್ಲೆ ಕೈಕ್ ತಿಕ್ಂಡ ಮುಗಿಂಡ್ ಕತೆ.ಬೊಕ್ಕ ಅಕ್ಲೆ ತಾಳೊಗು ನಮ ನಲಿಪೊಡಾಪುಂಡು.ನಮ ಸರಿಯಾದ್ ದೈವದ ನುಡಿಕ್ ಬಿಲೆ ಕೊರ್ತುವಂಡ ನಮಕ್ ಇಂಚಾಯೆರೆ ಅವಕಾಶನೇ ಇಜ್ಜಾಂಡ್.ದೈವದ ನುಡಿ ಮದತ್ ದ್ ಮೊಕ್ಲೆನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಗ್ ಪೊಯಿನೆಡ್ದಾತ್ರ ಅಕುಲು ಪನ್ನೆಕ್ ನಮ ತರೆ ಕೊರೋಡೆ.ಮೊಕ್ಲು ಕೊರ್ನ ದೈವದ ಆಯನೇ ತತ್ತ್ ದಿತ್ತ್ ದ್ ದೈವಾರಾದನೆ ಅಜ ತತ್ತ್ಂಡ್.

        ಮೊಕ್ಲೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಡ್ ನಮ ಇತ್ತ್ ನೆನ್ ಕಳೆಯೊಂದು ಪೋಪ,ಕೆಲವೊರ ಸಮ್ಮಂದೊನ್ಲ ಕಡಿತೊನುನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಮಕ್ ಬರ್ಪುಂಡು..ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪೂರ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾದೇ ಒರಿಂಡತ್ತಂದೆ ನಮ ಅವೆಡ್ದಾದ್ ಇತ್ತ್ ನೆನ್ ಪೂರ ಕಳೆಯೊಂದು,ದಿಕ್ಕ್ ದೆಸೆ ತೋಜಂದೆ ಆನಗ ತರೆತಗ್ಗಾದ್,ಬೆರಿ ಬಗ್ಗಾದ್ ಪೋದು ಉಂತುನಿ ನಮ ನಂಬಿ ದೈವದ ಎದುರು.ಅವು ಕೊರ್ನ ಮೂಜಿರೆ ಗಂದೊಗು ನಮ್ಮ ಮಾತ ಕಷ್ಟೊನು ಮಾಜಾವುನ ಸಗ್ತಿ ಉಂಡತ್ತಂದೆ ದೈವ ಏಪಲಾ ನಮ್ಮ ಕೈ ಬುಡಂದ್‌.ಏಳ್ ಪೆರಯದ ಬಾಲೆರ್ದ್ ಎಳ್ಪ ಪೆರಯದವರೆಮುಟ್ಡ ದೈವದ ಕಲೊಕು ಪೋದು ದೈವೊಗು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿಯಾಂಡ ದೈವ ಕೊರ್ಪುನ ಮೂಜಿರೆ ಗಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಲ್ ದ ಮಲ್ಲ ಕಾಪಾದಿಪ್ಪುಂಡು.ದೈವದ ಕಲೆ ಕಾರ್ನಿಕ ತೆರಿಯಂದಿ ಕೆಲವು ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಎನ್ನ ಮಾಯೆಗ್ ಗೋಚರಾವಂದಿನೆನ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಡ್ ಕೇಂದ್ ತೆರಿಲೆ ಪನ್ಪೆರ್.ನಿಜವಾಯಿನ ದೈವ ವಸಾಯೊಡಿತ್ತ್ಂಡ ಖಂಡಿತಾ ಜೋಗದ ಮಾನಿ ಅಂಚ ಪನೆರೆ ಸಾಧ್ಯನೇ ಇಜ್ಜಿ.ದೈವೊಗು ಗೋಚರಾವಂದಿನವು ಒವ್ಲಾ ಇಜ್ಜಿ.ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲೆಗ್ ನಮ್ಮ ದೈವೊಲು ದೇವ,ದೇವಿ ಸ್ವರೂಪಲಾದ್ ತೋಜಿದ್ ಅಕುಲು ನಮ್ಮ ದೈವೊಲೆನ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ಪುನಗ  ನಮ ಅವೆನ್ಲಾ ಒತ್ತೊಂಡ,ಅಕುಲು ದೈವೊಲ್ನ ಮೂಲ ಪುದರ್ ಬದಲ್ಪುನಗಲ ಅಕುಲು ಪಂಡಿ  ದೈವದ ಪೊಸ ಪುದರ್ನ್ ಒತ್ತೊಂದು ಪೊಸ ಪುದರ್ಡೇ ದೈವೊಲೆನ್ ಲೆತ್ತೊಂದುಲ್ಲ.ಉಂದೊಂಜಿ ರೀತಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಕ್ರಮಣ.ಕುಜಲ್ಡ್ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ತುಂಡಾಯಿನಡೆಮುಟ್ಟ ಗೋಚರಾವಂದಿ ನಮ್ಮಕುಲೆ ಮನ್ಪುನ ಮತಾಂತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.

          ಒವ್ವಾಂಡಲಾ ಮಿತಿ ತತ್ತ್ ದ್ ಅತಿಯಾದ್ ಪೋಂಡ ಒಂಜಾ ಅವ್ಲು ಒಡಕ್ ಬರ್ಪುಂಡು ಇಜ್ಜಾ ನಂಬೊಳಿಗೆ ಕಮ್ಮಿ ಅವೊಂದು ಪೋಪುಂಡು,ಇಜ್ಜಾ ಉಂತುದೇ ಪೋಪುಂಡು.ಒಂಜಿ ಕಾಲೊಡು ಅವ್ಲೊಂಜಿ ಮೂಲೊಂಜಿಂದ್ ಆಶ್ಲೇಶ ಬಲಿ,ನಾಗಮಂಡಲಂದ್ ನಡತೊಂತ್ಂಡ್.ಅವೆರ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ಬ್ರಹ್ಮ ಮಂಡಲ ಸುರಾಂಡ್.ತಿಕ್ ನೌಲು ಪೂರ ನಾಗ ಮಂಡಲ ಸುರಾದ್,ಕಡೆಕ್ ವಿಚಾರವಾದಿಲು ಬರವು,ಬಾಷಣೊಲೆಡ್ ಅವೆತ ಸಾದಕ ಬಾದಕ ತೆರಿಪಾಯಿ ಬೊಕ್ಕ ಇತ್ತೆ ನಾಗಮಂಡಲ ಬಾರೀ ಕಡಿಮೆಯಾತ್ಂಡ್.ಆಂಡಲ ಆಲಡೆಲೆಡ್ ನಡತೊಂತಿ ಡಕ್ಕೆ ಬಲಿ ಇನಿಲಾ ಕಟ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರವಾದೆ ನಡತೊಂದುಂಡು.ತುಳುವೆರ್ ನಾಗಗ್ ತನು ಮೈತೊಂತೆರ್,ಅವುಲಾ ಕಾಚೆಲ್ ದ ಬೇಸ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗ್ ತನು ಮೈತೊಂತೆರ್.ಬೇಸ ಸಂಕ್ರಾಂತಿದಾನಿ ರಾತ್ರೆ ಅಗೆಲ್ ಪಾಡೊಂತೆರ್‌.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಬೊಕ್ಕ ಬೆನ್ನಿ ಸಾಗೊಳಿ ಸುರಾಪುಂಡು. ಆಶ್ಲೇಶ ಬಲಿ ಮಲ್ಪುನಗ ಅಡೆ ಬತ್ತಿನಾರ್ ಒಂಜಿ ನಾಗದರ್ಶನ ಮಲ್ಪಲೆ ಪಂಡೆರ್.ತುಳುವೆರ್ ಮಲ್ಪಾಯೆರ್.ಅವುಲು ನಾಗದರ್ಶನದಾರ್ ಪಂಡೆರ್,ನಾಗೆ ಪ್ರಸನ್ನೆ ಆತೆ ನಿಕುಲು ನಾಗಮಂಡಲ ಮಲ್ಪಲೆಂದ್.ಕೆಲವೆರ್ ಮಲ್ಪಯೆರ್.ಆಂಡ ಮೊಕ್ಲೆನ ಅಬತಾರ ಜಾಸ್ತಿಯಾನಗ ತಡೆಯೆರೆ ತೀರುಜಿಂದಾನಗ ತುಳುವೆರ್ ನಾಗಮಂಡಲ ಮಲ್ಪಾವುನೆನ್ ಕೈ ಬುಡಿಯೆರ್.ತಿಕ್ ನೌಲು ಪೂರ ಆವೊಂತಿ ನಾಗ ಮಂಡಲ ಇನಿ ತೂಯೆರ್ನೇ ತಿಕ್ಕೊಂದಿಜ್ಜಿ.ಅತಿಯಾಂಡ ಅಮುರ್ತಲ ಇಸ ಆಪುಂಡುಗೆ.ದೈವಾರಾದನೆಲ ಅಂಚನೆ ಆವೊಂದುಂಡು.ಒಂಜಿ ಕಾಲೊಡು ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಟ್ ಕಟ್ಲೆಡ್,ಪದಿನಾಜಿ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗೊಡು,ಪದಿನಾಜಿ ವರ್ಸಾದಿ ಕಟ್ಟ್ ಡ್ ನಡತೊಂತಿ ನೇಮ ನೆರಿ ಕೆಲವೊಂಜಿ ತಿಕ್ ಡ್ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪೊಡೇ ಒರಿದ್ಂಡ್.ಕೆಲವೆರ್ ದೈವದ ಕಲೊಕು ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಪಾದ್,ದೈವೊಲೆಗ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಮಲ್ಪಾದ್ ದೈವೊಲೆ ಕಟ್ಲೆಲೆನ್ ಪೊಲಿತ್ ದ್ ಪರತ್ ನ್ ನಿಗಿತ್ ದ್ ಪೊಸತ್ ನ್ ತೋಡೆರೆ ಪೋದು ಪದಿನಾಜಿ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗ ದೈವದ ಕಲೊರ್ದು ದೂರಾಪುನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬೈದ್ಂಡ್.ಅಂಚಾದ್ ದೈವೊಲಿನಿ ಮೆರವಣಿಗೆಡ್,ನಾಟಕ,ಆಟ,ದಾರಾವಾಹಿ,ಸಿನೆಮೊಲೆಡ್ ಬರ್ಪುಲೆಕಾಂಡ್.ಧರ್ಮೆತ್ತಿ ತುಳುನಾಡ ಮಣ್ಣ್ ಗ್ ಗಟ್ಟ ಜತ್ತ್ ಬೈದ್ ನ ದೈವೊಲೆನ ಗಡಿಪುಡೆತ ವ್ಯಾಪ್ತಿನ್ ತೆರಿಯಂದಿನ ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಗಟ್ಟದ ಮಿತ್ತ್ ದೈವೊಲೆನ್ ಕೊನೊದು ಕುಂಬರ್ದ್ ಅಣ್ ಪೊಣ್ಣು ಪೂರ ಕುಂಬರ್ರೆ ಸುರು ಮಲ್ತ್ ದ್ ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಪೆಟ್ಟ್ ಬೂರೊಂದುಂಡು.ಇಂಚನೇ ಅವೊಂದು ಪೋಂಡ ದೈವಾರಾದನೆಲ ಒಂಜಾತ್ ಕಾಲೊರ್ದು ಬೊಕ್ಕ ಉಂತುದು ಪೋವು.ಕೊರೊನ ಸೀಕ್ ಬತ್ತಿಪ್ಪುನಗ ನಡತೊಂತಿನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಕರಿಪುನ,ಅಗೆಲ್ ಪಾಡುನ ಕೆರಮ ಮಾತ್ರ ಒರಿದ್ ಬರು.

  

         ದೇವೆರೆ ಜಾಗೆಡ್ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲನಾ,ತಾಂಬೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆನಾ, ,ಸ್ವರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆನಾ ದೀವಡ್,ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶನಾ ಮಲ್ಪಡ್.ಆಂಡ ದೈವದ  ಕಲೊಕು ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆಲಾವಡ್,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಆವಡ್ ಇಜ್ಜಿ.ದೈವೊಲೆಗ್ ಬಲ್ಯಾಯನ ನಿಮಿತ್ತ ನೋಟ ಉಪ್ಪುನಿ‌.ತುಳುವೆರ್ ಬುದ್ಯಂತೆರ್.ಒರೊರ ಅತಿ ಬುದ್ದಿವಂತಿಗೆ ತೋಜಾಯೆರೆ ಪೋದು ಕೆಲವೊಂಜಿ ನಂಬಿಕೆದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬನ್ನಗ ಬೇತೆಕ್ಲೆನ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗ್ ಸೋಪುನೆಲ ಬೇಗ.ತುಳುವೆರ್ ತಾಕತ್ತ್ ಡ್ ಗಟ್ಟಿಗೆರ್.ಆಂಡ ದೈವದ,ನಾಗನ ಇಚಾರ ಬನ್ನಗ ಒಂತೆ ಪೋಡಿವೆರ್ .ಏರಾಂಡಲಾ ಮೊಕ್ಲೆನ ಪೋಡಿಗೆನ್ ಮೊಕ್ಲೆನ ಮೋನೆದ ಸೊಬಾವೊಡು ತೆರಿದ್ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ ಪನ್ನಗ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಅಕುಲು ಅಂದಾಜಿಗ್ ಗುಂಡು ಹಾಕಿನ ಒರೊರ ಸತ್ಯಂದ್ ತೋಜಿನಗ ಪೋಡಿವೆರ್.ಅಪಗ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ಮೊಕ್ಲೆನ ಜುಟ್ಟುನು ಪತೊಂದು ನನಲಾತ್ ಪೋಡಿಕಟ್ಟಾದ್ ಬಗ್ಗವೆರ್.

  ಅಷ್ಟಮಂಗಲಾದಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಡ್ ತೋಜುನ್ನೇ ಶಾಪೊಲು ದೋಷೊಲು.ಬ್ರಹ್ಮ ಶಾಪ,ಬ್ರಹ್ಮ ರಾಕ್ಷಸ ದೋಷ, ನಾಗ ದೋಷಂದ್.ನಾಗ ದೋಸೊಡು ನಿಕ್ಲೆ ಕುಟುಮದ ಒಂಜಿ ವ್ಯಕ್ತಿನ ಕಣ್ಣ್ ಪೋತ್ಂಡತ್ತೆ,ನಾಗ ದೋಸೊಡು ನಿಕ್ಲೆ ಇಲ್ಲಲ್ ಒರಿಯಗ್ ಮದಿಮೆ ಆತ್ ಜತ್ತೆ, ನಾಗ  ದೋಷೊಡು ನಿಕ್ಲೆ ಕುಟುಮದ ಒರ್ತಿಗ್ ಜೊಕ್ಲಾತ್ ಜತ್ತೆ,ನಿಕ್ಲೆ ಕುಟುಮೊಡು ಒರಿ ಬೇತೆ ಜಾತಿದ ಪೊಣ್ಣನ್ ಮದಿಮೆ ಅತೆತ್ತೆ,ನಿಕ್ಲೆನ ಕುಟುಮೊಡು ಒರ್ತಿ ನೀರ್ ಗ್ ಬೂರ್ದು ಸೈತಲತ್ತೆ,ನಿಕ್ಲೆ ಕುಟುಮೊಡು ಒರಿಯಗ್ ಇಸ ತಾಗ್ ದ್ಂಡತ್ತೆ,ನಿಕ್ಲೆ ಕುಟುಮೊಡು ಒರ್ತಿಗ್ ಸೂ ತಾಗ್ ದ್ಂಡತ್ತೆ ,ಇಂಚ ಪೂರ ಪ್ರಶ್ನೆದ ಮಿತ್ತ್ ಪ್ರಶ್ನೆನ್ ಪಾಡುವೆರ್.ಅಪಗ ನಮ ನಮನೆ ಒರಿಯೊರಿಯನ್ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಪಾಡ್ನಗ ಅಂದ್ಂದಾಪುಂಡು.ಅವೆನೇ ಅಕ್ಲ್ ಗಟ್ಟಿ ಪತೊನ್ವೆರ್.ಪ್ರತಿಯೊಂಜಿ ಕುಟುಮಲ ಮಲ್ಲ ಇತ್ತ್ ದ್ ಆತ್ ಮಲ್ಲ ಕುಟುಮೊಡು ಇಂಚಿನ ಎಲ್ಯೆಲ್ಯ ಇಚಾರ ಉಪ್ಪುನೆನ್ ಮೊಕ್ಲು ಮಲ್ಲ ದೋಸಂದ್ ತೋಜಾವೆರ್.ನಾಲ್ನೂದು ಐನೂದು ಜನ ಉಪ್ಪುನ ಕುಟುಮೊಡು ಇಂಚಿನ ಒಂಜೊಂಜಿ ಒಡಕಿಪ್ಪುನ ಸಾಮಾನ್ಯ.ಸರಿಯಾದ್ ತೂಂಡ ನಮಕ್ ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮೊಲು ತೆರಿದುಪ್ಪುಂಡು.ನಮ ಅಕ್ಲೆನ ಬಾಯಿಗ್ ಬೂರ್ದು ಬರೆಲುವ ಆತೆ.

   

 ಎಚ್ಚಾದ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ನಾಗನ ಬೊಕ್ಕ ದೈವದ ಇಚಾರೊಡೇ ನಮನ್ ಪೋಡಿ ಕಟ್ಟಾವುನಿ.ಮಲ್ಲ ಬುದ್ಯಂತೆರ್ ಎಲ್ಯ ಬುದ್ಯಂತೆರೆನ್ ಸೋಪಾವುನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಈ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ.ನಮ್ಮ ಪಾಲ್ ಗ್ ನಷ್ಟ ಮಂಗಲಲ ಅಂದ್. ದೈವದ ಸಾನ ಪೊಳಿತ್ ದ್ ದೈವಸಾನದ ಮಣೆ ಮಂಚ,ಉಜ್ಜಾಲ್,ಮರಮಟ್ಟ್ ಪೊತ್ತಾಯಿನ,ದೈವದ ಪಿರಾಕ್ದ ಮುಗ,ಸೊತ್ತುಲೆನ್ ಸುದೆತ ನೀರ್ ಗ್ ದಕ್ಕಾಯಿನ  ,ನಾಗನ ಬನೊಕ್ಶಲೆನ್ ಕಡ್ಪಾದ್ ಸಿಮೆಂಟ್ ದ ಕಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟಾಯಿನ,ದೈವ ಸಾನೊರ್ದು ಮೂಲ ಚಾಕಿರಿದಕ್ಲೆನ್ ದಕ್ಕಾದ್ ವೈದಿಕೆರ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಕರಿಪುನ ವಾ ಇಚಾರಲಾ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ ತೋಜಿದ್ ಬರ್ಪುಜಿ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಅವು ಅಕ್ಲೆ ಸಂತಾನದಕುಲು ಮಲ್ತಿ ತಪ್ಪು.ಅವೆನಕುಲು ದೆಂಗದ್ ದೀವೊಡತ್ತೆ‌.ಅಂಚನೆ ಆನಿ ಸುದೆಟ್ ಬುಡ್ನ ನಾಗನ ಕಲ್ಲಾ,ದೈವದ ಮುಗನ ಕುಡೊಂಜಿ ಊರುಡು ಅವ್ವೇ ತುದೆ ಪರತೊಂದು ಪೋನಗ ಅವ್ಲವು ಏರೆನಾಂಡಲ ಕಣ್ಣ್ ಗ್ ಬೂರುಂಡ ಅವುಲ್ಲಾ ಒಂಜಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀದ್ ಸಾನ ಲಕ್ಕಾವೆರ್.ಅನಿ ನೀರ್ಡ್ ಬುಡ್ಪಾನಗಲ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಲಾಭ,ಮೂಲು ಪೊಸತಾದ್ ನೀರ್ ಡ್ ಪೋಯಿನ ಮುಗ ಮೂರ್ತಿ ತಿಕ್ಕ್ ದ್ ಅವೆಕ್ ಪೊಸ ಸಾನ ಕಟ್ಟನಗಲ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಲಾಭ.ಅತ್ತಂದೆ ಅಕ್ಲೆ ದೂರಾಲೋಚನೆ ಅಕ್ಲೆ ವಂಶದಕ್ಲೆಗ್ ಬದ್ ಕ್ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ಕೊರ್ಪುನ ಆತೆ.ಅಂಚನೆ ಸಾನ ಗಿರಿತ್ ನಲ್ಪಲ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ,ಅವ್ವೆ ಸಾನದ ಸೊತ್ತು ತುದೆಟ್ ಪೋದು ಏರೆಗಾ ತಿಕ್ಕ್ ದ್ ಪೊಸತ್ ಸಾನ ಆದ್ ಅವುಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ.ತುಳುವೆರೆ ನಂಬೊಳಿಗೆನ್ ಅಕುಲು ಅಕ್ಲೆಗ್ ಬೋಡಾಯಿಲೆಕ ಉಪಯೋಗ ಮಲ್ತೆರ್ಡಲಾ ತುಳುವೆರೆಗ್ ನನಲಾ ಅವು ಅರ್ಥ ಆತ್ ಜಿ,ಬೆಮ್ಮೆರೆನ್ ನಂಬಿನ ನಾಗರವಂಶದ, ನಾಗರಖಂಡದ ತುಳುವೆರೆಗ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಶಾಪಲಾ ಇಜ್ಜಿ,ನಾಗ ದೋಷಲಾ ಇಜ್ಜಿ. 

    ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲೆಡ ಪ್ರಶ್ನೆಲೇ ಉಪ್ಪುನಿ ವಿನಃ.ಅಕ್ಲೆಡ ಉತ್ತರ ಉಪ್ಪುಜಿ.ನಮಡನೆ ಕುಸೇಲ್ಡ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪಾಡ್ದ್ ನಮಡನೇ ಉತ್ತರ ದೆತೊಂದು ನಮನೇ ಅಕುಲು ಪನ್ಲೆಕ ಕೇನ್ಪಾವೆರತ್ತಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗ್ ಉತ್ತರ ತಿಕ್ಕ್ ನಗ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಪಾಯಿನಾಯನ ಉತ್ತರ ಕ್ರಿಯೆಗ್ಲ ಒರೊರ ಪಣವು ದಾಂತಿಲೆಕಾವು.ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನಾಯನ ಇಲ್ಲ್ ಮಾಳಿಗೆ ಆವೊಂದು ಪೋಂಡ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದ  ಪರಿಹಾರ ಮುಗಿನಗ ದೀಪಾಯಿನಾಯನ ಇಲ್ಲ್ ಮಾರುನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಏರಾಂಡಲಾ ಜೋಕ್ಲೆರ್ದ್ ಅಪ್ಪೆ ಅಮ್ಮೆ ಎಡ್ಡೆ ಆಯಿನ ಇಚಾರ ಮೊಕ್ಲೆನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಡ್ ಬರ್ಪುಜಿ.ಅವುಲು ದೋಸೊಲೇ ತೋಜಿದ್ ಬರ್ಪುನಿ.ಬಲಿಮೆಡ್ ದೈವದ ಇಚಾರ ನೇರ ತೆರಿಯೊಂತ್ಂಡ ತುಳುನಾಡ ದೈವದ ಗಂದಗಾಳಿ ಗೊತ್ತಿಜ್ಕಂದಿ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆದಕುಲು‌ ದೈವದ ಬಗೆಟ್ ದಾದ ಪನೆರೆ ಸಾದ್ಯ?.ಮಾಯೆರ್ದ್ ಜೋಗದ ಮಾನಿನ ಮಿತ್ತ್ ಬರ್ಪುನ ದೈವೊನು ವಾ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಾರೆಗ್ ಲ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪೆರೆ,ವಾ ತಂತ್ರಿಗ್ಲ ಪತ್ತೆರೆ, ತಾರಾಯಿಡ್ ಮಂತಿರ್ತ್ ದ್ ದೀಯೆರೆ ಸಾದ್ಯನೇ ಇಜ್ಜಿ.ಇತ್ತಿತ್ತೆ ದೈವದ ಕಾಲಾದಿದ,ವರ್ಸಾದಿದ ಕಟ್ಟ್ ಪೋದು ವಾರ್ಷಿಕ ಪೂಜೆಯಾತ್ಂಡ್.ಉಂದು ದೈವೊನು ನಿದಾನವಾದ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ಪುನ ಉನ್ನಾರ.ದೈವದ ಬಂಡಿ ಒಯ್ಪುನಗ ದೈವೊಗು ದೇವೆರೆ ಗೋವಿಂದ ಪಾಡುನವು ತುಳುವೆರ್ ದೈವೊನು ಮದತೊಂದಿಪ್ಪುನೆಕ್ ಸಾಗ್ಸಿ.

  

ದೈವಸಾನೊಗು ಬೆರಿ ಪಾಡ್ದ್ ಕುಲ್ಲುದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪುನಡೆ ಮುಟ್ಟ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ಎತ್ಯೆರ್

         ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಕುಟುಮದಕುಲು ದೀಪಾಯಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಲೆಡ್ ನೀರ್ಡ್ ಬೂರ್ದು ಸೈತ್ ನ,ಸೂಟು ಪೊತ್ತ್ ದ್ ಸೈತ್ ನ , ಬಲ್ಲ್ ದೆತೊಂದ್ ಸೈತ್ ನ ಇಚಾರದ  ಬಗೆಟ್ ಮೊಕ್ಲು ಪನ್ಪೆರ್.ಆತೇ ಅತ್ತಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆದಕುಲು ಅಯಿಕ್ ಸಾರ ಪರಿಹಾರ ಬರೆಪಾದ್,ಮಲ್ಪಾದ್ ಬುಡ್ಪೆರ್.ಮಲ್ಲ ಅನುಕೂಲದಕ್ಲೆಗಾಂಡ ಮಲ್ಲೆತ್ತ್.ಬೋಡಾಯಿನಾತ್ ಅಕ್ಲೆಡ ಕಾಸಿಪ್ಪುಂಡು.ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಕರ್ಚಿ ಮಲ್ಪೊಲಿ.ಪಾಪದಾಯೆ ಓಡೆ ಸೈಪುನಿ?.ಇನಿ ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಪರಿಹಾರ ಪಂಡಿನ ಜೊಯಿಸೆರೆಗ್ ಮಲ್ಲ ಮಾನಾದಿಗೆ.ಕಡಿಮೆ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ನ ಜೊಯಿಸೆರೆನ್ ಅರೆಗ್ ದಾಲ ತೆರಿಯಂದ್ಂದ್ ಏರ್ಲ ಲೆಪ್ಪುಜೆರ್.ದೈವದ ಕಲೊಟ್ಲ ಅಬತಾರ ಕಟ್ಟ್ ನಾಯಗ್ ಮಾನಾದಿಗೆ,ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ್ ಕಟ್ಟುನಾಯನ್ ಏರ್ಲ ಲೆಪ್ಪುಜೆರ್.ದುಂಬು ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ತೊಂತಿ ಜೊಯಿಸೆರ್ ನಾಗಗ್ ಒಂಜಿ ತಂಬಿಲ ಕಟ್ಟಾಲೆ,ದೇವೆರೆಗೊಂಜಿ ಅಣ್ಣ್ ಕಾಯಿ ಕೊರ್ಲೆಂದ್ ಸರಳವಾದ್ ಪರಿಹಾರ ಪನೊಂತೆರ್.ಇನಿತ ಜೋಯಿಸೆರ್ ಚಂಡಿಕಾ ಓಮ ,ನಾಗಮಂಡಲ,ಅಶ್ಲೇಷ ಬಲಿ ಇಂಚಿನ ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ಪೆರ್.ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ಪೆರ್ಂದ್ ಪೊಡಿದ್ ಕೆಲವೆರ್ ಜಾತಕ ಜೋಯಿಸೆರೆಗ್ ತೋಜಾಯೆರ್ನೇ ಪೋಡಿವೆರ್.ಕೆಲವೊರ ತಿಕ್ ನ ಜೋಯಿಸೆರ್ನಡೆ ಪೂರ ಜಾತಕ ತುಂಬೊಂದು ಪೋದು ಅವು ಪೊಡಿಯಾದುಪ್ಪುಂಡು.ಅಯಿನ್ ತೂಯಿನ ಜೋಯಿಸೆರ್ ಈ ಜಾತಕ ಬಾರೀ ತಿಕ್ ಗ್ ಪೋದಿಪ್ಪೊಡು.ಉಂದೆಕ್ ಎಲ್ಯ ಪರಿಹಾರ ಪಂಡ್ ದ್ ಸುಖ ಇಜ್ಜಿ, ಮಲ್ಲ ಪರಿಹಾರ ಪಂಡ ಬೊಕ್ಕ ಓಲ್ಲ ಮೊಕ್ಲು ನನ ಜಾತಕ ಕೊನೊಯೆರೆ ಇಜ್ಜಿಂದ್ ಮಲ್ಲ ದೋಷ ಪಟ್ಟಿ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಮಲ್ಲ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ಪುನಲ ಉಂಡು.ಕೆಲವು ತಿಕ್ ಡ್ ಜೋಯಿಸೆರ್ನವ್ಲು ಪಿದಯಿ ಮಸ್ತ್ ಜನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇನೆರೆಂದ್ ಕುಲ್ಲುದಿಪ್ಪುವೆರ್.ಅಂಚಾದ್ ಒರ್ಯೊರಿಯಗ್ ಒಂಜೊಂಜಿ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ಪೆರ್.ಒಂಜೇ ಪರಿಹಾರ ಮಾತೆರೆಗ್ ಪಂಡ ಈ ಜೊಯಿಸೆರೆಗ್ ದಾಲ ಗೊತ್ತ್ ಜ್ಜಿಂದ್ ಪನ್ಪಂದ್ ಇಂಚ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ಪೆರ್.ಪ್ರೆತ ಬಾದೆ ಇತ್ತ್ ನಾಯಗ್ ಒರಿಯಗ್ ಪಂಡಿ ಪರಿಹಾರೊನು ಕುಡೊರ್ಯಗ್ ಪ್ರೇತ ಬಾದೆ ಇತ್ತ್ಂಡಲ ಬೇತೆನೇ ಪರಿಹಾರ ಮೂಡುಂಡು. ನರಮಾನಿ ನರಮಾನಿ ಪ್ರೀತಿ ವಾತ್ಸಲ್ಯೊಡು ಬದ್ ಕೊಂದು,ಕಷ್ಟ ಕಾಲೊಡು ಒರಿಯಗೊರಿ ಸಾಯ ಮಲ್ತೊಂದು ಬದ್ ಕೊಂದಿತ್ತೆರ್ಡ  ಅಷ್ಟಮಂಗಲದ ಪರಿಹಾರಲ ಬೊಡ್ಚಿ,ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶದ ಗೌಜಿ ಗದ್ದಲಲ ಬೊಡ್ಚಿ.ಹೋಮ ಪೂಜೆ,ಬಲಿಕುಲ್ಲಾ ಬೊಡ್ಚಿ.

     ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ದೀಯೆರೆಂದ್ ಒಂಜಿ ರಡ್ಡ್ ಲಕ್ಷ ಕರ್ಚಿ.ಅವೆತ ಪರಿಹಾರೊಗುಂದು ಏಲೆಣ್ಮ ಲಕ್ಷ ಕರ್ಚಿ,ಅತ್ ಕರ್ಚಿ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಲ ಸರಿಯಾದ್ ನಿಮುರ್ತಿ ಆಯಿಜಿಂಡ ನಮ ಕುಡೊರ್ಯಡ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಪುನಿ.ಬೆಂದ್ ನ ಪೂರ ಮುಗಿದ್ ಸಾಲೊಡು ಮುರ್ಕುದು ಸೈಪುನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.ಒಂಜಿ ಸಮಾದಾನ ಪಂಡ ಕುಟುಮದ ಓಲೋಲು ಇತ್ತ್ ನಕುಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಪಗ ಬತ್ತ್ ದ್ ಒಟ್ಟು ಸೇರ್ವೆರ್ ,ಅತ್ತಂದೆ ಪಗೆ ಪೂರ ಇತ್ತ್ಂಡ ಒರೊಕು ಮದತ್ ಸೇರೊನ್ವೆರ್.ಇಡೀ ಕುಟುಮ ಸೆರ್ದ್ ಮೋಕೆ ತೂಕೆಡ್ ಪಾತೆರ್ನಗ ಒರೊರ ದುಂಬುದ ಪಗೆ ಪೂರ ಮಾಜಿದ್ ಪ್ರೀತಿ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮೂಡುಂಡು,ಕುಟುಮೊಡು ನೆಮ್ಮದಿ ಮೂಡುಂಡು.ಅಂಡ ಉಂದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆದಿಪ್ಪುಂಡು,ಸಾಸಿತಾದಿಪ್ಪುಜಿ. ಉಂದೆನ್ ದುಂಬು ವರ್ಸಾದಿದ ನೇಮನಾ, ವರ್ಸದ ಅಗೆಲಾ,ನಾಗಗ್ ಪೇರ್  ಮೈಪುನಗನಾ ಕುಟುಮ ಸೇರುನ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕೊಂತ್ಂಡ್.

  

 ನಮ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೊಗು ಖಂಡಿತಾ ಬಿಲೆ ಕೊರೊಡು.ಕೆಲವೆರ್ ಎಡ್ಡೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ಕಡಿಮೆ ಕರ್ಚಿಡ್ ಎಡ್ಡೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪುನತ್ತಂದೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದೈವಾರಾದನೆದ ಕಟ್ಲೆಗ್ ಬಿಲೆ ಕೊರ್ಪೆರ್.ಅಕುಲು ಬತ್ತ್ ದ್ ಕೆಲವೊಂಜಿ ಕುಟುಮ,ಸಾನೊಲು ಎಡ್ಡೆ ಆತಿನಲಾ ಉಂಡು.ಆಂಡ ಇನಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ಪಂಡ್ ದ್ ಕುಟುಮದಿಲ್ಲಲ್ ಪಂಜುರ್ಲಿನ ಎಡತ ಮರ್ಗಿಲ್ಡ್ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿನ್ ಕುಲ್ಲವೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ನನ ಕೆಲವೆರ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತಕೆರ್ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ಅದೆಟ್/ಕೋಣೆಡ್ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ಪಂಜುರ್ಲಿನ್ ಕುಲ್ಲವೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಉಂದು ಅಪರಾಧ.ನಮ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪಾಡ್ಂಡ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕುಲಾಚಾರ ಇಂಚಂದ್ ಪಂಡ ಅಕುಲು ಅಕ್ಲೆನ ತಪ್ಪು‌ನು ಒತ್ತೊನುಜೆರ್.ಅಕ್ಲ್ ಪನ್ನನೆ ಸರಿಂದ್ ಸಾಧಿಸವೆರ್.ಆತೇ ಅತ್ತ್ ಅವ್ಲು ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀತೆ,ಮೂಲು ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀತೆಂದ್ ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಜಾಗೆದ ಪಟ ತೋಜಾದ್,ನಿಕ್ಲೆನ ದಾದ,ದೈವದ ಪೂರ ಎಂಕ್ ಕಲ್ತ್ ದಾತ್ಂಡ್,ನಿಕ್ಲೆಡ ನನ ಕಲ್ಪೆರಿಜ್ಜಿಂದ್ ಮಲ್ಲ ಕಣ್ಣ್ ಮಲ್ತೊಂದು ಕುಲ್ನಲ್ತ್ ರಡ್ಡ್ ಮೂಜಿ ಸರ್ತಿ ಲಕ್ಕುವೆರ್,ನಿಕ್ಲೆನ ಪ್ರಾಯ ದಾದ,ಎನ್ನ ಪ್ರಾಯ ದಾದಂದ್ ಪೋಡಿ ಕಟ್ಟಾವುನತ್ತಂದೆ ಲಕ್ಷಕಟ್ಲೆದ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ಪೆರ್.ಎಲ್ಯ ಪಾಪದ ಕುಟುಮದ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಯೆರೆ ಒಂರ್ಬ ದಿನ,ಮೂಜಿಲಕ್ಷ ಕರ್ಚಿ,ಪಿರ ಪರಿಹಾರೊಗು ಮೂಜಿ ಲಕ್ಷ ಕರ್ಚಿ,ಬೊಕ್ಕ ಓಡೆ ಕುಟುಮದಿಲ್ಲ್ ಲಕ್ಕ್ ದುಂತುನಿ?.ಮೊಕ್ಲು ಪಂಡಿ ಆತ್ ಪರಿಹಾರ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಲ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ನೆಮ್ಮದಿಡುಪ್ಪುನ ಒಂಜೇ ಒಂಜಿ ಕುಟುಂಬ ನಾಡೆರೆ ತಿಕ್ಕಂದ್..ಅಂಚನೆ ಸಾನ ಕಟ್ಟುನ,ಸಾನೊದ ಅಡಿಪಾಯ ಪಾಡುನ ಶಿಲ್ಪಿಲುಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲ್ ಪನ್ಲೆಕನೆ ನಕ್ಷೆ ಮಲ್ತ್ ಕೊರ್ಪೆರ್.ತಪ್ಪು ಇತ್ತ್ಂಡಲ ತಪ್ಪುಂದು ಪನ್ಪುಜೆರ್.ಉಂದೆರ್ದ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನಾಯಗಾವಡ್,ನಕ್ಷೆ ಮಲ್ತ್ ಕೊರ್ನಾಯಗಾವಡ್ ದೋಷ ಬರಂದ್.ನಮ್ಮ ಕುಟುಮದಕುಲು ಅನುಭವಿಸೊಡಾತೆ.ನಿಜವಾದ್ ಅಂಚಿನಕ್ಲೆನ್ ಲೆಪ್ಪುನ ನಮಕ್ ಸ್ವಯ ಇಜ್ಜಿಂದ್ ಪನೊಡಾತೆ.ನನಾಂಡಲ  ದೂರದ ಬಾಸೆ ಬರಂದಿನ,ನಮ್ಮ ತುಳುನಾಡ ದೈವದ ಗಂದ ಗಾಳಿ ಗೊತ್ತಿಜ್ಜಂದಿನ,ದೈವೊಲೆನ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ಪುನ ಕೇರಳದ ಜೋಯಿಸೆರೆನ್ ಅಷ್ಟವಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗ್ಂದ್ ಲೆಪ್ಪಂದೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತಲಿಗೆಡುಪ್ಪುನ ಬಲ್ಯಾಯೆರೆನ್ ದೈವದ ನಿಮಿತ್ತ ನೋಟೊಗು ಲೆಪ್ಪುಗ.ಆಮೂಲಕ ಇಡೆ ಮುಟ್ಟ ಒರಿನ ದೈವಾರಾದನೆನಾಂಡಲ ನಮ್ಮ ದುಂಬುದ ಪೀಳಿಗೆಗ್ ಒರಿಪುಗ.

    

ದೈವ ಸಾನೊಗು ಬೆರಿ ಪಾಡ್ದ್ ಕುಲ್ದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪುನಕ್ಲೆಗ್ ದೈವಜ್ಞೆರ್ ಪನ್ಪಿ ಪುದರ್ ಬೇತೆ.ಅಕ್ಲೆ ದೈವೊರ್ದು ಮಲ್ಲ ದೇವೆರ್ ತಾನ್ಂದ್ ಎನ್ನಿದುಪ್ಪೊಡು

 

        ದುಂಬು ನಾಗ ಮಂಡಲ ಸುರಾನಗ ಅವ್ಲು ಪಂತೊಲು ನಡತೊಂತ್ ಲೆಕ ತೋಜೊಂತ.ಪಂಡ ಅಲ್ತ್ ರ್ದ್ ನಮ್ಮ ಜಾಸ್ತಿ ಉಪ್ಪೊಡುಂದು ಪಂತೊಡು ಮಲ್ತೊಂತೆರ್.ಇನಿ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಸ್ನೆ ಚಿಂತನೆಲು ಅವ್ವೇ ಸಾದಿಡ್ ಪೋವೊಂದುಲ್ಲ.ಅವ್ಲು ಆತ್ ದಿನತ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ,ಮೂಲು ಅಲ್ತ್ ಜಾಸ್ತಿ ಆವೊಡು,ಅವ್ಲು ಆತ್ ದಿನತ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶಗೆ,ಮೂಲು ಅಲ್ತ್ ಜಾಸ್ತಿ ದಿನ ಆವೊಡುಂದು ಪಂತ ನಡತೊಂದುಂಡು.ದೈವದ ಕಲೊಕು ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿಂಡಲ ಬಿರ್ಸಾದಿಗೆ ತೋಜಾಯೆರೆ ಪೋದು ಇನಿ ದೈವದ ಮೂಲ ಪುದರುಲು ಮಯಕಾದ್ ಕೇರಳದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ಪಂಡಿ ಪುರಾಣದ ಪುದರ್ ಲೆನ್ ದೈವೊಗು‌ ದೀದ್ ಹಿರಿಯಾಕ್ಲ್ ದೀನ ಪುದರ್ ಮದತ್ ದ್ ಪೊಸತ್ ನ್ ತೋಡುನ ಮರ್ಲ್ ಡ್ ಪರತ್ ನ್ ನಿಗಿತ್ ಬುಡ್ಯ.ನಮ್ಮ ಊರ್ದ ಬಲ್ಯಾಯೆರ್,ಜೋಯಿಸೆರ್ ನಂಕ್ ಬೊಡ್ಚಿ,ದೂರದ ಕೇರಳದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲೆ ನಂಕ್ ಬೋಡು.ಅಕ್ಲೆ ಕ್ರಮೊನು ನಮ್ಮ ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಅಕ್ಲ್ ಕನನಗಲ ಮನಿಪಂದೆ ಕುಲ್ಯ.ನಮ್ಮ ಅರಸುದೈವೊಲ್ನ,ರಾಜಂದೈವೊಲ್ನ ಒರಿನ ದೈವೊಲ್ನ ಕೆರಮ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ಇತ್ತ್ಂಡಲ ಅಕುಲು ಅವೆನ್ ಅಕ್ಲೆ ಅಲಚನೆದಲೆಕ ಒಂಜೇ ಮಲ್ಪೆರೆ ಪಿದಡೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ತಗೆ ತಂಗಡಿನ ಒರುತ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ಪಂಜುರ್ಲಿನ್ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ಕೋಣೆಡ್ ಕುಲ್ಲಾವೊಂದುಲ್ಲೆರ್. ಪಂಜುರ್ಲಿನ ಬಲತ ಬಾಗೊಡು ಕುಲ್ಲೊಡಾಯಿನ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿನ್ ಎಡತ ಬಾಗೊಡು ಕುಲ್ಲಾಯೆರೆ ಪನ್ಪೆರ್.ಎಡತ ಬಾಗೊಡು ಕುಲ್ಲವುನೆತ ಅರ್ಥ ಬೇತೆನೇ ಆಪುಂಡು

 ನನೊಂಜಿ ಇಚಾರ ದಾದ ಪಂಡ  ನಮ ಮಾತೆರ್ಲ ಇಲ್ಲದುಲಯಿ ಅರ್ತಿ ಪಿರ್ತಿಡ್ ತೆಲಿತ್ ನಲಿತೊಂದಿತ್ತ್ಂಡ ಅವ್ಲು ಸಾತ್ವಿಕ ಸಗ್ತಿ ,ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಗ್ತಿ ತನ್ನಾತೆಗೆ ಬರ್ಪುಂಡು ಪಂಡ ಶಾಂತಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಬರ್ಪುಂಡು.ಅಡೆ ತಾಮಸ ಗುಣ ಬರ್ಪುಜಿ ಪಂಡ ಏರ್ ದಾದ ಕಿರ್ ತ್ರಿಮ ಮಲ್ತೆರ್ಡಲಾ ಇಲ್ಲದಕ್ಲೆಗ್ ದಾಲ ತಾಗುಜಿ.ಇಲ್ಲದುಲಯಿ ಶಾಂತಿ ನೆಮ್ಮದಿಡ್ ಬದ್ ಕೊಂದಿತ್ತ್ಂಡ ಅವ್ವೆ ಮಲ್ಲ ಪರಿಹಾರ. ಅವು ಬುಡ್ದು ಇಲ್ಲದುಲಯಿ ಬಾಯಿಗ್ ಬತ್ತ್ ನ ನೆರೊಂದು, ಒರ್ಯೊರಿ ಕಂಟ್ಯೊಂದು,ಪಗೆ ಸಾದಿಸವೊಂದು, ಸಾಪ ದೀವೊಂದು ಇತ್ತ್ಂಡ ಅಡೆ ತಾಮಸ ಗುಣ ಬರ್ಪುಂಡು.ಅಂಚಿ ಇಲ್ಲಲ್ ನೆಮ್ಮದಿ ಉಪ್ಪುಜಿ.ಇಲ್ಲ್ ಪಂಡ ಮನಸ್ಸ್ ದ ಕೈ ಕನ್ನಡಿ.ಇಲ್ಲದಿಲಯಿ ಗಾಳಿ ಬೊಲ್ಪು,ಶಾಂತಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಇತ್ತ್ಂಡ ಅವೆರ್ದ್ ಮಲ್ಲ ಮಹಾ ವಾಸ್ತುಲ ಒವುಲ ಇಜ್ಜಿ.ಇಲ್ಲಲ್ ಟಿ.ವಿ ಲೆಡ್ ಬರ್ಪುನ ಕೆರ್ಪುನ,ಪ್ರೇತದ ಚಿತ್ರ,ಪುಣೊಕ್ಲೆನ್ ತೂಂಡ ದಾದನೋ ಒಂಜಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿದ ಕಂಪನ ಇಲ್ಲದುಲಯಿ  ಗೋಚರಾದ್ ಮನಸ್ ಹಾಳಾಪುಂಡು.ಮನಸ್ ಹಾಳಾಂಡ ಇಲ್ಲದುಲಯಿದ ಶಾಂತಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಹಾಳಾಪುಂಡು .ಅಪಗ ನಮ ಪರಿಹಾರೊಗಾದ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲೆನಡೆ ಪೋಪ.ಅಕ್ಲೆನಡೆ ಪೋನಗ ಇಂಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಡೆ ಇಡೆ ಮೊಕ್ಲು ಬರ್ಪುನಿಂದ್ ಅಕ್ಲೆಗ್ ಗೊತ್ತಿಪ್ಪುಂಡು.ಅಕುಲು ಮೊಕ್ಲೆನ್ ಪೊರ್ಲೂಡೆ ಬೊರಿಪೆರ್.ಇಲ್ಲದುಲಯಿ ನಿಕುಲು ಪೂರ ಒತ್ತಟ್ಟಾದ್ ಮೋಕೆ ಮೋವಡ್ ಶಾಂತಿಡ್ ಬದ್ ಕ್ಲೆಂದ್ ವಾ ಜೋಯಿಸೆರ್ಲಾ ಪನ್ಪುಜೆರ್.ಅಂಚ ಪಂಡ ಈ ಜೋಯಿಸೆರೆಗ್ ದಾಲ ಗೊತ್ತ್ ಜ್ಜಿಂದ್ ಬೇತೆ ಜೋಯಿಸೆರ್ನಡೆ ಪೋಪಂದ್ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ್ ಮೊಕ್ಲೆಡ ದೋಷೊಲೆನ್ ಪಂಡ್ ದ್ ಒಪ್ಪಿಸವೊಡಾಪುಂಡು,ಪರಿಹಾರ ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಪನೊಡಾಪುಂಡು.ನರಮಾನಿ ನರಮಾನಿ ಪ್ರೀತಿ ವಾತ್ಸಲ್ಯೊಡು ಬದ್ಕೊಂದಿತ್ತ್ಂಡ ಒರಿಯಗೊರಿ ಕಷ್ಟಕಾಲೊಗು ಬೆರಿಬಲ ಆದಿತ್ತ್ಂಡ ಅಕ್ಲೆಗ್ ವಾ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಲ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆದಕ್ಲೆನ ಅವಸ್ಥೆ ತೂಲೆ.ಒಂಜಿ ತಿಕ್ ಡ್ ಒರಿ ತಂತಿರ್ದಾರ್ ದೈವೊಲೆನ್ ತಾರಾಯಿಡ್ ಮಂತಿರ್ತ್ ದ್ ಪತ್ರ್ ಪಾಡ್ಯೆರ್ಗೆ.ಪತ್ರ್ ಪಾಡ್ಯೆಂದ್ ನಮನ್ ಭ್ರಮೆ ಪುಟ್ಟವೊಲಿ ಆತೆ.ಒಂಜಿ ವರ್ಸ ಆನಗ ಮಂತಿರ್ತ್ ದ್ ದೀನ ತಾರಾಯಿ ಮುಂಗೆ ಬತ್ತ್ಂಡ್ ಗೆ.ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಾರ್ಡ ಕೇಂಡ ಕಡಲ್ ಗ್ ಬುಡ್ಲೆ ಪಂಡರ್ಗೆ.ತಾರಾಯಿನ್ ಕಡಲ್ ಗ್ ಬುಡೊಲಿಯಾತೆ.ದೈವ ತಾರಾಯಿಡ್ ಇತ್ತ್ಂಡತ್ತ ನಮಕ್ ಚಿಂತೆ?.ಮಾಯೆರ್ದ್ ಜೋಗದ ಮಾನಿನ ಸರ್ರೊಗು ಕಲೊಟು ಬರ್ಪುನ ದೈವೊನು ವಾ ತಂತ್ರ ಮಂತ್ರೊಡು ಪತ್ರ್ ಪಾಡ್ರೆ ಅವು ಪ್ರೇತ ಅತ್ತ್,ತುಳುವೆರ್ ನಂಬಿನ ದೈವ.

ಅಂಚನೆ ನನೊಂಜಿ ತಿಕ್ ಡ್ ಒರಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪುನಾರ್ ನಿಕ್ಲೆನ ಕುಟುಮೊಗು ಮದಿಮೆಯಾದ್ ಬತ್ತ್ ನ ಒರ್ತಿನ ಕಂಡನಿಯನ ಪ್ರೇತ ಪೊಣ್ಣನ ಕುಟುಮದಕ್ಲೆನ ದೈವದ ಕೈಟುಂಡುಂದು ಪಂಡೆರ್ ಗೆ.ಆತೆಟೆ ಉಂತ್ ಜಿ,ಅವ್ಲು ದೈವೊಗು ಕೋಲ ಕೊರ್ದು ಕುಲೆ ಬುಡ್ಪವೊಡು ಪಂಡೆರ್ ಗೆ.ಇಂಚಿನ ಕ್ರಮ ಓಲಾಂಡಲಾ ತುಳುನಾಡ್ ಡ್ ಉಂಡಾ.ಇಂಚ ಪಿದಯಿರ್ದ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲೆನ್ ಲೆಪುಡುಂಡ ಇಂಚನೆ ಆಪುನಿ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಮುಲ್ತ ಪ್ರದೇಶಾಚಾರ ಅಕ್ಲೆಗ್ ಗೊತ್ತಿಪ್ಪುಜಿ.

  ಇಂಚಿಪ್ಪ ಒರಿ ಒಂಜಿ ಇಲ್ಲಲ್ ವೈದಿಕ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀದ್ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ರಾವು ಗುಳಿಗನ ಕಡಪುಂಡು ಪಂಡೆರ್.ಇಲ್ಲದಾರ್ ಅವ್ವೆಂಚ ಗೊತ್ತಾಪುನಿಂದ್ ಕೇನ್ನಗ ಅರೆಗ್ ಇಲ್ಲದಾರ್ನ ಅಮ್ಮ ಉಸಾರಿಜ್ಜಂದಿನ ಗೊತ್ತಿತ್ತ್ ನೆರ್ದಾತ್ರ ಇಲ್ಲಲ್ ಏರೆಗಾಂಡಲ ಉಸಾರಿಜ್ಜಿಂದಾಪುಂಡುಂದು ಪಂಡೆರ್.ಅಪಗ ಇಲ್ಲದಾರ್ ಅಂಚಾಯೆರೆ ಸಾಧ್ಯ ಇಜ್ಜಿ.ರಾವು ಗುಳಿಗನ ಕಡಪು ಉಂಡುಂದು ಸುರುಕು ಗೊತ್ತಾಪುನಿ ಬೂತೊಗು ಬುಡ್ನ ಕೋರ್ಲೆಗ್.ಅವು ರಾವು ಗುಳಿಗನ ಕಡಪಾನಗ ಬಾನ ತೂದು ಕೊಟ ಕೊಟ ಸವ್ದ ಮಲ್ಪುವ.ಅಂಚನೇ ಮರಿ,ಕೇರಿ ಬನ್ನಗ ಅವು ಒಂಜಿ ಸೊರೊ ಲಕ್ಕವ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಪ್ರಕೃತಿ ಅವೆಕ್ ಕೊರ್ನ ಗೇನ.ಅವೆತ ಕೆಬಿ ಬಾರೀ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪನ್ನಗ ಪ್ರಶ್ನೆದಾರೆಗ್ ದಾದ ಪನೊಡುಂದೇ ಗೊತ್ತಾವಂದೆ ಕವಡೆ ಮಡಿತ್ ನಲ ಉಂಡು.ಅಂಚಾದ್ ನಮಲ ಸರಿಯಾಯಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪಾಡ್ಂಡ ಅಕ್ಲೆನ ಉತ್ತರ ಉಪ್ಪುಜಿ.

     ಒಂಜಿ ಕಡೆಟ್ ಒರಿ ಬಟ್ರ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀದ್ ಬೂತದ ಸೊತ್ತುಲೆನ್ ಪೂರ ನೀರ್ ಗ್ ಬುಡ್ಪಾದ್ ಬೂತ ಪೋಂಡ್,ಪೊಸ ಬೂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಆಂಡ್ ಪಂಡ್ ದ್ ಆರ್ ಪೋಯೆರ್.ಆರ್ ಪೋಯಿ ಬೊಕ್ಕಲ ಕುಟುಮ ಸಂಸಾರೊಡು ದೋಷೊಲು ಬರೊಂದೇ ಇತ್ತ.ಇಂಚ ಬೇಜಾರ್ಡ್ ಉಪ್ಪುನಗ ಊರ್ದ ಒರಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪನ್ಪುನಾರೆನ್ ಲೆತ್ತ್ ದ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನಗ ಪರ ಬೂತ ಪೋತ್ ಜಿ,ಪೊಸತ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಆತ್ ಜಿ ಪಂಡೆರ್.ದುಂಬು ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನಾರೆನ್ ಲೆಪುಡ್ಲೆ ಪಂಡೆರ್.ಇಲ್ಲದಕುಲು ದುಂಬುದಾರೆನ್ ಕುಡೊರ ಲೆಪ್ಪುನಗ ಆರ್ ಕುಡೊರ ಕಾಸಾಪುಂಡುಂದು ಬತ್ತೆರ್.ಆನಿ ಪನ್ಲೆಕನೆ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ ನಿಕ್ಲೆನ ಪರ  ಬೂತ ಪೋತ್ಂಡ್,ಪೊಸ ಬೂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಆತ್ಂಡ್ ಪಂಡೆರ್.ಅಪಗ ಊರ್ದ ಪ್ರಶ್ನೆದಾರ್ ಬೂತ ಪೋತ್ ಜಿ ಪಂಡೆರ್. ಎಂಚ ಪೋತ್ ಜಿಂದ್ ಕೇನ್ನಗ ದೈವದ ಸೊತ್ತುಲೆನ್ ಏರ್ ನೀರ್ ಗ್ ಪಾಡ್ದ್ ನಿ ಕೇನ್ನಗ ಎಂಕುಲು ಪಾಡ್ ದ್ ಜ.ಬಟ್ರೆಡ ಪಾಡ್ಯೆರೆ ಕೊರ್ತಂದ್ ಪಂಡೆರ್. ಬೂತೊಗು ಪೂ ನೀರ್ ದೀವೊಂತಿ  ಮಣೆ ಮಂಚವು ಬಟ್ರೆನ ಇಲ್ಲಲುಂಡತ್ತ.ಬೊಕ್ಕ ಓಡೆ ಬೂತ ಪೋಪುನಿ.ಬೂತ ಆ ಮಣೆಟೆ ನಿಲೆಯಾದುಂಡು,ಆ ಮಣೆನ್ ಬಟ್ರ್ ನೀರ್ ಗ್ ಪಾಡ್ದ್ ಜೆರ್ಂದ್ ಪಂಡೆರ್.ಅಂದಾ ಅತ್ತಾಂದ್ ಬಟ್ರೆಡ ಕೇನ್ನಗ ಅಂದ್ ದೈವದ ಮಣೆ ಪೊರ್ಲಿತ್ತ್ಂಡ್ .ದಕ್ಕೆರೆ ಮನಸಾವಂದೆ ಇಲ್ಲಲ್ ದೀತೆ.ತಪ್ಪಾಂಡ್ಂದ್ ತಪ್ಪುನು ಒತ್ತೊಂಡೆರ್.ನಮ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪಾಡ್ ಜಿಂಡ ಅಕ್ ಲ್ ಪನ್ನನೆ ಸತ್ಯಂದ್ ಒತ್ತೊನೊಡಾತೆ.

ತುಳುನಾಡ ಸಿರಿ

                     ತುಳುನಾಡ ಸಿರಿ

ಗುತ್ತು ಬರ್ಕೆ ಬಾಳಿಕೆ ಬಾವ ಬೂಡು

        ಗುತ್ತು ಬರ್ಕೆ ಬಾಳಿಕೆ ಬಾವ ಬೂಡು 

ತೋಡಕುಕ್ಕಿನಾರ್-ವೈದ್ಯನಾಥೆ-ಕಣಂದೂರು

     ತೋಡಕುಕ್ಕಿನಾರ್-ವೈದ್ಯನಾಥೆ-ಕಣಂದೂರು

ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡಾ ಅಮೃತ ಸೋಮೇಶ್ವರೆರ್

         ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡಾ ಅಮೃತ ಸೋಮೇಶ್ವರೆರ್

          ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡಾ ಅಮೃತ ಸೋಮೇಶ್ವರೆರ್

ನಮ್ಮ ಮೋಕೆದ ಸರಳ ಸಜ್ಜಜನಿಕೆದ ಗುರುಕುಲಾಯಿನ ಡಾ ಅಮೃತ ಸೋಮೇಶ್ವರೆರ್ ಇನಿ ಕಾಂಡೆ ನಮನ್ ಮಾತ ಬುಡ್ದು ಕರಿದ್ ಪೋಯೆರ್ ಪನ್ಪಿ ಇಚಾರ ತೆರಿದ್ ಉಡಲ್ ಗ್ ಬಾರೀ ಬೇನೆ ಆಂಡ್(6-1-2024 ಸನಿವಾರ).ಅರೆನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದ ನಿರೆಲಡಿ ಬುಳೆಯಿನ ಎಂಕ್ಲೆನ ಉಡಲ್ ರ್ದ್ ಅರೆನ ನೆಂಪು ಮಾಜಿದ್ ಪೋವಂದ್.ಸತ್ಯ ಇಚಾರೊನು ಉಡಲ್ ಗ್ ಮುಟ್ಟುಲೆಕ,ಏರೆಗ್ಲ ಬೇನೆ ಆವಂದಿಲೆಕ ಸೌಮ್ಯವಾದ್ ತೆರಿಪಾವೊಂತ್ ನ ಗುರುಕುಲು ಎಂಕ್ಲೆ ಒಟ್ಟುಗು ಇನಿ ಇಜ್ಜೆರ್ ಪನ್ನಗ ನಂಬೆರೆನೇ ಆವೊಂದಿಜ್ಜಿ.ತುಳು ಕನ್ನಡ ಜನಪದ ಲೋಕದ ಬರವು ಸರವುದಕ್ ಲೆಗ್ ಅರೆನ ಗೇನ ದಿಂಜಿ ಬರವು ಅವು ಅಮೃತಸಮಾನ.ಆರ್ ಬರೆವಂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯೊಲು ಉಪ್ಪಯ.ಯಕ್ಷಗಾನ,ನಾಟಕ,ದೈವಾರಾದನೆ,ಕಾವ್ಯ,ಕಬಿತೆಲು,ಸಿನೆಮಾ ಪದೊಕುಲು,ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಲು,ಅರೆನ ಬರವುದ ಕೋಪೆಲೆಡ್ ಒವುಂಡು ಒವಿಜ್ಜಿಂದ್ ನಾಡೆರೆನೆ ಬಂಙ.ಆತ್ ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯೊಗು ಬೆನ್ಕೆ ಬೆಂದಿನಾರ್.ಅವ್ವೇತೋ ಶಿಷ್ಯ ವರ್ಗೊನು ಬರವುಸರವುದ ಲೋಕೊಗು ಕೊರಿನಾರ್.ಆತೊಂಜಿ ತಾಳ್ಮೆದ ಸಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿನ್ ಎಂಕ್ಲೆ ಜೀವನೊಡು ಇಡೆ ಮುಟ್ಟ ನಮ ತೂತ್ ನ್ಲ ಇಜ್ಜಿ,ನನ ತೂಯೆರ್ಲಾ ತಿಕ್ಕಯೆರ್.ಅಂಚಿನ ಪರಮ ಪೂಜ್ಯ ಗುರುಕುಲೆನ್ ಕಳೆಯೊಂದು ಎಂಕುಲು‌ ಮಾತ ಅನಾಥೆರ್ಲೆಕಾತ.ಅರೆನ ಬರವು ಸರವೇ ಎಂಕ್ಲೆಗ್ ನನ ದುಂಬುಗು ಅರೆನ ನೇರ್ಪುದ ತುಡರ್ .ಅರೆನ ಕರಿದ್ ಪೋಯಿನ ದಿವ್ಯಾತ್ಮೊಗು ಸದ್ಗತಿನ್ ನಮ ನಂಬಿ ದೈವ ದೇವೆರೆಡ ನಟ್ಟೊನುವ.

  -ಅರೆನ ಶಿಷ್ಯ ವೃಂದ