ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ವೈದಿಕತೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅತ್ತ್.
ತುಳುನಾಡ್ದ ಕಾಸರಗೋಡು,ಕುಡ್ಲ(ದ.ಕ),ಒಡಿಪು ಈ ಮೂಜಿ ಬಾಗೊಲೆಡ್ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ನಡತೊಂದಿತ್ತ್ ದ್ ದೇವೆರೆನ್ ತರೆಟ್ ತುಂಬುನ ಕೆರಮ ಮುಲ್ತ ಸಾನೊಲೆಡ್ ಮಾತ್ರ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕುನಿ.
ಇನಿ ತುಳುನಾಡ ದೈವಸಾನ,ಮಠೊಕು ಪೂರ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಾಂದಿ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ,ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶ ಬತ್ತ್ ದ್ ಅವ್ಲಿಪ್ಪಿ ಬೆಮ್ಮೆರೆನ್ ಮೂಲೆಗ್ ಪಾಡ್ದ್ ಅರೆನ ಬದಲ್ ಗ್ ಗಣಪತಿನ್ ತಾಪನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಅವೆರ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ದೈವದ ಅಣಿತಲೆಕ ದಂಡಮಾಲೆಲ ಪಾಡ್ದ್ ದೇವೆರೆ ಬಲಿ ಮಲ್ತ್ ದ್ ದೈವದ ಬಲಿತ ಅನುಕರಣೆ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ದೈವಾರಾದನೆದ ಬಗೆಟ್ ಪಾತೆರುನಕ್ಲೆನ್ ಲೆಪ್ಪಂದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಂದ್ ದೇವೆರೆ ಬಗೆಟ್ ಪಾತೆರುನಕ್ಲೆನ್ ಲೆತ್ತ್ ದ್ ದೈವೊನು ದೇವೆರ್ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಇತ್ತೆ ಬಲಿ ತುಂಬುನ ನೂಲು ಪಾಡಿ ಸಂಸಾರೊಗ್ಲ ವಸಾಯ ಬರ್ರೆ ಸುರಾತ್ಂಡ್.ಇಂಚ ದೇವೆರೆ ಬಲಿ ಪೊಸತಾದ್ ಬತ್ತ್ ದ್ ಬೆಮ್ಮೆರೆನ್ ಮೂಲೆಗ್ ಪಾಡ್ಲೆಕ ದೈವೊಲೆನ್ ಮೂಲೆಗ್ ಪಾಡುನ ಕಾಲ ದೂರ ಇಜ್ಜಿಂದ್ ತೋಜುಂಡು.ಅವೆಕ್ ಉದಾರ್ಮೆ ಪಂಡ ಬೆಮ್ಮೆರೆ ಸುತ್ತೆ ದೀಪುನೌಲು ಗಣಪತಿ ದೀಪೆರ್.ಸುದ್ದ ಓಮ ದೀವೊಂತುನೌಲು ಗಣ ಓಮ ದೀಪೆರ್. ಒಂಜಿ ನುಡಿ ಉಂಡು.ತರೆಟ್ ತುಂಬುಂಡ ದೇವೆರ್.ಪುಗೆಲ್ಡ್ ತುಂಬುಂಡ ದೈವಂದ್.ಪಟ್ಟದ ಮುಗ ಸಾನೊಡಿಪ್ಪುಂಡು.ಉಚ್ಚಯ ಮುಗ ಏರ್ದ್ ದೈವ ಬಂಡಿದ ಮಿತ್ತ್ ಕುಲ್ಲುದು ದೈವದ ಬಂಡಿ ಒಯ್ಪುವೆರ್.ಸ್ವಾಮೀ ಸತ್ಯೊಲೆಂದ್ ಲೆಪ್ಪೊಡಾಯಿನೌಲು ಗೋವಿಂದ ಪಾಡೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ದೈವೊನು ದೇವೆರ್ ಮಲ್ತಿಲೆಕಾಂಡ್..ಅಂಚನೆ ಪಟ್ಟದ ಮೂರ್ತಿ ಗರ್ಭ ಗುಂಡೊಡಿಪ್ಪುಂಡು.ಉಚ್ಚಯ ಮೂರ್ತಿ ತರೆಟ್ ತುಂಬೊಂದು ಬಲಿ ಬರ್ಪೆರ್.ತೇರಿತ್ತ್ ನೌಲು ಉಚ್ಚಯ ಮೂರ್ತಿನ್ ತೇರ್ದ ಮಿತ್ತ್ ದೀದ್ ತೇರ್ ಒಯ್ಪುವೆರ್.ದೈವದ ಬಲಿ ಪೋನಗ ದೈವದೊಟ್ಟುಗು ಇಲಾಲ್,ಜೀಟಿಗೆ ಇತ್ತ್ಂಡ ದೇವೆರೆ ಬಲಿ ಪೊನಗ ನೇಲ್ ತುಡರ್,ಕೆಲ ಸಾನೊಲೆಡ್ ಇಲಾಲ್ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಇತ್ತೆ ದೇವೆರೆ ಬಲಿಟ್ ಜೀಟಿಗೆಲ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಈ ಅರಾದನಾ ಪದ್ದತಿಲು ದೈವಾರಾದನೆಡ್ದ್ ದೇವತಾರಾದನೆಗ್ ಬತ್ತ್ ದಿಪ್ಪು
ತುಳುನಾಡ ದೈವೊಲ್ನ ಆರಾಧನೆಗ್ ವೈದಿಕತೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅತ್ತ್. ಇನಿ ಪೂರೆಕ್ಲ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅದಿಪ್ಪುಲೆಕ ನಮ ಮಂತ್ರ ತಂತ್ರದ ಪಿರವು ಪೋಪಿಲೆಕ ತೋಜೊಂದುಂಡು . ಆಂಡ ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾಧನೆದ ಕಲೊನು ಇನಿ ಅಕುಲು ಚಾಕಿರಿಗಿಂದ್ ಪೂರ್ತಿ ದೆತೊಂದು ದೈವೊಲೆಗಿಜ್ಜಂದಿ ,ದೇವೆರೆಗುಪ್ಪಿಂಚಿ ಮಂತ್ರದೊರುತ ಪೂಜೆ ಮಲ್ತೊಂದು ದೈವೊಲೆನ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್. ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಪೂಜೆನ್ಲ ಅಕ್ಲೆ ಕರಿತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ದುಂಬುದ ಕಾಲೊಡು ಅಸುರಿಕಿರಿಯೆಡ್ ನಡತೊಂತಿ ಅವೈದಿಕ ಕಟ್ಲೆದ ದೈವದ ಕೊಡಿಯಡಿಕ್ ನೂಲು ಪಾಡ್ನಕುಲು ಪೊಗ್ಗೊಂದಿಜ್ಜಾಂಡ್. ಗುತ್ತು ಬರ್ಕೆಗ್ ಮಾನಾದಿಗೆ ಕೊರೊಂತ್ನ ದೈವೊಲಿನಿ ಸುರುಕು ನೂಲು ಪಾಡಿ ಸಂಸಾರೊನು ಪುರಪು ಲೆತ್ತೊಂದುಂಡು . ದೈವ ಸುರುಕು ನೂಲುಪಾಡಿ ಸಂಸಾರೊಗು ಪೂ ಬೊಂಡ ಮಾನಾದಿಗೆ ದೀಪುಂಡು . ಆಂಡ ನಮ ಇಡೀ ದಿನ ಮೂಜಿರೆ ಗಂದೊಗು ಕಾತ್ ಕುಲ್ಲ್ಂಡ ಅಕ್ಲು ದೈವದ ಗಂಧ ಪುರ್ಸದದ ಬೂಲ್ಯ ಪತ್ತುಜೆರ್ . ಮಾತೆರೆ ಚಾಕಿರಿನ್ ಅಕುಲು ಮಾತ್ರ ಮಲ್ತೆರ್ಡ ಒರಿನ ಚಾಕಿರಿ ಬಾಗದಕ್ಲೆಗ್ ದಾದ ಬೇಲೆ?. ಪ್ರತಿಯೊಂಜಿ ದೈವದ ಪುಟ್ಟುನು ಅಕ್ಲ್ ದೇವೆರೆ ಸರೀರೊರ್ದು ದೈವ ಉಂಡು ಆಂಡ್ ಪನ್ಪಿಲೆಕ ಪುರಾಣದ ಕಥೆ ಕಟ್ಯೆರ್ .ಜುಮಾದಿ ದೈವೊನು ಧೂಮಾವತಿ ಮಲ್ತೆರ್ .ಲೆಕ್ಕೆಸಿರಿನ್ ರಕ್ತೇಶ್ವರಿ ಮಲ್ತೆರ್ . ಮೈಸಂದಾಯನ್ ಮೈಸಾಸುರೆ ಪನೊಂದುಲ್ಲೆರ್ .ಮಲರಾಯನ್ ವರಾಹ ಮೂರ್ತಿ ಪಂಡೆರ್ .ತ್ರಿಪುರ ಸುಂದರಿಂದ್ ಪನೆರೆ ಸುರು ಮಲ್ದೆರ್.ಒಲ್ತ ಮಲರಾಯೆ,ಒಲ್ತ ತ್ರಿಪುರ ಸುಂದರಿ. ಮೂಜೂರು ಒಂಜಿ ಗಿರಮದ ಮೂಜೂರು ಪೋದು ತ್ರಿಪುರ ಆಂಡ್.ದೈವೊಲೆಗ್ ಬಲಿ ಮೂರ್ತಿ ದೀದ್ ಬಲಿ ಬರ್ಪಾಯೆರೆ ಸುರು ಮಲ್ತೆರ್. ದೈವದ ಮುಗ ಮೂರ್ತಿ ಕೈಟ್ ಪತೊಂದು ಬಲಿ ಬರೊಂತೆರ್ಡ ಇನಿ ದೈವದ ಬಲಿಮೂರ್ತಿ ತರೆಟ್ ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿ ತುಂಬುಲೆಕ ತುಂಬೊಂದು ಬಲಿ ಬರೊಂದುಲ್ಲೆರ್. ಬಲ ಪಂಡ ಬರಂದಿ,ಬರೊಡ್ಚಿ ಪಂಡ ಬರ್ಪುನ ಮಾಯಾರೂಪದ ದೈವೊನು ಕಲ್ಲ್ ಡ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಲ್ಪೆರೆ ಸಾಧ್ಯ ಇಜ್ಜಿ.ಇನಿಕಾನಗ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಚಿಂತನೆಯಾಯಿಬೊಕ್ಕ ಆನ್ ದೈವೊಲೆನ್ ಪೊನ್ನು ಮಲ್ತ್ ಬುಡ್ಯೆರ್ .ಅಂಗಿ ಪಾಡುನ ದೈವೊಗು ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಅಂಗಿ ಪಾಡಂದಿಲೆಕ ಮಲ್ತೆರ್. ತಾರಾಯಿಡ್,ಬಚ್ಚಿರೆಡ್ ಸಕನ ತೂವೊಂತಿನ ದೈವೊಲೆನ್ ಪಿಂಗಾರ ಪುರ್ಪ ತುಂಡು ಮಲ್ತ್ ದ್ ತೂಪುಲೆಕಾಂಡ್. ಸೈನಿಕನೊರುತ ದೈವೊಲೆನ ತಿಗಲೆದ ಕಾಪು ಕವಚ,ಬೆರಿ ಉಡೆನ್ ಮಿರೆ ಕಟ್ಟ್ ಪಂಡ್ ದ್ ಆಣ್ ದೈವೊಲೆನ್ ಪೊಣ್ಣು ಮಲ್ತೆರ್.ನೇಮ,ಮೆಚ್ಚಿ ಆನಗ ಉಲ್ಲಾಲ್ದಿಂದ್ ನಂಬಿ ದೈವದ ಮುಗ ಮೂರ್ತಿನ್ ಸಾನದ ಉಲಯಿ ದೀಸಾತ್ ಗ್ ದುರ್ಗಾ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಪಂಡೆರ್.ಉಲ್ಲಾಲ್ದಿ ದೈವದ ಮುಗೊಕು ದೇವಿನೊರುತ ನವರಾತ್ರೆ ಪೂಜೆ,ಕುಂಕುಮಾರ್ಚನೆ,ಪೂತ ಪೂಜೆ ಸುರು ಮಲ್ತ್ ದ್ ದೈವೊನು ದೇವಿ ಮಲ್ತೆರ್. ಮಲರಾಯನ್ ಮಲರಾಯಿ ,ಕುರಿಯಾಡಿದಾಯನ್ ಕುರಿಯಾಡಿತ್ತಾಯಿ ,ನಾಲಾಯಿದಾಯನ್ ನಾಲ್ಕಯಿತ್ತಾಯಿ ಮಲ್ತೆರ್ . ಅರ್ಧ ನಾರೀಶ್ವರ ಕಲ್ಪನೆ ಮೂಲಿತ್ತ್ ದ್ ಬೆಮ್ಮೆರೆನ್ ಬ್ರಹ್ಮಲಿಂಗೆಶ್ವರ ಮಲ್ತೆರ್ . ಇನಿ ದೈವದ ಓಮೊರ್ದು ಪಿರಿ ಬೂಲ್ಯ ಮುಟ್ಟ ,ಪಾರಿ ಪನ್ಪುನೆರ್ದ್ ಆರತಿದಡೆಮುಟ್ಟ ಅಕ್ಲೆ ಬೋಡು .ದೈವೊಗುಂದು ಇಜ್ಜಂದಿ ಮಂತ್ರ ಪನೆರೆ ಸುರು ಮಲ್ತ್ ದ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ತೆರ್.ದೇವೆರೆ ಮಂತ್ರೊನಕುಲು ಪನ್ನಗ ನಮಕ್ಲ ಕೇನ್ರೆ ಕೊಸಿಯಾಂಡ್. ಅಂಚನೆ ದೈವದ ಕಲೊತ ಬರಿತ ನಾಗನ ಬನೊಕ್ಲೆನ ದೈ ಮರೊಕ್ಲೆನ್ ಕಡ್ಪಾದ್ ಸಿಮೆಂಟ್ ದ ಕಟ್ಟೆ ಮಲ್ಪಾದ್ ನಾಗಪ್ರತಿಷ್ಟೇ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್ .ಮಾಯೆರ್ದ್ ಜೋಗೊಗು ಬರ್ಪಿ ದೈವೊಲೆನ್ ಕಲ್ಲ್ ಡ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಮೆಲ್ಲ ಮೆಲ್ಲ ದೈವದ ಪುದರ್ನ್ ಬದಲ್ತ್ ದ್ ಪೊಸ ಪುದರ್ಡ್ ನಮಡ ದೈವೊನು ಲೆಪ್ಪಾಯೆರ್.ಪೊಸ ಪುದರ್ಡ್ ದೈವೊನು ಲೆಪ್ಪುನಗ ದೈವ ಓಕೊಂಜಿ.ಮಂತ್ರ,ಪೂಜೆ,ಓಮ ,ಕಲಶ ನಿಜವಾದ್ಲ ದೈವಾರಾಧನೆಡ್ ಉಂದು ಪೂರಾ ಇಜ್ಜಿ .ಉಂದು ಪೊಸತಾದ್ ಬೈದ್ ನಿ . ನೂಲು ಪಾಡಿ ಸಂಸಾರೊಗು ,ಪರಪುನ ನಾಗರ ಉಚ್ಚುಗು ಖಂಡಿತ ವಸಾಯ ಇಜ್ಜಿ. ನಾಗೆ ಆವಡ್,ದೈವೊಲಾವಡ್ ಮಾಯೆರ್ದ್ ಜೋಗೊಗು ಬರ್ಪಿ ದೈವ,ನಾಗೆರ್ ನೂಲು ಪಾಡಿ ಸಂಸಾರದ ಮಿತ್ತ್ ವಸಾಯ ಬರ್ಪುಜಿ.
ಇನಿ ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆದ ಮಂಡಲೊಡು ರಂಗೋಲಿ ಪೊಡಿಟ್ ದೈವದ ಚಿತ್ರ ಬುಡ್ಪಾವೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಉಂದು ತಪ್ಪು
.
ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಡೆ ಬರ್ಪುನ ದುಂಬೆ ದ್ರಾವಿಡ ತುಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮೂಲಿತ್ತ್ಂಡ್ . ತುಳುನಾಡ್ಗ್ ಪರಶುರಾಮೆ ಬರ್ಪುನ ದುಂಬೆ ಬಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತುಳುನಾಡನ್ ಆಲ್ಯೊಂದಿತ್ತೆ . ಪರಶು ಪಂಡ ಕುಡರಿ ಪಂಡ ಮಡು . ಬೋಂಟೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿರ್ದ್ ಬತ್ತ್ ನ ತುಳುವೆರ್ ಕಾಡ್ ಕಡ್ಪೆರೆ ಕೈ ಮಡು ಗಲಸ್ಯೆರ್. . ಆತೆ ಅತ್ತ್ ಕಾಡ್ ಕಡ್ತ್ದ್ ನಾಡ್ ಮಲ್ತಿ ತುಳುವೆರ್ ಬೆನ್ನಿ ಸಾಗೊಲಿ ಮಲ್ಪೆರೆ ಎರ್ಲೆನ್ ತಾಂಕ್ಯೆರ್ . ಅವು ಬೆಂದ್ದ್ ಸೈತಿ ಬೊಕ್ಕ ಅವು ನಮಕಾದ್ ಮೆಯ್ ಸಂದಾಯಿನ ಜೀವ ಪಂಡ್ ದ್ ಅವೆನ್ ದೈವ ಆದ್ ಸುರುಕು ನಂಬೊಂದು ಬತ್ತೆರ್ . ಅವ್ವೆ ಮೈಸಂದಾಯೆ. .ಅರಣೆ ಮೂಲದ ಬೆರ್ಮೆರ್ ನಮಕ್ ದೈವಲ ಅಂದ್ ,ದೇವೆರ್ಲಾ ಅಂದ್ . ಒವೆರ್ದ್ ಬೆನ್ನಿ ಸಾಗೊಲಿಗ್ ದೋಷ ಅಂಡಾ ಅವೆನ್ ದೈವದ ಒರುಟು ನಂಬ್ಯೆರ್ .ಇನಿ ದೇಲ್ಯೊಡು ತೋಜುನ ಮಹಾ ಬಲಿಕಲ್ಲ್ ಗ್ ದುಂಬು ನೆತ್ತೆರಾವಾರ ಇತ್ತ್ಂಡ್. ಅಂಚನೆ ನರಮಾನ್ಯನ ನೆತ್ತೆರ್ ಪರೊಂತಿನ ಪ್ರಾಣಿ ಲೆನ್ ಗೆಲ್ಪೆರಾವಂದೆ ರಾಜಿ ಮಲ್ತೊಂದು ಅವೆನ್ ದೈವೊಲಾದ್ ನಂಬುನಗ ಬೇತೆ ಪೆರಣಿಲೆದ ನೆತ್ತೆರ್ ಬಿಂದು ಕೊರ್ಯೆರ್. ಪಂಜಿನ್ ಪಂಜುರ್ಲಿಯಾದ್ ,ಮುದಲೆನ್ ಲೆಕ್ಕೆಸಿರಿಯಾದ್ ,ಪಿಲಿನ್ ಪಿಲ್ಚಂಡಿಯಾದ್ ,ಬೊಲ್ಕನ್ದಡಿನ್ ಗುಳಿಗೆ ಆದ್ ,ಗೋಣನ್ ಮೈಸಂದಾಯೆ ಆದ್ ನಮ್ಬ್ಯೆರ್ .ಗುಳಿಗಗ್ ಬನೋಟು ಬಲಸುನಿ. ಆಂಡ ಇನಿ ಗುಳಿಗಗ್ ಕೋಲ ಸುರಾಂಡ್ . ಪುದ ಪಕ್ಕಿರ್ದ್ ದೋಷ ಬರ್ಪುನೆಕ್ ಅವೆನ್ ಪುದಕ್ಲಾಯ ಆದ್ ನಂಬ್ಯೆರ್ .ಕೊರಗ ತನಿಯನ್ ಕೊರಗೇಶ್ವರೆ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಈಸ್ವರೆ ನೆಗತ್ ತೋಜಿಯೆ,ತನಿಯೆ ಮೂಲೆ ಸೇರಿಯೆ.ಮೂಲು ಈಸರ ಕಲ್ಪನೆದ ಮೂರ್ತಿಗ್ ಪೇರ್,ಬೊಂಡಾಭಿಷೇಕ ಸುರಾಂಡ್.ಬೆರ್ಮೆರೊಟ್ಟುಗು ನಾಗನ್ ಸಮೀಕರಣ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಬೆರ್ಮೆರೆನ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಮಲ್ತೆರ್.ಬೆರ್ಮೆರೆಗ್ ಈಸರನ್ ಸಮೀಕರಣ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಬ್ರಹ್ಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ,ಮಹಾಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಮಲ್ತೆರ್.ಬೆರ್ಮೆರೊಟ್ಟುಗು ನಾಗನ್ ಸೇರಾದ್ ನಾಗಬ್ರಹ್ಮ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಇನಿ ನಾಗಗ್ ವಸಾಯೊಗುಂತ್ಯೆರ್.ಕೆಲವೊರ ನಾಗಬ್ರಹ್ಮಗ್ಲ ವಸಾಯೊಗುಂತ್ವೆರ್.ನಾಗೆನೇ ಬೇತೆ,ಬ್ರಹ್ಮೆನೇ ಪಂಡ ಬೆರ್ಮೆರೇ ಬೇತೆ ಪನ್ಪಿ ಗೇನಲಾ ಇಜ್ಜಂದಿಲೆಕ ತೋಜುಂಡು. ದ್ರಾವಿಡ ಸಂಸ್ಕ್ರತಿಗ್ ವಿರುದ್ದವಾಯಿನವು ಆರ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ,ಪಂಡ ವೇದೊಲೆದ ಸಾರೊಲೆನ್ ನಂಬಿನ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ .ತುಳುನಾಡ ಮೂಲ ಜಲ ಸಂಸ್ಕ್ರತಿದ ದೈವಾರಾದನೆದ ಕಲೊಕು ಅಗ್ನಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿದ ಓಮೊಲೆನ್ ಕನತ್ ದ್ ಮೂಲ ಕಟ್ಲೆದ ಆರಾದನೆ ನಾಶ ಆವೊಂದುಂಡು . ಅಂಡಲ ನಮ ಅಕ್ಲೆ ಪಿರಾವುಡೆನೆ ಪೊವೊನ್ದುಲ್ಲ. ಕಾಟ್ ಕಲ್ಲ್ ದ ಬದಲ್ ಪದ್ಮ ಕಲ್ಲ್ ಪಾಡ್ಪಾಯೆರ್.ತೋಡನೀರ ಪರಿಪುದ ತಲಿಪುದ ಬದಲ್ ಕಲಶ ನೀರ್ ತಲ್ತೆರ್.ನಮಕ್ ನಿಮಿತ್ತ ನೋಟದ ಬಲ್ಯಾಯೆ ಬೊಡ್ಚಿ.ಅಷ್ಟಮಂಗಲ,ತಾಂಬೂಲ,ಸ್ವರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬೋಡಾಂಡ್.ನಮ್ಮ ಊರ್ದನೇ ನಂಕ್ ಗೊತ್ತುಪ್ಪುಜಿ.ಬೊಕ್ಕ ಒಲ್ತಾ ಬತ್ತ್ ದ್ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ದೀದ್ ಉಂದು ಇಂಚಿನ ದೈವಂದ್ ಪನೆರೆ ಸಾದ್ಯನ?.ಒರಿ ಪಂಡಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆನ್ ಕುಡೊರಿ ತಪ್ಪು ಪನ್ಪೆ.ಅಕ್ಲೆಡನೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಜ್ಜಿ.ಬೊಕ್ಕ ದಾದೆನ್ ಪನ್ಪುನಿ?.ನಮಡನೇ ಇಸಯ ಕೇನ್ದ್,ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಂದ್ ನಮ ಉತ್ತರ ಪಂಡಿನೆತ ಆದಾರೊಡು ದೇವಿಲೆಕ ತೋಜುಂಡು,ದೇವೆರ್ಲೆಕ ತೋಜುಂಡು ಪನ್ಪೆರ್ ವಿನಃ ಉಂದೇ ದೈವಂದ್ ಅಕ್ಲೆಡ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಜ್ಜಿ.ಕಲ್ಲ್ ಡ್ ನಾಟಾವೊಂತಿ,ಮಣೆ ಮಂಚವುಡು ಅಂದ್ ಮಲ್ತೊಂತಿ ದೈವೊಲೆಗಿನಿ ಕೊಡಪಾನಕಟ್ಲೆ ನೀರ್ ಮೈಪುನ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಬತ್ತ್ಂಡ್.ದೈವದ ಕಟ್ಟೆಲೆಗ್ ವಾಸ್ತು ಸುರಾದ್.ದೈವೊಲೆ ಮೂರ್ತಿ ಪಾಪೆಲೆಗ್ ಪೇರ್ದ ಅಭಿಷೇಕ ಸುರಾಂಡ್. ನಮ್ಮ ದೈವೊಲೆ ಕೊಡಿಯಡಿತ ದೈವದ ನುಡಿಕ್ ಬಿಲೆ ಕೊರೊಂದಿಜ್ಜ.ದೈವಲಾ ಇನಿ ದೈವಜ್ನೆರ್ಡ ಕೇನ್ಲೆ ಪನ್ಪುನಡೆಮುಟ್ಟ ಎತ್ತ್ಂಡ್.ಕಟ್ಟುನಕುಲ್ಲ ದೈವೊನು ಮದತ್ ದ್ ಯಾನ್ ಆ ದೇವೆರೆ,ಈ ದೇವಿನಂಶಂದ್ ಪನೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಕಟ್ಟುನಕ್ಲೆ ಬಾಯಿಡ್ಲ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕೊನೇ ಕೇನುಂಡು ವಿನಃ ದೈವದ ಸಂದಿ ಪಾಡ್ದನದ ಗಂಧಗಾಳಿ ಅಕ್ಲೆಗ್ ಗೊತ್ತುಜ್ಜಿ. ಇನಿ ವಿಷ್ಣುಮೂರ್ತಿ ದೈವ ಪೋದು ದೇವೆರಾಂಡ್.ಲೆಕ್ಕೆಸಿರಿ,ಪಿಲ್ಚಂಡಿ,ಉಲ್ಲಾಲ್ದಿ ಪೋದು ದೇವಿಯಾಂಡ್.ಪೆರಿಯಾಕ್ಲೆ ಮನಬಗ್ತಿ,ದರ್ಮೊನು ತೂದು ಬತ್ತಿ ದೈವೊಲೆನ್ ಪದ್ದೆಯಿ ಬಂಗಾರ್ಡ್ ತೂಕೊಂದುಲ್ಲ.ಆನಿದ ಕಾಲೊಡು ದೈವೊಲೆನ್ ಗುತ್ತು,ಬೂಡು,ಎರಮನೆಟ್ ತುಂಡು ಮಂಚವುಡು ಕೂಚಿನೀರ್,ತೆಪ್ಪುದ ತಾರಾಯಿ ದೀದ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ತೊಂತೆರ್. ಪಂಡಿ ನಾಲಯಿ ದೊಂಡೆಡಾಪುನ ದುಂಬು ಪಜ್ಜಿ ಅಂಬಿನ್ ಪೊತ್ತಾವೊಂತಿ ಕಾರ್ನಿಕ ಮೆರೆತ ದೈವೊಲು ಅಪಗಿಪ್ಪೆದ.ದೈವದೆದುರು ತರೆತಗ್ಗಾದ್ ಬೆರಿಬಗ್ಗಾದ್ ಉಂತೊಂತಿ ಪಾಪದ ಸಂಸಾರದ ತರೆ ಬೆರಿನ್ ದೈವೊಲು ಕಾತೊಂತ.ಇನಿ ನಮ್ಮ ಪದ್ದೆಯಿನ್ ಕಾಪುನ ಬೇಲೆನ್ ದೈವೊಗು ಕೊರ್ದು ದೈವೊರ್ದು ದೂರ ಒರಿಯ. ನಮ ದೈವಾರಾಧನೆ,ಸರ್ಪಾರಾಧನೆ ಬುಡ್ದು ನಮ ನಾಗಮಂಡಲದ ಬೆರಿ ಬೂರ್ದ . ಸರ್ಪ ಕೋಲ ಕಂಡ ಸಾಗೊಳಿ ಮುಗಿ ಬೊಕ್ಕ ಅವ್ವೆ ಕಂಡೊಡು ನಡತ್ ನ್ಡ ನಾಗಮಂಡಲೊಡು ಸಾರ ಕಟ್ಲೆ ಪಿಂಗಾರ ಹಾಳ್ ಮಲ್ತ್ದ್ ಲಚ್ಚ ಕಟ್ಲೆ ಕಾಸ್ ಹಾಳ್ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲ . ಮೂಜಿ ನಾಲ್ ಗಂಟೆ ನಲ್ತ್ ನ ನಾಗಮಂಡಲ ಪಾತ್ರಿಗ್ ಮೂಜಿ ನಾಲ್ ಲಚ್ಹ ಕೊರ್ಪುನ ನಮ ರಾತ್ರೆ ಇಡೀ ಮೋನೆಗ್ ಉರಿಯುನ ಅರ್ದಲ ಪಾಡ್ದ್ ,ದೆರ್ಪೆರಾವನ್ದಿ ಅಣಿ ಕಟ್ಟ್ದ್ ಬೊಲ್ಪು ಮುಟ್ಟ ನಲಿತ್ ನಾಯಗ್ ಕೊರ್ಪುನಿ ಐನೆರ್ದ್ ಪತ್ತ್ ಸಾರ . ಉಂದು ನ್ಯಾಯನ ? . ದೈವ ಪಾತ್ರಿ ಅರ್ದೊಡು ಬಟ್ಟಲ್ ಪತ್ತೊನ್ದು ಬತ್ತೆಂಡ ಆಯನ್ ನಮ ನಟ್ಟೆಲೆ ಪನ್ಪ . ಅಂಡ ದೇಲ್ಯದ. ತೀರ್ಥ ಪುರ್ಸಾದ ಕೈತಲ್ ದೀವೊಂದು ಕಾಸ್ ಗ್ ಅರಿವಾಣ ದೀಂಡ ದಕ್ಷಿಣೆ ಪನ್ಪ. ಪಾಳೆದ ಪಿಂಗಾರ ಪಂಡ ಬಂಜಿನಕ್ಲೆಲೆಕ . ಅಂಡ ನಾಗಮಂಡಲೋಡು ಸಾರ ಪಿಂಗಾರ ಪಾಳೆ ಹಾಳ್ ಮಲ್ತೆರ್ ಡ ದಾದಂದ್ ಪನೋಡು ?. ಒಟ್ಟಾರೆ ಪನ್ಪುನಿ ಈತೆ .ದೈವ ಕಲೊಕು ನೂಲು ಪಾಡಿನಕುಲು ಅನಿವಾರ್ಯ ಖಂಡಿತಾ ಅತ್ತ್ .ಮಾತ ಚಾಕಿರಿ ಬಾಗದಕ್ಲೊಟ್ಟುಗು ಅಕುಲುಲ ಬೋಡಾತೆ. ದಾಯೆ ಪಂಡ ನಮ್ಮ ತುಳು ದ್ರಾವಿಡ ನಂಬೊಲಿಗೆಗ್ ಅವೆತನೆ ಆಯಿನ ಒಂಜಿ ಚವ್ಕಟ್ಟ್ ಉಂಡು . ನಾಗಾರಾಧನೆಲ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ತುಳು ಸಂಸ್ಕ್ರ್ ತಿದಲೆಕನೇ ನಡಪೊಡು .ಕಾಡ್ದ ಬನ ಒರಿನ್ಡ ನಮ ಒರಿವ.ಬೇಸ್ಯದ ತನು ತುಳುವೆರೆ ಮಲ್ಲ ನಾಗಾರಾದನೆ.ಅವೈದಿಕ ವಿದಿ ವಿದಾನೊಡು ಒವೆನ್ ನಮ ಮಲ್ಪುವನ ಅವೆನ್ ವೈದಿಕ ವಿದಿವದಾನೊಗು ಕನಪುನ ಅಗತ್ಯ ನಮಕಿಜ್ಜಿ.ಕನತ್ ದಾತ್ಂಡ್.ಆಂಡಲ ನನಾಂಡಲ ಮೂಲಕಟ್ಲೆಡ್ ಮಲ್ಪುನ ಅವಕಾಸ ಉಂಡು.ಇನಿ ಕೆಲವೆರ್ ಮದಿಪುನಗ ಆ ದೇವೆರೆ ಪಾದ ಪತ್ತೊಂಡ,ಈ ದೇವೆರೆ ಪಾದ ಪತ್ತೊಂಡ ಪನ್ಪುನ ಬದಲ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಗ್ತಿಲಾಯಿನ ದೈವೊಲೆನ್ ಮದಿಪುನಗ ಸೀಮೆದ ದೈವೊಲೆನ್,ಗ್ರಾಮದ ದೈವೊಲೆನ್ ಅಂದ್ ಮಲ್ತೊಂಡ ಪಂಡ್ದೇ ಪನ್ಲೆ.ಇನಿ ಒಂಜೊಂಜಿ ದೈವೊಲೆಗ್ ಒಂಜೊಂಜಿ ರಕ್ಕಸೆರೆನ್ ಕೆರ್ನ ಕತೆ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ದೈವೊಲೆನ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್. ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆ ತುಳುನಾಡ್ ಗ್ ಬರ್ಪುನ ದುಂಬೇ ಬೆರ್ಮೆರ್,ನಾಗೆರ್, ದೈವೊಲು ತುಳುನಾಡ್ ಡ್ ಇತ್ತೆರ್ ಪನ್ಪುನೆನ್ ಮದಪಡೆ
*_ದೈವಾರಾದನೆ_*
ಕಾಲದ ಪರಪುಡು ಕರದ್ ಪೋವೊಂದಿಪ್ಪುನ,ಆರಾದನೆದ ಎತ್ಯಯೊಡು ಅಳಿಯಂತ್ರ ಸಾದಿಡುಪ್ಪುನ ತುಳುವ ಧರ್ಮದ ದೈವಾರಾದನೆದ ಮೂಲ ನಂಬೊಳಿಗೆ,ಆರಾದನೆದ ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆಲು,ಆಚರಣೆಲೆನ್ ಪೆರಿಯಾಕ್ಲ್ ಪಾಡ್ದ್ ಕೊರ್ನ ಸಾದಿಡೆ ಕುಡೊರ ತುಳುವ ಮಣ್ಣ್ ಡ್ ದೆರ್ತ್ ಪತ್ತುನ ಕಾಲ ಬೈದ್ಂಡ್.ಪೊಸತ್ ನ್ ತೋಡುದು,ಪರತ್ ನ್ ನಿಗಿತ್ ದ್ ಮಣ್ಣೇ ಮರಿಯಾದ್ ಕೊಡಪುನ ದುಂಬು ಮೂಲ ನಂಬೊಳಿಗೆ ದಾದ ಪನ್ಪುನೆನ್ ಪೆರಿಯಾಕ್ಲೆಡ ಕೇಂದ್ ಪಿಂದೊನುಗ.ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಇಂಚಿಪ್ಪಿ ಪೊಸ ದೇಕಿದ ಪ್ರಶ್ನೆದ ಬದಲ್ ಪೆರಿಯಾಕ್ಲ್ ನಂಬೊಂದು ಬತ್ತಿ ದೈವದ ನುಡಿಕ್ ಬಿಲೆ ಕೊರ್ಕ.ಅಂಚನೆ ಮೂಲ ನಂಬೊಲಿಗೆದ ಬಲ್ಯಾಯನ ನಿಮಿತ್ತ ನೋಟೊನು ಕುಡೊರ ಮಾನಿತೊನ್ಗ. ಬ್ರಹ್ಮಕಲಸ ದಾಂತೆ ತುಳುವೆರ್ ಮೂಲೊಡು ದೈವದ ಮಣೆಮಂಚದೆದುರು ಹಿರಿಯಾಕ್ಲೆ ಮದಿಪುದ ಪಾತೆರೊಗು ಬಿಲೆ ಕೊರ್ದು ಸಾನ ಗಿರಿತ್ ದ್ ಸಾನ ಕಟ್ಟಾದ್ ದೈವೊಲೆನ್ ಅಂದ್ ಮಲ್ಪುನ ಸಾನದೊಕ್ಕೆಲ್ ನ್ ಮೂಲ ಕಟ್ಲೆಡೆ ಮಲ್ಪುನ ಕಾಲ ಒದಗ್ ದ್ ಬರೊಂದುಂಡು.ದೈವೊಲೆಗಿಜ್ಜಂದಿ ಗಣ ಓಮ,ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಓಮ, ದುರ್ಗಾ ನಮಸ್ಕಾರ,ಪೂಜೆ,ಮಂತ್ರ,ಆರತಿ ಉಂದೆನ್ ಬುಡ್ಡು ಮೂಲ ಕಟ್ಲೆಡ್ ಹಿರಿಯಾಕ್ಲ್ ಎಂಚ ನಡಪಾವೊಂದು ಬತ್ತೆರ್ಂದ್ ಕೇಂದ್ ತೆರಿದ್ ಅಂಚನೆ ನಡಪುಗ.ದೈವೊಗು ಹಿರಿಯಾಕ್ಲೆ ಮದಿಪುರ್ದು ಮಲ್ಲ ಮದಿಪಿಜ್ಜಿ,ಕುಟುಮದಕ್ಲ್ ಬಲಸುನೆರ್ದ್ ಮಲ್ಲ ಅಗೆಲಿಜ್ಜಿ.ದೈವದ ಕೊಡಿಯಡಿಟ್ ನುಪ್ಪು ದಾನ ಇಜ್ಜಿ.ಅವ್ಲು ಪೊರಿ ಬಜಿಲ್ ಪಾನಕ ಉಪ್ಪುನಿ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಜಾತ್ರೆದಪಗ ದೈವದ ಲೆಕ್ಕೊಡು ಆ ಗಿರಮ,ಊರುದ ಪ್ರತಿ ಇಲ್ಲಲ್ಲ ಒನಸ್ ಇಪ್ಪುಂಡು.ನಮ ನಂಬೊಂದು ಬತ್ತಿನ ದೈವೊಲೆಗ್ ಪಿದಯಿದಕ್ಲೆನ್ ಲೆತ್ತ್ ದ್ ಅಕ್ಲೆ ಕೊಸ್ವಾಸಿ ಬಲಸಂಡ ದೈವ ಖಂಡಿತಾ ಒಪ್ಪಂದ್.ನಮ್ಮ ಅಪ್ಪೆ ಅಮ್ಮಗ್ ನಮ ಬಲಸ್ ದ್ ಕೊರ್ನಗ ಆಪುನ ಕೊಸಿ ಪಿದಯಿರ್ದ್ ಬತ್ತ್ ನಕುಲು ಬಲಸ್ಂಡ ಆವಂದ್.ನಮಕ್ ತೆರಿ ಮಟ್ಟ್ ಗ್ ನಮ ಹಿರಿಯಾಕ್ಲೆಡ ಕೇಂದ್ ಮಲ್ತೊಂದು ಪೋಯಿ.ದೈವ ತಪ್ಪು ಮಲ್ಪಾಯೆರೆಂದ್ ಉಪ್ಪುನಿ.ಆಂಡ ಪೆದ್ದ್ಂಡ ಅಪ್ಪೆ ತಾಂಕ್ಂಡ ತಮ್ಮಲೆಯಾದ್ ನಮ್ಮ ತರೆ ಬೆರಿ ಮಾನೊನು ಕಾಪುನ್ಲ ನಮ ನಂಬಿಂಚಿ ದೈವೊಲೆ.ಮೂಲ ಕಟ್ಟ್ ನ್ ಪೊಲಿಪೆರೆ ಸುರು ಮಲ್ತ್ ದ್ ಕುಟುಮದ ಸಮ್ಮಂದಲ ಅವ್ವೇ ಲೆಕ ಇನಿಕಾನಗ ಪೊಲಿದಾತ್ಂಡ್. ನಿಚ್ಚ ಪೂ ನೀರ್ ದೀವೊಂತಿ ಇಲ್ಲ ಚಾವಡಿದ ದೈವೊಲೆನ್ ನಮಟೊರಿಂದ್ ನಮ ಎನ್ನಿದಿತ್ತ್ ದ್, ಏತೊಂಜಿ ತೊಟಿಲುಲು ತೂಂಕೊಂತಿ ಕೂಡು ಕುಟುಮದ ಇಲ್ಲುಲು,ಚಾವಡಿಡ್ ಉಜ್ಜಾಲ್ ಡ್ ದೈವೊಲು ,ಇಲ್ಲದ ಹಿರಿಯಾಕುಲ್ಲೆಕ ಇತ್ತ್ ನ ದೈವೊಲೆನ್ ಏಪ ಪಿದಯಿರ್ದ್ ಬತ್ತ್ ನಕುಲು ಪಂಡೆರ್ಂದ್ ಪಿದಯಿ ಸಾನ ಕಟ್ಟಾದ್ ಇಲ್ಲದುಲಯಿರ್ದ್ ಪಿದಯಿ ಸಾನದುಲಯಿ ಪಾಡ್ದ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗೊರ ಪೂ ನೀರ್ ದೀದ್ ತಂಬಿಲ ಕರಿತ್ ದ್ ತಿಂಗೊಲಿಡೀ ಬಾಕಿಲ್ ಮುಚ್ಚಿದ್ ಕುಲ್ಲಿಯನ ಅಡೆಗ್ ತುಳುವೆರೆ ಕೂಡು ಕುಟುಮದ ಸಮ್ಮಂದದ ಗೋಡೆಲು ಜರಿಯೆರೆ ಸುರಾಯ. ಹಿರಿಯೆರ್ ಪನ್ಪುನ ಪಾತೆರೊರ್ದು ಮಲ್ಲ ಮದ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯತ್ತ್.ಅವ್ಲು ಕಾಸ್ ಗ್ ಪಾತೆರ,ಮೂಲು ಮನ ಬಗ್ತಿದ ಮದಿಪು.ಇನಿ ಕೆಲವು ಸಾನೊಲೆಡ್ ಒಂಜಾತ್ ವರ್ಸೊರ್ದಿಂಚಿ ನೇಮದಪಗ ಒಂಜಿ ಸುತ್ತು ಬಜನೆ ಪನೆರೆ ಸುರಾತ್ಂಡ್.ದೈವದ ಮುಗೊನು ಕಟಿ ಮಾನಿ ದೀದ್ ನೇಮ ಅನಗ ದೈವ ಆಯಿನವು ಸಾನದ ಉಲಯಿ ಪೋಯಿ ಸಾತ್ ಗ್ ದೇವಿಯಾದ್ ಅವ್ಲು ಕುಂಕುಮಾರ್ಚನೆ,ಕರ್ಪೂರಾರತಿ,ನವರಾತ್ರೆ ಪೂಜೆ ಸುರಾಂಡ್ ಪಂಡ ದೈವಸಾನ ದೂರಾದ್ ದೇವಸಾನ ಆಪುನ ಕಾಲ ದೂರ ಇಜ್ಜಿ.ಇನಿ ದೈವೊನು ದೇವೆರೆ ಪುದರ್ಡ್ ಲೆತ್ತ್ ದ್ ಒಂಜಾತ್ ವರ್ಸ ಕರಿನಗ ಜನೊಕ್ಲೆ ಬಾಯಿಡ್ ಮೂಲ ದೈವದ ಪುದರ್ ಮಯಕಾದ್ ದೇವೆರೆ ಪುದರ್ ಮಾತ್ರ ಒರಿಯು.ಪ್ರಸ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲ್ ಪಂಡೆರ್ಂದ್ ದೈವದ ಪರ ಮುಗ ಮೂರ್ತಿಲೆನ್ ತೋಡು ಸುದೆಕ್ ಬುಡ್ದು,ಮಣೆ ಮಂಚಾವುನು ಪೊತ್ತಾದ್ ದುಂಬುಗು ನಮ್ಮ ಪಿರಾಕ್ ದ ದೈವಂದ್ ಪನ್ನಗ ಅಕ್ಲ್ ಸಾಗ್ಸಿ ಕೇಂಡ ನಮಡ ಕೊರ್ಯೆರೆ ಪರ ಮುಗ ಮೂರ್ತಿಲಾ ಇಜ್ಜಿ,ಪರ ಮಣೆ ಮಂಚಲಾ ಇಜ್ಜಿ.ಇತ್ತೆನೇ ಸುಮಾರ್ ಕಳೆವೊಂದಾತ್ಂಡ್. ಮುಗ ಮೂರ್ತಿ,ಮಣೆ ಮಂಚವುದ ಸಗ್ತಿ ದೆತ್ತಿ ಬೊಕ್ಕ ಅವೆನ್ ನೀರ್ ಗ್ ದಕ್ಕುನ ಬದಲ್,ತೂಟು ಪೊತ್ತಾವುನ ಬದಲ್ ಸೊತ್ತು ಜಾಗ್ ರ್ತೆ ದೆತ್ತ್ ದೀಪುನ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯೊಗು ಕೊರ್ಂಡ ನೆನೆಪಾನಗ ತೂದು ಬರೊಲಿ.
ಮಂಡಲೊಡು ಜುಮಾದಿನ ಚಿತ್ರ ಬುಡ್ಪಾಯೆರೆ ಸುರು ಮಲ್ದೆರ್.
ದೈವೊಲೆಗ್ ವಾ ಕಾರಣೊಗ್ಲಾ ಬಜನೆ ಪನ್ಪುನ ಕಟ್ಟಿಜ್ಜಿ.ಬಜನೆ ಪನ್ಪುಂಡ ದೈವ ಬೊಕ್ಕ ದೇವೆರೆಗ್ ದಾದ ಎತ್ತೇಸ?.ದೇವೆರೆಗ್ ಕಲಶ, ಬಜನೆ,ಮಂತ್ರ,ಶ್ಲೊಕ,ಹೋಮ,ಪೂಜೆ,ಪಂಚಕಜ್ಜಾಯ.ದೈವೊಲೆಗ್ ಸಂದಿ ಪಾಡ್ದನ,ದೂಪ,ಗಿಂಡೆ ನೀರ್,ಮದಿಪು,ಅಗೆಲ್. ಇನಿ ದೈವದ ಕಲೊಕು ಬಜನೆದಂಚ ಓಮ,ಕಲಸ,ಪೂಜೆ,ಆರತಿ,ಪಂಚಜ್ಜಾಯ ಬತ್ತ್ ದ್ ದೈವಸಾನನಾ,ದೇವಸಾನನ ಗೊತ್ತಾವೊಂದಿಜ್ಜಿ.ತುಳುನಾಡ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಗ್ತಿಲಾಯಿನ ದೈವೊಲೆನ್ ದೇವೆರೆ ಅಂಸ ಮಲ್ತ್ ದ್,ದೈವೊಲು ದೇವೆರೆನ್ ಕಾಪುಲೆಕ ಆಂಡ್.ಸ್ವಂತ ಅಸ್ಥಿತ್ವ ಇತ್ತ್ ನ ದೈವೊಲೆಗ್ ಪುರಾಣ ಸೇರಾದ್ ಆಸುರೀ ಕಿರಿಯೆದ ಬದಲ್ ದೇವ ಕಿರಿಯೆಡ್ ಕರಿತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ದೇವ ಕಿರಿಯೆಡ್ ಕರಿಪುನಕ್ಲ್ ಅಂಚನೇ ಕರಿಪಡ್.ಆಂಡ ಆಸುರೀ ಕಿರಿಯೆಡ್ ಕರಿಪುನಕ್ಲೆನ್ಲಾ ನಿಕುಲು ದೇವ ಕಿರಿಯೆಡ್ ಮಲ್ಪುಲೆ ಪನ್ಪುನ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ.ನಮ ದುಂಬೆಂಚ ನಂಬೊಂದು ಬತ್ತ್ ನ ಅಂಚನೆ ನಂಬುಗ. ದೈವೊಲು ನಮನ್ ಮಾತ ಒರ್ತು ಕಾಪುವ ಪನ್ಪುನೆನ್ ಮದಪೆರೆ ಬಲ್ಲಿ.ನಮಕ್ ಬದ್ ಕ್ ಡ್ ದಾಲ ನಿಮುರ್ತಿ ಇಜ್ಜಿ ಪಂದಾನಗ ನಮ ಕೈ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ತರೆ ತಗ್ಗಾದ್,ಬೆರಿ ಬಗ್ಗಾದ್ ಉಂತುನಿ ನಮ ನಂಬಿ ದೈವೊಲೆನ ಎದುರು ಪನ್ಪುನೆನ್ ಮದಪೆರೆ ಬಲ್ಲಿ.ಆಸತ್ರೆಡ್ ದಮ್ಮು ಕಟ್ಟ್ ನಾಯನ್ ಒರಿಪೆರೆ ಆಪುಜಿ ಪಂಡ್ ದ್ ವೈದ್ಯೆರ್ ಪಿರ ಬುಡಿಯೆರ್ಡ ಕುಟುಮದ ಪಂಜುರ್ಲಿಗ್ ಅರಿಕೆ ಮಲ್ತ್ ದ್ ತರೆ ತೊರತ್ ದ್ ಕೋರಿ ಬುಡ್ದು ಅಕ್ಲೆಡ 48ದಿನ ಪ್ರತಿ ದಿನಲ ತರೆ ತೊರಪಾದ್ ಬಂಜಾರ ಕೋರಿಗ್ ತಿನ್ಪಾದ್ ಅಕ್ಲೆ ಜೂವ ಒರಿತಿ ಪಂಜುರ್ಲಿರ್ದ್ ಮಲ್ಲ ನಮನ್ ಒರ್ತ್ ಕಾಪುನೆಕ್ ಸಾಗ್ಸಿ ಬೋಡೆ?.ದೈವೊಲೆಗ್ ಸಂದಿ ಪಾಡ್ದನೊಲೆಡ್ದ್ ಮಲ್ಲ ಒವುಲಾ ಇಜ್ಜಿ.ಮೂಲೊಡು ಇದ್ಯೆ ದಾಂತಿ ತುಳುವೆರೆಗ್ ಬಜನೆ,ಶ್ಲೊಕ,ಮಂತ್ರ ಪೂರ ಓಲು ತೆರಿದಿತ್ತ್ಂಡ್?.ಅಕ್ಲೆಡ ಇತ್ತಿನಿ ನಿರ್ಮಲವಾಯಿನ ಮನಬಗ್ತಿ,ದೈವೊನು ಲೆತ್ತ್ ಕೊಂಡಾಡುನ ಸಂದಿ ಪಾಡ್ದನೊಲು.ತಾಸೆ,ದೋಲು,ಸುತಿ/ಬಾಂಕೆ,ನಾಗಸರೊಟು ಲಕ್ಕೊಂತಿ ದೈವೊಲೆಗ್ ವಾವಾ ನಮುನೆದ ವಾದ್ಯೊಲು ಇನಿ ಬೈದ.ಇನಿ ದೈವದ ಕಲನ,ಆಟದ ರಂಗತಲೊನ,ಪದ ರಂಗಿತೊದ ರಂಗ ಚಾವಡಿಯ ಒಂಜಿಲಾ ಅರ್ತ ಆವೊಂದಿಜ್ಜಿ.ಮಾತ ಗಾಂಡ್ ಗೌಜಿದ ನಡುಟು ಮನ ಬಗ್ ತಿ ದಾಂತೆ ಕಲೊಟು ದೈವೊಲು ಖಂಡಿತಾ ಉಪ್ಪೆರೆ ಸಾದ್ಯ ಇಜ್ಜಿ.ಪೆರಿಯಾಕ್ಲ್ ದೀನ ತುಳುವ ಮಣ್ಣ್ ದ ದೈವದ ಪುದರ್ ನ್ ಬದಲ್ತ್ ದ್ ಲೆತ್ತ್ ದ್ ಉಂದೆನನ್ ಲೆಪ್ಪುನತ್ತ್ಂದ್ ದೈವ ಕಲೊಕು ಬರ್ರೆ ಸಾದ್ಯಲ ಇಜ್ಜಿ.ನಮಕ್ ಪೆರಿಯಾಕ್ಲ್ ದೀನ ಪುದರ್ ವಾ ಬಾಸೆಡ್ ಪಂಡಲ,ವಾ ದೇಸೊಡು ಪಂಡಲ ಒಂಜೇ ಪುದರ್.ನಮ ನಂಬಿಂಚಿ ದೈವೊಲೆಗ್ಲ ಅಂಚನೆ.ಪೆರಿಯಾಕ್ಲ್ ದೀನ ಪುದರ್ ಡೇ ಲೆಪ್ಪೊಡು.ಕನ್ನಡ,ಸಂಸ್ಕೃತೊಡು ಲೆತ್ತಿ ಸಾತ್ ಗ್ ಮೂಲ ಪುದರ್ ದಾಲ ಬದಲಾಪುಜಿ.ಮೂಲ ಪುದರ್ ಅವ್ವೇ ಆದಿಪ್ಪುಂಡು. ದೈವಾರಾದನೆ ತುಳುನಾಡ್ ಬುಡ್ದು ಇನಿ ಪಿದಯಿ ಪೋವೊಂದುಂಡು.ನರಮಾನಿ ಕುಂಬರೊಲಿ,ನುಡಿ ಕೊರ್ಪಿ ದೈವ ಮಾಯೆರ್ದ್ ಅವ್ಲು ಜೋಗೊಡು ಬರೆರೆ ಸಾದ್ಯ ಇಜ್ಜಿ.ಅಂಚಾದ್ ದೈವದ ಮೂಲ ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆನ್ ಮೂಲದೊರುಟು ಒರಿತ್ ದ್ ದುಂಬುದ ಜೋಕ್ಲೆಗ್ ದೈವಾರಾದನೆನ್ ತೆರಿಪಾವುನ ಬೇಲೆ ನಮ ಮಾತೆರೆಡ ಆವೊಡು.ಮಾತೆರೆ ಪಾತೆರೊಗು ಬಿಲೆ ಕೊರ್ಕ.ಅಂಚಾಂದ್ ಮೂಲ ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಒಡಕ್ ಬರಂದಿಲೆಕ ತೂಕ.
ಅಂಚನೆ ಕುಟುಮದಿಲ್ಲಲ್ ಪಡ್ಡೇಯಿಗ್ ಮೋನೆ ಪಾಡ್ದ್ ನಮ ಕೈ ಮುಗಿನಗ ಮಣೆ ಮಂಚೊಡಿತ್ತಿ ದೈವದ ಮುಗ ಮೂಡಾಯಿಗುಪ್ಪುಂಡು.ಏಪಲಾ ಕುಟುಮದ ಪ್ರದಾನ ದೈವ ಪಂಜುರ್ಲಿ ನಮ ಪಡ್ಡೇಯಿಗ್ ಮೋನೆ ಪಾಡ್ದ್ ಕೈ ಮುಗಿನಗ ಎಡತ ಮರ್ಗಿಲ್ಡೇ ಉಪ್ಪೊಡು.ಅಂಚನೆ ತಗೆ ತಂಗಡಿಯಾದ್ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ಬೊಕ್ಕ ಪಂಜುರ್ಲಿನ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ಪುನಗ ರಡ್ಡ್ ದೈವಲಾ ಒಂಜೇ ಕೋಣೆದುಲಯಿ ಉಪ್ಪೊಡು.
ತೆರಿಯೊನ್ಗ:-
ಇನಿ ದೈವಾರಾದನೆದ ಅಜ ತಪ್ಪೆರೆ ಒಂಜಿ ಕಾರಣ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗಂದ್ ಲ ಪನೊಲಿ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ನೇಮದ ಕೊಡಿಯಡಿಕ್ ಒರಿ ಸಿನೆಮ ಮಲ್ಪುನಾಯೆ,ರಾಜಕೀಯದಾಯೆ ಬತ್ತೆಡ ಸುರುಕು ದೈವ ಆಯನ ಕೈ ಪತೊಂದು ತನ್ನ ತಿಗಲೆ ಮುಟ್ಟುದು ಯಾನುಲ್ಲೆ ಪಂಡ ಮೂಲು ದೈವ ಅಂಚ ಪನೆರೆ ಸಾಧ್ಯನೇ ಇಜ್ಜಿ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಅಕುಲೇರ್,ಮೊಕುಲೇರ್ಂದ್ ದೈವೊಗು ಗೊತ್ತಿಪ್ಪೆರೆ ಸಾಧ್ಯನೇ ಇಜ್ಜಿ..ಉಂದು ಚಾಕಿರಿದಾರೆ ಬೇಲೆ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಅರೆಗ್ ಗುರ್ತ ಮಲ್ಲಕ್ಲೆನ ಉಪ್ಪುಂಡತ್ತೆ.ಅಂಚ ಆರ್ನ ಕಾರ್ಬಾರ್ ನ್ ದೈವದ ಕಲೊಟು ತೋಜಾವೆರ್.ದುಂಬು ಪೂರ ದೈವ ಏರೆನ ಮೈ ಕೈ ಮುಟ್ಟುನ ಕೆರಮ ಇಜ್ಜಾಂಡ್,ಬೂಲ್ಯೊನು ದೂರೊರ್ದೆ ದೆತೊನ್ನಾರೆನ ಕೈಕ್ ಬೂರುಲೆಕ ಕೊರೊಂತ್ಂಡ್.ದುಂಬು ರಾಜಂದೈವದ ಕಲೊಟು ದೈವ ಭಂಡಾರದ ಮುಗ,ಕಡ್ಸಲೆನ್ ಪತಿ ಮಾನಿ (ಭಂಡಾರೊನು/ಕಿರ್ವಾಲ್ ನ್/ಆಯುಧ/ಕಡ್ಸಲೆನ್ ಪತೊಂದಿನ ಪತಿಮಾನಿ) ವಸಾಯೊಡು ಕಟಿಮಾನಿ ನ ಕೈಕ್ ಒಪ್ಪಿತೊಂತೆರ್.ಇನಿ ತಿಕ್ ನೌಲು ಪೂರ ತಿಕ್ ನ ದೈವೊಗು ಪೂರ ಮಾನೆಚ್ಚಿಲಾವೊಂದುಂಡು.ಓಡೆ ಮುಟ್ಟ ಪಂಡ ದೈವದ ಮುಗೊನ್ಲ ಮೊಕ್ಲೇ ಒಪ್ಪಿಪಾವೊನ್ನಡೆಮುಟ್ಟ ಎತ್ತ್ ದೆರ್.ದೈವದ ಕಲೊಟು ಇಜ್ಜಾಂದಿ ಉಚ್ಚಾಟನೆಲೆನ್ ಮೂಲ ಚಾಕಿರಿದಕುಲು ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಇಂಚನೆ ಆಂಡ ದೈವದ ಮಿತ್ತ ನಂಬೊಳಿಗೆ ಮಯಕಾಯೆರೆ ಮೊಕ್ಲೆ ಕಾರಣೆರಾಪೆರ್.ಗಟ್ಟ ಜತ್ತ್ ದ್ ತುಳು ನಾಡ್ ಗ್ ಬತ್ತಿ ತುಳುನಾಡ ದೈವೊಲೆನ್ ಮೊಕ್ಲು ಕುಡ ಗಟ್ಟ ಬಡ್ತಾವೊಂದುಲ್ಲೆರ್ ಪಂಡ ದೈವದ ಕಲೊಕು ವೈದಿಕದಕುಲು ಮಲ್ಪುನ ಎತ್ತೇಸೊಗ್ಲ,ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಮಲ್ಪಿ ಎತ್ತೇಸೊಗ್ಲ ದಾದ ಪರಕುಂಡು.ವೈದಿಕೆರಾಂಡಲ ದೈವದ ಚಾಕಿರಿನ್ ತುಳುನಾಡ ವ್ಯಾಪ್ತಿಡೇ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಚಾಕಿರಿದಕುಲು ದೈವೊನು ಗಟ್ಟದ ಮಿತ್ತ್ ಕೊನೊದು ಅಕ್ಲೆ ಬಂಜಿದ ಪಾಡ್ ತೂಯೆರ್ ವಿನಃ ಮೂಲ ಒಲ್ತ ಆರಾದನೆ ಪನ್ಪುನೆನ್ ಮದತ್ ಬುಡ್ಯೆರ್.
ಇನಿತ ದಿನಮಾನೊಡು ತುಳುವೆರೆ ಆರಾದನೆದ ತುಳುನಾಡ ದೈವೊಲು ಸಿನೆಮಾ ನಾಟಕ,ಆಟದ ತೂಪರಿಕೆದ ವೇಷೊಲಾಯಿನವು ತುಳುವೆರೆ ದೈವಾರಾದನೆದ ದುರಂತಂದೇ ಪನೊಲಿ.ಅಕ್ಲೆಡ ಕೇಂಡ ಎಂಕುಲು ದೈವದ ಕಲೆ ಕಾರ್ನಿಕೊನು ಲೋಕೊಗು ತೆರಿಪಾವೊಂದುಲ್ಲಂದ್ ಪನ್ಪೆರ್.ದೈವದ ಕಲೆ ಕಾರ್ನಿಕೊನು ತೋಜಾಯೆರೆ ನಮ ಏರ್?.ದುಂಬು ತುಳುನಾಡ ವ್ಯಾಪ್ತಿಡ್ ನಡತೊಂತಿ ದೈವಾರಾದನೆನ್ ಮೊಕ್ಲೆನ ಕಾಸ್ ದ ಅಂಬೆರ್ಪುಡು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಲ್ತೊಂದು ಪೋಯೆರ್.ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಮೂಲ ತುಳುನಾಡ ಚಾಕಿರಿನ್ ಬುಡ್ದು ಕಾಸ್ ದ ಆಸೆಡ್ ಈ ಮಾದ್ಯಮದಕ್ಲೆಗ್ ತಾನ್ ನಂಬೊಂತಿ ದೈವದ ಭಂಡಾರ ಕೊರ್ಪುನೊಟ್ಟುಗು ದೈವೊನು ಮಾರ್ದ್ ಬುಡಿಯೆರ್.ದೈವದ ಇಚಾರ ತೆರಿಯಂದಿ ದೈವೊಲೆಗ್ ಕಟ್ಟೆರೆ ಪೋದು ಅಲ್ತಕ್ಲೆಗ್ ತುಳುವ ನಾಡ್ ದ ಕೊಡಿಯಡಿತ ದೈವೊಲು ಆಟ ನಾಟಕದ ವೇಷೊಲಾದ್ ಪೋಯ.ತುಳುನಾಡ ಕೊಡಿಯಡಿತ ಆರಾದನೆದ ದೈವೊಲು ಯಕ್ಷಗಾನೊಡು ವೇಷೊಲಾದ್ ಪೋಯ.ಆರಾದನೆದ ನಂಬೊಳಿಗೆದ ಕಲೆ ಕಾರ್ನಿಕದ ದೈವೊಲೆನ್ ಕಲಾಪ್ರಕಾರದ ಬೊಂಬೆಲಾದ್ ಮಲ್ತೆರ್.ಪದಿನಾಜಿ ವರ್ಗೊನು ಒತ್ತಟ್ಟ್ ಡ್ ಉಂತಾದ್ ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆಡ್ ಪದಿನಾಜಿ ಕಲೆ ದಿಂಜಿದ್ ಕೊಡಿಯಡಿಟ್ ಉಂತೊಅಯಿನ ದೈವೊಲಿನಿ ಅಟ,ನಾಟಕ,ಸಿನೆಮಾದ ಪಾತ್ರೊಲಾದ್ ಪೋಯ.ನಮ್ಮ ದೈವಾರಾದನೆದ ಮೂಲ ಕಟ್ಲೆ ತತ್ತೊಂದು ಪೋನಗ ಅಡೆಗ್ ಪೊಸತಾದ್ ಬತ್ತ್ ನ ಒಂಜಿ ವರ್ಗ ತುಳುವೆರೆ ದೈವೊಲೆಗಿಜ್ಜಂದಿ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಸ್,ತುಳುನಾಎ ದೈವೊಲೆಗಿಜ್ಜಾಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಮಲ್ಪಾದ್ ದೈವದ ಪುದರ್ ನ್ ಪೂರ ಬದಲ್ತ್ ದ್ ತುಳುನಾಡ ದೈವೊಲೆನ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ತೊಂದು ಪೋಯೆರ್.ದೈವದ ಕೊಡಿಯಡಿತ ಮೂಲ ಚಾಕಿರಿದಕ್ಲೆನ್ ಸುದ್ದಾಚಾರ,ಮಡಿಮೈಲೆಂದ್ ದೂರ ಉಂತಯೆರ್.ನೆತ್ತೆರಾವಾರದ ದೈವೊಲೆಗ್ ಪೊರಿಪೊದ್ದೊಲುದ ತಂಬಿಲ ಕಟ್ಟಾಯೆರ್.ಇತ್ತಿತ್ತೆ ದೈವೊಲೆಗ್ ನೇಮ ದಾಯೆ,ತಂಬಿಲೊಡು ಸುದಾರ್ಪುಗಂದ್ ಪನ್ಪುನಡೆಮುಟ್ಡ ಅಕುಲು ಎತ್ತ್ ದ್ ಬುಡ್ಯೆರ್.ತುಳುನಾಡ ಬೆಮ್ಮೆರೆನ ಪುದರ್ ನ್ ಮುದೆಲ್ ದಾಂತಿನಾತ್ ಅಡಿಕ್ ತರ್ತೆರ್,ವೈದಿಕ ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಅಡೆ ಕನತೆರ್.ಅವ್ಲ ಯಾರುಜಿಂದ್ ನಾಗನೊಟ್ಟುಗು ಬೆಮ್ಮೆರೆನ್ ಸಮೀಕರಣ ಮಲ್ತ್ ದ್ ನಾಗಬ್ರಹ್ಮ ಮಲ್ತೆರ್.ಅವೈದಿಕ ದ್ರಾವಿಡ ತುಳುವ ಕಟ್ಟ್ ದ ಮೂಲ ದೈವಾರಾದನೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಡಿ ತತ್ತ್ ದ್ ವೈದಿಕದ ಅನುಕರಣೆಗೆತ್ತ್ ದ್ಂಡ್.ಅವೆನ್ ಸರಿ ಮಲ್ಪೆರೆ ಆವಂದಿನಾತ್ ದೂರ ಪೋತ್ಂಡ್.ಕರಿನೆಕ್ ಕಟ್ಟೆ ಪಾಡಂದೆ ಒರಿನೆಕಾಂಡಲ ಕಟ್ಟೆ ಪಾಡುನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ತುಳುವೆರಾಯಿನ ನಮಕುಂಡು.ಓಡೆಮುಟ್ಟ ಇನಿ ದೈವಾರಾದನೆ ಎತ್ತ್ ದ್ಂಡ್ ಪಂಡ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಭೆ,ತಂತಿರ್ದಾರ್,ವೈದಿಕೆರಿಜ್ಜಂದೆ ಕೊಡಿಯಡಿತ ದೈವೊಲೆ ಇಜ್ಜಿ ಪನ್ಪುನಡೆಗ್ ದೈವಾರಾದನೆ ಎತ್ತ್ ದ್ಂಡತ್ತಂದೆ ತುಳುವ ಆಚರಣೆಲಾಯಿನ ಮದಿಮೆ,ಸಾವು ಪೂರ ವೈದಿಕದಡಿಟ್ ನಡತೊಂದುಂಡು ಪಂಡ ಇಡೀ ದೈವಾರಾದನೆದ ವ್ಯವಸ್ಥೆನ್ ವೈದಿಕತೆ ಇನಿ ಆಳ್ಯೊಂದುಂಡು
ಒಂಜಿ ಕಾಲೊಡು ಕೇರಳದ ಕಾಲಟಿರ್ದ್ ತುಳುನಾಡ್ ಗ್ ಬತ್ತಿನ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯೆರ್ ಉಲ್ಲಾಲ್ದಿನ ದೈವಸಾನೊಲೆಡ್ ಶ್ರೀಚಕ್ರ ದೀದ್ ಉಲ್ಲಾಲ್ದಿ,ಲೆಕ್ಕೆಸಿರಿ ಪೂರಾ ದುರ್ಗಾಪರಮೇಶ್ವರಿ ರಕ್ತೇಶ್ವರಿ ಆಂಡ್.ಶ್ರೀರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯೆರ್ ವಿಷ್ಣು ಮೂರ್ತಿನ್ ತುಳುನಾಡ್ ಗ್ ಕನತೆರ್.ಅರಸು ಬಿಟ್ಟಿದೇವನ್ ಆರ್ ಸುರು ವಿಷ್ಣುವರ್ದನಂದ್ ಪುದರ್ ಬದಲ್ತೆರ್.ಕಾಲನುಬಾಗೊಡು ವಿಷ್ಣುಮೂರ್ತಿ ದೈವಲಾ ವಿಷ್ಣುನ,ಗೀತೆದ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಸಾಲ್ ಲೆನ್ ಪನೆರೆ ದುರು ಮಲ್ತೆರ್.ವಾದಿರಾಜೆರ್ ಶಿವ ಸನ್ನಿದಿಡ್ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮಿತ್ತ್ ವಿಷ್ಣುನ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ದೀವೊಂದು ಬತ್ತೆರ್.ಇನಿ ಕೇರಳದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ಅವ್ವೇ ಬೇಲೆನ್ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಶಿವ ದೇಲ್ಯೊಲೆಗ್,ಜೋಗಿ ಮಠೊಕ್ಲೆಗ್,ದೈವಾಲ್ಯೊಲೆಗ್ ಇಜ್ಜಾಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶೊನು ಅಷ್ಡ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀದ್ ಮಲ್ಪಾಯೆರೆ ಪಂಡೆರ್.ಉಂದು ನಮಕ್ ಗೊತ್ತಾವಂದಿಲೆಕ್ಕ ನಡಪುನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಕ್ರಮಣನಾ ಅತ್ತ್ ಮತಾಂತರನಾ ತೆರಿಯೊಂದಿಜ್ಜಿ
-ಕೆ.ಮಹೇಂದ್ರ ನಾಥ್ ಸಾಲೆತ್ತೂರು.ಎಂ.ಎ
ಗುರ್ಕಾರ್ರ್
ತುಳು ಒರಿಪುಗ
ಬೊಕ್ಕ
ತುಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್
ಗುತ್ತುದ ಇಲ್ಲದ ಪೊರ್ಲು
ಪೆರ್ಮರಿ ಕಟ್ಟಡ ಅರಿಬಾರ ತುಪ್ಪೆ
ನೀರ್ ದಿನ್ಜವುನ ಕಲ್ಲ ಮರಾಯಿ
ಕಲ್ಲ ಮರಾಯಿಡ್ ನೀರ್ ದಿಂಜಾದ್ ದೀತ್ನಿ
ನೀರೊಯ್ಪುನ ರಾಟೆ ಬೊಕ್ಕ ಗುವೆಲ್
ಇಲ್ಲದ ಗೋಡೆ ಡ್ ಒಂಜಿ ಲಾಂಟಾನ್
ಇಲ್ಲದ ಚಾವಡಿದ ಬಲತ್ಗ್ ಪಟ್ಟದ ಮಂಚ
ಗುತ್ತುದ ಇಲ್ಲದ ಚಾವಡಿದ ಗೋಡೆಡ್ ಬಲತ್ಗ್ ಕಾಟಿದ ಕೊಂಬು
ಗುತ್ತುದ ಇಲ್ಲದ ಎದುರ್ದ ಚಾವಡಿ
ಇಲ್ಲದ ಚಾವಡಿದ ಗೋಡೆಡ್ ಜಿಂಕೆದ ಕೊಂಬು
ಗುತ್ತುದ ಇಲ್ಲದ ಪೊಂಜನಕ್ಕ್ಲೆನ್ ತುಮ್ಬೊಂದು ಕೊನವೊಂತುನ ಡೋಲಿ
ಗುತ್ತುದ ಚಾವಡಿದ ಎಡತ್ ಡುಪ್ಪುನ ದೈವದ ಕೋಣೆ
ಗುತ್ತುದಿಲ್ಲದ ಅಜ್ಜಿ ಪುಲ್ಯಲ್ಲೆಗ್ ಕಥೆ ಪಂಡೊಮ್ದುಪ್ಪುನಗ ಕುಲ್ಲೊಂತ್ನ ಉಜ್ಜಾಲ್
ಒಕ್ಕಿಲ್ ಬೆಂಚಿ ಕುರ್ಸಿ
ಬರವು ಪೀಟ
ಇಚ್ಚರ್
ಇಚ್ಚರ್
ಮಂಚವು
ಕಲೆಂಬಿ
ಗುತ್ತುದ ಇಲ್ಲದಕ್ಲೆನ್ ತುಮ್ಬೊಂದು ಕೊನೊಂತ್ನ ಪಲ್ಲೆಂಕಿ . ಇನಿ ದೈವದ ಮುಗ ಮೂರ್ತಿ ಅವೆತ್ ಕೊನೊಪೆರ್
ಕುಟುಮದ ಕೋಣೆ
ಪೆಟ್ಯೆಲು
ತೊಟಿಲ್ ,ಒಲಿಪಜೆ ,ಬೆತ್ತದ ಪೆಟ್ಯೆ
ಮರತ ತೊಟಿಲ್
ಮರತ ತೊಟಿಲ್
ಕಂಚಿ ಪಿತ್ತಾಳೆದ ಪಡ್ಯ
ಮಂಚವು
ಕುಂಟಾಜುಡ್ನ ಅಜಕೊಲು 
ತೊಟಿಲ್ದುಲಯಿ ಒಲಿತ ಪಜೆ 
ಮರತ ಕಬಾಟ್
