tag:blogger.com,1999:blog-56229853249328980662024-03-27T16:55:07.522-07:00THULU ORIPUGA-kavyasutha TULUORIPUGA SEVELU:-
mahendranath salethoor upanyasolu
https://www.youtube.com/results…
https://www.youtube.com/user/THULUORIPUGA?feature=guide
https://www.facebook.com/groups/THULUORIPUGA/
http://kmahendranath.blogspot.in/
https://www.facebook.com/pages/Thuluoripuga/132047243631531
https://www.facebook.com/groups/184121268378848/
https://plus.google.com/+kmahendranathsalethoor
mahendranath salethoor nadath bathi pajjelu:-
https://www.facebook.com/mahendranath.salethoor/media_set…
K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.comBlogger488125tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-91269311487526677682024-03-10T09:42:00.000-07:002024-03-10T09:42:13.703-07:00ಸಾದಗ ಸಾದ್ಯೆರ್<p> ಸಾದಗ ಸಾದ್ಯೆರ್</p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-4177554727912204502024-03-09T07:20:00.000-08:002024-03-10T00:55:47.549-08:00ಬೋಂಟ್ರ-ದೈವಾರಾದನೆದ ಒಂಜಿ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗ<p> ಬೋಂಟ್ರ-ದೈವಾರಾದನೆದ ಒಂಜಿ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗ</p><p> ಬೋಂಟೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆಡ್ ನೆಗತ್ ತೋಜುಂಡು.ಕೆಲವೊಂಜಿ ರಾಜಂದೈವೊಲು,ಕೆಲವೊಂಜಿ ಅರಸು ದೈವೊಲು ಬಿರು ಪಗರಿ ಪತ್ತೊಂದು ವಲಸಾರಿ ಪೋಪುನವೇ ಉಂದೆಕ್ ಸಾಗ್ಸಿ.ಅಂಚನೆ ಸಾದಗ(ಸಾದಗ ಸಾದ್ಯೆರ್ ಪಂಡ ದಂಡ್ ಜಯಿತೆರ್)ವಲಸಾರಿ,ಕಲರಿ,ಗರಡಿ ಸಾಧನೆ,ಬಂಟೆ(ಭಟ,ಯೋಧ)ಒಂಜೆಕೊಂಜಿ ಸಮ್ಮಂದ ಉಂಡು.ವಲಸಾರಿಡ್ ಎಚ್ಚಾದ್ ದರಿ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಅರಸು ದೈವೊಲ್ನ ವಲಸಾರಿಡ್ ಒಂಜಿ ಕೈಟ್ ಕಡ್ಸಲೆ,ಕುಡೊಂಜಿ ಕೈಟ್ ಬಿರು ಪಗರಿ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಆಂಡ ಸಾದಗೊಡು ದೈವೊಲು ಕಟ್ಟಿ ನೇಮೊಡು ಇಜ್ಜಾಂದೆ ಮಾನಿನಕ್ಲೆ ವಸಾಯ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಕಡ್ಸಲೆ ನಾಲ್ ತಿಕ್ ಗ್ ಬೀಜಾವೊಂದು ಪೊರ್ಂಬಾಟದ ಕಲ್ಪನೆನ್ ತೋಜಾವೆರ್,ದಂಡ್ ಜಯಿತ್ ನೆನ್ ತೋಜಾವೆರ್.ಕೆಲವೆರ್ ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ದೈವೊಲಿಜ್ಜಿ ಪನ್ಪೆರ್.ಆನಿದ ಕಾಲೊಡು ಬೆನ್ನಿ ಸಾಗೊಳಿ ಸುರು ಮಲ್ಪುನಗ ಗಳಸ್ ನ ಎರ್ಲೆನ್ ಇನಿ ನಮ ದೈವದ ಕಲೊಟು ಮೈಸಂದಾಯೆ ದೈವವಾದ್ ಮಾನಿತೊಂದ.ಕುಡುನು ಅವೆಕ್ ಆವಾರಾದ್ ಕೊರ್ಪ ಪನ್ಬಗ ಅವು ಪ್ರಾಣಿ ಸಮ್ಮಂದಿ ದೈವಂದ್ ಪನೊಡಾಪುಂಡು.ಪಂಜುರ್ಲಿನ ಆರಾದನೆಡ್ ತಡ್ಪೆಡ್ ರಡ್ಡ್ ತಾರಾಯಿದ ಗಡಿ ದೀದ್ ದೈವೊಗು ಪೊರಿ ಪಾರಾವುನವು ಪಂಜುರ್ಲಿ ದೈವ ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ದೈವಂದ್ ತೆರಿಪಾವುಂಡು.ಲೆಕ್ಕೆಸಿರಿನ ಆರಾದನೆಡ್ ಮಾಸದೊರುಂದು ಎನ್ನಿದ್ ಐರೋಲು ನೇರೋಲುಂದು,ಬಾರೆದ ಬಂಬೆ ಗಲಸ್ ದ್ ಪಾರಾವುನ ಇಂಡಿ ಲೆಕ್ಕೆಸಿರಿ ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ದೈವಂದ್ ತೆರಿಪಾವುಂಡು.ಪಂಜುರ್ಲಿ,ಮೈಸಂದಾಯೆ,ಪಿಲ್ಚಂಡಿ,ಲೆಕ್ಕೆಸಿರಿ,ಗುಳಿಗೆ ಮೊಕ್ಲು ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ದೈವೊಲು.ಅವೆತ ಮುಗತ ರಚನೆಲ ಪ್ರಾಣಿದ ಒರುಟೇ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಪಂಜುರ್ಲಿನ ನೇಮದ ಸುರುತ ಬಾಗ ಪಂಜಿದಲೆಕನೆ ಮುರ್ಲುನ,ಉರ್ಡುನ,ಪುಡೆರುನ ಪೂರ ತೋಜುಂಡು.ಅಣಿ ಕಟ್ಟಿ ಬೊಕ್ಕ ಪ್ರಾಣಿದ ಒರು ಪೋದು ನರಮಾನಿಯೊರುತ ದೈವ ಆದ್ ಅಭಯ ಕೊರ್ಪುಂಡು.ಬೆನ್ನಿ ಸಾಗೊಳಿನ್ ಒರಿಪೆರೆಗಾದ್ ತುಳುವೆರ್ ಬೋಂಟೆ ದೇರ್ಯೆರ್.ಈ ಬೋಂಟೆದ ಬಿರ್ಸೆರೆನ್ ಬೋಂಟ್ರೆಂದ್ ಲೆತ್ತೆರ್.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrpMO131HNNRza3Qm5IYGFobscNROAuwz7ZvMm9VUQvU0tprWiO5AT6OT6dcKU0d-5Ddaz5zC4suQ6ou7nDy6Vo-IU-kxPbGc6AsC_CeGTcQyuWEdj93Eezs5FegJw6pK-2IufHkOpBAGI2d4kR7x49xp8j3lixj4NY9_Iv9D58ebMPKdZ0uiMGF-IJvIK/s3156/CamScanner%2003-09-2024%2021.47.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1748" data-original-width="3156" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrpMO131HNNRza3Qm5IYGFobscNROAuwz7ZvMm9VUQvU0tprWiO5AT6OT6dcKU0d-5Ddaz5zC4suQ6ou7nDy6Vo-IU-kxPbGc6AsC_CeGTcQyuWEdj93Eezs5FegJw6pK-2IufHkOpBAGI2d4kR7x49xp8j3lixj4NY9_Iv9D58ebMPKdZ0uiMGF-IJvIK/s320/CamScanner%2003-09-2024%2021.47.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> ಬೋಂಟ್ರ ಪನ್ಪಿ ಪೂಜಾರಿ ಮನೆತನದ ಒಂಜಿ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗ ತುಳುನಾಡ ಕೆಲವು ಊರುಲೆಡ್ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕುಂಡು.ದೈವ ಲೆಪ್ಪುನಗ ಬೋಂಟ್ರನಕ್ಲೆನ್ಲ ಲೆಪ್ಪುಂಡು.ಬರ್ಕೆದಲೆಕನೆ ದೈವದ ಕಲೊಟು ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಮಾನಾದಿಗೆ ಉಂಡು.ಬಂಟ್ವಾಳ ತಾಲೂಕುದ ಗಡಿಯಾರದ ಕೈತಲ್ದ ಕೆದಿಲದ ರಾಜಂದೈವದ ಸನ್ನಿದಿಡ್ ಬೋಂಟ್ರನಕ್ಲೆನ್ ದೈವ ಲಪ್ಪುನತ್ತಂದೆ ಮೊಕ್ಲು ಮೂಲು ದೈವದ ಚಾಕಿರಿಗ್ ಕೈ ಸೇರ್ವೆರ್.ಕಾರ್ಲದ ಕೆಲವು ಕೋಡಿಲೆಡ್ ಬೋಂಟ್ರನಕ್ಲೆ ಚಾಕಿರಿ ದೈವದ ಕೊಡಿಯಡಿಟ್ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕುಂಡು.</span></div><p></p><p> ದುಂಬುದ ಕಾಲೊಡು ಬೋಂಟೆಗ್ ಪೋಯಿನಕುಲು ಬಿರ್ಸೆರ್.ಉಂದೆಟ್ ಪೂಜಾರಿ ವರ್ಗದ ಮೊಕ್ಲು ಇತ್ತ್ ನೆಡ್ದಾದ್ ಬೋಂಟೆ ದೇರುನ ಮೊಕ್ಲೆನ್ ಬೋಂಟ್ರೆರ್ಂದ್ ಲೆತ್ತೆರ್.ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ದೈವದ ಕಲೊಟು ಸ್ಥಾನ ಮಾನ,ಕೊರ್ಯೆರ್ ಅಕ್ಲೆನ ಇಲ್ಲ್ ಗ್ ಮರ್ಯಾದಿದ ಇಲ್ಲ್ ದ ಸ್ಥಾನ ಮಾನ ಕೊರ್ಯೆರ್.</p><p> ಪಂಜುರ್ಲಿನ ಪಾಡ್ದನೊಡು ಇಂಚ ಬರ್ಪುಂಡು,ವರ್ಸೊಗೊರ ಪೋಯೆರ್ ಮಾಲಕರಿಯದ(ಮಾಲಯ ಅಮಾಸೆ,ಮಾಲಯ ಕಾರ್ಯ/ಮಹಾಲಯ ಕಾರ್ಯ.ಮಾಲರಿಯದ ಚಾಕಿರಿ ಕೆಲವೊಂಜಿ ರಾಜಂದೈವದ ಬಂಡಾರದಿಲ್ಲಲ್ ನಡಪುಂಡು)ಬೋಂಟೆ,ಈಸರೆ ದೇರೊಂದು ಪೋಪುನಿ.ಮಾಲ ಕರಿಯ ಕರಿಪುನೆನ್ ಕೆಲವೊಂಜಿ ಜೈನ ಮಡತ್ತಾನೊಲು ಇನಿಕ್ಲಾ ಒರಿತೊಂದು ಬೈದೆರ್. ಮೊಕ್ಲು ಬೋಂಟೆಗ್ ಪೋಯಿ ಪನ್ನಗ ಬೋಂಟೆಗ್ ಏರ್ ಕೂಡೊಡು,ಏರ್ ಮದಿಪೊಡು ಪನ್ನಗ, ಏರಿತ್ತ್ಂಡ ದಾನೆ ನಾಯಿ ದಾಂತಿ ಬೋಂಟೆ ಅತ್ತ್ಂದ್ ಪನ್ಪೆರ್.ನಾಯಿನ್ ಕನಯೆರೆ ನಾಯಿದ ಮಲ್ಲೋಡಿಗ್ ಗಟ್ಟದ ಮಿತ್ತ್ ಓಲೆ ಕಡಪುಡುವೆರ್.ಆಯೆ ಸಾವಿರ ನಾಯಿಲೆನ್ ಕನಪೆಗೆ.ಕಪ್ಪುದ ಕಾಲು ನಾಯಿಲೆಗ್ ಕಜೆರಿತ ನುಪ್ಪು,ಬೊಲ್ಲು ನಾಯಿಲೆಗ್ ಬೊಲಿಯರಿತ ನುಪ್ಪು ಪಾಡುವೆರ್.ಕರಿಯಂದ ಕಾಜೆ,ಬೋಂಟೆಂದ ಬೊಲ್ಲುಂದು ನಾಯಿಲೆಗ್ ಪುದರ್ ದೀಪೆರ್.ಬೆಡಿ ಪತ್ತಿ ಬೆಡಿಕರೆ/ಬೇಡವೆ ಬೋಡು,ಬಿರು ಪತ್ತಿ ಮುಗೇರೆ ಬೋಡು,ಒಂಜಿ ತಿಕ್ ಡ್ ದೈವ ಬಲ್ಲವೆರ್ಂದ್ ತೆರಿನಾಯನ್ ಲೆಪ್ಪುಂಡು.ಜೈನಾಡಳ್ತೆ ಕಾಲೊಡೆ ಬಲ್ಲವೆರೆ ವಂಶ ದುಂಬೊತ್ತೊಂದು ಪೋಂಡು.ಬಿರು ಪತ್ತ್ ನಾಯೆ ಬಿರುವೆಂದಾಂಡ್.ಬಿರು ಪಂಡ ಅಕ್ಲೆನ ಸೊಂಟೊಡಿಪ್ಪುನ ಕತ್ತಿದಂಚಿನ ರಚನೆಂದ್ ಲ ಪನ್ಪೆರ್.ಅವೆನ್ ತೊಡಂಕ್ಂದ್ ಲ ಪನ್ಪೆರ್.ಸಪಲ ಪತ್ತ್ ನಾಯೆ ಸಪಲಿಗೆಂದಾಂಡ್.ಪಗರಿದಲೆಕ ಕೊಡಿ ದೂಂಚಿ ಇತ್ತ್ ನ ಬರ್ಚಿನ್ ಸಪಲ/ಸಬಲ ಪನ್ಪೆರ್.ಕೋಟಿ ಚೆನ್ನಯೆರ್ ಸುರಿಯ ಕುತ್ತೊನುನೆನ್ ಸೇಟ್ಂದ್ ಪನ್ಪೆರ್.ಅವೆತ ಅವೆತ ಗೊತ್ತಾವೊಂದಿಜ್ಜಿ.ಈಶ್ವರನ ಶಾಪ,ಪಾರ್ವತಿನ ಫಲಂದ್ ಪಂಜುರ್ಲಿನ ಸಂದಿಡ್ ಬರ್ಪುಂಡು.ಪಂಜುರ್ಲಿನ ಸಂದಿಡ್ ಬರ್ಪುನ ಬೋಂಟೆದ ಮಾನಿಲೆ ಬಗೆಟ್ ತೆರಿಲೆಕನೆ ಬೋಂಟೆದ ಬಿರ್ಸೆ ಬೋಂಟ್ರನ ಬಗೆಟ್ಲ ತೆರಿಲೆಕಾಂಡ್.</p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-60161134087580998332024-03-04T07:30:00.000-08:002024-03-16T21:04:02.598-07:00ದೇವೆರೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆಗಿಜ್ಜಿ<p> ದೇವೆರೆ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶ ಚರವಾಯಿನ ದೈವಾರಾದನೆಗಿಜ್ಜಿ<span style="text-align: center;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiymnvq94O07apKSOwk73SlmEK4l9jXYx2a2X8cZM-cd1qslEO2xpB07rtMqLyTnqsw6awOoMNNTfk6AAsYoH_4q7zi9gI6CWy7tvkx2qVFux4KXXzTNtG99fg5sJ-DwmKn3Sa__BshR-vJC2tJdVFcb_NIu-1a_j2dFhok35hID4oI0oEUBDT_GuQ5NqDv/s588/CamScanner%2003-07-2024%2022.45.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="588" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiymnvq94O07apKSOwk73SlmEK4l9jXYx2a2X8cZM-cd1qslEO2xpB07rtMqLyTnqsw6awOoMNNTfk6AAsYoH_4q7zi9gI6CWy7tvkx2qVFux4KXXzTNtG99fg5sJ-DwmKn3Sa__BshR-vJC2tJdVFcb_NIu-1a_j2dFhok35hID4oI0oEUBDT_GuQ5NqDv/s320/CamScanner%2003-07-2024%2022.45.jpg" width="320" /></a></div><span style="text-align: left;"> ಸುತ್ತಲ ಕಲಶೊಲು,ನಡುಟು ಮಲ್ಲ ಕಲಶ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> ದೇವೆರೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮನೇ ಬೇತೆ.ದೈವೊಲೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮೊನೇ ಬೇತೆ.ಮಂತ್ರ ಮುಖೆನ ಪೂಜೆ,ಷೋಡಷೋಪಚಾರ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆಯಾಂಡ,ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆ ಸಂದಿ ಪಾಡ್ದನದ ಒರುಟು ನಡಪುನವು ದೈವಾರಾದನೆ.ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆನ್ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆಯಾದೇ ಮಲ್ಪುಗ,ದೈವದ ಆರಾದನೆನ್ ದೈವದ ಆರಾದನೆದ ಕೆರಮೊಡೆ ಮಲ್ಪುಗ.ದೇವೆರೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮೊನು,ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆನ್,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊನು ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಕನಪುನ ಬೊಡ್ಚಿ.ದೈವದ ಅಣಿತ ಒರು,ಜೀಟಿಗೆ,ದಂಡಮಾಲೆಲೆನ್ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮೊಲೆಗ್ ಕನಪುನ ಬೊಡ್ಚಿ.</span></div><p></p><p> ಬ್ರಹ್ಮ ಪಂಡ ಮಲ್ಲ ಪನ್ಪಿನ ಅರ್ಥ ಉಂಡು.ಕಣ್ಣ್ ಗ್ ತೋಜಂದಿನ,ಗೇನೊಗು ಎಕ್ಕಂದಿನ ,ಕೈಕ್ ತಿಕ್ಕಂದಿನ ಒಂಜಿ ಸಗ್ತಿ ಉಂಡು.ಉಂದೆನ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಪನ್ಪೆರ್.ಮೂಲು ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶದ ಕಲ್ಪನೆಲ ಅಂಚನೆ.ಮಸ್ತ್ ಎಲ್ಯೆಲ್ಯ ಕಲಶೊಲಿತ್ತ್ ದ್ ಒಂಜಿ ಕೊಡಪಾನ ಗಾತ್ರದ ಕಲಶ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಮಾತ ಕಲಶದ ನೀರ್ ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿಗ್ ಪಾಡಿ ಬೊಕ್ಕ ಕಲಶೊಲೆಡ್ ಮಲ್ಲ ಕಲಶ ಆಯಿನ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶದ ನೀರ್ ನ್ ಮೈಪುವೆರ್.ದೇವೆರೆಡ್ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಲೆಡ್ ಒರಿ ಆಯಿನ ಬ್ರಹ್ಮಗ್ ಆರಾಧನೆ ಇಜ್ಜಿ.ಆಂಡ ಮೂಲು ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುದರ್ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕುಂಡು.ಬೊಕ್ಕ ಒರಿನಂಚ ತುಳುನಾಡ ಅಮರ್ ಬೊಳ್ಳಿಲಾಯಿನ ಕೋಟಿ ಚೆನ್ನಯೆರೆ ನಡುಟಿತ್ತ್ ನ ಬೆಮ್ಮೆರೆನ್ ಇನಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಪನೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ನಿಜವಾದ್ ಬೆಮ್ಮೆರ್ ಬೈದೆರ್ಲುಂದು ಪನೊಡು ವಿನಃ ಬ್ರಹ್ಮ ಬೈದೆರ್ಂದತ್ತ್.ದೇವೆರೆಗ್ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ದೇವೆರೆ ಗುಂಡದುಲಯಿ ಉಪ್ಪುನಿ ಹೆಚ್ಚಾದ್ ಕಲ್ಲ್ ದ ಮೂರ್ತಿಲು.ದಿನೋಲ ಪಂಚಾಮೃತ ಅಭಿಷೇಕ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಮೂರ್ತಿಲು ತರೆದ್ ಪೋನಗಬಿಂಬ,ಪೀಠ ಜೀರ್ಣಾವಸ್ಥೆಗ್ ಪೋನಗ,ಮಂಟಮೆ,ಗರ್ಬಗುಡಿ,ಪಾಣಿ ಪೀಠೊಲೆಡ್ ಒಡಕ್ ತೋಜಿದ್ ಬನ್ನಗ, ಸ್ಥಿರ ಬಿಂಬೊಲೆಡ್ ಅಷ್ಟ ಬಂದ ನಾಶ ಆದ್ ಪೋನಗ,ದೇವೆರೆ ಬಿಂಬ ಪಾಣಿಪೀಠೊನು ಗೋಡ್ಯಾವುನ ನಾಳ(ಬಂಗಾರ್ದ ಒಂಜಿ ಸರಿಗೆ.ಬುಮಿದಡಿಟ್ ಪಾಡಿ ನಿದಿ ಕುಂಬೊರ್ದು ಪಾಣಿ ಪೀಠ,ಬಿಂಬದಡೆಮುಟ್ಟ ಆ ನಾಳ ಉಪ್ಪುಂಡು.)ಡ್ ಒಡಕ್ ಬನ್ನಗ ದೇವತಾ ಸಾನಿದ್ಯೊನು ಸಂಕೋಚ ಮಲ್ತ್ ದ್,ಬಾಲಾಲಯೊಡು ಮೂರ್ತಿನ್ ದೀದ್ ನಾಳ/ಸರಿಗೆದ ಮುದೆಲ್ ನಾಡ್ ಪತ್ತ್ ದ್ ಅವ್ಲಿಪ್ಪಿ ನಿಧಿಕುಂಬೊಡು ಮುತ್ತು ರತ್ನೊಲೆನ್ ದಿಂಜಾದ್ ಜೀರ್ಣಾಷ್ಟ ಬಂದೊನು ದೆತ್ತ್ ದ್ ಪೊಸತಾದ್ ಅಷ್ಟ ಬಂದೊಡು ಆಣ್ ಪೊಣ್ಣನ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಪೀಠ ಬಿಂಬೊಲೆಗ್ ಐಕ್ಯ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶದ ನೀರ್ ಮೈತ್ ದ್ ತೆರಣ ದಿಂಜವೆರ್. ಪದ್ರಾಡ್ ವರ್ಸೊಗೊರ ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿದ ಸಗ್ತಿ ಕಮ್ಮಿಯಾನಗ ಪಿರ ಆ ಮೂರ್ತಿಗ್ ತೆರಣ ದಿಂಜಯೆರೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊಡು ಮಂತ್ರ ಬಿಂಬೊನು ಪೀಠದ ಮಿತ್ತ್ ತಾಪನೆ ಮಲ್ಪೆರೆ ಅಷ್ಟಬಂದೊಗು ಪ್ರಾಕೃತಿಕವಾಯಿನ 8 ಸೊತ್ತುಲೆನ್ ಗಲಸುವೆರ್. ಶಂಖದ ಪೊಡಿ,ದೂಪದ ಪೊಡಿ,ಅಣಿಲೆ ಕಾಯಿ,ಅರಗು,ಪರ್ತಿ,ಬೊಲ್ಕಲ್ಲ್,ಕಡಲ್ದ ಪೊಯ್ಯೆ ನೆಲ್ಲಿ ಕಾಯಿ-ಉಂದೇ ಅಷ್ಟ ಬಂದದ ಎಣ್ಮ ಸೊತ್ತುಲು.ಉಂದೆನ್ ಪೂರ ತಂತ್ರ ಸಮುಚಛಯ ಗ್ರಂತೊಡು ಪಂಡಿ ಅಳತೆಡ್ ಚೂರ್ಣ ಮಲ್ತ್ ದ್ ,ಎಣ್ಮೆದೆಣ್ಣೆಡ್ ಕಲತ್ ದ್ ಅಂಟ್ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಅಂಟ್ ಬಮದಿಸಯೆರೆ,ಗೋಡ್ಯಾಯೆರೆ ಬೋಡು. ಬೊಕ್ಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿದಾನೊಡು ಓಮ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಅವೆಕ್ ಸಂಪಾತ ಸ್ಪರ್ಷದ(ಬಿಂಬ ಬೊಕ್ಕ ಪೀಠೊನು ಗೋಡ್ಯಾವುನ ಅಂಟ್) ಒರುಟು ದೈವಿಕ ಸಗ್ತಿ ಕೊರ್ಪೆರ್.ಉಂದುವೆ ಅಷ್ಟ ಬಂಧ. </p><p>ದೈವೊಲೆಡ್ ಪ್ರದಾನ ಬೆಮ್ಮೆರ್.ಸಿರಿಕುಲ್ನ ಆರಾದನೆಡ್ ಬೆಮ್ಮೆರೆಗ್ ಕಲ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನ ಕೆರಮ ಉಂಡು.ಅವ್ಲು ಪೂಟು ಕಲ್ಸೆನ್ ಅಲಂಕಾರ ಮಲ್ತೆರ್ಡ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊಡು ಕೊಡಪಾನದ ಒರುತ ಮಲ್ಲ ಕಲಶೊಗು ಜರಿ ಪೇಟದ ಅಲಂಕಾರ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿಲು ಕಲ್ಲ್ ದ ಪೀಠದ ಮಿತ್ತ್ ಇತ್ತ್ ನೆರ್ದಾದ್ ಕಲಶದ ನೀರ್ ಏತ್ ಮೈತ್ಂಡಲ ದಾಲ ಆಪುಜಿ.ಆಂಡ ದೈವೊಲೆಗುಪ್ಪುನಿ ಮಣೆ ಮಂಚ,ಉಜ್ಜಾಲ್,ಮುಂಡ್ಯೆಲು.ಪೂರಲ ಮರೊಟು ಕೆತ್ತ್ ನ ಸೊತ್ತುಲು.ಅವೆತ ಮಿತ್ತ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶಂದ್ ಕೊಡಪಾನಗಟ್ಲೆ ನೀರ್ ಮೈತ್ಂಡ ಮರತ ಉಜ್ಜಾಲ್,ಮುಂಡ್ಯೆ,ಮಣೆಮಂಚ ಪದ್ರಾಡ್ ವರ್ಸ ಬುಡ್ಲೆ ಒಂಜಿ ವರ್ಸದುಲಯಿ ಕುಂಬಾಪುಂಡು.ಅಡೆಗ್ ಬೋಡಾಯಿನಿ ಮರತ ಮಣೆಮಂಚೊಲು ಬಾಲ್ತರ ಬರೆರೆ ದೂಪದ ಪುಗೆ.ಅಂಚನೆ ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿಲು ಸ್ಥಿರ.ದೈವದ ಅಂಚತ್ತ್.ದೈವೊಲು ಚರ.ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿ ಇತ್ತ್ ನೌಲೇ ಇತ್ತ್ಂಡ ದೈವದ ಭಂಡಾರ ಬತ್ತ್ ದ್, ಭಂಡಾರ ಕೇರ್ತ್ ದ್ ದೈವದ ಕಲೊಟು ಹಿರಿಯಾಕ್ಲೆ ಮದಿಪುಗು ಜೋಗದ ಮಾನಿನ ಮಿತ್ತ್ ಮಾಯೆ ವಸಾಯೊಗು ಬರ್ಪುನಿ.ಅಂಚಿನ ದೈವೊಲೆನ ಮಣೆ ಮಂಚೊಲೆಗ್ ವಾ ಕಾರಣೊಗ್ಲಾ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆದ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಖಂಡಿತಾ ಮಲ್ಪೆರೆ ಇಜ್ಜಿ. ಇತ್ತಿತ್ತೆ<span style="text-align: center;"> ದೈವದ ಕಾಲಾದಿದ,ವರ್ಸಾದಿದ ಕಟ್ಟ್ ಪೋದು ವಾರ್ಷಿಕ ಪೂಜೆಯಾತ್ಂಡ್.ಉಂದು ದೈವೊನು ನಿದಾನವಾದ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ಪುನ ಉನ್ನಾರ.ದೈವದ ಬಂಡಿ ಒಯ್ಪುನಗ ದೈವೊಗು ದೇವೆರೆ ಗೋವಿಂದ ಪಾಡುನವು ತುಳುವೆರ್ ದೈವೊನು ಮದತೊಂದಿಪ್ಪುನೆಕ್ ಸಾಗ್ಸಿ.</span></p><p> ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊಡು ಸುತ್ತಲ ಎಲ್ಯೆಲ್ಯ ಕಲಶೊಲೆನ್ ದೀದ್ ಅವೆಟ್ ನೀರ್ ಪಾಡ್ದ್ ದೀದುಪ್ಪುವೆರ್.ಪ್ರಧಾನ ದೇವೆರೆನ್ ಆವಾಹನೆ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಪೂಜೆ ಮಲ್ಪುನ ಕೊಡಪಾನ ಗಾತ್ರದ ಕಲಶನೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ.ಉಂದೆಟ್ ಬ್ರಹ್ಮೆನೆ ಸೈಷ್ಠಿಕರ್ತೆ.ಪೂಜೆದ ಅಧಿಪತಿ ಅವ್ಲು ಬ್ರಹ್ಮೆ.ಮಾತ ಪೂಜೆದ ಕಡೆಕ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಪಣೆ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ವನೇ ಮೂಲು ಪ್ರದಾನ.ಕಲಶ ಎಚ್ಚಿನ ಪೂಜೆಲೆಡ್ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಕಲಶ ದೀಪುನೆತ ಅರ್ಥ ದಾದ ಪಂಡ ಕಲಶದ ನೀರ್ ಪವಿತ್ರ.ಕಲಶದ ಅಡಿ ಭಾಗ ಬೂಮಿ,ನಡು ಭಾಗ ಉಲಯಿಡ್ ನೀರ್,ಕಲಶದ ಕೆಕ್ಕ್ ಲ್ ಭಾಗ ಸೂ,ಕಲಶದ ಬಾಯಿ ವಾಯು,ಕಲಶದ ಮಿತ್ತ್ ಕುಕ್ಕುದಿರೆ ದೀದ್ ತಾರಾಯಿ ದೀದುಪ್ಪುನ ತರೆತ ಭಾಗ ಆಕಾಶ.ಅಂಚನೆ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆದ ಪಂಚ ಭೋತೊಲೆಡ್ ಪುಡೆಮಿದ ಒರುವಾದ್ ಗಂಧ,ನೀರ್ ದ ಒರುವಾದ್ ಸೀರ್ತ,ಗಾಳಿದ ಒರುವಾದ್ ಧೂಪ,ಸೂತ ಒರುವಾದ್ ಭಸ್ಮ,ಅಕ್ಕಸದ ಒರುವಾದ್ ಪುರ್ಪೊಲೆನ್ ನಮ ಗಲಸುವ .ಇಂಚ ದೇವೆರೆ ವೈದಿಕ ವಿಧಾನದ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊಡು ಪಂಚ ಭೂತೊಲ್ನ ಸಗ್ತಿ ಉಂಡು.ಋಗ್ವೇದ ಕಾಲೊಡ್ದೇ ಕಲಶದ ಕಲ್ಪನೆ ಇತ್ತ್ಂಡ್.ಲೋಕೊದ ಎಡ್ಡೆಪ್ಪುಗಾಧ್ ಕಲಶ ದೀವೊಂತೆರ್.ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶದ ಎಲ್ಯೆಲ್ಯ ಕಲಶೋಡು ಮಂತ್ರಮುಖೇನ ಪಾಡ್ನ ಪವಿತ್ರ ನೀರ್ ಡ್ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ದೇವತೆಲೆನ್ ಆವಾಹನೆ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಅಕ್ಲೆಗ್ ಕೈ ದೆಕ್ಕೆರೆ ನೀರ್,ಕಾರ್ ದೆಕ್ಕೆರೆ ನೀರ್,ಪರಿಯೆರೆ ನೀರ್,ಮೀಯೆರೆ ನೀರ್,ಅಭಿಷೇಕೊಗು ನೀರ್ಂದ್ ದೇವೆರೆ ಐನ್ ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮೊಗು ನೀರ್ ಪಾಡ್ದಿಪ್ಪುವೆರ್.ಪವಿತ್ರವಾಯಿನ ರತ್ನೊಲು,ದರ್ಬೆ,ಅಕ್ಷತೆ,ತೊಲಸಿ,ಫಲವಸ್ತುಲೆನ್ ದೀದುಪ್ಪುವೆರ್.ಉಂದು ಪೂರ ದೇವೆರೆ ಆರಾದೆನೆಗೇ ವಿನಃ ದೈವೊಲೆ ಆರಾದನೆಗ್ ಅತ್ತ್.ವೇದೊಡು ಪಂಡಿಲೆಕ ಸೂಕು ರಡ್ಡ್ ಮೋನೆಲು,ಒಂಜಿ ವೈದಿಕ ಪಂಡ ಮಂತ್ರ ಕುಡೊಂಜಿ ತಂತ್ರ.ಉಂದು ರಡ್ಡ್ ಲ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆಡುಪ್ಪುನಿ ವಿನಃ ದೈವದ ಆರಾನೆಡತ್ತ್.ದೇವೆರೆಗ್ ವೈದಿಕೆರ್ ವೈದಿಕ ಮಂತ್ರ,ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಂತ್ರೊಲೆಡ್ ಸಮಾನವಾದ್ ದೇವೆರೆನ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ತೆರ್ಡ ದೈವಾಲ್ಯದ ದೈವೊಲೆಗ್ ಇಂಚಿನ ವಾ ತಂತ್ರ ಮಂತ್ರೊಲು ಇಜ್ಜ.ದೇವೆರ್ ಪುರ್ಸಾದ ರೂಪೊಡು ಅರೆನ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ಪೆರೆ ಕೊರ್ನ ತಂತ್ರ ಮಂತ್ರೊಲೆನ್ ನನಲಾತ್ ಕಾಸ್ ಮಲ್ಪೊಡುಂದು ದೈವದ ಕಲೊಕು ಕನತ್ ನವು ತಪ್ಪು.ಮೊಕ್ಲು ಉಂದೆರ್ದ್ ದೇವೆರೆಗ್ಲ ಅಪಚಾರ ಮಲ್ತಿಲೆಕಾಂಡ್,ತುಳುನಾಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೈವೊದ ಕಟ್ಲೆಲೆಗ್ಲ ಅನ್ಯಾಯ ಮಲ್ತ್ ಲೆಕಾಂಡ್.ಭಗವಂತೆ ಸರ್ವಂತರ್ಯಾಮಿ ಆಂಡಲಾ ಮಾತೆರೆಗ್ ಅಕ್ಲಕ್ಲೆ ರೀತಿ ನೀತಿಡ್ ಪೂಜೆ ಮಲ್ಪೊಲಿಂದ್ ವೇದೊಲು ಪಂಡಲಾ ಮಾತೆರೆಗವೆನ್ ಮಲ್ಪೆರೆ ಸಾಧ್ಯ ಆವಂದಿನೆಡ್ದಾತ್ರ ಅಕುಲು ದೇಲ್ಯೊಲೆಡ್ ದೇವೆರೆಗ್ ಕೈ ಮುಗಿಯೊಂದು ಬತ್ತೆರ್.ಅಣ್ಣ್ ಕಾಯಿ,ಪೂಜೆ ಕೊರೊಂದು ಬತ್ತೆರ್.ಆಂಡ ವೇದೊಲೆನ ಸಾರದ ಭಗವಂತನ ಆರಾದನೆ ತುಳುನಾಡ್ ಗ್ ಬರ್ಪುನ ದುಂಬೇ ತುಳುವೆರ್ ದೈವಾರಾದಕೆರಾದಿತ್ತ್ ದ್ ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆಡೇ ದೈವೊಲೆನ್ ಆರಾಧನೆ ಮಲ್ತೊಂದು ಬೈದೆರ್.ಅಂಚಾದೇ ದೇವೆರೆನ್ ದೇವೆರೆ ಆರಾಧನೆದ ಒರುಟೇ ಮಾನಿತೊನ್ಗ,ದೈವೊಲೆನ್ ದೈವಾರಾಧನೆದ ಕಟ್ಲೆಡೇ ಮಾನಿತೊನ್ಗ.ಅಂಚಾದ್ ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾಧನೆದ ದೈವೊಲೆನ್ ನನಾಂಡಲಾ ಅಷ್ಟಮಂಗಲಾದಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಲೆಡ್ದ್ ದೂರ ದೀಕ,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊರ್ದು ದೂರ ದೀದ್ ಹಿರಿಯಾಕ್ಲ್ ಪಾಡ್ದ್ ಕೊರ್ನ ಸಾದಿಡೇ ದೈವಾರಾದನೆ ಮಲ್ತೊಂದು ಬರ್ಕ.</p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-54384949486313827272024-03-02T22:26:00.000-08:002024-03-10T07:41:00.328-07:00ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆದ ವಸಾಯ<p> ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆದ ವಸಾಯ</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆಡ್ ಅವ್ವೇತೋ ನುಡಿಕಟ್ಟ್ ದ ಸವ್ದೊಲುಲ್ಪ.ನಮ ಅವೆನ್ ಸಂಕೆದ ಆಧಾರೊಡು ಲಪ್ಪುನ ಬದಲ್ ಅಕುಲು ಗಲಸ್ ನ ಬಾಸೆದ ಸವ್ದ ಕಟ್ಟ್ ನ ಪೊರ್ಲುಡು ತೂವೊಡು.ಅಕ್ಲೆಡ ಇದ್ಯೆ ಇಜ್ಜಂದೆ ಉಪ್ಪು.ಆಂಡ ಅಕ್ಲೆಡ ಇತ್ತಿ ಎಡ್ಡೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲೊನು ದುಂಬುದಕ್ಲೆಗ್ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ಕೊರ್ಪುನ ಗುಣ,ಎಡ್ಡೆ ಭಾವನೆಲು,ದೈವದ ಮಿತ್ತ್ ಮನ ಬಗ್ ತಿ ಇತ್ತ್ಂಡ್.ಅಂಚಾದ್ ಅಕುಲು ನಮಕ್ ಒಂಜಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚೌಕಟ್ಟ್ ಡ್ ದೈವಾರಾದನೆನ್ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ಕೊರ್ತೆರ್.ನಮ ಕಾಸ್,ಅಧಿಕಾರದ ಅಮಲ್ಡ್ ಮೂಲ ಕಟ್ಲೆನ್ ಪೊಲಿತೊಂದುಲ್ಲ.ಸಾರತ್ತೊಂಜಿ ಬೂತೊಲು,ನೂತ್ರೊಂಜಿ ಪೊಣ್ಣು ಬೂತೊಲು,ಕೂಡಿ ರಾಜ್ಯ,ಗಟ್ಟ ಇಂಚಿ ಸವ್ದೊಲೆನ್ ಸಂಖ್ಯೆದ ಆಧಾರೊಡು ಪನ್ಪುನೆರ್ದ್ ದೈವದ ಮಿತ್ತ ಮನ ಬಗ್ ತಿಡ್ ತೆರಿಯೊನೊಡು.ಅಂಚಿನ ಒಂಜಿ ಪಾರಿಬಾಷಿಕ ಸವ್ದ ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆ.ತುಳುವೆರ್ ಗಳಿಗೆ ಪಂಡ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಘಳಿಗೆ/ಗಂಟೆನ್ ಪಂಡ್ ದುಪ್ಪುನ ಅವಕಾಶ ಬಾರೀ ಕಮ್ಮಿ.ವೈದಿಕ ಆರಾದನೆದೊಟ್ಟುಗು ಬತ್ತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತೊರ್ದು ದುಂಬೇ ತುಳುನಾಡ್ ಡ್ ದೈವಾರಾದನೆ ಇತ್ತ್ಂಡ್.ಇಂಚನೆ ಒಂಜಿ ಪಾತೆರ ಉಂಡು,ಒಂಜಿ ಗಳಿಗೆ ಬತ್ತ್ ಪೋಲ ಮಾರಾಯಂದ್.ಉಂದೆನ್ ಗಂಟೆ ನಿಮಿಷೊಡು ಲಪ್ಪಂದೆ ಒಂಜಾತ್ ಪೊರ್ತುಂದು ಅರ್ಥ ಮಲ್ತೊಂಡ ಎಡ್ಡೆ.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT7Chkm6d_tIqYnztyym3x_7hm54cz9Zz-PsGOWWKgCC3lusX4vMpPn0e52vmiqCY_8eR4MmXI3Rf2L8YQj51QL4_h0h0Cfs-c92tK46E7NXCJ6MH4-S_tXwcc95JKoW9jl2ov00Ih_o7UxCS1ejsNszhEwtIdiwykPNFF4awa6bn4ojsnvxXvitd2Ca6I/s1388/CamScanner%2003-03-2024%2011.46.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1388" data-original-width="876" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT7Chkm6d_tIqYnztyym3x_7hm54cz9Zz-PsGOWWKgCC3lusX4vMpPn0e52vmiqCY_8eR4MmXI3Rf2L8YQj51QL4_h0h0Cfs-c92tK46E7NXCJ6MH4-S_tXwcc95JKoW9jl2ov00Ih_o7UxCS1ejsNszhEwtIdiwykPNFF4awa6bn4ojsnvxXvitd2Ca6I/w253-h400/CamScanner%2003-03-2024%2011.46.jpg" width="253" /></a></div></span><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: 15.84px; text-align: start;">ಮೂಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಟ್ಲೆದ ಕಲ್ಕುಡನ ಮೋನೆದೈತ.ಕಪ್ಪುದ ಬಣ್ಣೊಗು ಸುಣ್ಣದ ಬುಟ್ಟ</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆ ಉಂದೆನ್ ತೂಪುಂಡ ಒಂಜಿ ಗಳಿಗೆ ಪಂಡ 24 ನಿಮಿಷ(ಒಂಜಿ ಗಳಿಗೆಗ್ 60 ವಿಗಳಿಗೆಲುಪ್ಪುವ)ಒಂಜಿ ದಿನ,24 ಗಂಟೆಗ್ 60 ಗಳಿಗೆಲುಪ್ಪುವ.ತುಳುವೆರೆ ದಿನಮಾನದ ಲೆಕ್ಕ-ಈ ಸೂರ್ಯೋದಯೊರ್ದು ಮನದಾನಿದ ಸೂರ್ಯೋದಯಮುಟ್ಟದ.ನಮಕ್ ತುಳುವೆರೆಗ್ ರಾತ್ರೆ ಪದ್ರಾಡ್ ಗಂಟೆರ್ದ್ ಪೊಸದಿನ ಸುರಾಪುನತ್ತ್.ಅವು ಪರೆಂಗಿಲೆ ಕೆರಮ..ಮೂಲು ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಬೇತೆ,ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆ ಬೇತೆಂದ್ ತೂಪುನೆಡ್ದ್ ಒಂಜಿ ಗಳಿಗೆ ಪಂಡ 24 ನಿಮಿಷ.ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆ ಪಂಡ 72 ನಿಮಿಷ.ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆನ್ ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮಲ್ತ್ಂಡ18 ನಿಮಿಷ ಬರ್ಪುಂಡು. ಉಂದೆನ್ ನಮ ಸಂಖ್ಯೆದ ಒರುಟು ತೂವಂದೆ ಒಂಜಿ ಸೆನ ದೈವ ಕಟ್ಟಿಮಾನಿನ ಮಿತ್ತ್ ಮೂಜಿ ಸರ್ತಿ ಬತ್ತ್ ಪೋಪುಂಡು ಪನ್ಪುನೆನ್ ಅರ್ಥ ಮಲ್ಪೊಡಾತೆ. ದುಂಬುದ ತುಳುವೆರ್ಡ ಬಾಸೆದ ಮೋಡಿ ಇತ್ತ್ಂಡ್,ಉಲಾರ್ಥ ಇತ್ತ್ಂಡ್,ಬಾಗಿಸವುನ,ವಿಂಗಡಿಸವುನ ಇಜ್ಜಾಂಡ್.ಅಕ್ಲೆಡ ದೈವದ ಮಿತ್ತ್ ಭಕ್ತಿದ ಭಾವನೆ ಇತ್ತ್ಂಡ್.ಅಂಚಾದ್ ಒಂಜಿ ಸೆನೊಟು ಬತ್ತ್ ಪೋವೊಂತ್ ನ,ಒರ ಕಣ್ಣ್ ಮುಚ್ಚಿದ್ ಬುಲಾವುನೆಕ್ ದುಂಬು ವಸಾಯಾವೊಂತ್ ನ,ಒರ ಮೆಂಚಿ ದಕ್ಕ್ ಲೆಕ,ಕಣ್ಣ್ ದ ಮೆನ್ಪುರಿ ರಟ್ಟ್ ನಾತ್ ಸೆನೊಟು ಬತ್ತ್ ಪೋವೊಂತ್ ನ,ಉಸುಲು ದೆತೊಂದು ಬುಡ್ಪುನಾತ್ ಪೊರ್ತುದ ವಸಾಯೊನು ಪೊರ್ಲ ತಿರ್ಲ ದೈವಾರಾದನೆದ ತುಳು ಬಾಸೆಡ್ ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆಂದ್ ಪಂಡೆರ್.ಉಂದೆನ್ ಮೂಜಿ ಸರ್ತಿ,ಮೂಜಿ ಪೊರ್ತುದ ವಸಾಯಂದ್ ಲ ಪನೊಲಿ.ಒಂಜಿ ಸೆನ ಬತ್ತಿನ ವಸಾಯದ ಪ್ರಭಾವ ಕಟಿ ಮಾನಿನ ಮಿತ್ತ್ ಇತ್ತ್ ದ್ ಏರಿ ಬಂಡಾರದ ಕಲೆ,ಸತ್ಯ ಮಾತ್ಮೆದ ಕಲೆ,ಪತ್ತಿ ಅಯುದದ ಕಲೆ,ಇತ್ತಿ ಮಣ್ಣ್ ದ ಕಲೆ ಸೇರ್ದ್ ದೈವದ ನಾಲಾಯಿದ ಕೊಡಿತ ಪಾತೆರ ಪಲಿತೊಗು ಬರೊಂತ್ಂಡ್.ಪೂರಹಿರಿಯಾಕ್ಲ್ ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆದ ಉಳ ತಿರ್ಲ್ ನ್ ಬುಡ್ಪಾಯೆರೆ ನಮ್ಮ ಗೇನೊಗೆ ಬುಡ್ದು ಬುಡಿಯೆರ್.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVnpeqMz1NOcNc6TePVcEoeN6DCyX2zAHDo9e-ugzDLHGD1LYX5Ll2iaQIocLI04mA-nQoa0VpQFGgTxqLm3nCVY1rkykMZ-winD6Sl7FYYRFYOMkvbB9L24TMu1hIUbWJNK6GqvfqMxacWvZj5pp68Fm1rUkO8PnepAu1xgKV5FpB_fzxca-dd1Pi0hlj/s1496/CamScanner%2003-03-2024%2011.47.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1496" data-original-width="868" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVnpeqMz1NOcNc6TePVcEoeN6DCyX2zAHDo9e-ugzDLHGD1LYX5Ll2iaQIocLI04mA-nQoa0VpQFGgTxqLm3nCVY1rkykMZ-winD6Sl7FYYRFYOMkvbB9L24TMu1hIUbWJNK6GqvfqMxacWvZj5pp68Fm1rUkO8PnepAu1xgKV5FpB_fzxca-dd1Pi0hlj/w233-h400/CamScanner%2003-03-2024%2011.47.jpg" width="233" /></a></div><br /></span></div><p> ಪೂವರಿ ಪತ್ತ್ ದ್ ಮದಿತ್ ದ್ ವಸಾಯ/ಜೋಗ ಸುಮಾರ್ ನಿಮಿಷದಾತ್ ಇತ್ತ್ಂಡಲ ದೈವ ಕಟಿ ಮಾನಿನ ಮಿತ್ತ್ ಪೂವರಿ ಪಾಡ್ದ್ ಮದಿಪುನಗ ದೈವ ಒಂಜಿ ಸೆನ ಬತ್ತ್ ದ್ ಪೋಪುಂಡು. ಪದಿನಾಜೆನ್ ಮೂಜಿ ಬಾಗ ಮಲ್ಪುಂಡ ಒಂಜನೆದಾದ್ ಪೂವರಿ ಪತ್ತ್ ದ್ ಮದಿಪುನಗ,ರಡ್ಡನೆ ಸರ್ತಿ ಗಗ್ಗರದೆಚ್ಚಿಗ್ ಮದಿಪುನಗ,ಮೂಜನೆ ಸರ್ತಿ ಪಿರಿ ಬೂಲ್ಯ ಪತ್ತ್ ದ್ ವಸಾಯ ಪಿರಿನಗ ಇಂಚ ಮೂಜಿ ಸರ್ತಿ ಮಲ್ಲ ವಸಾಯ ಬರ್ಪುಂಡು.ದುಂಬು ಉಗ್ರದ ವರ್ಣಾರ ಪಂಜುರ್ಲಿಗ್ ಬುಡ್ಂಡ ಬೇತೆ ದೈವೊಲೆಗ್ ಗಗ್ಗರದೆಚ್ಚಿ ಇಜ್ಜಾಂಡ್.ಇನಿಕ್ ಒಂಜಾತ್ ವರ್ಸದ ಪಿರಾವುರ್ದು ಮಾತಾ ದೈವೊಲೆಗ್ಲ ,ರಾಜಂದೈವೊಲೆಗ್ಲ ಗಗ್ಗರೆದೆಚ್ಚಿ ಸುರಾತ್ಂಡ್.ಆತೆನಾ ಪೂವರಿ ಪತ್ತಂದೆ,ಮದಿಪಂದೆನೇ ಎಣ್ಣೆ ಕೊರ್ನಗನೇ ದೈವೊಗು ವಸಾಯ ಬತ್ತ್ ದ್ ತರೆಕ್ ಬಟ್ಟಲ್ ನ್ ಹಾಕೊನುವೆರ್(ದಾಲ ಗಟ್ಟಿದ ಕರ್ಬದ ಪಾತ್ರೆ ಕೊರ್ಂಡ ಹಾಕೊನುವೆರಾ ದಾನ್ನ) ಪಂಡ್ದಾಂಡ,ಗಗ್ಗರದೆಚ್ಚಿಡ್ ಗಗ್ಗರೊನು ತಿಗಲೆಗ್,ತರೆಕ್ ಹಾಕೊನುವೆರ್ ಪಂಡ್ದಾಂಡ ಪೂರಹಿರಿಯಾಕ್ಲ್ ಮಲ್ತ್ ನ ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆಗ್ ಅಪಚಾರ ಮಲ್ತಿಲೆಕ. ರಾಜಂದೈವೊಲೆಗ್ ಬಣ್ಣ ಪಾಡ್ದ್ ಕಾರ್ ಗ್ ಗಗ್ಗರ ಪಾಡಿ ಬೊಕ್ಕನೆ ವಸಾಯೊಗುಂತೊಂತ್ ನಿ ನಿ.ರಾಜಂದೈವೊಲೆದ ಮೂಜಿ ಮಲ್ಲ ವಸಾಯ ಪಂಡ ಒಂಜನೆದಾದ್ ಕಟಿ ಮಾನಿ ಕಾರ್ ಗ್ ಗಗ್ಗರ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ಪೊಡಿ ನಲಿಕೆಗ್(ಅಣಿದಾಂತೆ) ಉಂತ್ ನಗ ಗಡಿ ಪತ್ತ್ ನಾರ್ ಮದಿಪುನಗ,ರಡ್ಡನೆದಾದ್ ಅಣಿ ಎರ್ದ್,ಮುಗ ದೀದಾ,ಮುಗ ಏರ್ದಾ ಮದಿಪುನಗ,ಮೂಜನೆದಾದ್ ದೈವ ಬಾರ್ನೆ ಪೋದು ಪಿರಿನಗ ಇಂಚ ಮೂಜಿ ಸರ್ತಿ ಮಲ್ಲ ವಸಾಯ ಬತ್ತ್ ದ್ ಪೋಪುಂಡು.ಇಂಚ ನಮ ಮುಕ್ಕಾಲ್ ಮೂಜಿ ಗಳಿಗೆದ ವಸಾಯೊನು ಅರ್ಥ ಮಂತೊನೊಲಿ.</p><p> ಅಂಚನೆ ಕುಟುಮದಿಲ್ಲಲ್ ಪಡ್ಡೇಯಿಗ್ ಮೋನೆ ಪಾಡ್ದ್ ನಮ ಕೈ ಮುಗಿನಗ ಮಣೆ ಮಂಚೊಡಿತ್ತಿ ದೈವದ ಮುಗ ಮೂಡಾಯಿಗುಪ್ಪುಂಡು.ಏಪಲಾ ಕುಟುಮದ ಪ್ರದಾನ ದೈವ ಪಂಜುರ್ಲಿ ನಮ ಪಡ್ಡೇಯಿಗ್ ಮೋನೆ ಪಾಡ್ದ್ ಕೈ ಮುಗಿನಗ ಎಡತ ಮರ್ಗಿಲ್ಡೇ ಉಪ್ಪೊಡು.ಅಂಚನೆ ತಗೆ ತಂಗಡಿಯಾದ್ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ಬೊಕ್ಕ ಪಂಜುರ್ಲಿನ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ಪುನಗ ರಡ್ಡ್ ದೈವಲಾ ಒಂಜೇ ಕೋಣೆದುಲಯಿ ಉಪ್ಪೊಡು.</p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-46652092929740491942024-02-16T06:23:00.000-08:002024-03-16T21:03:44.264-07:00ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ದೇವ ಪ್ರಶ್ನೆನೇ ಹೊರತು ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಅವು ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ<div> ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ದೇವ ಪ್ರಶ್ನೆನೇ ಹೊರತು </div><div> ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಅವು ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ</div><div><br /></div><div>"ಸಕನಲೇ ಫೂರ ಸತ್ಯಂದ್ ಪನೆರಾಪುಜಿ.ತುಡರ್ ನ್ ಕಣ್ಣ್ ಗ್ ತೋಜುನ ದೇವೆರ್ಂದ್ ಪನ್ಪ.ಕಡ್ಡಿ ಗೀರ್ನಗ ಬೊಲ್ಪು ಬರ್ಪುಂಡು.ಒಲ್ತು ಬತ್ತ್ಂಡ್ ತೆರಿಯಂದ್.ತೆಕ್ಕ್ ನಗ ಓಡೆ ಪೋಪುಂಡು ತೆರಿಯಂದ್.ಅವು ಪ್ರಕೃತಿ.ಅವು ಭಗವಂತೆ.ಒರೊರ ದಾದನೋ ಕಾರಣೊಗು ಪೊತ್ತಯಿ ನಂದಲ ತೆಕ್ಕುಂಡು.ನಿನೆ ತೆಕ್ಕ್ಂಡ್,ಶಾಂತ ಆಂಡ್ಂದ್ ಅವು ಅಪ ಶಕುನಂದ್ ಗೆರೆಪೆರೆ ಬಲ್ಲಿ,ನಂಬೊಳಿಗೆ ಕಳೆಯೊನೆರೆ ಬಲ್ಲಿ.ಅವೆನ್ಲ ಮೀರ್ ನ ದೇವೆರುಪ್ಪುನಗ ದೇವೆರೆ ಮಿತ್ತ್ ನಂಬಿಕೆ ದೀಕ".</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii0SbuM6r1eReyvMNIXF55UlKK2fCkcembtM7c-ncDytSJflxiVP3lTUv9E8xDRQQxQoKsgH96lxMufG9ctMiv7IJtpFsuWNaeJI1lgE4xkKxuw0EwtsCFrzqX-mZm32VSVZh3L17iaLZmUAK5rGb3uuQrS2FyUYRhyphenhyphen5UznpkDv0dx8T_yPk3msrDhVCwt/s1120/CamScanner%2003-06-2024%2017.16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1120" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii0SbuM6r1eReyvMNIXF55UlKK2fCkcembtM7c-ncDytSJflxiVP3lTUv9E8xDRQQxQoKsgH96lxMufG9ctMiv7IJtpFsuWNaeJI1lgE4xkKxuw0EwtsCFrzqX-mZm32VSVZh3L17iaLZmUAK5rGb3uuQrS2FyUYRhyphenhyphen5UznpkDv0dx8T_yPk3msrDhVCwt/s320/CamScanner%2003-06-2024%2017.16.jpg" width="320" /></a></div><br /></div><div> ದೇವೆರೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮನೇ ಬೇತೆ.ದೈವೊಲೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮೊನೇ ಬೇತೆ.ಮಂತ್ರ ಮುಖೆನ ಪೂಜೆ,ಷೋಡಷೋಪಚಾರ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆಯಾಂಡ,ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆ ಸಂದಿ ಪಾಡ್ದನದ ಒರುಟು ನಡಪುನವು ದೈವಾರಾದನೆ.ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆನ್ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆಯಾದೇ ಮಲ್ಪುಗ,ದೈವದ ಆರಾದನೆನ್ ದೈವದ ಆರಾದನೆದ ಕೆರಮೊಡೆ ಮಲ್ಪುಗ.ದೇವೆರೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮೊನು,ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆನ್,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶೊನು ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಕನಪುನ ಬೊಡ್ಚಿ.ದೈವದ ಅಣಿತ ಒರು,ಜೀಟಿಗೆ,ದಂಡಮಾಲೆಲೆನ್ ದೇವೆರೆ ಆರಾದನಾ ಕೆರಮೊಲೆಗ್ ಕನಪುನ ಬೊಡ್ಚಿ</div><div> </div><div> ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪನ್ಪುನವು ಕೇರಳ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ವಿಧಾನ.ಕೇರಳ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ವಿಧಾನದ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದ ಅಧಿಕೃತ ಮಾಹಿತಿದ ಬೂಕುನು1649 ಟು ತಲ್ಶೇರಿ ಎಡಕಾಡ್ ದ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ನಾರಾಯಣನ್ ನಂಬೂದರಿ ಪನ್ಪುನಾರ್ ಬರೆತೆರ್.ಅಷ್ಟಮಂಗಲದ ದ್ರವ್ಯೊಲು-ಪೇರ್,ಕೊಜಪು,ಪೆತ್ತದ ನೆಯ್ ಪಾಡ್ದ್ ಪೊತ್ತಾಯಿನ ಕಂಚಿದ ತುಡರ್,ಕನ್ನಡಿ,ಪುಸ್ತಕ,ಬಂಗಾರ್,ಪಲವಸ್ತು,ಬೊಲ್ದು ಕುಂಟು.ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲೊಡು ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನಗ 108ಕವಡೆಲೆನ್ ಗಲಸುವೆರ್.ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲೊಡ್ಲ ಸರಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಬತ್ತ್ಂಡ ಹಾಳ್,ಮುಗುಳಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಬತ್ತ್ಂಡ ಎಡ್ಡೆ.ದೈವದ ಕಲೊಟ್ಲ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ಬತ್ತ್ಂಡಾ,ಸಿರ್ದ್ ದ್ ಬತ್ತ್ಂಡಾಂದ್ ಸಕನ ತೂಪ.ಆಂಡ ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಅಷ್ಟಮಂಗಲದ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ. </div><div>ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲೊಡು ಅಷ್ಟ ದಿಕ್ಪಾಲೆರೆನ್ ನೇರ್ಪು ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಎಣ್ಮ ದಿಕ್ಕ್ ಡ್ದ್ ಲ ಎಡ್ಡೆ ಆಪುಲೆಕ ತೂಪೆರ್.</div><div>ಮೂಡಾಯಿ/ಪೂರ್ವ,</div><div>ಪಡ್ಡೇಯಿ/ಪಶ್ಚಿಮ,</div><div>ತೆನ್ಕಾಯಿ/ದಕ್ಷಿಣ</div><div>ಬಡಕಾಯಿ/ಉತ್ತರ</div><div>ಬಲಕರೆ/ಮೂಡ್ತೆನ್ಕ/ಆಗ್ನೇಯ,</div><div>ಪಡ್ತೆನ್ಕ/ಬಲ್ಯ,ನೈರುತ್ಯ,</div><div>ಮೂಡ್ಬಡ/ದತ್ತಕರೆ/ಈಶಾನ್ಯ,</div><div>ಪಡ್ಬಡ/ಯಾರ/ವಾಯುವ್ಯ </div><div>_ಉಂದು ಆ ಎಣ್ಮ ದಿಕ್ಕ್ ಲು.</div><div>ಮೂಡ್ಬಡ ಪಂಡ ಮೂಡಾಯಿ ಬಡಕಾಯಿದ ನಡುತ ದಿಕ್ಕ್.ದತ್ತಕರೆಂದ್ ಲ ಪನ್ಪೆರ್. ಪಡ್ಬಡ ಪಂಡ ಪಡ್ಡೇಯಿ ಬಡಕಾಯಿದ ನಡುತ ದಿಕ್ಕ್.ಯಾರ ಪಂಡ್ ದ್ ಲ ಪನ್ಪೆರ್. ಮೂಡ್ತೆನ್ಕ ಪಂಡ ಮೂಡಾಯಿ ತೆನ್ಕಾಯಿದ ನಡುತ ದಿಕ್ಕ್.ಬಲಕರೆಂದ್ ಲ ಪನ್ಪೆರ್,ಪಡ್ತೆನ್ಕ ಪಂಡ ಪಡ್ಡೇಯಿ ತೆನ್ಕಾಯಿದ ನಡುತ ದಿಕ್ಕ್. ಬಲ್ಯ ಪಂಡ್ ದ್ ಲ ಪನ್ಪೆರ್.</div><div>ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲೊಡು ದಕ್ಷಿಣಾ ಮೂರ್ತಿ ಮುಖೇನ ಪೂಜೆ ಸುರು.ದಕ್ಷಿಣಾ ಮೂರ್ತಿ ಪಂಡ ಇಸರ ದೇವೆರೆ ಗುರು ರೂಪ. ವೈದಿಕೆರ್ ರಾಶಿ ಚಕ್ರದ ಪೂಜೆ ಮಲ್ತಿ ಬೊಕ್ಕ ಜೋಯಿಸೆರ್ ಒಂಜಿ ಆಣ್ ಬಾಲೆನ ಇಜ್ಜಾ ಪೊಣ್ಣು ಬಾಲೆದ ಕೈಟ್ ಬಂಗಾರ್ದ ಪಾವೊಲಿ ಕೊರ್ದು ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲದ ಪದ್ರಾಡ್ ಕೋಣೆದುಲಯಿ ಅವೆನ್ ಪಾಡೆರೆ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ಇಷ್ಟ ಆಯಿ ಜಾಗೆಡ್ ಪಾಡ್ಲೆಂದ್ ಪನ್ಪೆರ್.ಪಣವು ದೀನ ಕೋಣೆದ ಆದಾರೊಡು,ಸಕನದ ಆದಾರೊಡು ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್.</div><div>ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆನ್ ದೇವತಾರಾಧನೆದ ಬಗೆಟ್ ಪಿಂದೊನೆರೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಇನಿ ಅವು ದೈವಾರಾಧನೆಗ್ಲ ತನ್ನ ಕೈ ನೀರ್ನವು ದೈವಾರಾದನೆದ ದುರಂತಂದೇ ಪನೊಲಿ.ದೇವೆರೆ ಇಚಾರ ,ದೇಲ್ಯದ ಜಾಗೆದ ಇಚಾರ ತೆರಿಯೆರೆ ಗಳಸುನ ಈ ಪ್ರಶ್ನಾ ಚಿಂತನೆನ್ "ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ದೇವ ಪ್ರಶ್ನೆಂದೇ ಪನ್ಪೆರ್".ದೇವಾಲ್ಯೊಡು ನಡಪುನ ಪೂಜೆ ಪುನಸ್ಕಾರ,ಉಚ್ಚಯೊಲು ಸರಿಯಾದ್ ನಡಪುಂಡಾ,ಅತ್ತ್ ನಡಪಾವುನಕುಲು ತತ್ತ್ ದೆರಾ ,ಒವೆನ್ ಮಲ್ತೆರ್ಡ ದೇವೆರೆಗ್ ತೃಪ್ತಿಯಾವು,ದೇಲ್ಯದ ಆದ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದ ಸ್ಥಿತಿ ಗತಿ ಎಂಚ ಉಂಡು ಈ ಇಚಾರೊಲೆನ್ ತುಲಿಪೆರೆ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀವೊಡು ವಿನಃ ಮಾಯೆರ್ದ್ ಜೋಗೊಗು ಬರ್ಪುನ ದೈವದ ಬಗೆಟ್ ತೆರಿಯೆರೆ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಪುನತ್ತ್.</div><div>ದೈವೊಲೆಗ್ ವೈದಿಕ ವಿಧಿ ವಿಧಾನದ ರಾಶಿ ಪೂಜೆ ಮಂತ್ರ ಅರ್ಪಣ,ತರ್ಪಣ ಒವುಲಾ ಇಜ್ಜಿ.ಅವುಲು ಬೋಡಾಯಿನಿ ಸಂದಿ ಪಾಡ್ದನ,ಪೆರಿಯಾಕ್ಲೆ ಪೂವರಿ ಮದಿಪು,ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆಲು.ಸಂಕೋಚ ಇಜ್ಜಂದಿ ದೈವೊಲೆಗ್ ಬಾಲಾಲಯ ಇಜ್ಜಿ.ದೈವೊಲು ನೆನೆತಿ ಜಾಗೆಗ್ ಬರ್ಪುನೆಡ್ದಾದ್ ದೈವೊಲೆಗ್ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ,ಬಿಂಬ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ,ಪುನಃಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಪೂರಾ ಇಜ್ಜಿ.ದೈವಾರಾದನೆದ ಮೂಲ ಚಾಕಿರಿ ಮದತ್ ಪೋಯಿನೆರ್ದಾದ್ ಅಕುಲು ಮಂತಿನ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ ವಿದಾನದ ಪಿರವು ದೈವಾರಾದನೆನ್ ಕೊನೊವೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಪಾರಿ ಪಾಡ್ದನದ ದೈವೊಲೆಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಮಂತ್ರ ತಂತ್ರ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ.</div><div> ತುಳುನಾಡ ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆದ ಒಂಜಾತ್ ಜಾಗೆಲೆಡ್,ತುಳುನಾಡ ಕುಡ್ಲ,ಒಡಿಪುದ ಒಂಜಾತ್ ಜಾಗೆಲೆನ್ ಬುಡ್ಂಡ ಒರಿನಂಚ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ,ತಾಂಬೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆ,ಸ್ವರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆ ಆವಡ್,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಆವಡ್ ಭಾರತದ ವಾ ರಾಜ್ಯೊಡ್ಲ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕುಜಿ.ಕೆಲವೊರ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲೊಡು ತಿಕ್ಕಂದಿನವು ಊರ್ದ ಜೋಯಿಸೆರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ ತಿಕ್ಕು.ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಆದ್ ರಡ್ಡ್ ವರ್ಸೊಡು ಸಾನ ಲಕ್ಕುಂಡು ಪಂಡ್ ದ್ ನಾಲ್ ವರ್ಸಾಂಡಲಾ ಸಾನ ಲಕ್ಕಂದೆ ಇತ್ತಿ ಜಾಗೆಲ ಉಂಡು. ಕಲೊಟು ದೈವ ಉಂಡಾಪುನಿ ಪಂಡ ಮಾಯೆದ ದೈವೊಲು ಜೋಗದ ಮಾನಿನ ಮಿತ್ತ್ ಬರ್ಪುನಿ.ಅಡೆಗ್ ಬಿಂಬ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆದ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ.ದೇವೆರೆ ಸಾನೊಡು ದೇವೆರೆ ಮೂರ್ತಿ ಅವ್ಲೇ ಇತ್ತ್ಂಡ ದೈವದ ಭಂಡಾರದಿಲ್ಲಲ್ ರ್ದ್ ದೈವ ಸಾನೊಗು ಕಿರ್ವಾಲ್ ಬತ್ತ್ ದ್ ಭಂಡಾರ ಏರ್ಂಡಲ ದೈವ ಕಲೊಟು ಉಂಡಾಪುನಿ,ನಮ್ಮ ಬೇನೆ ಬೆಸರ್ ನ್ ಮಾಜಾವುನಿ.ದೈವೊಲೆ ಮಾಯಾ ಗೋಚರೊಗು ತೆರಿಯಂದಿನ ವಾ ಪ್ರಶ್ನೆದಕ್ಲೆಗ್ಲಾ ತಿಕ್ಕಂದ್.ದೈವಾರಾದನೆಡ್ ಪಿಂಗಾರ ಪುರ್ಪ,ಬಚ್ಚಿರೆ,ತಾರಾಯಿಡ್ ಸಕನ ತೂಂಡ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ಲ ಸಕನ ತೂದೇ ಫಲ ಪನ್ಪುನಿ.ಅಕುಲು ಸಾದಿಡೆ ಬನ್ನಗ ತಿಕ್ ನ ಪೂರ ಸಕನೊನ್ಲ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಪತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ತಿನೆರೆ,ಪರೆರೆ ಕೊರ್ನೆನ್ಲ,ಸಾದಿಡೆ ವಾನೊಡು ಬನ್ನಗ ತೋಜಿ ಸೊತ್ತುನೆನ್ಲಾ ಸಕನದ ಲೆಕ್ಕೊಗು ಪತ್ತುವೆರ್.ಅಕ್ಲೆನ ಎದುರು ಕಿನ್ಯ ಪ್ರಾಯದ ಒಂಜಿ ಬಾಲೆನ್ ಕುಲ್ಲದಿತ್ತ್ ದ್ ಆ ಬಾಲೆಡ ಅಪಗಪಗ ದಾದಾಂಡಲ ಕೇನೊಂದಿಪ್ಪುವೆರ್.ಬಾಲೆ ತರೆ ಆಡಾವೊಂದಿಪ್ಪುಂಡು.ಅಕ್ಲೆಗ್ ಕವಡೆಡ್ ದುಂಬುದ,ಪಿರವುದ ತೋಜುಂಡು ಪಂಡ ಅಕುಲೆಗ್ ದೇಶೊಡು ಆಪುನ ಏತೋ ಅವಗಡೊನು ಉಂತಾವೊಲಿಯತ್ತೆ.ದಾಯೆ ಕೊರೋನ ಪನ್ಪಿ ಮಾರಿ ಬೀರಿ ಸೀಕ್ ಬನ್ನಗ ಬರ್ಪುನ ದುಂಬೇ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಗೊತ್ತಾಯಿಜಿ.ಅವೆಕ್ ಓಲಕುಲು ಪರಿಹಾರ ಪಂತೆರ್?.ಅವ್ವೇತೋ ಪೊಪುನ ಜೀವೊಲೆನ್ ಒರ್ತುದೊಲಿಯತ್ತ?.ದಾಯೆ ಕವಡೆಲೆನ್ ಪೂರ ಪೆಟ್ಯೆದುಲಯಿ ಪಾಡ್ದ್ ಮನಿಪಂದೆ ಕುಲ್ಲುದಿತ್ತೆರ್?.ಉಂದು ಪೂರ ನಮ ಅಲಚನೆ ಮಲ್ಪೊಡಾಯಿನ ಇಚಾರ.</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOhGZfn_L1zIKG3J2GUxz93biod1rz7aEDNm2DGUTrTsLO2k4r36n6KbY-WoZndhOLnB4bl3UREUkfntuNc6yrwkZo7a4i02eTck5aXe_jDcNmOSRm2SQfWlJ0D3d1_xIwk3cVROwWBUQVDuS35kzvWVZNKJMFnkOk6KnRYEQrj7aqMlFSAdF1lKc3KuSA/s332/CamScanner%2003-03-2024%2013.27.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="164" data-original-width="332" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOhGZfn_L1zIKG3J2GUxz93biod1rz7aEDNm2DGUTrTsLO2k4r36n6KbY-WoZndhOLnB4bl3UREUkfntuNc6yrwkZo7a4i02eTck5aXe_jDcNmOSRm2SQfWlJ0D3d1_xIwk3cVROwWBUQVDuS35kzvWVZNKJMFnkOk6KnRYEQrj7aqMlFSAdF1lKc3KuSA/s320/CamScanner%2003-03-2024%2013.27.jpg" width="320" /></a></div><br /></div><div><br /></div><div> ಈ ದುಂಬಾಯಿನೆನ್ ಏರ್ಲಾ ತೂಯಿನಕ್ಲಿಜ್ಜೆರ್.ನನ ದುಂಬಾಪುನೆನ್ಲಾ ತೂಪುನಕ್ಲಿಜ್ಜೆರ್.ನಮ ನಮ್ಮ ದೈವದ ನುಡಿನ್ ಮದತ್ ದ್,ನಮ್ಮ ದೈವದ ನುಡಿತ ಮಿತ್ತ್ ಇಸ್ವಾಸ ದಾಂತೆ,ಕಟ್ಟುನಾಯೆ ಕೊರ್ನ ನುಡಿಂದ್ ಎನ್ನಿದ್ ನಮ ನಮ್ಮ ದೈವದ ಕಲೆ ಕಾರ್ನಿಕದ ಕಲ,ಮಣ್ಣ್ ನ್ ಮದತ್ ದ್, ತುಳುನಾಡ ದೈವೊಲ್ನ ಗಂದ ಗಾಳಿ ಗೊತ್ತಿಜ್ಜಂದಿನ ಕೇರಳ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ವಿದಾನದಕ್ಲೆಡ ನಮ್ಮ ದೈವದ ಬಗೆಟ್ ದೈವದ ಕಲೊಕಿಜ್ಜಾಂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಲೆನ್ ಕೇನೊಂದುಲ್ಲ.ನಮಡನೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಂದ್ ನಮಡನೆ ಉತ್ತರ ಬಾಯಿ ಬುಡ್ಪಾವುನ ಅಕ್ಲ್ ಬಿರ್ಸೆರ್ಲೆಕ ತೋಜುವೆರ್.ನಮ ನಂಬಿ ಸತ್ಯೊಲು ಮಾಯೆದ ಸತ್ಯೊಲು.ಅವೆತ ಚಿತ್ತೊಗು ಗೋಚರಾವಂದಿ ಪಿರಾಕ್ ದ ಇಚಾರೊಲು ಬಂಜಿಡ್ ಜನನ ಬೆರಿಟ್ ಮರಣ ಉಪ್ಪುನ ಜನಮಾನಿಗ್ ತೆರಿಯೆರೆ ಸಾಧ್ಯನೇ ಇಜ್ಜಿ.ನಮನ್ ನಂಬಿಸಾಯೆರೆ,ಅಕ್ಲೆ ಬಂಜಿ ದಿಂಜಾಯೆರೆ ಕುಸೇಲ್ ಡ್ ಇಂಚ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪೊಲಿ.ಆಂಡ ದೈವ ಚಿತ್ತ ಬೇತೆನೇ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆನ್ ರಡ್ಡೆರ್ದ್ ನಾಲೈನ್ ದಿನ ಮುಟ್ಟ ಮೊಕ್ಲು ಒಯ್ಪುನಲ ಉಂಡು.ನಿಜವಾದ್ ಆತ್ ಉದ್ದೊಗೊಯ್ಪುನ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಅಕ್ಲೆಗ್ ಕವಡೆ ತಿರ್ಗನಗ ಪೂರ ಗೊತ್ತಾಪುಂಡ ಆತ್ ಉದ್ದೊಗು ದಾಯೆ ಒಯ್ಪೊಡು?.ಕವಡೆ ಎದುರು ಪಿರ ದತ್ತ್ ಬಲತ್ ಗ್ ಒಯ್ಪೆರ್ನೇ ಅರ್ದ ದಿನ ದೆತೊನ್ನಲ ಉಂಡು.ಒರಿ ಪಂಡಿ ಪ್ರಶ್ನಾ ಚಿಂತನೆನ್ ಬೊಕೊರಿ ಒಪ್ಪುಜೆ.ಬೊಕ್ಕೊರಿ ಪನ್ನೆನ್ ಕುಡೊರಿ ಒಪ್ಪುಜೆ.ಅಕ್ಲೆ ನಡುಟೇ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಜ್ಜಿ.ಬೊಕ ದಾದೆ ಮೊಕ್ಲು ಪರಿಹಾರ ಕೊರ್ಪುನಿ?.ಒರಿಯಗ್ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ ದೇವೆರ್ ತೊಜಿಂಡ ಅವ್ವೇ ಜಾಗೆಡ್ ಕುಡೊರಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಂಡ ಆಯಗ್ ದೇವಿ ತೋಜುನಿ.ದೈವದ ಕಲೊಟು ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನಗ ಪೊಣ್ಣ ರೂಪ ತೋಜುಂಡುಂದು ಒರಿ ಪಂಡೆಂಡ ಕುಡೊರಿ ಬತ್ತ್ ನಾಯೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀದ್ ಆಣ ರೂಪ ತೋಜೊಂದುಂಡು ಪನ್ಪೆ.ಉಂದು ಅಂದಾಜಿಗ್ ಕಲ್ಲ್ ದಕ್ಕುನಿ.ಫಲ ಬೂರ್ಂಡ ಬೂಂರ್ಡ್.ಆತೆನಾ ಅಕುಲು ದೈವೊನು ದೇವ,ದೇವಿ ಮಲ್ತ್ ದ್ ದೈವದ ಪುದರ್ ನ್ ಬದಲ್ತ್ ಬುಡ್ಪೆರ್.ಅಂಚ ಮಲ್ಪೆರೆ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಅವಕಾಶ ಕೊರ್ತ್ ನ್ನೇ ನಮ.ನಮ್ಮ ಅಮ್ಮನ್ ಅಮ್ಮೆಂದ್ ಪನಂದೆ ಏರೋ ಪಂಡಿ ಪುದರ್ಡ್ಅಮ್ಮನ್ ಲೆತ್ತೊಂದುಲ್ಲ.ಉಂದು ಪೂರ ದಾದ?.ಮೊಕ್ಲು ಪ್ರಶ್ನೆ ದಿನಗ ಕವಡೆಲೆನ್ ಪುರೆಲ್ತೊಂದು,ಒರಿಯನ ಮೇನೆನ್ ಒರಿ ಆಚಿರೊಡು ತೂವೊಂದು ದಶಮಾ,ಪಂಚಮ,ಗುರು,ಶನಿಂದ್ ಕೆಲವು ಮಂತ್ರೊಲೆನ್ ಪನೊಂದು ಅಕ್ಲಕ್ಲು ಪಾತೆರ್ನಗ ನಮಕ್ ಅಕ್ಲೆಡ ಮಲ್ಲ ವಿದ್ವತ್ತ್ ಉಂಡು ಪನ್ಪುಲೆಕ ಭಾವನೆ ಪುಟ್ಟವೆರ್.ಎಲ್ಯೆಲ್ಯ ಇಚಾರೊನು ಪತೊಂದು ಅವೆನ್ ಮಲ್ಲ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮ,ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂದ್ ಪ್ರಶ್ನೆದ ಉಲಯಿ ಪೋಪ ಪನ್ಪೆರ್.ದಾದ ಉಲಯಿ ಪೊಪೆರಾ.ನಮ್ಮ ಇಲ್ಲದ ಕಬಟ್ ದ ಉಲಯಿಇತ್ತ್ ನ ಪೂರ ಪಿದಯಿ ಪೋದು ಕಾಲಿಯಾನೇಟ ಮೊಕ್ಲೆನ ಉಲಯಿ ಪೋದು ಪಿದಯಿ ಬರ್ಪುನ ಮುಗಿಯುಜಿ. ನಿಕುಲು ದುಂಬು ಎಡ್ಡೆ ಆತರ್ಂದ್,ನಿಕ್ಲೆ ಜೋಕ್ಲೆರ್ದ್ ನಿಕುಲು ನನಲಾ ಎಡ್ಡೆ ಆಪರ್ಂದ್ ಪನ್ಪುನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತಕೆರ್ ಓಲ್ಲಾ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕುಜೆರ್.ಇಂಚ ಪನ್ಪುನ ಕೆರಮನೇ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಗೊತ್ತಿಜ್ಜಿ.ಪ್ರತಿಯೊಂಜಿಲ ತಪ್ಪು ಮೊಕ್ಲೆಗ್.ದೀಪೊಗು ರಡ್ಡ್ ಬತ್ತಿ ಪಾಡ್ಂಡಲ ತಪ್ಪು,ನಾಲ್ ನಿನೆ ದೀಂಡಲ ತಪ್ಪು.ಕಡ್ಡಿ ಗಿರ್ನಗ ಒಂಜಿ ಕಡ್ಡಿಡ್ ತುಡರ್ ಅರ್ಲಾಯೆರೆ ಅಯಿಜಿಂಡಲ ತಪ್ಪು,ತುಡರ್ ಗ್ ಪಾಂತೆ ಬೂರ್ದು ಸೈತ್ಂಡಲಾ ತಪ್ಪು ,ಪ್ರತಿಯೊಂಜಿಲಾ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ತಪ್ಪಾದೇ ತೋಜುನಿ.</div><div>ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನ ಜೋಯಿಸೆರ್ ಇಂಚಿನನೇ ದೋಷಂದ್ ಪನ್ಪೆರ್ಂದ್ ನಮ ಒರೊರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಪಾಡುವ.ಅಪಗ ಅಕುಲು ಅಂಚನೆ ದೋಷೊನು ಪನೊಡಾಪುಂಡು.ಪ್ರೇತ ಬಾದೆ,ಮಾಟ ಮಂತ್ರ,ಮರ್ದ್ ಪಾಡ್ನ,ನೀಚ ಸಗ್ತಿದ ಪ್ರಯೋಗ ದೋಷೊನು ಅಕುಲು ಪನೋಡೆ.ಅಂಚ ಪಂಡೆರ್ಡ ನಮಕ್ ಬಾರೀ ಕೊಸಿಯಾಪುಂಡು.ನಮಕ್ ತೊಂದರೆ ಬನ್ನಗ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನ ಜೋಯಿಸೆರ್ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ಏರಾ ಮಾಟ ಮಲ್ತ್ ದೆರ್ ಪಂಡ ನೆಮ್ಮದಿ.ನಿಜವಾದ್ ಬೆನೆರೆ ಪೋವಂದೆ ನಿಕ್ಕ್ ಇಂಚ ಬಂಙಾತ್ ನಿಂದ್ ಜೋಯಿಸೆರ್ ಪಂಡ ನಮಕಾಪುಜಿ.ನಮ್ಮ ಕೊರತೆನ್ ಆರ್ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ ದೆರ್ತ್ ಪತ್ಯೆರ್ಡ ನೆಮ್ಮದಿ. .ದೈವ ದೇವೆರೆಗ್ ನಿಕುಲು ಸರಿಯಾದ್ ನಡಪಂದೆ ಇತ್ತ್ ನೆಡ್ದಾದ್ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ದೋಷ ಬತ್ತ್ಂಡ್ಂದ್ ಆರ್ ಪನೆರೆ ಸುರು ಮಲ್ಪುನಗ ಸೇರ್ನ ನಮ ಮೋನೆ ಮೋನೆ ತೂವೊಂದು ಅಂದ್ ಅಂದ್ಂದ್ ಪನ್ಪ.ಒರ ನಮ್ಮ ಪುಡಿ ಅಕ್ಲೆ ಕೈಕ್ ತಿಕ್ಂಡ ಮುಗಿಂಡ್ ಕತೆ.ಬೊಕ್ಕ ಅಕ್ಲೆ ತಾಳೊಗು ನಮ ನಲಿಪೊಡಾಪುಂಡು.ನಮ ಸರಿಯಾದ್ ದೈವದ ನುಡಿಕ್ ಬಿಲೆ ಕೊರ್ತುವಂಡ ನಮಕ್ ಇಂಚಾಯೆರೆ ಅವಕಾಶನೇ ಇಜ್ಜಾಂಡ್.ದೈವದ ನುಡಿ ಮದತ್ ದ್ ಮೊಕ್ಲೆನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಗ್ ಪೊಯಿನೆಡ್ದಾತ್ರ ಅಕುಲು ಪನ್ನೆಕ್ ನಮ ತರೆ ಕೊರೋಡೆ.</div><div> ಮೊಕ್ಲೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಡ್ ನಮ ಇತ್ತ್ ನೆನ್ ಕಳೆಯೊಂದು ಪೋಪ,ಕೆಲವೊರ ಸಮ್ಮಂದೊನ್ಲ ಕಡಿತೊನುನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಮಕ್ ಬರ್ಪುಂಡು..ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪೂರ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾದೇ ಒರಿಂಡತ್ತಂದೆ ನಮ ಅವೆಡ್ದಾದ್ ಇತ್ತ್ ನೆನ್ ಪೂರ ಕಳೆಯೊಂದು,ದಿಕ್ಕ್ ದೆಸೆ ತೋಜಂದೆ ಆನಗ ತರೆತಗ್ಗಾದ್,ಬೆರಿ ಬಗ್ಗಾದ್ ಪೋದು ಉಂತುನಿ ನಮ ನಂಬಿ ದೈವದ ಎದುರು.ಅವು ಕೊರ್ನ ಮೂಜಿರೆ ಗಂದೊಗು ನಮ್ಮ ಮಾತ ಕಷ್ಟೊನು ಮಾಜಾವುನ ಸಗ್ತಿ ಉಂಡತ್ತಂದೆ ದೈವ ಏಪಲಾ ನಮ್ಮ ಕೈ ಬುಡಂದ್.ಏಳ್ ಪೆರಯದ ಬಾಲೆರ್ದ್ ಎಳ್ಪ ಪೆರಯದವರೆಮುಟ್ಡ ದೈವದ ಕಲೊಕು ಪೋದು ದೈವೊಗು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿಯಾಂಡ ದೈವ ಕೊರ್ಪುನ ಮೂಜಿರೆ ಗಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಲ್ ದ ಮಲ್ಲ ಕಾಪಾದಿಪ್ಪುಂಡು.ದೈವದ ಕಲೆ ಕಾರ್ನಿಕ ತೆರಿಯಂದಿ ಕೆಲವು ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಎನ್ನ ಮಾಯೆಗ್ ಗೋಚರಾವಂದಿನೆನ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಡ್ ಕೇಂದ್ ತೆರಿಲೆ ಪನ್ಪೆರ್.ನಿಜವಾಯಿನ ದೈವ ವಸಾಯೊಡಿತ್ತ್ಂಡ ಖಂಡಿತಾ ಜೋಗದ ಮಾನಿ ಅಂಚ ಪನೆರೆ ಸಾಧ್ಯನೇ ಇಜ್ಜಿ.ದೈವೊಗು ಗೋಚರಾವಂದಿನವು ಒವ್ಲಾ ಇಜ್ಜಿ.ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲೆಗ್ ನಮ್ಮ ದೈವೊಲು ದೇವ,ದೇವಿ ಸ್ವರೂಪಲಾದ್ ತೋಜಿದ್ ಅಕುಲು ನಮ್ಮ ದೈವೊಲೆನ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ಪುನಗ ನಮ ಅವೆನ್ಲಾ ಒತ್ತೊಂಡ,ಅಕುಲು ದೈವೊಲ್ನ ಮೂಲ ಪುದರ್ ಬದಲ್ಪುನಗಲ ಅಕುಲು ಪಂಡಿ ದೈವದ ಪೊಸ ಪುದರ್ನ್ ಒತ್ತೊಂದು ಪೊಸ ಪುದರ್ಡೇ ದೈವೊಲೆನ್ ಲೆತ್ತೊಂದುಲ್ಲ.ಉಂದೊಂಜಿ ರೀತಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಕ್ರಮಣ.ಕುಜಲ್ಡ್ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ತುಂಡಾಯಿನಡೆಮುಟ್ಟ ಗೋಚರಾವಂದಿ ನಮ್ಮಕುಲೆ ಮನ್ಪುನ ಮತಾಂತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.</div><div><br /></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt27Dw2FDQ-d7cEpt-xw4mVxTjsXzIVLt7Bc9cZXtSfKz56v3yulLfMifng-UAbtl4nSuGkkVXney6Wp4idNGR4eFD3ekYnl4t8umqp675JTBswDCq8ecE7wACi1CmaR8P6epj0MTD537a6IbVoPxUv9GSR4aJ6au7Wu28zf59WNLT459_MzNwVDo1D0QE/s804/CamScanner%2002-17-2024%2009.50.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="804" data-original-width="476" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt27Dw2FDQ-d7cEpt-xw4mVxTjsXzIVLt7Bc9cZXtSfKz56v3yulLfMifng-UAbtl4nSuGkkVXney6Wp4idNGR4eFD3ekYnl4t8umqp675JTBswDCq8ecE7wACi1CmaR8P6epj0MTD537a6IbVoPxUv9GSR4aJ6au7Wu28zf59WNLT459_MzNwVDo1D0QE/w236-h400/CamScanner%2002-17-2024%2009.50.jpg" width="236" /></a></div><br /> ಒವ್ವಾಂಡಲಾ ಮಿತಿ ತತ್ತ್ ದ್ ಅತಿಯಾದ್ ಪೋಂಡ ಒಂಜಾ ಅವ್ಲು ಒಡಕ್ ಬರ್ಪುಂಡು ಇಜ್ಜಾ ನಂಬೊಳಿಗೆ ಕಮ್ಮಿ ಅವೊಂದು ಪೋಪುಂಡು,ಇಜ್ಜಾ ಉಂತುದೇ ಪೋಪುಂಡು.ಒಂಜಿ ಕಾಲೊಡು ಅವ್ಲೊಂಜಿ ಮೂಲೊಂಜಿಂದ್ ಆಶ್ಲೇಶ ಬಲಿ,ನಾಗಮಂಡಲಂದ್ ನಡತೊಂತ್ಂಡ್.ಅವೆರ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ಬ್ರಹ್ಮ ಮಂಡಲ ಸುರಾಂಡ್.ತಿಕ್ ನೌಲು ಪೂರ ನಾಗ ಮಂಡಲ ಸುರಾದ್,ಕಡೆಕ್ ವಿಚಾರವಾದಿಲು ಬರವು,ಬಾಷಣೊಲೆಡ್ ಅವೆತ ಸಾದಕ ಬಾದಕ ತೆರಿಪಾಯಿ ಬೊಕ್ಕ ಇತ್ತೆ ನಾಗಮಂಡಲ ಬಾರೀ ಕಡಿಮೆಯಾತ್ಂಡ್.ಆಂಡಲ ಆಲಡೆಲೆಡ್ ನಡತೊಂತಿ ಡಕ್ಕೆ ಬಲಿ ಇನಿಲಾ ಕಟ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರವಾದೆ ನಡತೊಂದುಂಡು.ತುಳುವೆರ್ ನಾಗಗ್ ತನು ಮೈತೊಂತೆರ್,ಅವುಲಾ ಕಾಚೆಲ್ ದ ಬೇಸ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗ್ ತನು ಮೈತೊಂತೆರ್.ಬೇಸ ಸಂಕ್ರಾಂತಿದಾನಿ ರಾತ್ರೆ ಅಗೆಲ್ ಪಾಡೊಂತೆರ್.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಬೊಕ್ಕ ಬೆನ್ನಿ ಸಾಗೊಳಿ ಸುರಾಪುಂಡು. ಆಶ್ಲೇಶ ಬಲಿ ಮಲ್ಪುನಗ ಅಡೆ ಬತ್ತಿನಾರ್ ಒಂಜಿ ನಾಗದರ್ಶನ ಮಲ್ಪಲೆ ಪಂಡೆರ್.ತುಳುವೆರ್ ಮಲ್ಪಾಯೆರ್.ಅವುಲು ನಾಗದರ್ಶನದಾರ್ ಪಂಡೆರ್,ನಾಗೆ ಪ್ರಸನ್ನೆ ಆತೆ ನಿಕುಲು ನಾಗಮಂಡಲ ಮಲ್ಪಲೆಂದ್.ಕೆಲವೆರ್ ಮಲ್ಪಯೆರ್.ಆಂಡ ಮೊಕ್ಲೆನ ಅಬತಾರ ಜಾಸ್ತಿಯಾನಗ ತಡೆಯೆರೆ ತೀರುಜಿಂದಾನಗ ತುಳುವೆರ್ ನಾಗಮಂಡಲ ಮಲ್ಪಾವುನೆನ್ ಕೈ ಬುಡಿಯೆರ್.ತಿಕ್ ನೌಲು ಪೂರ ಆವೊಂತಿ ನಾಗ ಮಂಡಲ ಇನಿ ತೂಯೆರ್ನೇ ತಿಕ್ಕೊಂದಿಜ್ಜಿ.ಅತಿಯಾಂಡ ಅಮುರ್ತಲ ಇಸ ಆಪುಂಡುಗೆ.ದೈವಾರಾದನೆಲ ಅಂಚನೆ ಆವೊಂದುಂಡು.ಒಂಜಿ ಕಾಲೊಡು ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಟ್ ಕಟ್ಲೆಡ್,ಪದಿನಾಜಿ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗೊಡು,ಪದಿನಾಜಿ ವರ್ಸಾದಿ ಕಟ್ಟ್ ಡ್ ನಡತೊಂತಿ ನೇಮ ನೆರಿ ಕೆಲವೊಂಜಿ ತಿಕ್ ಡ್ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪೊಡೇ ಒರಿದ್ಂಡ್.ಕೆಲವೆರ್ ದೈವದ ಕಲೊಕು ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಪಾದ್,ದೈವೊಲೆಗ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಮಲ್ಪಾದ್ ದೈವೊಲೆ ಕಟ್ಲೆಲೆನ್ ಪೊಲಿತ್ ದ್ ಪರತ್ ನ್ ನಿಗಿತ್ ದ್ ಪೊಸತ್ ನ್ ತೋಡೆರೆ ಪೋದು ಪದಿನಾಜಿ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗ ದೈವದ ಕಲೊರ್ದು ದೂರಾಪುನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬೈದ್ಂಡ್.ಅಂಚಾದ್ ದೈವೊಲಿನಿ ಮೆರವಣಿಗೆಡ್,ನಾಟಕ,ಆಟ,ದಾರಾವಾಹಿ,ಸಿನೆಮೊಲೆಡ್ ಬರ್ಪುಲೆಕಾಂಡ್.ಧರ್ಮೆತ್ತಿ ತುಳುನಾಡ ಮಣ್ಣ್ ಗ್ ಗಟ್ಟ ಜತ್ತ್ ಬೈದ್ ನ ದೈವೊಲೆನ ಗಡಿಪುಡೆತ ವ್ಯಾಪ್ತಿನ್ ತೆರಿಯಂದಿನ ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಗಟ್ಟದ ಮಿತ್ತ್ ದೈವೊಲೆನ್ ಕೊನೊದು ಕುಂಬರ್ದ್ ಅಣ್ ಪೊಣ್ಣು ಪೂರ ಕುಂಬರ್ರೆ ಸುರು ಮಲ್ತ್ ದ್ ದೈವಾರಾದನೆಗ್ ಪೆಟ್ಟ್ ಬೂರೊಂದುಂಡು.ಇಂಚನೇ ಅವೊಂದು ಪೋಂಡ ದೈವಾರಾದನೆಲ ಒಂಜಾತ್ ಕಾಲೊರ್ದು ಬೊಕ್ಕ ಉಂತುದು ಪೋವು.ಕೊರೊನ ಸೀಕ್ ಬತ್ತಿಪ್ಪುನಗ ನಡತೊಂತಿನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಕರಿಪುನ,ಅಗೆಲ್ ಪಾಡುನ ಕೆರಮ ಮಾತ್ರ ಒರಿದ್ ಬರು.<div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5zzS_VwrSkO7YXY0-ptGA4Z2ExZ5Pza2FolyZctltim3Ra7uE4HAXhYNfmDEI6iqYzFgDuKL9Bg_AJTLz5Xsi7uSEhvdWaQzSEGmcz56bAOJy3eal6SAc2XklfZz6yfklsQDR6dd71vQ3r4rQZ6UHtSIMvUXZRD5wfy1B6f2gF8N-qab9IUO3dUh-SngB/s492/CamScanner%2003-03-2024%2013.28.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="492" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5zzS_VwrSkO7YXY0-ptGA4Z2ExZ5Pza2FolyZctltim3Ra7uE4HAXhYNfmDEI6iqYzFgDuKL9Bg_AJTLz5Xsi7uSEhvdWaQzSEGmcz56bAOJy3eal6SAc2XklfZz6yfklsQDR6dd71vQ3r4rQZ6UHtSIMvUXZRD5wfy1B6f2gF8N-qab9IUO3dUh-SngB/s320/CamScanner%2003-03-2024%2013.28.jpg" width="320" /></a></div><br /><br /><div> ದೇವೆರೆ ಜಾಗೆಡ್ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲನಾ,ತಾಂಬೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆನಾ, ,ಸ್ವರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆನಾ ದೀವಡ್,ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶನಾ ಮಲ್ಪಡ್.ಆಂಡ ದೈವದ ಕಲೊಕು ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆಲಾವಡ್,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಆವಡ್ ಇಜ್ಜಿ.ದೈವೊಲೆಗ್ ಬಲ್ಯಾಯನ ನಿಮಿತ್ತ ನೋಟ ಉಪ್ಪುನಿ.ತುಳುವೆರ್ ಬುದ್ಯಂತೆರ್.ಒರೊರ ಅತಿ ಬುದ್ದಿವಂತಿಗೆ ತೋಜಾಯೆರೆ ಪೋದು ಕೆಲವೊಂಜಿ ನಂಬಿಕೆದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬನ್ನಗ ಬೇತೆಕ್ಲೆನ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗ್ ಸೋಪುನೆಲ ಬೇಗ.ತುಳುವೆರ್ ತಾಕತ್ತ್ ಡ್ ಗಟ್ಟಿಗೆರ್.ಆಂಡ ದೈವದ,ನಾಗನ ಇಚಾರ ಬನ್ನಗ ಒಂತೆ ಪೋಡಿವೆರ್ .ಏರಾಂಡಲಾ ಮೊಕ್ಲೆನ ಪೋಡಿಗೆನ್ ಮೊಕ್ಲೆನ ಮೋನೆದ ಸೊಬಾವೊಡು ತೆರಿದ್ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ ಪನ್ನಗ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಅಕುಲು ಅಂದಾಜಿಗ್ ಗುಂಡು ಹಾಕಿನ ಒರೊರ ಸತ್ಯಂದ್ ತೋಜಿನಗ ಪೋಡಿವೆರ್.ಅಪಗ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ಮೊಕ್ಲೆನ ಜುಟ್ಟುನು ಪತೊಂದು ನನಲಾತ್ ಪೋಡಿಕಟ್ಟಾದ್ ಬಗ್ಗವೆರ್.</div><div> ಅಷ್ಟಮಂಗಲಾದಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಡ್ ತೋಜುನ್ನೇ ಶಾಪೊಲು ದೋಷೊಲು.ಬ್ರಹ್ಮ ಶಾಪ,ಬ್ರಹ್ಮ ರಾಕ್ಷಸ ದೋಷ, ನಾಗ ದೋಷಂದ್.ನಾಗ ದೋಸೊಡು ನಿಕ್ಲೆ ಕುಟುಮದ ಒಂಜಿ ವ್ಯಕ್ತಿನ ಕಣ್ಣ್ ಪೋತ್ಂಡತ್ತೆ,ನಾಗ ದೋಸೊಡು ನಿಕ್ಲೆ ಇಲ್ಲಲ್ ಒರಿಯಗ್ ಮದಿಮೆ ಆತ್ ಜತ್ತೆ, ನಾಗ ದೋಷೊಡು ನಿಕ್ಲೆ ಕುಟುಮದ ಒರ್ತಿಗ್ ಜೊಕ್ಲಾತ್ ಜತ್ತೆ,ನಿಕ್ಲೆ ಕುಟುಮೊಡು ಒರಿ ಬೇತೆ ಜಾತಿದ ಪೊಣ್ಣನ್ ಮದಿಮೆ ಅತೆತ್ತೆ,ನಿಕ್ಲೆನ ಕುಟುಮೊಡು ಒರ್ತಿ ನೀರ್ ಗ್ ಬೂರ್ದು ಸೈತಲತ್ತೆ,ನಿಕ್ಲೆ ಕುಟುಮೊಡು ಒರಿಯಗ್ ಇಸ ತಾಗ್ ದ್ಂಡತ್ತೆ,ನಿಕ್ಲೆ ಕುಟುಮೊಡು ಒರ್ತಿಗ್ ಸೂ ತಾಗ್ ದ್ಂಡತ್ತೆ ,ಇಂಚ ಪೂರ ಪ್ರಶ್ನೆದ ಮಿತ್ತ್ ಪ್ರಶ್ನೆನ್ ಪಾಡುವೆರ್.ಅಪಗ ನಮ ನಮನೆ ಒರಿಯೊರಿಯನ್ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಪಾಡ್ನಗ ಅಂದ್ಂದಾಪುಂಡು.ಅವೆನೇ ಅಕ್ಲ್ ಗಟ್ಟಿ ಪತೊನ್ವೆರ್.ಪ್ರತಿಯೊಂಜಿ ಕುಟುಮಲ ಮಲ್ಲ ಇತ್ತ್ ದ್ ಆತ್ ಮಲ್ಲ ಕುಟುಮೊಡು ಇಂಚಿನ ಎಲ್ಯೆಲ್ಯ ಇಚಾರ ಉಪ್ಪುನೆನ್ ಮೊಕ್ಲು ಮಲ್ಲ ದೋಸಂದ್ ತೋಜಾವೆರ್.ನಾಲ್ನೂದು ಐನೂದು ಜನ ಉಪ್ಪುನ ಕುಟುಮೊಡು ಇಂಚಿನ ಒಂಜೊಂಜಿ ಒಡಕಿಪ್ಪುನ ಸಾಮಾನ್ಯ.ಸರಿಯಾದ್ ತೂಂಡ ನಮಕ್ ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮೊಲು ತೆರಿದುಪ್ಪುಂಡು.ನಮ ಅಕ್ಲೆನ ಬಾಯಿಗ್ ಬೂರ್ದು ಬರೆಲುವ ಆತೆ.</div><div> ಎಚ್ಚಾದ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ನಾಗನ ಬೊಕ್ಕ ದೈವದ ಇಚಾರೊಡೇ ನಮನ್ ಪೋಡಿ ಕಟ್ಟಾವುನಿ.ಮಲ್ಲ ಬುದ್ಯಂತೆರ್ ಎಲ್ಯ ಬುದ್ಯಂತೆರೆನ್ ಸೋಪಾವುನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಈ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ.ನಮ್ಮ ಪಾಲ್ ಗ್ ನಷ್ಟ ಮಂಗಲಲ ಅಂದ್. ದೈವದ ಸಾನ ಪೊಳಿತ್ ದ್ ದೈವಸಾನದ ಮಣೆ ಮಂಚ,ಉಜ್ಜಾಲ್,ಮರಮಟ್ಟ್ ಪೊತ್ತಾಯಿನ,ದೈವದ ಪಿರಾಕ್ದ ಮುಗ,ಸೊತ್ತುಲೆನ್ ಸುದೆತ ನೀರ್ ಗ್ ದಕ್ಕಾಯಿನ ,ನಾಗನ ಬನೊಕ್ಶಲೆನ್ ಕಡ್ಪಾದ್ ಸಿಮೆಂಟ್ ದ ಕಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟಾಯಿನ,ದೈವ ಸಾನೊರ್ದು ಮೂಲ ಚಾಕಿರಿದಕ್ಲೆನ್ ದಕ್ಕಾದ್ ವೈದಿಕೆರ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಕರಿಪುನ ವಾ ಇಚಾರಲಾ ಅಷ್ಟ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆಡ್ ತೋಜಿದ್ ಬರ್ಪುಜಿ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಅವು ಅಕ್ಲೆ ಸಂತಾನದಕುಲು ಮಲ್ತಿ ತಪ್ಪು.ಅವೆನಕುಲು ದೆಂಗದ್ ದೀವೊಡತ್ತೆ.ಅಂಚನೆ ಆನಿ ಸುದೆಟ್ ಬುಡ್ನ ನಾಗನ ಕಲ್ಲಾ,ದೈವದ ಮುಗನ ಕುಡೊಂಜಿ ಊರುಡು ಅವ್ವೇ ತುದೆ ಪರತೊಂದು ಪೋನಗ ಅವ್ಲವು ಏರೆನಾಂಡಲ ಕಣ್ಣ್ ಗ್ ಬೂರುಂಡ ಅವುಲ್ಲಾ ಒಂಜಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀದ್ ಸಾನ ಲಕ್ಕಾವೆರ್.ಅನಿ ನೀರ್ಡ್ ಬುಡ್ಪಾನಗಲ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಲಾಭ,ಮೂಲು ಪೊಸತಾದ್ ನೀರ್ ಡ್ ಪೋಯಿನ ಮುಗ ಮೂರ್ತಿ ತಿಕ್ಕ್ ದ್ ಅವೆಕ್ ಪೊಸ ಸಾನ ಕಟ್ಟನಗಲ ಮೊಕ್ಲೆಗ್ ಲಾಭ.ಅತ್ತಂದೆ ಅಕ್ಲೆ ದೂರಾಲೋಚನೆ ಅಕ್ಲೆ ವಂಶದಕ್ಲೆಗ್ ಬದ್ ಕ್ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ಕೊರ್ಪುನ ಆತೆ.ಅಂಚನೆ ಸಾನ ಗಿರಿತ್ ನಲ್ಪಲ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ,ಅವ್ವೆ ಸಾನದ ಸೊತ್ತು ತುದೆಟ್ ಪೋದು ಏರೆಗಾ ತಿಕ್ಕ್ ದ್ ಪೊಸತ್ ಸಾನ ಆದ್ ಅವುಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ.ತುಳುವೆರೆ ನಂಬೊಳಿಗೆನ್ ಅಕುಲು ಅಕ್ಲೆಗ್ ಬೋಡಾಯಿಲೆಕ ಉಪಯೋಗ ಮಲ್ತೆರ್ಡಲಾ ತುಳುವೆರೆಗ್ ನನಲಾ ಅವು ಅರ್ಥ ಆತ್ ಜಿ,ಬೆಮ್ಮೆರೆನ್ ನಂಬಿನ ನಾಗರವಂಶದ, ನಾಗರಖಂಡದ ತುಳುವೆರೆಗ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಶಾಪಲಾ ಇಜ್ಜಿ,ನಾಗ ದೋಷಲಾ ಇಜ್ಜಿ. </div><div> ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲೆಡ ಪ್ರಶ್ನೆಲೇ ಉಪ್ಪುನಿ ವಿನಃ.ಅಕ್ಲೆಡ ಉತ್ತರ ಉಪ್ಪುಜಿ.ನಮಡನೆ ಕುಸೇಲ್ಡ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪಾಡ್ದ್ ನಮಡನೇ ಉತ್ತರ ದೆತೊಂದು ನಮನೇ ಅಕುಲು ಪನ್ಲೆಕ ಕೇನ್ಪಾವೆರತ್ತಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗ್ ಉತ್ತರ ತಿಕ್ಕ್ ನಗ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಪಾಯಿನಾಯನ ಉತ್ತರ ಕ್ರಿಯೆಗ್ಲ ಒರೊರ ಪಣವು ದಾಂತಿಲೆಕಾವು.ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನಾಯನ ಇಲ್ಲ್ ಮಾಳಿಗೆ ಆವೊಂದು ಪೋಂಡ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದ ಪರಿಹಾರ ಮುಗಿನಗ ದೀಪಾಯಿನಾಯನ ಇಲ್ಲ್ ಮಾರುನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಏರಾಂಡಲಾ ಜೋಕ್ಲೆರ್ದ್ ಅಪ್ಪೆ ಅಮ್ಮೆ ಎಡ್ಡೆ ಆಯಿನ ಇಚಾರ ಮೊಕ್ಲೆನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಡ್ ಬರ್ಪುಜಿ.ಅವುಲು ದೋಸೊಲೇ ತೋಜಿದ್ ಬರ್ಪುನಿ.ಬಲಿಮೆಡ್ ದೈವದ ಇಚಾರ ನೇರ ತೆರಿಯೊಂತ್ಂಡ ತುಳುನಾಡ ದೈವದ ಗಂದಗಾಳಿ ಗೊತ್ತಿಜ್ಕಂದಿ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆದಕುಲು ದೈವದ ಬಗೆಟ್ ದಾದ ಪನೆರೆ ಸಾದ್ಯ?.ಮಾಯೆರ್ದ್ ಜೋಗದ ಮಾನಿನ ಮಿತ್ತ್ ಬರ್ಪುನ ದೈವೊನು ವಾ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಾರೆಗ್ ಲ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪೆರೆ,ವಾ ತಂತ್ರಿಗ್ಲ ಪತ್ತೆರೆ, ತಾರಾಯಿಡ್ ಮಂತಿರ್ತ್ ದ್ ದೀಯೆರೆ ಸಾದ್ಯನೇ ಇಜ್ಜಿ.ಇತ್ತಿತ್ತೆ<span style="text-align: center;"> ದೈವದ ಕಾಲಾದಿದ,ವರ್ಸಾದಿದ ಕಟ್ಟ್ ಪೋದು ವಾರ್ಷಿಕ ಪೂಜೆಯಾತ್ಂಡ್.ಉಂದು ದೈವೊನು ನಿದಾನವಾದ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ಪುನ ಉನ್ನಾರ.ದೈವದ ಬಂಡಿ ಒಯ್ಪುನಗ ದೈವೊಗು ದೇವೆರೆ ಗೋವಿಂದ ಪಾಡುನವು ತುಳುವೆರ್ ದೈವೊನು ಮದತೊಂದಿಪ್ಪುನೆಕ್ ಸಾಗ್ಸಿ</span><div> ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಕುಟುಮದಕುಲು ದೀಪಾಯಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಲೆಡ್ ನೀರ್ಡ್ ಬೂರ್ದು ಸೈತ್ ನ,ಸೂಟು ಪೊತ್ತ್ ದ್ ಸೈತ್ ನ , ಬಲ್ಲ್ ದೆತೊಂದ್ ಸೈತ್ ನ ಇಚಾರದ ಬಗೆಟ್ ಮೊಕ್ಲು ಪನ್ಪೆರ್.ಆತೇ ಅತ್ತಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆದಕುಲು ಅಯಿಕ್ ಸಾರ ಪರಿಹಾರ ಬರೆಪಾದ್,ಮಲ್ಪಾದ್ ಬುಡ್ಪೆರ್.ಮಲ್ಲ ಅನುಕೂಲದಕ್ಲೆಗಾಂಡ ಮಲ್ಲೆತ್ತ್.ಬೋಡಾಯಿನಾತ್ ಅಕ್ಲೆಡ ಕಾಸಿಪ್ಪುಂಡು.ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಕರ್ಚಿ ಮಲ್ಪೊಲಿ.ಪಾಪದಾಯೆ ಓಡೆ ಸೈಪುನಿ?.ಇನಿ ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಪರಿಹಾರ ಪಂಡಿನ ಜೊಯಿಸೆರೆಗ್ ಮಲ್ಲ ಮಾನಾದಿಗೆ.ಕಡಿಮೆ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ನ ಜೊಯಿಸೆರೆನ್ ಅರೆಗ್ ದಾಲ ತೆರಿಯಂದ್ಂದ್ ಏರ್ಲ ಲೆಪ್ಪುಜೆರ್.ದೈವದ ಕಲೊಟ್ಲ ಅಬತಾರ ಕಟ್ಟ್ ನಾಯಗ್ ಮಾನಾದಿಗೆ,ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ್ ಕಟ್ಟುನಾಯನ್ ಏರ್ಲ ಲೆಪ್ಪುಜೆರ್.ದುಂಬು ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ತೊಂತಿ ಜೊಯಿಸೆರ್ ನಾಗಗ್ ಒಂಜಿ ತಂಬಿಲ ಕಟ್ಟಾಲೆ,ದೇವೆರೆಗೊಂಜಿ ಅಣ್ಣ್ ಕಾಯಿ ಕೊರ್ಲೆಂದ್ ಸರಳವಾದ್ ಪರಿಹಾರ ಪನೊಂತೆರ್.ಇನಿತ ಜೋಯಿಸೆರ್ ಚಂಡಿಕಾ ಓಮ ,ನಾಗಮಂಡಲ,ಅಶ್ಲೇಷ ಬಲಿ ಇಂಚಿನ ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ಪೆರ್.ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ಪೆರ್ಂದ್ ಪೊಡಿದ್ ಕೆಲವೆರ್ ಜಾತಕ ಜೋಯಿಸೆರೆಗ್ ತೋಜಾಯೆರ್ನೇ ಪೋಡಿವೆರ್.ಕೆಲವೊರ ತಿಕ್ ನ ಜೋಯಿಸೆರ್ನಡೆ ಪೂರ ಜಾತಕ ತುಂಬೊಂದು ಪೋದು ಅವು ಪೊಡಿಯಾದುಪ್ಪುಂಡು.ಅಯಿನ್ ತೂಯಿನ ಜೋಯಿಸೆರ್ ಈ ಜಾತಕ ಬಾರೀ ತಿಕ್ ಗ್ ಪೋದಿಪ್ಪೊಡು.ಉಂದೆಕ್ ಎಲ್ಯ ಪರಿಹಾರ ಪಂಡ್ ದ್ ಸುಖ ಇಜ್ಜಿ, ಮಲ್ಲ ಪರಿಹಾರ ಪಂಡ ಬೊಕ್ಕ ಓಲ್ಲ ಮೊಕ್ಲು ನನ ಜಾತಕ ಕೊನೊಯೆರೆ ಇಜ್ಜಿಂದ್ ಮಲ್ಲ ದೋಷ ಪಟ್ಟಿ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಮಲ್ಲ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ಪುನಲ ಉಂಡು.ಕೆಲವು ತಿಕ್ ಡ್ ಜೋಯಿಸೆರ್ನವ್ಲು ಪಿದಯಿ ಮಸ್ತ್ ಜನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇನೆರೆಂದ್ ಕುಲ್ಲುದಿಪ್ಪುವೆರ್.ಅಂಚಾದ್ ಒರ್ಯೊರಿಯಗ್ ಒಂಜೊಂಜಿ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ಪೆರ್.ಒಂಜೇ ಪರಿಹಾರ ಮಾತೆರೆಗ್ ಪಂಡ ಈ ಜೊಯಿಸೆರೆಗ್ ದಾಲ ಗೊತ್ತ್ ಜ್ಜಿಂದ್ ಪನ್ಪಂದ್ ಇಂಚ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ಪೆರ್.ಪ್ರೆತ ಬಾದೆ ಇತ್ತ್ ನಾಯಗ್ ಒರಿಯಗ್ ಪಂಡಿ ಪರಿಹಾರೊನು ಕುಡೊರ್ಯಗ್ ಪ್ರೇತ ಬಾದೆ ಇತ್ತ್ಂಡಲ ಬೇತೆನೇ ಪರಿಹಾರ ಮೂಡುಂಡು. ನರಮಾನಿ ನರಮಾನಿ ಪ್ರೀತಿ ವಾತ್ಸಲ್ಯೊಡು ಬದ್ ಕೊಂದು,ಕಷ್ಟ ಕಾಲೊಡು ಒರಿಯಗೊರಿ ಸಾಯ ಮಲ್ತೊಂದು ಬದ್ ಕೊಂದಿತ್ತೆರ್ಡ ಅಷ್ಟಮಂಗಲದ ಪರಿಹಾರಲ ಬೊಡ್ಚಿ,ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶದ ಗೌಜಿ ಗದ್ದಲಲ ಬೊಡ್ಚಿ.ಹೋಮ ಪೂಜೆ,ಬಲಿಕುಲ್ಲಾ ಬೊಡ್ಚಿ.</div></div></div><div> ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ದೀಯೆರೆಂದ್ ಒಂಜಿ ರಡ್ಡ್ ಲಕ್ಷ ಕರ್ಚಿ.ಅವೆತ ಪರಿಹಾರೊಗುಂದು ಏಲೆಣ್ಮ ಲಕ್ಷ ಕರ್ಚಿ,ಅತ್ ಕರ್ಚಿ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಲ ಸರಿಯಾದ್ ನಿಮುರ್ತಿ ಆಯಿಜಿಂಡ ನಮ ಕುಡೊರ್ಯಡ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಪುನಿ.ಬೆಂದ್ ನ ಪೂರ ಮುಗಿದ್ ಸಾಲೊಡು ಮುರ್ಕುದು ಸೈಪುನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.ಒಂಜಿ ಸಮಾದಾನ ಪಂಡ ಕುಟುಮದ ಓಲೋಲು ಇತ್ತ್ ನಕುಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಪಗ ಬತ್ತ್ ದ್ ಒಟ್ಟು ಸೇರ್ವೆರ್ ,ಅತ್ತಂದೆ ಪಗೆ ಪೂರ ಇತ್ತ್ಂಡ ಒರೊಕು ಮದತ್ ಸೇರೊನ್ವೆರ್.ಇಡೀ ಕುಟುಮ ಸೆರ್ದ್ ಮೋಕೆ ತೂಕೆಡ್ ಪಾತೆರ್ನಗ ಒರೊರ ದುಂಬುದ ಪಗೆ ಪೂರ ಮಾಜಿದ್ ಪ್ರೀತಿ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮೂಡುಂಡು,ಕುಟುಮೊಡು ನೆಮ್ಮದಿ ಮೂಡುಂಡು.ಅಂಡ ಉಂದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆದಿಪ್ಪುಂಡು,ಸಾಸಿತಾದಿಪ್ಪುಜಿ. ಉಂದೆನ್ ದುಂಬು ವರ್ಸಾದಿದ ನೇಮನಾ, ವರ್ಸದ ಅಗೆಲಾ,ನಾಗಗ್ ಪೇರ್ ಮೈಪುನಗನಾ ಕುಟುಮ ಸೇರುನ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕೊಂತ್ಂಡ್.</div><div> ನಮ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೊಗು ಖಂಡಿತಾ ಬಿಲೆ ಕೊರೊಡು.ಕೆಲವೆರ್ ಎಡ್ಡೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ಕಡಿಮೆ ಕರ್ಚಿಡ್ ಎಡ್ಡೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪುನತ್ತಂದೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದೈವಾರಾದನೆದ ಕಟ್ಲೆಗ್ ಬಿಲೆ ಕೊರ್ಪೆರ್.ಅಕುಲು ಬತ್ತ್ ದ್ ಕೆಲವೊಂಜಿ ಕುಟುಮ,ಸಾನೊಲು ಎಡ್ಡೆ ಆತಿನಲಾ ಉಂಡು.ಆಂಡ ಇನಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ಪಂಡ್ ದ್ ಕುಟುಮದಿಲ್ಲಲ್ ಪಂಜುರ್ಲಿನ ಎಡತ ಮರ್ಗಿಲ್ಡ್ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿನ್ ಕುಲ್ಲವೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ನನ ಕೆಲವೆರ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತಕೆರ್ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ಅದೆಟ್/ಕೋಣೆಡ್ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ಪಂಜುರ್ಲಿನ್ ಕುಲ್ಲವೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಉಂದು ಅಪರಾಧ.ನಮ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪಾಡ್ಂಡ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕುಲಾಚಾರ ಇಂಚಂದ್ ಪಂಡ ಅಕುಲು ಅಕ್ಲೆನ ತಪ್ಪುನು ಒತ್ತೊನುಜೆರ್.ಅಕ್ಲ್ ಪನ್ನನೆ ಸರಿಂದ್ ಸಾಧಿಸವೆರ್.ಆತೇ ಅತ್ತ್ ಅವ್ಲು ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀತೆ,ಮೂಲು ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀತೆಂದ್ ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಜಾಗೆದ ಪಟ ತೋಜಾದ್,ನಿಕ್ಲೆನ ದಾದ,ದೈವದ ಪೂರ ಎಂಕ್ ಕಲ್ತ್ ದಾತ್ಂಡ್,ನಿಕ್ಲೆಡ ನನ ಕಲ್ಪೆರಿಜ್ಜಿಂದ್ ಮಲ್ಲ ಕಣ್ಣ್ ಮಲ್ತೊಂದು ಕುಲ್ನಲ್ತ್ ರಡ್ಡ್ ಮೂಜಿ ಸರ್ತಿ ಲಕ್ಕುವೆರ್,ನಿಕ್ಲೆನ ಪ್ರಾಯ ದಾದ,ಎನ್ನ ಪ್ರಾಯ ದಾದಂದ್ ಪೋಡಿ ಕಟ್ಟಾವುನತ್ತಂದೆ ಲಕ್ಷಕಟ್ಲೆದ ಪರಿಹಾರ ಪನ್ಪೆರ್.ಎಲ್ಯ ಪಾಪದ ಕುಟುಮದ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀಯೆರೆ ಒಂರ್ಬ ದಿನ,ಮೂಜಿಲಕ್ಷ ಕರ್ಚಿ,ಪಿರ ಪರಿಹಾರೊಗು ಮೂಜಿ ಲಕ್ಷ ಕರ್ಚಿ,ಬೊಕ್ಕ ಓಡೆ ಕುಟುಮದಿಲ್ಲ್ ಲಕ್ಕ್ ದುಂತುನಿ?.ಮೊಕ್ಲು ಪಂಡಿ ಆತ್ ಪರಿಹಾರ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಲ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ನೆಮ್ಮದಿಡುಪ್ಪುನ ಒಂಜೇ ಒಂಜಿ ಕುಟುಂಬ ನಾಡೆರೆ ತಿಕ್ಕಂದ್..ಅಂಚನೆ ಸಾನ ಕಟ್ಟುನ,ಸಾನೊದ ಅಡಿಪಾಯ ಪಾಡುನ ಶಿಲ್ಪಿಲುಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲ್ ಪನ್ಲೆಕನೆ ನಕ್ಷೆ ಮಲ್ತ್ ಕೊರ್ಪೆರ್.ತಪ್ಪು ಇತ್ತ್ಂಡಲ ತಪ್ಪುಂದು ಪನ್ಪುಜೆರ್.ಉಂದೆರ್ದ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀನಾಯಗಾವಡ್,ನಕ್ಷೆ ಮಲ್ತ್ ಕೊರ್ನಾಯಗಾವಡ್ ದೋಷ ಬರಂದ್.ನಮ್ಮ ಕುಟುಮದಕುಲು ಅನುಭವಿಸೊಡಾತೆ.ನಿಜವಾದ್ ಅಂಚಿನಕ್ಲೆನ್ ಲೆಪ್ಪುನ ನಮಕ್ ಸ್ವಯ ಇಜ್ಜಿಂದ್ ಪನೊಡಾತೆ.ನನಾಂಡಲ ದೂರದ ಬಾಸೆ ಬರಂದಿನ,ನಮ್ಮ ತುಳುನಾಡ ದೈವದ ಗಂದ ಗಾಳಿ ಗೊತ್ತಿಜ್ಜಂದಿನ,ದೈವೊಲೆನ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ಪುನ ಕೇರಳದ ಜೋಯಿಸೆರೆನ್ ಅಷ್ಟವಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗ್ಂದ್ ಲೆಪ್ಪಂದೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತಲಿಗೆಡುಪ್ಪುನ ಬಲ್ಯಾಯೆರೆನ್ ದೈವದ ನಿಮಿತ್ತ ನೋಟೊಗು ಲೆಪ್ಪುಗ.ಆಮೂಲಕ ಇಡೆ ಮುಟ್ಟ ಒರಿನ ದೈವಾರಾದನೆನಾಂಡಲ ನಮ್ಮ ದುಂಬುದ ಪೀಳಿಗೆಗ್ ಒರಿಪುಗ.</div><div> ನನೊಂಜಿ ಇಚಾರ ದಾದ ಪಂಡ ನಮ ಮಾತೆರ್ಲ ಇಲ್ಲದುಲಯಿ ಅರ್ತಿ ಪಿರ್ತಿಡ್ ತೆಲಿತ್ ನಲಿತೊಂದಿತ್ತ್ಂಡ ಅವ್ಲು ಸಾತ್ವಿಕ ಸಗ್ತಿ ,ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಗ್ತಿ ತನ್ನಾತೆಗೆ ಬರ್ಪುಂಡು ಪಂಡ ಶಾಂತಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಬರ್ಪುಂಡು.ಅಡೆ ತಾಮಸ ಗುಣ ಬರ್ಪುಜಿ ಪಂಡ ಏರ್ ದಾದ ಕಿರ್ ತ್ರಿಮ ಮಲ್ತೆರ್ಡಲಾ ಇಲ್ಲದಕ್ಲೆಗ್ ದಾಲ ತಾಗುಜಿ.ಇಲ್ಲದುಲಯಿ ಶಾಂತಿ ನೆಮ್ಮದಿಡ್ ಬದ್ ಕೊಂದಿತ್ತ್ಂಡ ಅವ್ವೆ ಮಲ್ಲ ಪರಿಹಾರ. ಅವು ಬುಡ್ದು ಇಲ್ಲದುಲಯಿ ಬಾಯಿಗ್ ಬತ್ತ್ ನ ನೆರೊಂದು, ಒರ್ಯೊರಿ ಕಂಟ್ಯೊಂದು,ಪಗೆ ಸಾದಿಸವೊಂದು, ಸಾಪ ದೀವೊಂದು ಇತ್ತ್ಂಡ ಅಡೆ ತಾಮಸ ಗುಣ ಬರ್ಪುಂಡು.ಅಂಚಿ ಇಲ್ಲಲ್ ನೆಮ್ಮದಿ ಉಪ್ಪುಜಿ.ಇಲ್ಲ್ ಪಂಡ ಮನಸ್ಸ್ ದ ಕೈ ಕನ್ನಡಿ.ಇಲ್ಲದಿಲಯಿ ಗಾಳಿ ಬೊಲ್ಪು,ಶಾಂತಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಇತ್ತ್ಂಡ ಅವೆರ್ದ್ ಮಲ್ಲ ಮಹಾ ವಾಸ್ತುಲ ಒವುಲ ಇಜ್ಜಿ.ಇಲ್ಲಲ್ ಟಿ.ವಿ ಲೆಡ್ ಬರ್ಪುನ ಕೆರ್ಪುನ,ಪ್ರೇತದ ಚಿತ್ರ,ಪುಣೊಕ್ಲೆನ್ ತೂಂಡ ದಾದನೋ ಒಂಜಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿದ ಕಂಪನ ಇಲ್ಲದುಲಯಿ ಗೋಚರಾದ್ ಮನಸ್ ಹಾಳಾಪುಂಡು.ಮನಸ್ ಹಾಳಾಂಡ ಇಲ್ಲದುಲಯಿದ ಶಾಂತಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಹಾಳಾಪುಂಡು .ಅಪಗ ನಮ ಪರಿಹಾರೊಗಾದ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲೆನಡೆ ಪೋಪ.ಅಕ್ಲೆನಡೆ ಪೋನಗ ಇಂಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಡೆ ಇಡೆ ಮೊಕ್ಲು ಬರ್ಪುನಿಂದ್ ಅಕ್ಲೆಗ್ ಗೊತ್ತಿಪ್ಪುಂಡು.ಅಕುಲು ಮೊಕ್ಲೆನ್ ಪೊರ್ಲೂಡೆ ಬೊರಿಪೆರ್.ಇಲ್ಲದುಲಯಿ ನಿಕುಲು ಪೂರ ಒತ್ತಟ್ಟಾದ್ ಮೋಕೆ ಮೋವಡ್ ಶಾಂತಿಡ್ ಬದ್ ಕ್ಲೆಂದ್ ವಾ ಜೋಯಿಸೆರ್ಲಾ ಪನ್ಪುಜೆರ್.ಅಂಚ ಪಂಡ ಈ ಜೋಯಿಸೆರೆಗ್ ದಾಲ ಗೊತ್ತ್ ಜ್ಜಿಂದ್ ಬೇತೆ ಜೋಯಿಸೆರ್ನಡೆ ಪೋಪಂದ್ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ್ ಮೊಕ್ಲೆಡ ದೋಷೊಲೆನ್ ಪಂಡ್ ದ್ ಒಪ್ಪಿಸವೊಡಾಪುಂಡು,ಪರಿಹಾರ ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಪನೊಡಾಪುಂಡು.ನರಮಾನಿ ನರಮಾನಿ ಪ್ರೀತಿ ವಾತ್ಸಲ್ಯೊಡು ಬದ್ಕೊಂದಿತ್ತ್ಂಡ ಒರಿಯಗೊರಿ ಕಷ್ಟಕಾಲೊಗು ಬೆರಿಬಲ ಆದಿತ್ತ್ಂಡ ಅಕ್ಲೆಗ್ ವಾ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆಲ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಿ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆದಕ್ಲೆನ ಅವಸ್ಥೆ ತೂಲೆ.ಒಂಜಿ ತಿಕ್ ಡ್ ಒರಿ ತಂತಿರ್ದಾರ್ ದೈವೊಲೆನ್ ತಾರಾಯಿಡ್ ಮಂತಿರ್ತ್ ದ್ ಪತ್ರ್ ಪಾಡ್ಯೆರ್ಗೆ.ಪತ್ರ್ ಪಾಡ್ಯೆಂದ್ ನಮನ್ ಭ್ರಮೆ ಪುಟ್ಟವೊಲಿ ಆತೆ.ಒಂಜಿ ವರ್ಸ ಆನಗ ಮಂತಿರ್ತ್ ದ್ ದೀನ ತಾರಾಯಿ ಮುಂಗೆ ಬತ್ತ್ಂಡ್ ಗೆ.ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಾರ್ಡ ಕೇಂಡ ಕಡಲ್ ಗ್ ಬುಡ್ಲೆ ಪಂಡರ್ಗೆ.ತಾರಾಯಿನ್ ಕಡಲ್ ಗ್ ಬುಡೊಲಿಯಾತೆ.ದೈವ ತಾರಾಯಿಡ್ ಇತ್ತ್ಂಡತ್ತ ನಮಕ್ ಚಿಂತೆ?.ಮಾಯೆರ್ದ್ ಜೋಗದ ಮಾನಿನ ಸರ್ರೊಗು ಕಲೊಟು ಬರ್ಪುನ ದೈವೊನು ವಾ ತಂತ್ರ ಮಂತ್ರೊಡು ಪತ್ರ್ ಪಾಡ್ರೆ ಅವು ಪ್ರೇತ ಅತ್ತ್,ತುಳುವೆರ್ ನಂಬಿನ ದೈವ.</div><div>ಅಂಚನೆ ನನೊಂಜಿ ತಿಕ್ ಡ್ ಒರಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆ ಮಲ್ಪುನಾರ್ ನಿಕ್ಲೆನ ಕುಟುಮೊಗು ಮದಿಮೆಯಾದ್ ಬತ್ತ್ ನ ಒರ್ತಿನ ಕಂಡನಿಯನ ಪ್ರೇತ ಪೊಣ್ಣನ ಕುಟುಮದಕ್ಲೆನ ದೈವದ ಕೈಟುಂಡುಂದು ಪಂಡೆರ್ ಗೆ.ಆತೆಟೆ ಉಂತ್ ಜಿ,ಅವ್ಲು ದೈವೊಗು ಕೋಲ ಕೊರ್ದು ಕುಲೆ ಬುಡ್ಪವೊಡು ಪಂಡೆರ್ ಗೆ.ಇಂಚಿನ ಕ್ರಮ ಓಲಾಂಡಲಾ ತುಳುನಾಡ್ ಡ್ ಉಂಡಾ.ಇಂಚ ಪಿದಯಿರ್ದ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕ್ಲೆನ್ ಲೆಪುಡುಂಡ ಇಂಚನೆ ಆಪುನಿ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಮುಲ್ತ ಪ್ರದೇಶಾಚಾರ ಅಕ್ಲೆಗ್ ಗೊತ್ತಿಪ್ಪುಜಿ.</div>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-50063460867771023262024-02-04T07:03:00.000-08:002024-02-04T07:03:15.592-08:00ತುಳುನಾಡ ಸಿರಿ<p> ತುಳುನಾಡ ಸಿರಿ</p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-15838253823604045672024-02-04T07:02:00.000-08:002024-02-04T07:02:18.450-08:00ಗುತ್ತು ಬರ್ಕೆ ಬಾಳಿಕೆ ಬಾವ ಬೂಡು <p> ಗುತ್ತು ಬರ್ಕೆ ಬಾಳಿಕೆ ಬಾವ ಬೂಡು </p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-72707629179294367322024-02-04T07:01:00.000-08:002024-02-04T07:01:04.572-08:00ತೋಡಕುಕ್ಕಿನಾರ್-ವೈದ್ಯನಾಥೆ-ಕಣಂದೂರು<p> ತೋಡಕುಕ್ಕಿನಾರ್-ವೈದ್ಯನಾಥೆ-ಕಣಂದೂರು</p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-14642904710353725222024-01-05T23:29:00.000-08:002024-01-06T05:29:03.391-08:00ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡಾ ಅಮೃತ ಸೋಮೇಶ್ವರೆರ್<p> ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡಾ ಅಮೃತ ಸೋಮೇಶ್ವರೆರ್</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh_XWiIFMlu-vntvNTE_byDO4owIx1vO_HsRnXBabbi6fDn99LAJL3jUArEXRXW4F_GNry6KeC5GFNYOIqMwa7CmaIYQ5tqSd_vuoApHLaaQI6rqoJx7uk3yFYv41sr2IVMR_jdb7i_V0n0iHsULqIX8sVn1azI4rRnutBm9XGq_u8fFNSoCtUnk1g6DUL/s935/IMG-20240106-WA0019.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="935" data-original-width="671" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh_XWiIFMlu-vntvNTE_byDO4owIx1vO_HsRnXBabbi6fDn99LAJL3jUArEXRXW4F_GNry6KeC5GFNYOIqMwa7CmaIYQ5tqSd_vuoApHLaaQI6rqoJx7uk3yFYv41sr2IVMR_jdb7i_V0n0iHsULqIX8sVn1azI4rRnutBm9XGq_u8fFNSoCtUnk1g6DUL/w288-h400/IMG-20240106-WA0019.jpg" width="288" /></a></div> ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡಾ ಅಮೃತ ಸೋಮೇಶ್ವರೆರ್<p></p><p>ನಮ್ಮ ಮೋಕೆದ ಸರಳ ಸಜ್ಜಜನಿಕೆದ ಗುರುಕುಲಾಯಿನ ಡಾ ಅಮೃತ ಸೋಮೇಶ್ವರೆರ್ ಇನಿ ಕಾಂಡೆ ನಮನ್ ಮಾತ ಬುಡ್ದು ಕರಿದ್ ಪೋಯೆರ್ ಪನ್ಪಿ ಇಚಾರ ತೆರಿದ್ ಉಡಲ್ ಗ್ ಬಾರೀ ಬೇನೆ ಆಂಡ್(6-1-2024 ಸನಿವಾರ).ಅರೆನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದ ನಿರೆಲಡಿ ಬುಳೆಯಿನ ಎಂಕ್ಲೆನ ಉಡಲ್ ರ್ದ್ ಅರೆನ ನೆಂಪು ಮಾಜಿದ್ ಪೋವಂದ್.ಸತ್ಯ ಇಚಾರೊನು ಉಡಲ್ ಗ್ ಮುಟ್ಟುಲೆಕ,ಏರೆಗ್ಲ ಬೇನೆ ಆವಂದಿಲೆಕ ಸೌಮ್ಯವಾದ್ ತೆರಿಪಾವೊಂತ್ ನ ಗುರುಕುಲು ಎಂಕ್ಲೆ ಒಟ್ಟುಗು ಇನಿ ಇಜ್ಜೆರ್ ಪನ್ನಗ ನಂಬೆರೆನೇ ಆವೊಂದಿಜ್ಜಿ.ತುಳು ಕನ್ನಡ ಜನಪದ ಲೋಕದ ಬರವು ಸರವುದಕ್ ಲೆಗ್ ಅರೆನ ಗೇನ ದಿಂಜಿ ಬರವು ಅವು ಅಮೃತಸಮಾನ.ಆರ್ ಬರೆವಂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯೊಲು ಉಪ್ಪಯ.ಯಕ್ಷಗಾನ,ನಾಟಕ,ದೈವಾರಾದನೆ,ಕಾವ್ಯ,ಕಬಿತೆಲು,ಸಿನೆಮಾ ಪದೊಕುಲು,ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಲು,ಅರೆನ ಬರವುದ ಕೋಪೆಲೆಡ್ ಒವುಂಡು ಒವಿಜ್ಜಿಂದ್ ನಾಡೆರೆನೆ ಬಂಙ.ಆತ್ ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯೊಗು ಬೆನ್ಕೆ ಬೆಂದಿನಾರ್.ಅವ್ವೇತೋ ಶಿಷ್ಯ ವರ್ಗೊನು ಬರವುಸರವುದ ಲೋಕೊಗು ಕೊರಿನಾರ್.ಆತೊಂಜಿ ತಾಳ್ಮೆದ ಸಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿನ್ ಎಂಕ್ಲೆ ಜೀವನೊಡು ಇಡೆ ಮುಟ್ಟ ನಮ ತೂತ್ ನ್ಲ ಇಜ್ಜಿ,ನನ ತೂಯೆರ್ಲಾ ತಿಕ್ಕಯೆರ್.ಅಂಚಿನ ಪರಮ ಪೂಜ್ಯ ಗುರುಕುಲೆನ್ ಕಳೆಯೊಂದು ಎಂಕುಲು ಮಾತ ಅನಾಥೆರ್ಲೆಕಾತ.ಅರೆನ ಬರವು ಸರವೇ ಎಂಕ್ಲೆಗ್ ನನ ದುಂಬುಗು ಅರೆನ ನೇರ್ಪುದ ತುಡರ್ .ಅರೆನ ಕರಿದ್ ಪೋಯಿನ ದಿವ್ಯಾತ್ಮೊಗು ಸದ್ಗತಿನ್ ನಮ ನಂಬಿ ದೈವ ದೇವೆರೆಡ ನಟ್ಟೊನುವ.</p><p> -ಅರೆನ ಶಿಷ್ಯ ವೃಂದ</p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-86360205448887877852023-12-26T05:26:00.000-08:002024-01-15T09:11:20.490-08:00ಪೈಚಿಲ್ ನೇಮ-ಪುದ್ದರ್ ಮೆಚ್ಚಿ<p> ಪೈಚಿಲ್ ನೇಮ-ಪುದ್ದರ್ ಮೆಚ್ಚಿ</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuoVow1JA9b0BdjBzQJ0U6cNRlbWawHtolEo7SpRA6VYGpZaZnLDZEXZ6V7t4LeP_rAx1tB0CUN9XkEnfoOHhIx2niVVEsm16WQqH2LBjJfx5xSthbYl-q3pqTdrXisNNrKqsPkoNni0C2AhM-rYE5YXFqj-ihBFL-3mzBaWu52uCs8amzKTrP5Rokd6jZ/s1128/CamScanner%2001-02-2024%2009.22.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="988" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuoVow1JA9b0BdjBzQJ0U6cNRlbWawHtolEo7SpRA6VYGpZaZnLDZEXZ6V7t4LeP_rAx1tB0CUN9XkEnfoOHhIx2niVVEsm16WQqH2LBjJfx5xSthbYl-q3pqTdrXisNNrKqsPkoNni0C2AhM-rYE5YXFqj-ihBFL-3mzBaWu52uCs8amzKTrP5Rokd6jZ/s320/CamScanner%2001-02-2024%2009.22.jpg" width="280" /></a></div><br /><p></p><p> ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆಡ್ ಅಪ್ರೂಪದ ಒಂಜಿ ಆರಾದನೆ.ಧರ್ಮ ನೇಮ , ಕಾಲದಿ/ವರ್ಸಾದಿ ನೇಮ,ಪೂಕರೆ ಕಂಬುಲ ನೇಮ,ಮ ಮೆಚ್ಚಿ,ಮೈಮೆ,ಕೋಲ,ಸೇವೆ ಇಂಚ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ಪುದರ್ ಡ್ ದೈವಾರಾದನೆ ನಡತ್ಂಡ ಕೊಟ್ಯದಾಯನ,ಸಾನದಾಯನ,ದೊಂಪದ ಬಲಿ,ಕೆರೆ ನೇಮ,ಪುದ್ದರ್ ಮೆಚ್ಚಿ ಇಂಚಿಪ್ಪಿ ನೇಮ ನೆರಿ ನಡಪುವ.ಉಲ್ಲಾ ಲ್ದಿಗ್ ಎಚ್ಚಾದ್ ಮೆಚ್ಚಿ,ಪುದ್ದಾರ್ ಮೆಚ್ಚಿ ನಡಪುಂಡು.ದೈವಾರಾದನೆಡ್ ತೋಜಿದ್ ಬರ್ಪುನ ನನೊಂಜಿ ರೀತಿದ ನೇಮ ಅವ್ವೆ ಪೈಚಿಲ್ ನೇಮ.ಪುದ್ದಾರ್ ಮೆಚ್ಚಿಗ್ಲ ಪೈಚಿಲ್ ನೇಮೊಗ್ಲ ಒಂತೆ ಓಲ್ಪಡಿ ಇತ್ತ್ಂಡಲ ಪುದ್ದರ್ ಮೆಚ್ಚಿ ನೇಮನೇ ಬೇತೆ,ಪೈಚಿಲ್ ನೆಮನೇ ಬೇತೆ.ಬುಳೆ ಪಾಯೊಗು ಬತ್ತ್ ದ್ ಕೊಯ್ಯೆರಾಯಿನ ಪೊರ್ತುಡು ನಡಪುನ ನೇಮ ಪೈಚಿಲ್ ನೇಮ.ಮಲರಾಯಗ್ ಪೈಚಿಲ್ ನೇಮ ನಡಪುಂಡು.ಕೆಯ್ ಕೊಯ್ದ್ ಇಲ್ಲಡ್ ಪೊಸರಿ ಆನಗ ದೈವೊಲೆಗ್, ನಮ ಎಂಚ ಪೊಸರಿತ ಪುದ್ದರ್ ಉನ್ಪನ ಅವ್ವೇ ರೀತಿಡ್ ದೈವೊಲೆನ ಬಲಿಕ್ ಪೊಸರಿತ ನುಪ್ಪು ಪಾಡ್ದ್ ಪುದ್ದರ್ ಮೆಚ್ಚಿ ನೇಮ ಕೊರ್ಪ</p><p> </p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-28707644827483374622023-12-26T05:05:00.000-08:002024-01-15T19:18:01.977-08:00ದೈವಾರಾದನೆದ ಗಟ್ಟ,ರಾಜ್ಜದ ಕಲ್ಪನೆ<p> ದೈವಾರಾದನೆದ ಗಟ್ಟ,ರಾಜ್ಜದ ಕಲ್ಪನೆ</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqpv0pI23jnV4tHlQZ6y3FQgUwqN8WFOT11PuVb1bzjbqYPb4Kr-n_NLUrWdNewnaUHQCrl0TcgoI4Ipvu9_LJc8Kd4__aH1ginEL20rW47i9hyphenhyphensGZpS08DFlOQXSli5FiHcKB0VGhxKOZ2KtzfOuPp1PPcZwd_XsoGfXRsI6a6A2MI4zFRRr71QvXJAMK/s964/CamScanner%2001-02-2024%2009.19.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="724" data-original-width="964" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqpv0pI23jnV4tHlQZ6y3FQgUwqN8WFOT11PuVb1bzjbqYPb4Kr-n_NLUrWdNewnaUHQCrl0TcgoI4Ipvu9_LJc8Kd4__aH1ginEL20rW47i9hyphenhyphensGZpS08DFlOQXSli5FiHcKB0VGhxKOZ2KtzfOuPp1PPcZwd_XsoGfXRsI6a6A2MI4zFRRr71QvXJAMK/s320/CamScanner%2001-02-2024%2009.19.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p>ದೈವದ ನುಡಿಕಟ್ಟ್ ದ ಕಲ್ಪನೆಗ್ಲ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಗಟ್ಟದ ಕಲ್ಪನೆಗ್ಲ ಒಂತೆ ಎತ್ತೇಸೊ ಉಂಡು.ಮೂಲು ದೈವ ಗಟ್ಟ ಬಡ್ತುನತ್ತ್.ದೈವೊನು ಆರಾದನೆ ಮಲ್ಪುನಕುಲು ದುಂಬುದ ಕಾಲೊಡು ದೈವಾರಾದನೆ ಮುಗಿ ಬೊಕ್ಜ ಬೆನೆರೆ ಗಟ್ಟೊಗು ಪೋವೊಂತೆರ್.ನನೊಂಜಿ ರೀತಿಡ್ ಪನ್ಪುಂಡ ಕಂಡಸಾಗೊಳಿದ ಬರಿತ ಏರ ಜೇರೊಲೆ ಗಟ್ಟೊಲಾದಿತ್ತ.ದೈವದ ನುಡಿ ಕಟ್ಟ್ ಡ್ ಬರ್ಪಿ ರಾಜ್ಯದ ಕಲ,ರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಲ ನಮ್ಮ ಇತ್ತೆದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿದ ರಾಜ್ಜೊರ್ದು ಬೇತೆಯಾದುಂಡು. ದೈವದ ನುಡಿಟ್ ಬರ್ಪುನ ಗಡಿ ಮಾಗಣೆ,ಹೋಬಳಿ,ಗ್ರಾಮ</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqZ9O5v7Z07CxPJn53JJvyNBTyks-YJ9mE0lsOMBZPIIV3lBhkv5kGGd64A7WqDYHSBkA4WVifV1XOZJWPKytOr3eWNjL54HRENVwlTNQkS0uouEVcebp6U7AThXiH5sVAAbr5BAPNcf3LO00OZ2bRn39vS8PUnchimGyfvNE5cTT20WkZCctkcykKHyUB/s644/CamScanner%2001-16-2024%2008.41.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="644" data-original-width="372" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqZ9O5v7Z07CxPJn53JJvyNBTyks-YJ9mE0lsOMBZPIIV3lBhkv5kGGd64A7WqDYHSBkA4WVifV1XOZJWPKytOr3eWNjL54HRENVwlTNQkS0uouEVcebp6U7AThXiH5sVAAbr5BAPNcf3LO00OZ2bRn39vS8PUnchimGyfvNE5cTT20WkZCctkcykKHyUB/w231-h400/CamScanner%2001-16-2024%2008.41.jpg" width="231" /></a></div> ಗಡಿಕಲ್ಲ್<div>ಮುರ ಕಲ್ಲ್ ದ ಗಡಿಕಲ್ಲ್ ದುಂಬು ಪುದೆ ಜಾಯೆರೆ ಗಲಸೊಂತೆರ್<br /><p></p><div>ಗಡುಪಾಡಿ ಜಾಗೆಲು ಆಧುನಿಕ ತಲೆಮಾರ್ ಗ್ ಅರ್ಥ ಆವಂದಿನೆಟೇ ಒಂಜಿ ಗ್ರಾಮ ದೈವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಡ್ ನಿಷೇಧ ಇತ್ತಿನ ಆರಾಧನೆಲು,</div><div>ಆಚರಣೆಲು ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಆವೊಂದು ಕಟ್ಟ್ ತತ್ತೊಂದು ಉಂಡು .ತುಳುನಾಡ್ ಡ್ದ್ ಗಟ್ಟದ ಮಿತ್ತ್ ಗ್ ಕಾಫಿ ತೋಟೊಗು ಬೇಲೆಗ್ ಪೋಯಿನಕುಲು ಏತೋ ವರ್ಷಡ್ದ್ ಅಲ್ಪನೆ ಬದ್ ಕ್ ಕಟ್ಟೊಂಡಲಾ, ನಂಬೊಲಿಗೆ ಇತ್ತ್ಂಡಲ ಕುಟುಂಬದ ಭೂತೊಗು ಕರಿಪುನಗ ಊರುಗೆ ಬರ್ಪೆರ್</div></div>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-81745121755379688442023-12-26T01:25:00.000-08:002024-03-24T06:16:47.855-07:00ದೈವಾರಾದನೆ ಅರಿಗಿರಿದ್ ಪೋವೊಂದುಂಡು<p> ದೈವಾರಾದನೆ ಅರಿಗಿರಿದ್ ಪೋವೊಂದುಂಡು</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihPREHJ_83V-ShjJibcgcMEDn8KkSvzVPjHg0Q6udUb6K3HAkjHDBpyzDS1BkMih4M6gO1NHqrpFCqqK753Do9U108fnq9s2CD-um60SUY0YpaITScNCJsMO_7blXjf15z_3MZIsyVBN_9KH78ZHuddIEG-gT6zzqkII84MEVpMDD6Lc_LC_S0AfBxlO_j/s1060/CamScanner%2003-06-2024%2020.19.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1060" data-original-width="980" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihPREHJ_83V-ShjJibcgcMEDn8KkSvzVPjHg0Q6udUb6K3HAkjHDBpyzDS1BkMih4M6gO1NHqrpFCqqK753Do9U108fnq9s2CD-um60SUY0YpaITScNCJsMO_7blXjf15z_3MZIsyVBN_9KH78ZHuddIEG-gT6zzqkII84MEVpMDD6Lc_LC_S0AfBxlO_j/s320/CamScanner%2003-06-2024%2020.19.jpg" width="296" /></a></div> ಪಿಲ್ಚಂಡಿ ಮುಗ ಕೊಲಕಾಡಿ ಮುಲ್ಕಿ<p></p><p> ತುಳುನಾಡ್ದ ಕಾಸರಗೋಡು,ಕುಡ್ಲ(ದ.ಕ),ಒಡಿಪು ಈ ಮೂಜಿ ಬಾಗೊಲೆಡ್ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ನಡತೊಂದಿತ್ತ್ ದ್ ದೇವೆರೆನ್ ತರೆಟ್ ತುಂಬುನ ಕೆರಮ ಮುಲ್ತ ಸಾನೊಲೆಡ್ ಮಾತ್ರ ತೂಯೆರೆ ತಿಕ್ಕುನಿ . ಇನಿ ತುಳುನಾಡ ದೈವಸಾನ,ಮಠೊಕು ಪೂರ ಅಗತ್ಯ ಇಜ್ಜಾಂದಿ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ,ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶ ಬತ್ತ್ ದ್ ಅವ್ಲಿಪ್ಪಿ ಬೆಮ್ಮೆರೆನ್ ಮೂಲೆಗ್ ಪಾಡ್ದ್ ಅರೆನ ಬದಲ್ ಗ್ ಗಣಪತಿನ್ ತಾಪನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಅವೆರ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ದೈವದ ಅಣಿತಲೆಕ ದಂಡಮಾಲೆಲ ಪಾಡ್ದ್ ದೇವೆರೆ ಬಲಿ ಮಲ್ತ್ ದ್ ದೈವದ ಬಲಿತ ಅನುಕರಣೆ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ದೈವಾರಾದನೆದ ಬಗೆಟ್ ಪಾತೆರುನಕ್ಲೆನ್ ಲೆಪ್ಪಂದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಂದ್ ದೇವೆರೆ ಬಗೆಟ್ ಪಾತೆರುನಕ್ಲೆನ್ ಲೆತ್ತ್ ದ್ ದೈವೊನು ದೇವೆರ್ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಇತ್ತೆ ಬಲಿ ತುಂಬುನ ನೂಲು ಪಾಡಿ ಸಂಸಾರೊಗ್ಲ ವಸಾಯ ಬರ್ರೆ ಸುರಾತ್ಂಡ್.ಇಂಚ ದೇವೆರೆ ಬಲಿ ಪೊಸತಾದ್ ಬತ್ತ್ ದ್ ಬೆಮ್ಮೆರೆನ್ ಮೂಲೆಗ್ ಪಾಡ್ಲೆಕ ದೈವೊಲೆನ್ ಮೂಲೆಗ್ ಪಾಡುನ ಕಾಲ ದೂರ ಇಜ್ಜಿಂದ್ ತೋಜುಂಡು.ಅವೆಕ್ ಉದಾರ್ಮೆ ಪಂಡ ಬೆಮ್ಮೆರೆ ಸುತ್ತೆ ದೀಪುನೌಲು ಗಣಪತಿ ದೀಪೆರ್.ಸುದ್ದ ಓಮ ದೀವೊಂತುನೌಲು ಗಣ ಓಮ ದೀಪೆರ್. ಒಂಜಿ ನುಡಿ ಉಂಡು.ತರೆಟ್ ತುಂಬುಂಡ ದೇವೆರ್.ಪುಗೆಲ್ಡ್ ತುಂಬುಂಡ ದೈವಂದ್.ಪಟ್ಟದ ಮುಗ ಸಾನೊಡಿಪ್ಪುಂಡು.ಉಚ್ಚಯ ಮುಗ ಏರ್ದ್ ದೈವ ಬಂಡಿದ ಮಿತ್ತ್ ಕುಲ್ಲುದು ದೈವದ ಬಂಡಿ ಒಯ್ಪುವೆರ್.ಸ್ವಾಮೀ ಸತ್ಯೊಲೆಂದ್ ಲೆಪ್ಪೊಡಾಯಿನೌಲು ಗೋವಿಂದ ಪಾಡೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ದೈವೊನು ದೇವೆರ್ ಮಲ್ತಿಲೆಕಾಂಡ್..ಅಂಚನೆ ಪಟ್ಟದ ಮೂರ್ತಿ ಗರ್ಭ ಗುಂಡೊಡಿಪ್ಪುಂಡು.ಉಚ್ಚಯ ಮೂರ್ತಿ ತರೆಟ್ ತುಂಬೊಂದು ಬಲಿ ಬರ್ಪೆರ್.ತೇರಿತ್ತ್ ನೌಲು ಉಚ್ಚಯ ಮೂರ್ತಿನ್ ತೇರ್ದ ಮಿತ್ತ್ ದೀದ್ ತೇರ್ ಒಯ್ಪುವೆರ್.ದೈವದ ಬಲಿ ಪೋನಗ ದೈವದೊಟ್ಟುಗು ಇಲಾಲ್,ಜೀಟಿಗೆ ಇತ್ತ್ಂಡ ದೇವೆರೆ ಬಲಿ ಪೊನಗ ನೇಲ್ ತುಡರ್,ಕೆಲ ಸಾನೊಲೆಡ್ ಇಲಾಲ್ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಇತ್ತೆ ದೇವೆರೆ ಬಲಿಟ್ ಜೀಟಿಗೆಲ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಈ ಅರಾದನಾ ಪದ್ದತಿಲು ದೈವಾರಾದನೆಡ್ದ್ ದೇವತಾರಾದನೆಗ್ ಬತ್ತ್ ದಿಪ್ಪು.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhanr0785E31wkvxCATTiDYFL_fALr_uHCUnghA_Ky4IqEuls-0ojmBGzedWDtTjlly4onZEaB0tGhy1wrNU-VTMk28F3iVxvgbphKWL_9nfPmS_rLNNSKeb4U5enGUy4zF4QXeE_jpC7ys-iXmu4Tcw7YCXuveMktrbp8FWnmhSxZnSw_7kmyASN8WLdE/s1216/IMG-20240207-WA0006.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1216" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhanr0785E31wkvxCATTiDYFL_fALr_uHCUnghA_Ky4IqEuls-0ojmBGzedWDtTjlly4onZEaB0tGhy1wrNU-VTMk28F3iVxvgbphKWL_9nfPmS_rLNNSKeb4U5enGUy4zF4QXeE_jpC7ys-iXmu4Tcw7YCXuveMktrbp8FWnmhSxZnSw_7kmyASN8WLdE/s320/IMG-20240207-WA0006.jpg" width="284" /></a></div> ಪಿಲಿ ಬೂತದ ಮುಗ.ಇರ್ದೆ ಕದಿಕೆ ಚಾವಡಿ<div><br /><div><div>ದೇವೆರೆ ಆರಾದನೆ ತುಳುನಾಡ್ ಗ್ ಬರ್ಪುನ ದುಂಬೇ ತುಳುನಾಡ ಆರಾದನೆಡ್ ಇತ್ತ್ ನ ತುಳುನಾಡ ಮಣ್ಣ ದೈವೊಲೆನ್ ದೇವೆರೆಡ್ದ್ ಪುಟ್ಟ್ ನ ದೈವೊಲುಂದು ಪಂಡ್ ದ್ ತುಳುನಾಡ ದೈವೊಲೆನ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ಪೆರೆ ಪೋವಡೆ.ದೈವೊಲೆನ್ ಈ ಮಣ್ಣ್ ಡ್ ಉದಿತಿ ದೈವೊಲಾದೇ ತೂಕ.ದೇವೆರೆನ್ ದೇವೆರಾದೇ ತೂಕ.ದೇವೆರೆನ್ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಮಂತ್ರೊಲೆಡ್ ಮಾನಿತೊಂಡ ದೈವೊಲೆನ್ ಸಂದಿ ಪಾಡ್ದನದ ನಿಲೆಟೇ ಅರ್ಥ ಮಲ್ತೊನುಗ.ದೈವೊಲೆನ್ ಆರಾದನೆದ ಒರುತ ಕೊಡಿಯಡಿಟೇ ಮನಿತೊನ್ಗ.ಅವೆನ್ ಬುಡ್ದು ಬೇತೆ ಬೇತೆ ರಂಗೊಲೆಡ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಯಾದ್ ತೂಪರಿಕೆ ಮಲ್ಪಡೆ.</div><p></p><p> ದೈವಾರಾದನೆದ ದೈವೊಲು ಕುಲ್ಲುನ ನಾಲ್ ಜಿಡ್ಡೆದ ಬಗೆಟ್ ತೆರಿಯೊಂಡೆರ್ಡ ದೈವಾರಾದನೆಡ್ ಏರ್ಲಾ ತಪ್ಪು ಮಲ್ಪಯೆರ್.</p><p>1ಅರಸು,ರಾಜಂದೈವೊಲು ಕುಲ್ಲುನ ಉಜ್ಜಾಲ್.ಉದಾರ್ಮೆ -ಜುಮಾದಿ</p><p>2.ರಾಜಂದೈವೊಲು ಕುಲ್ಲುನ ಮುಂಡ್ಯೆ.ಉದಾರ್ಮೆ-ಮಲರಾಯೆ</p><p>3 ರಾಜಂದೈವೊಲು ಕುಲ್ಲುನ ಮಣೆ ಮಂಚ ಉದಾರ್ಮೆ-ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ,ಪಂಜುರ್ಲಿ</p><p>4ದೈವೊಲು ಕುಲ್ಲುನ ಬೂಮಿ/ನೆಲ . ಉದಾರ್ಮೆ-ರಾವು,ಗುಳಿಗೆ ನೆಲಟ್ ಕುಲ್ಲುನಿ</p><p>ಉಂದೇ ನಾಲ್ ದೈವೊಲು ಕುಲ್ಲುನ ಪ್ರಧಾನ ಜಿಡ್ಡೆಲು.ಅಂಚನೆ ದುಂಬು ಪೂರ ಒಂಜಿ ದೈವ ಒಂಜಿ ಕಲಟ್ ಪ್ರಧಾನ ಆದಿತ್ತ್ ದ್ ಪಾತೆರೊಂತ್ಂಡ್.ಒರಿನ ದೈವೊಲು ಪಾತೆರ್ರೆ ಇಜ್ಜಾಂಡ್.ಇನಿ ಒಂಜಿ ಕಲೊಟುಪ್ಪುನ ಪೂರಾ ದೈವೊಲ್ಲಾ ಪ್ರಧಾನ ಆದ್ ಮಾತ ದೈವೊಲ್ಲಾ ನುಡಿ ಕೊರ್ಪುನಡೆಕ್ ಎತ್ತ್ ದ.ದೈವದ ಜಿಡ್ಡೆದ/ಪೀಠದ ಬಿಲೆ ತೆರಿಯಂದೆ ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಇಂಚ ನುಡಿ ಕೊರೊಂದುಲ್ಲೆರ್.</p><p>ಬಂಜಿಗ್ ಉನೆರೆ ತಿನೆರೆ ಗತಿ ದಾಂತಿ,ತುತ್ತೆರೆ ತುಂಡು ಕುಂಟು ದಾಂತಿ,ಇದ್ಯೆದ ಗಂದಗಾಳಿ ತೆರಿಯಂದಿ ಪೂರ್ವಹಿರಿಯಾಕ್ಲ್ ನಂಬೊಂದು ಬತ್ತಿ ದೈವೊಲೆನ ಮಾಯೆ ಮಲ್ಲೆ ಆದಿತ್ತ್ಂಡ್.ಅಡೆಗ್ ಮಂತ್ರ ಬತ್ತ್ ದ್ ಮಾಯೆದ ನಿಲೆ ತತ್ತ್ ದ್ ದೈವೊಲು ದೇವೆರಾಯೆರೆ ಸುರಾಯೆರ್</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhT1UJHCc8-Ip87jBmiHilVrVvYmwLdHlWYiKmuGA3zPncJdD5bVkRFBPaM2h1Sm3HcOHzHfPY7560jbgqo9EVsAh13-Kj62-zT13BZxsyKKTc1Ks2o1hk_0lXHzrB7dOc6RFiUU0nzrtYmtDCyX6MgKXZQb-v7nmmMhz5ehU-nGVsIHdd5bjf2xdGKW3_/s1600/IMG-20231226-WA0068.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="977" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhT1UJHCc8-Ip87jBmiHilVrVvYmwLdHlWYiKmuGA3zPncJdD5bVkRFBPaM2h1Sm3HcOHzHfPY7560jbgqo9EVsAh13-Kj62-zT13BZxsyKKTc1Ks2o1hk_0lXHzrB7dOc6RFiUU0nzrtYmtDCyX6MgKXZQb-v7nmmMhz5ehU-nGVsIHdd5bjf2xdGKW3_/w244-h400/IMG-20231226-WA0068.jpg" width="244" /></a></div> ದೈವದ ಕಲೊಕು ನಿಜವಾದ್ ಮದ್ಯಸ್ಥೆರ್ ಪನ್ಪುನ ವ್ಯವಸ್ಥೆನೇ ದುಂಬಿಜ್ಜಾಂಡ್.ಕುಟುಮದಕ್ಲೆಗ್ ದೈವದ ಮಿತ್ತ್ ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿ ಇತ್ತ್ಂಡ್.ದೈವದ ಕಾರ್ನಿಕಲ ಅಂಚನೆ ಇತ್ತ್ಂಡ್.ಕುಟುಮದ ಬೊಕ್ಕ ದೈವದ ಸಮ್ಮಂದಲ ಆತ್ ಗಟ್ಟಿ ಇತ್ತ್ಂಡ್.ಏಪ ದೈವದ ಕುಟುಮದ ನಡುಟು ಮದ್ಯಸ್ಥೆ ಪನ್ಪುನಾಯೆ ಬತ್ತೆನಾ ವರ್ಸ ಇಡೀ ಪೂ ನೀರ್ ದೀದ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ತೊಂತ್ ನಾಯೆ ಮೂಲೆ ಸೇರುಲೆಕಾಂಡ್.ಏರೋ ಗುರ್ತಾರ್ಥ ದಾಂತ್ ನಾಯೆ ದೈವದ ಕಲೊಕು ಬತ್ತ್ ದ್ ಮದ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಲ್ತ್ ನೆಡ್ದಾದ್ ದೈವೊಗ್ಲ ಆಯನ ಮಿತ್ತ್ ಮೋಕೆ ಇಜ್ಜಿ.ಇಂಚಿರ್ದ್ ತನನ್ ನಂಬೊಂತಿನಾಯೆ ಮೂಲೆ ಸೇರ್ನಗ ಕಲೊಕು ಬತ್ತಿ ಮದ್ಯಸ್ಥಗ್ ದಾಯೆ ಕಾರ್ನಿಕ ತೋಜಾವೊಡುಂದು ದೈವ ಕಾರ್ನಿಕ ತೋಜಾವುನೆನ್ ಕೈ ಬುಡ್ಂಡ್.ಮೂಲು ಕಲೊಟು ದೈವದ ಬದಲ್ ಕಟ್ಟುನಾಯೆ ಬೊಕ್ಕ ಮದ್ಯಸ್ಥೆ ತನ್ಕುಲ್ನ ಸಂದರ್ಶನ ಮಲ್ಪುಲೆಕಾಂಡ್.ನಮ ಪೂ ನೀರ್ ದೀದ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ತೊಂತ್ ನ ದೈವೊಲೆಗ್ ಬೇತೆ ಏರಾ ಒರಿ ಪಿದಯಿಡ್ದ್ ಬತ್ತ್ ನಾಯೆ ಕರಿಪುವೆ ಪಂಡ , ನಮ್ಮ ಅಪ್ಪೆ ಅಮ್ಮಗ್ ನಮ ಬಲಸ್ ದ್ ಕೊರ್ಂಡ ನೆಮ್ಮದಿಯತ್ತಂದೆ ಪಿದಯಿಡ್ದ್ ಬತ್ತ್ ನಾಯೆ ಬಲಸ್ ದ್ ಕೊರ್ಂಡ ಎಂಚಾವು?ಅವ್ವೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಮ್ಮ ದೈವೊಲೆಗಾತ್ಂಡ್.<div> <br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiITbUvdTEPUXAkG88g0uQ9nFksTIomIBhGtcxGnCSBlr1G-Cz32eQb2SlW6jyJHnBcwyYoaSFXJ-w7YiPsm4UQW8HXDsec-W97cRy8xBMC5DVaErEnLaK0HSPP92zMbDotAkBq30DINVA4dSVVeCl71YXWZP0zdQy3iE1j9WUrRLSgi_AqEQap_pPUMdxz/s788/CamScanner%2012-29-2023%2009.46.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="788" data-original-width="504" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiITbUvdTEPUXAkG88g0uQ9nFksTIomIBhGtcxGnCSBlr1G-Cz32eQb2SlW6jyJHnBcwyYoaSFXJ-w7YiPsm4UQW8HXDsec-W97cRy8xBMC5DVaErEnLaK0HSPP92zMbDotAkBq30DINVA4dSVVeCl71YXWZP0zdQy3iE1j9WUrRLSgi_AqEQap_pPUMdxz/s320/CamScanner%2012-29-2023%2009.46.jpg" width="205" /></a></div> ಅಣಿತ ಪಿರವು ಮುಗ ಬುಡ್ಪಾವುನ ಕಾಲ ಬತ್ತ್ಂಡ್.<p></p></div><div> ನಮ ದೈವದ ಮಿತ್ತ ನಂಬೊಳಿಗೆ ಬುಡ್ದು ಇನಿ ನೇಮದ ಮನದಾನಿ ಜೋಯಿಸೆರ್ಡ ಪೋದು ಕೇನುವ.ವಾ ವಾ ದೈವೊಲೆನ್ ವಾ ವಾ ಜಿಡ್ಡೆಲೆಡ್ ದೀದ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ಪೊಡು ಪಂಡ್ ದ್ ತೆರಿಯಂದಿನ ಪ್ರಶ್ಬೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು,ದೈವಾರಾದನೆದ ಕಟ್ಟ್ ಕಟ್ಲೆದ ಬಗೆಟ್ ತೆರಿಯಂದಿನಕುಲು, ದೈವಾರಾದನೆದ ದೈವೊಲೆನ್ ಇಂಚಿನ ದೈವಂದೇ ಪನೆರೆ ಅರ್ಹೆರತ್ತ್.ಇತ್ತಿತ್ತೆ<span style="text-align: center;"> ದೈವದ ಕಾಲಾದಿದ,ವರ್ಸಾದಿದ ಕಟ್ಟ್ ಪೋದು ವಾರ್ಷಿಕ ಪೂಜೆಯಾತ್ಂಡ್.ಉಂದು ದೈವೊನು ನಿದಾನವಾದ್ ದೇವೆರ್ ಮಲ್ಪುನ ಉನ್ನಾರ.ದೈವದ ಬಂಡಿ ಒಯ್ಪುನಗ ದೈವೊಗು ದೇವೆರೆ ಗೋವಿಂದ ಪಾಡುನವು ತುಳುವೆರ್ ದೈವೊನು ಮದತೊಂದಿಪ್ಪುನೆಕ್ ಸಾಗ್ಸಿ</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpVAENalyYK9ewsQYRM_F8f_HLRddDixc13TUzzJjpP_k3dcjTD8kcl1-jIv0T9FZIWSVk0JCkxWgW8VyOg43U6XzWwc_uAMODuQjkKhjgtg_d3k-7PVN8SUIHpbP_LlFGZ2HG_VEtfnahJxhaAfRRNMxzMwY0m1E1kkHAdMhtNF9HNNxIi4LjYthsRI86/s716/CamScanner%2012-29-2023%2009.45.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="716" data-original-width="528" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpVAENalyYK9ewsQYRM_F8f_HLRddDixc13TUzzJjpP_k3dcjTD8kcl1-jIv0T9FZIWSVk0JCkxWgW8VyOg43U6XzWwc_uAMODuQjkKhjgtg_d3k-7PVN8SUIHpbP_LlFGZ2HG_VEtfnahJxhaAfRRNMxzMwY0m1E1kkHAdMhtNF9HNNxIi4LjYthsRI86/s320/CamScanner%2012-29-2023%2009.45.jpg" width="236" /></a></div>ಅರಸು ದೈವೊಲೆ ಸಿರಿ(ತಿರಿ ಅಲಂಕಾರ)ಮುಡಿತ ಅರ್ಥ ತೆರಿಯಂದೆ ಸಿರಿ ಮುಡಿಕ್ ತಿರಿತ ಅಲಂಕಾರದ ಬದಲ್ ಪೂತ ಅಲಂಕಾರ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್<div><br /></div><div> ಒಂಜಿ ಕಾಲೊಡು ತನ್ಕ್ ಎದುರುಂತ್ ನ ಬಡವರ್ಗೊನು ಒಂಜಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗ ಮೋಸೊಡು ಕೆರ್ದ್ ತನ್ಕುಲೆಗ್ ತೊಂದರೆ ಅಯೆರೆ ಬಲ್ಲಿಂದ್ ದೈವ ಮಾಯ ಮಲ್ತಿನಿ ಪಂಡೆರ್.ಕರಿದ್ ಪೋಯಿನಕ್ಲೆರ್ದ್ ಉಪದ್ರ ತೋಜಿದ್ ಬನ್ನಗ ಅಕ್ಲೆನ್ ದೈವ ಆದ್ ನಂಬ್ಯೆರ್..ಇನಿ ತನ್ನ ಬಂಜಿದ ಗುಜ್ಜರ್ಮೆಗಾದ್ ದೈವೊಲೆನ್ ಸಿನೆಮಾ ನಾಟಕ ಅಟ ದಾರಾವಾಹಿಲೆಡ್ ಕನನಗ ದೈವದ ಅಪ್ಪಣೆ ದೆತೊಂದು ಅವೆನ್ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲ,ಜಗತ್ತ್ ಗ್ ದೈವದ ಕಾರ್ನಿಕೊನು ತೋಜವೊಡುಂದುಲ್ಲಂದ್ ಪನ್ಪೆರ್.ಇಲ್ಲದುಲಯಿ ಪರೊಡಾಯಿನ ಪೇರ್ ನ್ ಜಾಲ್ ಗ್ ಚೇತ್ ಲೆಕಾಂಡ್. ತುಳು ಮಣ್ಣ್ ದ ವಾ ದೈವಲಾ ತುಳುನಾಡ ಮಣ್ಣ ಋಣತಕ್ಲೆನ್ ಬುಡ್ದು ಪಾಡಂದ್. ಇಂಚಿ ಇಚಾರೊಗು ದೈವ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೊರ್ರೆ ಸಾಧ್ಯನೇ ಇಜ್ಜಿ.ಕೆಲವು ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಪಣವುದ ಆಸೆಗ್,ಮಾದ್ಯಮೊಡು ಪುದರ್ ಬರ್ರೆ ಬೋಡಾದ್ ನುಡಿ ಕೊರೊಡಾತೆ.<br /><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXXADnvAhnpIA3gVVP5k8x4s3UhO4pzAQHB4zuipXVPWZm9wC73LE65ks6hw3GUeShTr1BDjBF_dVKXDzZbkXVr9mtOUO1oMwRMq1ZbbVZyH50p9e6bGJiMoUigKMomQMQIkWdId_n8U-4CygMw_EhpyCzuAyElZepl958NPK8d0mjxicDI9k9SqGCXGdN/s768/CamScanner%2002-14-2024%2006.52.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="624" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXXADnvAhnpIA3gVVP5k8x4s3UhO4pzAQHB4zuipXVPWZm9wC73LE65ks6hw3GUeShTr1BDjBF_dVKXDzZbkXVr9mtOUO1oMwRMq1ZbbVZyH50p9e6bGJiMoUigKMomQMQIkWdId_n8U-4CygMw_EhpyCzuAyElZepl958NPK8d0mjxicDI9k9SqGCXGdN/s320/CamScanner%2002-14-2024%2006.52.jpg" width="260" /></a></div>ದೈವೊಲೆಗ್ ಪಾಲೆಡ್/ತಡ್ಪೆಡ್ ಕೊರೊಂತಿ ಆವಾರಾಮೃತ ಪ್ಲಾಷ್ಟಿಕ್ ತಟ್ಟೆಡ್ ಕೊರ್ಪುನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬತ್ತ್ಂಡ್.</div><div><br />ಒಂಜಿ ಕಾಲೊಡು ಕೇರಳದ ಕಾಲಟಿರ್ದ್ ತುಳುನಾಡ್ ಗ್ ಬತ್ತಿನ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯೆರ್ ಉಲ್ಲಾಲ್ದಿನ ದೈವಸಾನೊಲೆಡ್ ಶ್ರೀಚಕ್ರ ದೀದ್ ಉಲ್ಲಾಲ್ದಿ,ಲೆಕ್ಕೆಸಿರಿ ಪೂರಾ ದುರ್ಗಾಪರಮೇಶ್ವರಿ ರಕ್ತೇಶ್ವರಿ ಆಂಡ್.ಶ್ರೀರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯೆರ್ ವಿಷ್ಣು ಮೂರ್ತಿನ್ ತುಳುನಾಡ್ ಗ್ ಕನತೆರ್.ಅರಸು ಬಿಟ್ಟಿದೇವನ್ ಆರ್ ಸುರು ವಿಷ್ಣುವರ್ದನಂದ್ ಪುದರ್ ಬದಲ್ತೆರ್.ಕಾಲನುಬಾಗೊಡು ವಿಷ್ಣುಮೂರ್ತಿ ದೈವಲಾ ವಿಷ್ಣುನ,ಗೀತೆದ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಸಾಲ್ ಲೆನ್ ಪನೆರೆ ದುರು ಮಲ್ತೆರ್.ವಾದಿರಾಜೆರ್ ಶಿವ ಸನ್ನಿದಿಡ್ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮಿತ್ತ್ ವಿಷ್ಣುನ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ದೀವೊಂದು ಬತ್ತೆರ್.ಇನಿ ಕೇರಳದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚಿಂತನೆದಕುಲು ಅವ್ವೇ ಬೇಲೆನ್ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಶಿವ ದೇಲ್ಯೊಲೆಗ್,ಜೋಗಿ ಮಠೊಕ್ಲೆಗ್,ದೈವಾಲ್ಯೊಲೆಗ್ ಇಜ್ಜಾಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶೊನು ಅಷ್ಡ ಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ದೀದ್ ಮಲ್ಪಾಯೆರೆ ಪಂಡೆರ್.ಉಂದು ನಮಕ್ ಗೊತ್ತಾವಂದಿಲೆಕ್ಕ ನಡಪುನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಕ್ರಮಣನಾ ಅತ್ತ್ ಮತಾಂತರನಾ ತೆರಿಯೊಂದಿಜ್ಜಿ<br /><div> ನಿಜವಾದ್ ತುಳುವೆರೆಗ್ ದೈವಾರಾದನೆದ ಕಟ್ಟ್ ನ್ ತೆರಿಪಾದ್ ಕೊರೊಡಾಯಿನಕುಲು ಕಟ್ಟುನಕುಲು. ಅಂಚನೆ ಇಂಚಿನ ದೈವೊಗು ಇಂಚಿನ ಬಣ್ಣ,ಇಂಚಿನ ತುತ್ತೈತ,ಇಂಚಿತ್ತ್ ನ ಮಣೆ ಮಂಚ,ಇಂಚಿತ್ತ್ ನ ಉಜ್ಜಾಲ್ಂದ್ ತೆರಿಪಾವೊಡಾಯಿನಕುಲು ಕಟ್ಟುನಕುಲು..ಇನಿ ಅಕುಲೇ ಮಣ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿನ್ ಮದತೆರ್ಡ ನನ ಏರೆಡ ಕೇನೊಡು?.ದುಂಬು ದೈವದ ತುತ್ತೈತ,ಅರ್ದಾಲೊಡು ಉಂದು ಗುಳಿಗೆ,ಉಂದು ಪಂಜುರ್ಲಿ,ಉಂದು ಜುಮಾದಿಂದ್ ಗೊತ್ತಾವೊಂತ್ಂಡ್.ಇನಿ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ,ಗುಳಿಗನ್ ಪೂರ ತೂನಗ ದಾದ ಬಣ್ಣಂದೇ ಗೊತ್ತಾವೊಂದಿಜ್ಜಿ.ಪುಟ್ಟುರ್ದು ಸಾವುಮುಟ್ಟದ ಆಚರಣೆಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈದಿಕ ಅಯಿಲೆಕ ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆದ ಮೂಲ ಪರಂಪರೆ ನಾಶ ಆವೊಂದುಂಡು.</div></div><div>ಅಂಚನೆ ಕುಟುಮದಿಲ್ಲಲ್ ಪಡ್ಡೇಯಿಗ್ ಮೋನೆ ಪಾಡ್ದ್ ನಮ ಕೈ ಮುಗಿನಗ ಮಣೆ ಮಂಚೊಡಿತ್ತಿ ದೈವದ ಮುಗ ಮೂಡಾಯಿಗುಪ್ಪುಂಡು.ಏಪಲಾ ಕುಟುಮದ ಪ್ರದಾನ ದೈವ ಪಂಜುರ್ಲಿ ನಮ ಪಡ್ಡೇಯಿಗ್ ಮೋನೆ ಪಾಡ್ದ್ ಕೈ ಮುಗಿನಗ ಎಡತ ಮರ್ಗಿಲ್ಡೇ ಉಪ್ಪೊಡು.ನಮ ದೈವೊಗು ಎಡತ್ ದ್ ಉಂತುದೇ ಮದಿಪುನ ಕೆರಮ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ದೈವದ ನುಡಿಟ್ ಅಪ್ಪೆಯಾಂಡ ಬಲತ ಸಿರಿ ಮಿರೆ ಕೊರ್ದು,ತಮ್ಮಲೆಯಾಂಡ ಬಲತ ತುಡೆ ಮಿತ್ತ್ ಕುಲ್ಲಾದ್ ಪಾಲಿಪುವೆ ಪನ್ಪಿ ನುಡಿ ಉಂಡು.ಅಂಚನೆ ತಗೆ ತಂಗಡಿಯಾದ್ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ಬೊಕ್ಕ ಪಂಜುರ್ಲಿನ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ಪುನಗ ರಡ್ಡ್ ದೈವಲಾ ಒಂಜೇ ಕೋಣೆದುಲಯಿ ಉಪ್ಪೊಡು.</div><div>" ಗಟ್ಟದ ಪುಡೆಡ್ದ್ ಕಡಲ ಬರಿಮುಟ್ಟ ತುಳುನಾಡೊರ್ಮೆಲಾ ಪಟ್ಟ ಆಳುನ ಮಲ್ಲಾಯರ್ದ್ ಪತ್ತ್ ದ್ ಮುಟ್ಟಾಲೆ ದೀದ್ ಬೆನ್ಪುನ ಬಲ್ಲಿ ಬಡವರೆ ಮುಟ್ಟ ಕುಟುಮೊಗು ಗೂಂಟ,ಪೊಣ್ಣಗ್ ತಮೆರಿ,ಆಣಗ್ ತಮ್ಮಲೆ ಪನ್ಪಾವೊಂದು, ಪಕ್ಕಿ ಕುಲ್ಲಂದಿ ಮರ ಇಜ್ಜಿ,ತುಲುನಾಡ ಪಂಜುರ್ಲಿ ಇಜ್ಜಂದಿ ಕುಟುಮ ಇಜ್ಜಿ ಪನ್ಪಾವೊಂದು ಮೆರೆಪುನ ಮಾಮಲ್ಲ ಸತ್ಯ ಪಂಡ್ಂದಾಂಡ ಅವ್ವೆ ಮಾಯಗಾರೆ ಪಂಜುರ್ಲಿ" ಉಂದು ಪಂಜುರ್ಲಿಗ್ ಮದಿಪುನ ಮದಿಪು.</div><div>ನಮ್ಮ ದೈವೊಲೆನ್ ನಮ ನಮ್ಮ ದೈವದ ಸಾನ ಗುಂಡ,ಮಾಡ,ಆಲಡೆ ಇಂಚ ಅರಾದನೆದ ಕೊಡಿಯಡಿತ ಪಿದಯಿ ಕೊನೊದು ಪಣವು ಮಲ್ಪುನ ಸಾದಿಗ್ ಗಳಸುನವು ಮಲ್ಲ ತಪ್ಪು. ನಮ ನಂಬಿ ದೈವೊಲೆಗ್ ನಮ ಮಲ್ಪುನ ಮಲ್ಲ ಅಪಚಾರ,ಮಾಪಿಜ್ಜಂದಿ ಅಪರಾಧ. ಅಂಚನೆ ದೈವೊಲೆನ್ ನಮಕ್ ಕೊಸಿ ತಿಕ್ಕುಂಡುಂದು ರಂಗ್ ಲೇಸ್ ಲೆಡ್ ಗಲಸುನವು ಮಲ್ಲ ತಪ್ಪು.</div></div></div></div><div> ಇನಿತ ದಿನಮಾನೊಲೆಡ್ ತುಳುನಾಡ ಬೆಮ್ಮೆರೆನ್ ಆದ್ಯಾತ್ಮ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಮಲ್ಪೆರೆ ಪೋದು ನಮ್ಮ ಜವನೆರೇ ಅಕ್ಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗ್ ಕುಡರಿ ಪಾಡೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ನನ ದೈವ,ನಾಗನ ಕೊಡಿಯಡಿಕ್ ಆದ್ಯಾತ್ಮ ಪೊಗ್ಗ್ಂಡ ದೈವೊಲ್ನ ಅಣಿ ಕಡ್ಸಲೆ,ಮುಗ ಮೂರ್ತಿ ಒವ್ಲಾ ಬೋಡಾವಂದ್.ಆತ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಅತ್ಮದುಲಯಿ ದೈವೊಲೆನ್ ನಂಬುನ ಕಾಲ ಬರು.ಬಳೆಯಾಪುನ,ಗಡಿಯಾಪುನ,ಮಾನೆಚ್ಚಿ,ನೇಮ,ಕೋಲ,ತಂಬಿಲ ಒವ್ಲ ಉಪ್ಪಂದ್.ಆದ್ಯಾತ್ಮದ ಆತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಮ್ಮಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ್ ದೈವಾರಾದನೆ ತೆರಿಯಂದಿಲೆಕ ಮಯಕಾಪುನ ದಿನ ದೂರ ಇಜ್ಜಿ.ಅಂಚಾದ್ ಮೂಲ ದೈವಾರಾದನೆನ್ ಒರಿಪುನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಪ್ರತಿಯೊರಿ ತುಳುವಗ್ಲಾ ಉಂಡು.</div>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-87224863517457930992023-12-20T06:33:00.000-08:002023-12-23T06:04:10.562-08:00ಒಂಜಿ ಕುಂದ ನಲ್ಪ ದೈವೊಲು<p> ಒಂಜಿ ಕುಂದ ನಲ್ಪ ದೈವೊಲು</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgghjMDOcyjtk5pvUUDX9fs7RkhpkhBapm3xtwelJT6WybUGnLnILLE9jIVFUSSnVml30oMCwu3ujExYFs6q5xj9_pvvHQ15g-W7cIG94_13IwwKGjS6xXaPEJ6LRRtqcpBDuNIe4A4n9RAL6cO71Y1Zj2RKOb7GxnE6k7ZJP3LAftWwQI-QipXU9pIF0_5/s700/CamScanner%2012-23-2023%2019.32.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="468" data-original-width="700" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgghjMDOcyjtk5pvUUDX9fs7RkhpkhBapm3xtwelJT6WybUGnLnILLE9jIVFUSSnVml30oMCwu3ujExYFs6q5xj9_pvvHQ15g-W7cIG94_13IwwKGjS6xXaPEJ6LRRtqcpBDuNIe4A4n9RAL6cO71Y1Zj2RKOb7GxnE6k7ZJP3LAftWwQI-QipXU9pIF0_5/w400-h268/CamScanner%2012-23-2023%2019.32.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p> ಒಂಜಿ ಕುಂದ/ಕಬೆ ಪಂಡ ಒಂಜೆ ಮಾಡಡಿಟ್ ಒಂಜಾತ್ ದೈವೊಲೆನ್ ಪೂರ್ವ ಹಿರಿಯಾಕ್ಲ್ ನಂಬೊಂದಿತ್ತೆರ್.ಪ್ರತಿಯೊಂಜೆಕ್ಲ ಪೂ ನೀರ್ ದೀಯೆರೆ,ಪನಿವಾರ ಪಾಡೆರೆ ಜಾಗೆದ ಕುಂದೆಲ್ ಇತ್ತ್ ನೆರ್ದಾತ್ರ ಒಂಜಿ ಕುಬಲಡಿಟ್ ಒಂಜಾತ್ ದೈವೊಲೆನ್ ಪುದರ್ ಪಂಡ್ ದ್ ಲೆಪ್ಪಂದೆ ಸಮದಾರಿಕೆಡ್ ನಂಬುದು ಒಂಜಿ ಕುಂದ ನಲ್ಪ ದೈವೊಲು ಪನ್ಪಿ ಪಾತೆರೊನು ಹಿರಿಯಾಕುಲು ಪನೊಂತೆರ್.ಅಂಚನೆ ಒಂಜಿ ಸಾನ ಮಾಡದ ಕಟ್ಟೊನದ ಬೇಲೆ ಆನಗ ಒಂಜೇ ಮರ ಕೊಯ್ದ್ ಅವೆಟೇ ಮಾಡ ಕಟ್ಟೊಂತೆರ್.ಅಂಚಾದ್ ಲ ಈ ಪಾತೆರ ಬತ್ತಿಪ್ಪು.ನನೊಂಜಿ ರೀತಿಡ್ ತೂಪುಂಡ ಕೆಲವೊಂಜಿ ತಿಕ್ ಡ್ ಅರಸು ದೈವೊಲೆ ಮಾಡ ಒಂಜಿ ಕುಂದೊದ ಕೊಡಿಟ್ ರಚನೆಯಾದಿತ್ತ್ ದ್ ಆ ಮಾಡೊಗು ಲೆಂಚಿಡ್ ಪೋದು ನಿನೆ ಪೊತ್ತವೊಂತೆರ್.ಜಾಗೆದ ತತ್ವಾರೊದಾತ್ರ ಕೆಲವೊಂಜಿ ಪರಿವಾರ ಸಕ್ತಿಲೆನ್ ಮೂಲೆ ಸುತ್ತ ಮುತಲಿಗೆಡ್ ನಂಬುದಿಪ್ಪೆರ್.ಅಂಚಾದ್ ಲ ಈ ಪಾತೆರ ಬತ್ತಿಪ್ಪು</p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-66580401474434764732023-12-18T08:38:00.000-08:002023-12-18T08:52:26.382-08:00ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯೊದ ಮಾಣಿಕೊದ ಪರೆಲ್ ಬನ್ನಂಜೆ ಬಾಬು ಅಮಿನೆರ್<p> ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯೊದ ಮಾಣಿಕೊದ ಪರೆಲ್ </p><p> ಬನ್ನಂಜೆ ಬಾಬು ಅಮಿನೆರ್</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigE7T1eYBC_SmsRiK4DmeQ_9t9Try6z3JVkLUiWS5uoYf2DkKMmvc4rW8dTGrf48W1AcjNMMSJLljDFnxWznV-81xlYO5Zx4Ds2KZ_HN1UrGzgxnHgeEmy0qzwpyU1x-gVBges3YVkowe1QWBmq9caK3fz2PL3OPcSyviY9CAoTrnL1Mug06sAVyTpcdpD/s1064/CamScanner%2012-18-2023%2022.13.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigE7T1eYBC_SmsRiK4DmeQ_9t9Try6z3JVkLUiWS5uoYf2DkKMmvc4rW8dTGrf48W1AcjNMMSJLljDFnxWznV-81xlYO5Zx4Ds2KZ_HN1UrGzgxnHgeEmy0qzwpyU1x-gVBges3YVkowe1QWBmq9caK3fz2PL3OPcSyviY9CAoTrnL1Mug06sAVyTpcdpD/s320/CamScanner%2012-18-2023%2022.13.jpg" width="271" /></a></div>ತುಳುನಾಡ ಜಾನಪದ ವಿದ್ವಾಂಸೆರಾಯಿನ ನಡತೊಂದು ಪೋಪಿನ ಪೊಲಿಲಪೊಲ್ಸು ಬನ್ನಂಜೆ ಬಾಬು ಅಮಿನೆರ್ನೊಟ್ಟುಗು<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkLelY94EJHaSUXb9wugmZKnQOThpEXMk_8iBWSrueQU0ptWq8jd5XwW2XTB48IVo_pBfPMc6b5evABH_YD98N7NpivSSFbER4uK72m0UhzST2KncXlQQDEEeNYYdyoCgVk6ehJa0GmELZp_jT3INQ6_z_bVsghgSGKyhp0jJGYBU6W23vvIQxxpIGluH8/s1280/IMG-20231216-WA0026.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1180" data-original-width="1280" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkLelY94EJHaSUXb9wugmZKnQOThpEXMk_8iBWSrueQU0ptWq8jd5XwW2XTB48IVo_pBfPMc6b5evABH_YD98N7NpivSSFbER4uK72m0UhzST2KncXlQQDEEeNYYdyoCgVk6ehJa0GmELZp_jT3INQ6_z_bVsghgSGKyhp0jJGYBU6W23vvIQxxpIGluH8/s320/IMG-20231216-WA0026.jpg" width="320" /></a></div> ಸಿರಿ ಕುರಲ್ ಡ್ ನಮ್ಮ ಕಿನ್ಯ ಬರವು<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmUOMk8OU0XLlMOshxRkEQkxSCgMrKIUkabX_yq7v8E-FPUvX8KugAyYam93Ikkm-PJOgqDuBO7-HLMbXU3XGP3iBQMX0zq3iShdmvbW71xzHsQw_vUjsiBoBXtnUBza9oySA3X4ThET4HT0Qy8A29swyz_aHP2BLkQt95rj2SCo1ZlhjnQ-jz7F37n_zL/s1063/IMG-20231218-WA0041.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1063" data-original-width="706" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmUOMk8OU0XLlMOshxRkEQkxSCgMrKIUkabX_yq7v8E-FPUvX8KugAyYam93Ikkm-PJOgqDuBO7-HLMbXU3XGP3iBQMX0zq3iShdmvbW71xzHsQw_vUjsiBoBXtnUBza9oySA3X4ThET4HT0Qy8A29swyz_aHP2BLkQt95rj2SCo1ZlhjnQ-jz7F37n_zL/w266-h400/IMG-20231218-WA0041.jpg" width="266" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTnXLHP3-i8fppG2vfNhz_HvKBSERb8a04UolPUbjl7CA06iJ50KDUyTK4NbfLRPS4X1ay8eC2UYZAwSOZ5rnDM8kfJ5NTcArskM7aV5jKlrC9CJhl6fZvcHWjCteCCybcIxs3j8tOTNNCRsHrr3h3B8dpbkaOn8Emb_FYNtVZewTzrhN5w5kg3DgGte-y/s1054/IMG-20231218-WA0043.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1054" data-original-width="706" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTnXLHP3-i8fppG2vfNhz_HvKBSERb8a04UolPUbjl7CA06iJ50KDUyTK4NbfLRPS4X1ay8eC2UYZAwSOZ5rnDM8kfJ5NTcArskM7aV5jKlrC9CJhl6fZvcHWjCteCCybcIxs3j8tOTNNCRsHrr3h3B8dpbkaOn8Emb_FYNtVZewTzrhN5w5kg3DgGte-y/s320/IMG-20231218-WA0043.jpg" width="214" /></a></div>ಅಚ್ಚಿಡ್ ಕೆಲವೊಂಜಿ ಅಕ್ಷರೊಲು ತಪ್ಪಾಯಿನನ್ ಸರಿ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಓದ್ ಲೆ K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-71997416329185336332023-04-23T01:07:00.020-07:002023-08-19T08:24:21.634-07:00ನೇಮದ ಲೆಪ್ಪೋಲೆ ತುಳು ಬಾಸೆಡ್<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div> ನೇಮದ ಲೆಪ್ಪೋಲೆ ತುಳು ಬಾಸೆಡ್<p></p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiKoHz_3xQaaP5EYC_PcY5Pz0rDYe2oMlTu9DdhhQcvqkhI6fn7yzkGMI6fFleueVivczbKRTy7qUGhMur6OhJPlKDPCeORSLV95nsf1I4Z2q9QCMHKU6p0Ck0TaTgZ3qXQ7q-gjfkKcdhFiEBjdY4Kjns_vjy0z5yfyo7fuNITXO1JBZEd1hCv_aH6g/s1208/New%20Doc%202023-04-23%2013.39.31_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1124" data-original-width="1208" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiKoHz_3xQaaP5EYC_PcY5Pz0rDYe2oMlTu9DdhhQcvqkhI6fn7yzkGMI6fFleueVivczbKRTy7qUGhMur6OhJPlKDPCeORSLV95nsf1I4Z2q9QCMHKU6p0Ck0TaTgZ3qXQ7q-gjfkKcdhFiEBjdY4Kjns_vjy0z5yfyo7fuNITXO1JBZEd1hCv_aH6g/w400-h373/New%20Doc%202023-04-23%2013.39.31_1.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p>ತುಳುನಾಡ ತುಳು ಧರ್ಮದ ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಟ್ ಕಟ್ಲೆದ ನಿಲೆಟ್ ನೇಮ ನಡಾರಿ/ನೇಮ ನೆರಿ ನಡಪುನ,ತುಳುಟೇ ಪಾತೆರುನ ದೈವದ ನೇಮ ನೆರಿತ ಲೆಪ್ಪೋಲೆನ್ ತುಳು ಬಾಸೆಡೇ ಬರೆಂಡ ಪೊರ್ಲು. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0h6FyxxLRMk1R0blYX2meka6MhNX6-4YfHH6B4l3tzMtFIHlciVhjEvPrTr0DgeKRUiNYQd8Ph_R7rXZ6JtDLV82UQ037kxzV8mgoYBrzsGiuLu6m2goWp8TOgeKZBGOCHKmaCOCElriHcHvov_AXIPg_xrTQgwl5OAQ_SjA6gGKSuQdVwRv_NEnrIQ/s2560/Kelaginamane%20clr(1)_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1808" data-original-width="2560" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0h6FyxxLRMk1R0blYX2meka6MhNX6-4YfHH6B4l3tzMtFIHlciVhjEvPrTr0DgeKRUiNYQd8Ph_R7rXZ6JtDLV82UQ037kxzV8mgoYBrzsGiuLu6m2goWp8TOgeKZBGOCHKmaCOCElriHcHvov_AXIPg_xrTQgwl5OAQ_SjA6gGKSuQdVwRv_NEnrIQ/w400-h283/Kelaginamane%20clr(1)_1.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqhDN56UMnTMijbjhSjEm_DwKDyNrE9dHxuRRMKp5a5kTcfjmLIAWT5IQOgyJtuCfH8yu3CnARtJI1J98G7rHnyzZDO9Uu-j9opNeyG7K5PIA7OX4TMetBa25JV_hACjsUtDJhf-FBZ4v_h9MYBmRxK7wHNpZTgOkb_ajqRK88lKQ66TEbMHV-skm7bA/s2560/Kelaginamane%20clr(1)_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1808" data-original-width="2560" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqhDN56UMnTMijbjhSjEm_DwKDyNrE9dHxuRRMKp5a5kTcfjmLIAWT5IQOgyJtuCfH8yu3CnARtJI1J98G7rHnyzZDO9Uu-j9opNeyG7K5PIA7OX4TMetBa25JV_hACjsUtDJhf-FBZ4v_h9MYBmRxK7wHNpZTgOkb_ajqRK88lKQ66TEbMHV-skm7bA/w400-h283/Kelaginamane%20clr(1)_2.jpg" width="400" /></a></div><br />K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-45301923000401333892023-04-18T02:08:00.005-07:002023-05-01T08:52:28.113-07:00ಪರಸಾನ ಪೊಲಿತ್ ದ್ ಪೊಸ ಸಾನ ಕಟ್ಟುನ ಕೆರಮ<p> ಪರಸಾನ ಪೊಲಿತ್ ದ್ ಪೊಸ ಸಾನ ಕಟ್ಟುನ ಕೆರಮ</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMZAwW4HfT9JZA-ywnY1Kqdj-_HDc0et8fsEmqMHBhpm4fOZVxgOs6g6VWJCx827-HHVxHhrUhy5LVuQDvGYEXUElr9bki3Ir4BvIxAeW36hihnYaXaS5auFlcCBDl5BlmlaNGXmPVOe8ZctRDPHHaU2uDfKJpEbDwG4VaEPDjz87MTQegsAs8eI7UDQ/s408/New%20Doc%202023-04-16%2018.21.55_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="388" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMZAwW4HfT9JZA-ywnY1Kqdj-_HDc0et8fsEmqMHBhpm4fOZVxgOs6g6VWJCx827-HHVxHhrUhy5LVuQDvGYEXUElr9bki3Ir4BvIxAeW36hihnYaXaS5auFlcCBDl5BlmlaNGXmPVOe8ZctRDPHHaU2uDfKJpEbDwG4VaEPDjz87MTQegsAs8eI7UDQ/s320/New%20Doc%202023-04-16%2018.21.55_1.jpg" width="304" /></a></div> ಬೆಮ್ಮೆರೆ ಗುಂಡ ಕೆಮ್ಮಲೆ<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLpUFUqtOqASiv1mt59YVQ0M27CK1KCKvoHFQ9_D2lMf3PyMltyB8WNfypfZyA_SFESChNyARNSk3tuVrSEQuOTsqQ8FAHXVzRTT_Exzk546XG6rQ6CIAkGxKivHbl6HADa9QyxtywdCN0SNv1qvs1TljDeDpEQIpo4KNH45L4h1TEiIdAx-tYS8NM-w/s1600/IMG-20230418-WA0033.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="820" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLpUFUqtOqASiv1mt59YVQ0M27CK1KCKvoHFQ9_D2lMf3PyMltyB8WNfypfZyA_SFESChNyARNSk3tuVrSEQuOTsqQ8FAHXVzRTT_Exzk546XG6rQ6CIAkGxKivHbl6HADa9QyxtywdCN0SNv1qvs1TljDeDpEQIpo4KNH45L4h1TEiIdAx-tYS8NM-w/w328-h640/IMG-20230418-WA0033.jpg" width="328" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQuhTP5pDxc6QXENI403035xT6BMTRN4Ykw0kltteor7RTiTV0Rpvs0PqHYtKeYb7c8b2BnaV-cDhRvyXJvz06BuiAquqW51jbAypjbaXkBbDWlhzZzFDImxJAGYDLJmTOQ0jKeiIdin--_zlTx8ZiRiSSFuvI-Arqq-oxMoEwWaLZ75RlWlMZjvk-OA/s528/New%20Doc%202023-04-18%2015.12.25_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="528" data-original-width="380" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQuhTP5pDxc6QXENI403035xT6BMTRN4Ykw0kltteor7RTiTV0Rpvs0PqHYtKeYb7c8b2BnaV-cDhRvyXJvz06BuiAquqW51jbAypjbaXkBbDWlhzZzFDImxJAGYDLJmTOQ0jKeiIdin--_zlTx8ZiRiSSFuvI-Arqq-oxMoEwWaLZ75RlWlMZjvk-OA/w288-h400/New%20Doc%202023-04-18%2015.12.25_1.jpg" width="288" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHAyYkaCDZiF-qITwAgWVV8Lzdlc3H2yehwAkKVm99vAKHyL6BJoCxPUiNVo4WY5PGEWYI99aqy1jRtQJOgZceFfHzE97_zoZJJ492Rywu48QfoepBvN5P2vFxXnI8r69CxfRoy8vZRKiaY_B0pnRLRvEhmILbN87odW7sFVah1sT7InhHwXuQ-gY9w/s1600/IMG-20230425-WA0016.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="820" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHAyYkaCDZiF-qITwAgWVV8Lzdlc3H2yehwAkKVm99vAKHyL6BJoCxPUiNVo4WY5PGEWYI99aqy1jRtQJOgZceFfHzE97_zoZJJ492Rywu48QfoepBvN5P2vFxXnI8r69CxfRoy8vZRKiaY_B0pnRLRvEhmILbN87odW7sFVah1sT7InhHwXuQ-gY9w/w328-h640/IMG-20230425-WA0016.jpg" width="328" /></a></div><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRwRTdkf5htOqEd8sravbWX0Zi23zid2vAZmAlydGoMHpmkmCFYqWJzn4AdwWMXdmPauI0PPEC_GuwKHyA3LUB2CKsjdEwN5gvQ9VL0EsicTLhI1Z1uiPaXiielkEQYxeouCP2H8Sm9fuOeh9xOT9v8iXBCNDn9XMIQQxw6lmLSwmRroKl2z7pykCCdQ/s960/New%20Doc%202023-04-18%2015.13.05_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="850" data-original-width="960" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRwRTdkf5htOqEd8sravbWX0Zi23zid2vAZmAlydGoMHpmkmCFYqWJzn4AdwWMXdmPauI0PPEC_GuwKHyA3LUB2CKsjdEwN5gvQ9VL0EsicTLhI1Z1uiPaXiielkEQYxeouCP2H8Sm9fuOeh9xOT9v8iXBCNDn9XMIQQxw6lmLSwmRroKl2z7pykCCdQ/w400-h354/New%20Doc%202023-04-18%2015.13.05_1.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeP2VYVoTOHXFuMWsea8LJah3bGQeJRS_KMFpap4DlPAbBvJNPExT5Wa5INkEngF7cMApZKddANeI5WGNLulsujW9teRFYTbu3I4A06CA5DccTzQG3OjnW62t57Vipes_WHXXRR4BYRfXzscaW7B7CGSpcRn8AdwaMpJG8oaHPx5Ad77DVcP3gvjhqew/s1600/IMG-20230501-WA0019.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1480" data-original-width="1600" height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeP2VYVoTOHXFuMWsea8LJah3bGQeJRS_KMFpap4DlPAbBvJNPExT5Wa5INkEngF7cMApZKddANeI5WGNLulsujW9teRFYTbu3I4A06CA5DccTzQG3OjnW62t57Vipes_WHXXRR4BYRfXzscaW7B7CGSpcRn8AdwaMpJG8oaHPx5Ad77DVcP3gvjhqew/w400-h370/IMG-20230501-WA0019.jpg" width="400" /></a></div><br /><br /><p><br /></p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-36430948347493339032023-04-13T03:37:00.005-07:002023-11-27T05:19:01.420-08:00ಪುದರ್ ಪೋಯಿನ ತುಳುನಾಡ ಕಂಬುಲೊಲು<p> ಪುದರ್ ಪೋಯಿನ ತುಳುನಾಡ ಕಂಬುಲೊಲು</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjblzpcZKfWZtyJ5P59jLKE3Itv43lTJZDwz9wq691RjC8ixm_PAZUFV2RG2jbOko-kSN9JfwCOc3wSTtoWNChUpYVJawMHqVqPaKHcVF9X7YBGNolrD86mw5g51m_JDNFCAPLgp-SvE6snTWAoML_UuiseXHa-QNNz6dc3YnZn2AqRMme29x_xMLAeDw/s480/kambala2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="293" data-original-width="480" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjblzpcZKfWZtyJ5P59jLKE3Itv43lTJZDwz9wq691RjC8ixm_PAZUFV2RG2jbOko-kSN9JfwCOc3wSTtoWNChUpYVJawMHqVqPaKHcVF9X7YBGNolrD86mw5g51m_JDNFCAPLgp-SvE6snTWAoML_UuiseXHa-QNNz6dc3YnZn2AqRMme29x_xMLAeDw/w400-h244/kambala2.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p>ಮೂಲ್ಕಿ ಅರಸು ಕಂಬುಲ</p><p>ವಂಡಾರು ಅರಸು ಕಂಬುಲ</p><p>ಎರ್ಮಾಲು ಬೂಡು ಕಂಬುಲ</p><p>ಕದ್ರಿ ದೇವೆರೆ ಕಂಬುಲ</p><p>ಬಜಗೋಳಿ ಕಂಬುಲ</p><p>ಬೆದ್ರದ/ಮೂಡಬಿದ್ರೆದ ಕಂಬುಲ</p><p>ಬಲ್ಲಮಂಜ ಕಂಬುಲ</p><p>ತೊರತ್ತಲ್/ ಸುರತ್ಕಲ್ ಕಂಬುಲ</p><p>ಕಾರ್ನಾಡ್ ಕಂಬುಲ</p><p>ಏಣೂರ್/ವೇಣೂರ್ ಕಂಬುಲ</p><p>ತಲಪಾಡಿ ಕಂಬುಲ</p><p>ಮಂಜೇಸರ ಕಂಬುಲ</p><p>ಒಕ್ಕಾಡಿಗೋಳಿ/ಹೊಕ್ಕಾಡಿಗೋಳಿ ಕಂಬುಲ</p><p>ಕಳತ್ತ ಮಜಲು ಕಂಬುಲ</p><p>ಅರುವದ/ಅಳದಂಗಡಿ ಕಂಬುಲ</p><p>ಮರವೂರು ಕಂಬುಲ</p><p>ಉಬಾರ್/ಉಪ್ಪಿನಂಗಡಿ ಕಂಬುಲ</p><p>ಬೋಳಂತೂರು ಕಂಬುಲ</p><p>ಮಿಂಜಾರು ಕಂಬುಲ</p><p>ಪಡ್ಡೆದ್ರೆ/ಪಡುಬಿದ್ರೆ ಕಂಬುಲ</p><p>ಕಟಪಾಡಿ ಕಂಬುಲ</p><p>ಐಕಲಬಾವ ಕಂಬುಲ</p><p>ಶೀಮಂತೂರು ಕಂಬುಲ</p><p>ಪುತ್ತೂರು ಕಂಬುಲ</p><p>ಪಾಣೇರ್ ಕಂಬುಲ</p><p>ಅರಿಬೈಲ್ ಕಂಬುಲ</p><p>ಕಾಂತಮಂಗಲ ಕಂಬುಲ</p><p><br /></p><p>ಕುಂದಾಪುರ-</p><p>ಬಾರ್ಕೂರು</p><p>ಮಂದಾರ್ತಿ</p><p>ವಂಡಾರು</p><p>ಆದಿಮನೆ ಕೊರ್ಗಿ ಕಂಬುಲ</p><p>ಬೈಂದೂರುಡ್ಲ ಕಂಬುಲ ನಡಪುಂಡು</p><p>ಮಾಯಿತಿ-</p><p>ಮುಗೇರರ ದುಡಿ ಕುಣಿತಗಳು ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ</p><p>-ಡಾ.ಕೋಯಿರಾ ಯನ್ ಬಾಳೆಪುಣಿ</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-10098296706739859032023-04-10T06:37:00.141-07:002023-05-10T20:46:51.663-07:00ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನಿ-ಪುರ್ಸೆ ಏಸ<p> ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನಿ-ಪುರ್ಸೆ ಏಸ,ಬಜಿಲ್ ಪೂಜೆ,ಪುರ್ಸ ಕಟ್ಟ್</p><p> ಪುರ್ಸ ಪೂಜೆ,ಬಜಿಲ್ ಪೂಜೆ,ಸುಗ್ಗಿ ಉಚ್ಚಯ</p><p> -ಸುಗ್ಗಿದ ಪುಣ್ಣಮೆದಾನಿ-</p><p> ಒರಿ ಸನ್ಯಾಸಿ-ಐವೆರ್ ಪುರ್ಸೆರ್</p><p> ಕದ್ರಾದ ದೇವೆರ್-ಬೆದ್ರಾದ ಪುರ್ಸೆರ್</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmQezmYLkd_otO8t8o1bxdaxzZ21Fy5BH6KwPcZJFzNvpkc0CXyN6x01PWcsAIz35DMf3fBUbXlrblV83JfdpShFoyrnws8Z6hW0sy6GpPYGLfjdlJhQ8B4MUakLA7jYfYlm0CHx99tSh3llQFCXJmY9Q3lGsmnmA04vBrN-kcf5nlR-zkRQbjjkiFqQ/s1748/New%20Doc%202023-04-24%2017.04.22_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1084" data-original-width="1748" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmQezmYLkd_otO8t8o1bxdaxzZ21Fy5BH6KwPcZJFzNvpkc0CXyN6x01PWcsAIz35DMf3fBUbXlrblV83JfdpShFoyrnws8Z6hW0sy6GpPYGLfjdlJhQ8B4MUakLA7jYfYlm0CHx99tSh3llQFCXJmY9Q3lGsmnmA04vBrN-kcf5nlR-zkRQbjjkiFqQ/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.04.22_1.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನಪಗ ಬಂಡಾರ ಕೇರ್ಪುನಿ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಒಂಜಿ ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ ಗೌಡ ಜನಾಂಗದಕುಲು ನಾಥ ಪಂಥೊನು ಪ್ರಚಾರ ಮಲ್ಪೆರೆ ಬೋಡಾದ್ ಸುಳ್ಯದಂಚಿ ಸಿದ್ಧವೇಷ ಮಲ್ತೆರ್ಡ ಬೋಲ್ತೇರ್ದಂಚಿ ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ಅರಾಧನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFsCwkGD13rVczOfWRA7Jtzf4GcoozxClMROGBJWFVuOXhgIk3oKPoiPWGlSCAEMCq6ennEmAvv5Ul4SuKd5VP-8kvpMOw_Hkb4YWIRYQBSva0JcJofYixorTdk3vd9jKfRtXBwP0aVEofl5YEOER1W4FAArkelRCqWPYsNVWm3eFoKlHMxv8OcEBUqA/s1428/New%20Doc%202023-04-24%2017.11.55_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1076" data-original-width="1428" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFsCwkGD13rVczOfWRA7Jtzf4GcoozxClMROGBJWFVuOXhgIk3oKPoiPWGlSCAEMCq6ennEmAvv5Ul4SuKd5VP-8kvpMOw_Hkb4YWIRYQBSva0JcJofYixorTdk3vd9jKfRtXBwP0aVEofl5YEOER1W4FAArkelRCqWPYsNVWm3eFoKlHMxv8OcEBUqA/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.11.55_1.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ತರೆಟ್ ತುಂಬುನ ದರ್ಶನ ಬಲಿತ ಅಲಂಕಾರ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಪುರ್ಸನಲಿಕೆ ಒಂಜಿ ದಾರ್ಮಿಕ ನಲಿಕೆಯಾದಿತ್ತ್ ದ್ ಬೆನ್ನಿ ಸಾಗೊಳಿ ಮುಗಿಯುನ ಪೊರ್ತುದ ಬೇನೆ ಬೆಸರ್,ಬಚ್ಚೆಲ್ ಮಾಜಯೆರೆ ಈ ನಲಿಕೆನ್ ಮನೋರಂಜನೆದ ಒರುಟು ಜನಮಂದೆಗ್ ಕೊಸಿ ಆಪುಲೆಕ ನಡಪಾವೆರ್.</div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtmQC-YIsLC9wb7YhatLfZhEa4CFK9YfX6FBUHlfHys7_vUDOucQt5sKymldF9fJiXz-PNFZCau7aBUMkwFcYiL6GunYwt9pg_q2so4xsPLlVEqVnvnK6JFQrBw5q0_ZmcZphDkV9SfvRW_iGq9K35GEKwE2egchIkgsbhTJ3eGD7livX1ISJpcmT0Fw/s1052/New%20Doc%202023-04-13%2022.44.51_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1052" data-original-width="892" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtmQC-YIsLC9wb7YhatLfZhEa4CFK9YfX6FBUHlfHys7_vUDOucQt5sKymldF9fJiXz-PNFZCau7aBUMkwFcYiL6GunYwt9pg_q2so4xsPLlVEqVnvnK6JFQrBw5q0_ZmcZphDkV9SfvRW_iGq9K35GEKwE2egchIkgsbhTJ3eGD7livX1ISJpcmT0Fw/w339-h400/New%20Doc%202023-04-13%2022.44.51_1.jpg" width="339" /></a></div> ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನೆತ ಬಜಿಲ್ ಪೂಜೆ<p></p><p> ಪುರ್ಸೆರ್ ಕಟ್ಟುನೆಟ್ ತುಳುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿದ ಅನಾವರಣ ತೋಜುಂಡು. ಪುರ್ಸೆರ್ ಕಟ್ಟುನಿ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಕಲ್ಪನೆನ್ ತೆರಿಪಾವುನ ಮಲ್ಲ ಆಚರಣೆ ಪಂಡಲ ತಪ್ಪಾವಂದ್.</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFtoPwnXqKTI8pgkjh8M4MNWBsrXFc2wvqORJpd8R15QTuq9bA1vrxKJoKgA_JbTUekZDrpB16D0OTX9idWf0jKzF2Gs6lUaw5oSiOjmjm36p46aYl2OPJQMhtGjnOG_AutKawn6h0RrKQ3L_B23L0yq2cCcVRIeSJwsh3Z4zDYe36f_Nmjyy3zXWmtg/s1992/New%20Doc%202023-04-24%2022.24.39_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1012" data-original-width="1992" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFtoPwnXqKTI8pgkjh8M4MNWBsrXFc2wvqORJpd8R15QTuq9bA1vrxKJoKgA_JbTUekZDrpB16D0OTX9idWf0jKzF2Gs6lUaw5oSiOjmjm36p46aYl2OPJQMhtGjnOG_AutKawn6h0RrKQ3L_B23L0yq2cCcVRIeSJwsh3Z4zDYe36f_Nmjyy3zXWmtg/w400-h204/New%20Doc%202023-04-24%2022.24.39_1.jpg" width="400" /></a></div> ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿ<p></p><p>ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಲು ಪುಟ್ಟುರ್ದು ಬರ್ಪುನ ಜಾತಿಗ್ ಏಪಲಾ ಮಣೆ ದೀನಕುಲತ್ತ್.ಅಂಚಾದ್ ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನೆಟ್ ಸರ್ವ ಜಾತಿ ಮತ ಬಾಂದವೆರೆನ್ಲ ಏಸ ಪಾಡ್ ದ್ ತೂಪಾವುನತ್ತಂದೆ ಅಳಿಯಂತ್ರ ಆಯಿನ ಆಚರಣೆಲೆನ್ ಕುಡೊರ ತುಳುನಾಡ್ ಗ್ ಕನಪುನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಯಬಾರಿಲಾದ್ ತೋಜುವೆರ್.</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8d_JoPC93QLQ1-wk3yqGXn4fJzV0-6yY8EcykAlienWHyW8dL3ZIl_RxGls_gk6LX2z-VFlgTGMkLqCenYjZ0hO2q4q-nR9h_WMR35CqXp9Yiy73JBSloLogbsOnx62D4OqUVoEMW3nNJX7-y3Ecg8BCxOJNFgYtPM_Yo5ZEeMlWOPSiosto1NwstMg/s1844/New%20Doc%202023-04-24%2022.22.44_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="988" data-original-width="1844" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8d_JoPC93QLQ1-wk3yqGXn4fJzV0-6yY8EcykAlienWHyW8dL3ZIl_RxGls_gk6LX2z-VFlgTGMkLqCenYjZ0hO2q4q-nR9h_WMR35CqXp9Yiy73JBSloLogbsOnx62D4OqUVoEMW3nNJX7-y3Ecg8BCxOJNFgYtPM_Yo5ZEeMlWOPSiosto1NwstMg/s320/New%20Doc%202023-04-24%2022.22.44_1.jpg" width="320" /></a></div>ಪುರ್ಸ ಪೂಜೆಡ್ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವೆರೆ ಭಂಡಾರದೆದುರು ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿ<p></p><p>ಆಂಡ ಬೆರಣೆರ್,ಜೈನೆರ್,ಮೂಲ ಜನಾಂಗದಕುಲು ಮೂಲು ಪುರ್ಸ ಏಸ ಪಾಡುಜೆರ್.ಒರಿನಂಚ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾತಿ ಜನಾಂಗದಕುಲು ಏಸ ಪಾಡುವೆರ್.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ttcmja-iA-oE9755FlPMwxvKLv0jT0-ufLLbrFRQWBaxcHaYNSG96ovK7N4UadJvri-GCwP-8cPMOpwyWBDpXqk8KR0uaNoltxApMzIU8L9g1z5SbdfrFe-DAg_OYXwSL-lMoUL5NQuCsf_lde5sauKfbJZkloM5eJROCJGspOAEB0iQ0s5q-ugf0Q/s1232/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_1(4).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="740" data-original-width="1232" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ttcmja-iA-oE9755FlPMwxvKLv0jT0-ufLLbrFRQWBaxcHaYNSG96ovK7N4UadJvri-GCwP-8cPMOpwyWBDpXqk8KR0uaNoltxApMzIU8L9g1z5SbdfrFe-DAg_OYXwSL-lMoUL5NQuCsf_lde5sauKfbJZkloM5eJROCJGspOAEB0iQ0s5q-ugf0Q/w400-h240/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_1(4).jpg" width="400" /></a>. ಸುಗ್ಗಿದ ಪುಣ್ಣಮೆದಾನಿ ಬಜಿಲ್ ದ ರಾಸಿ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಕೆಲವು ತಿಕ್ ಡ್ ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿದ ಕೊಡಿಕ್ ಪಿಂಗಾರ ಪುರ್ಪ ಕುತ್ತಿಯೆರ್ಡ ಕೆಲವು ತಿಕ್ ಡ್ ನೆಕ್ಕಿ ತಪ್ಪುದ ಸೂಡಿ ಕುತ್ತುವೆರ್,ಹೆಚ್ಚಾದ್ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಪೂಟು ಅಲಂಕಾರ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಬಜಿಲ್ ಪೂಜೆ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಪುರ್ಸ ವೇಷ ಪಾಡ್ನಕುಲು ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿಗ್ ದಿಮ್ಮಿಸಾಲೇ..... ಪನೊಂದು ಮೂಜಿ ಸುತ್ತು ಬರ್ಪೆರ್.</div><div><div> ಪುರ್ಸ ನಲಿಕೆದ ಸುರುತ ದಿನ ಕಂಡೊಡು ಇಜ್ಜಿಂಡ ಒಂಜಿ ಆ ಊರ್ದ ಪುದರ್ದ ಗೌಡ್ರೆನ ಇಲ್ಲಲ್ ಸಮ್ಮಂದಪಟ್ನ ದೈವ ದೇವೆರೆಗ್ ಕೈ ಮುಗಿದ್ ಏಸ ಪಾಡುವೆರ್.</div><div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLjX9gy_isOBG8AdBqKzcEjr4aEy5sXeQYMVBcA431gXe8ITVkVeER1rSaEK-6jNsNY3ULMG2SM_BAmifRGAMTTYME0nnDqa2cTaykwplmRcm0H37ZTWmcOtGUxpQ7dUgF5WFoNZ0V9SgkWan8_vvfT1n8GrbNgY9jgYnHUCfX-h8sgXBeZ0_bYQdn6w/s1092/New%20Doc%202023-04-24%2017.06.55_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1092" data-original-width="1076" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLjX9gy_isOBG8AdBqKzcEjr4aEy5sXeQYMVBcA431gXe8ITVkVeER1rSaEK-6jNsNY3ULMG2SM_BAmifRGAMTTYME0nnDqa2cTaykwplmRcm0H37ZTWmcOtGUxpQ7dUgF5WFoNZ0V9SgkWan8_vvfT1n8GrbNgY9jgYnHUCfX-h8sgXBeZ0_bYQdn6w/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.06.55_1.jpg" width="315" /></a></div> ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿ</div><div><br /></div><div> ದೇವೆರೆನ್ ತುಂಬುನಾರ್,ನೇಮ ಕಟ್ಟ್ ನ ಏಸ,ಬೋಂಟೆ ದೇರುನಾರ್,ಸಿಮ್ಮ,ಬ್ಯಾರಿ,ಕಂಡನಿ-ಬುಡೆದಿ ಇಂಚ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ಏಸೊಲಿತ್ತ್ ದ್ ಅವ್ಲು ಕುಸಾಲ್ ಕುಸೆಲ್ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಒಂಜಿ ವೇಷೊನು ಒರಿ ಪಾಡ್ಂಡ ತರೇರ್ತರೆ ಅವ್ವೇ ಏಸೊನು ಆಯೆ ಪಾಡೊಡು.</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTOT9wd6LLCbq4Jb5uziU1xXCsc0x7-SLKvgawl1oT6dQZ5G0mRhuJEHXLn-N914pjMwtx0OM9MeYM3GNhWrRo-sgBwt9_Oivwa-ApZrbwoeKT9ZREsChzqCgQpJqTT_9h_4lXpsKMrBF6Y3GjFGMvy6Zaie7SuJ9YxDtp4A_PLHEEv5xh3j_YYobUDw/s1464/New%20Doc%202023-04-24%2017.12.27_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1096" data-original-width="1464" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTOT9wd6LLCbq4Jb5uziU1xXCsc0x7-SLKvgawl1oT6dQZ5G0mRhuJEHXLn-N914pjMwtx0OM9MeYM3GNhWrRo-sgBwt9_Oivwa-ApZrbwoeKT9ZREsChzqCgQpJqTT_9h_4lXpsKMrBF6Y3GjFGMvy6Zaie7SuJ9YxDtp4A_PLHEEv5xh3j_YYobUDw/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.12.27_1.jpg" width="320" /></a></div> ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿಗ್ ಪೂತ ಅಲಂಕಾರ</div><div><br /></div><div> ಒಂಜಿ ಆ ಊರ್ದ ಪುದರ್ದ ಗೌಡೆರಿಲ್ಲಲ್ ಏಸ ಪಾಡ್ದ್ ವಾದ್ಯದಕ್ಲೆನೊಟ್ಟುಗು ದಿಮ್ಮಿಸಾಲೇ......ದಿಮ್ಮಿಸಾಲೇ.....ಪನೊಂದು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲಗ್ ಪೋದು ನಲಿಪುವೆರ್.ಪಾತೆರಕತೆಟ್ಲ,ನಲಿಕೆಡ್ಲ ಕುಸಾಲ್ ದಿಂಜಿದುಪ್ಪುಂಡು.</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPz9xV7IrlaACdCTrX_8VsQczbDfl1PZwn9lqujuRMsDHl_lBo1VCWl6I4a0241IOHQ8fFomODx4GNFV9IpQIrCQ2Hn6xhk6g6Q2a4g3Q0D3Miesl0H49GnZh3kI8H7BHKKcxoSskrl8URjTjuVA4xrXtfwp4zbvDCDM1Rf40fGbj38lKlq1bEK7R7tw/s1844/New%20Doc%202023-04-24%2017.17.51_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="1844" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPz9xV7IrlaACdCTrX_8VsQczbDfl1PZwn9lqujuRMsDHl_lBo1VCWl6I4a0241IOHQ8fFomODx4GNFV9IpQIrCQ2Hn6xhk6g6Q2a4g3Q0D3Miesl0H49GnZh3kI8H7BHKKcxoSskrl8URjTjuVA4xrXtfwp4zbvDCDM1Rf40fGbj38lKlq1bEK7R7tw/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.17.51_1.jpg" width="320" /></a></div> ಬೆಲ್ಲದ ಪಾಕೊಡು ಬಿರಾಯಿನ ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿ</div><div><br /></div><div> ಮೊಕ್ಲೆ ಕುಸಾಲ್ ಕುಸೆಲ್ ತೂದು ಇಲ್ಲದಕ್ಲೆಗ್ ಕೊಸಿಯಾಪುಂಡು.ದುಂಬು ಪೂರ ನಲಿತಿ ಬೊಕ್ಕ ಇಲ್ಲದಕುಲು ಅರಿ ತಾರಾಯಿ ಕೊರೊಂತೆರ್ಡ ಇತ್ತೆ ಪಣವು ಕೊರ್ಪೆರ್.</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsaQ0LL3t5z19wg_4_fnb4Mp2azpKg3-Tur4I3E366SF3jP9vULiABrPmZtvpcaIziDfb_yxBM-ZiR2Md-lkD_dTE1OZSvyf6gMt9ikPbZrsIfOCFfxSDgunMYCIugSBSXbM_fxRsMGW-27HqeWFCbZkLD8CYxmfy09p-_DHn0pDfm8nzmJR4BFOsOHg/s1972/New%20Doc%202023-04-24%2017.18.40_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="1972" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsaQ0LL3t5z19wg_4_fnb4Mp2azpKg3-Tur4I3E366SF3jP9vULiABrPmZtvpcaIziDfb_yxBM-ZiR2Md-lkD_dTE1OZSvyf6gMt9ikPbZrsIfOCFfxSDgunMYCIugSBSXbM_fxRsMGW-27HqeWFCbZkLD8CYxmfy09p-_DHn0pDfm8nzmJR4BFOsOHg/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.18.40_1.jpg" width="320" /></a></div> ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿನ್ ಗೋಪುರದಲೆಕ ಬಲಸ್ ದ್ ಕೊಡಿಕ್ ನೆಕ್ಕಿ ತಪ್ಪುದ ಸೂಡಿ ಕಟ್ಟುನಿ</div><div><br /></div><div> ತೊಲಸಿಕಟ್ಟೆದ ಕೈತಲ್ ಪೂಜೆ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಇಲ್ಲದಕುಲು ಕೊರ್ನ ಕಾಣಿಕೆನ್ ದೆತೊಂದು ನನೊಂಜಿ ಇಲ್ಲದಂಚಿ ಪಿದಾಡುವೆರ್.ಅಕುಲು ಪೋಯಿನ ಪ್ರತಿ ಇಲ್ಲಲ್ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವೆರೆಗ್ ಪೂಜೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ನಾಥ ಪಂಥದ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವೆರೆನ್ ಇಲ್ಲಿಲ್ಲಗ್ ಎತ್ತವುನ ಬೇಲೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್.</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi60XHPLWphxYPD7UbHkJxh7fpydd9J-4PY8bv3jhDlGZkCnYosBFA2HN97M-mdYYxB8u16Rlh4xS-NCXQ79WAZfzB7lFlpnZfCJOIafgyCWGUyLTyEHEp0sFa3E5x4nxyLTIkFhyO3jbu0nsytA2Hh0oTJtlZLlIerxYXnPhItBExetxdS24SB2-jN_A/s1760/New%20Doc%202023-04-24%2017.16.10_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="788" data-original-width="1760" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi60XHPLWphxYPD7UbHkJxh7fpydd9J-4PY8bv3jhDlGZkCnYosBFA2HN97M-mdYYxB8u16Rlh4xS-NCXQ79WAZfzB7lFlpnZfCJOIafgyCWGUyLTyEHEp0sFa3E5x4nxyLTIkFhyO3jbu0nsytA2Hh0oTJtlZLlIerxYXnPhItBExetxdS24SB2-jN_A/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.16.10_1.jpg" width="320" /></a></div> ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನೆತ ಭಂಡಾರ ಕೇರ್ತ್ ದ್ ನಿ</div><div><br /></div><div> ಜಾಗೆರ್ದ್ ಜಾಗೆಗ್ ಆಚರಣೆ,ಆರಾದಬೆ,ತುತ್ತೈತ,ಕಥೆ ಬದಲಾಪುಂಡು.ಕಡೇತ ದಿನ ಪಂಡ ಸುಗ್ಗಿದ ಪುಣ್ಣಮೆದಾನಿ ಊರ್ದ ಪುದಾರ್ದ ಗೌಡ್ರೆನ ಇಲ್ಲಲಾ,ಗೊತ್ತು ಮಲ್ತಿ ಜಾಗೆಡಾ ಮಲ್ಲ ಮಟ್ಟ್ ದ ಬಜಿಲ್ದ ಪೂಜೆ ನಡಪುಂಡು.</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgguGr1g2yJFfb4T08MHwFm5UARRK3OU2AVfzjxRLZVuvsF26T3jrrbcw_9IacI9m7DeF0hLcICJepJbO6Dth4Sa5Ji1W9RGXd9UQrmsSkXhf9mT2hMqkDd_Q50Gz1qACR7gHZJLh_j5EDAkfprOmrjs37CaySFaGxLRMQfrDe6JBaefb3TaiEVD2lVoQ/s1960/New%20Doc%202023-04-24%2022.25.13_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="916" data-original-width="1960" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgguGr1g2yJFfb4T08MHwFm5UARRK3OU2AVfzjxRLZVuvsF26T3jrrbcw_9IacI9m7DeF0hLcICJepJbO6Dth4Sa5Ji1W9RGXd9UQrmsSkXhf9mT2hMqkDd_Q50Gz1qACR7gHZJLh_j5EDAkfprOmrjs37CaySFaGxLRMQfrDe6JBaefb3TaiEVD2lVoQ/s320/New%20Doc%202023-04-24%2022.25.13_1.jpg" width="320" /></a></div> ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿಗ್ ಆರತಿ</div><div><br /></div><div>ಬೆಲ್ಲದ ಪಾಕ ಬಿರಾದ್ ಬಜಿಲ್ದ ರಾಶಿ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಪೂಜೆ ಮಲ್ಪುನತ್ತಂದೆ ಮೂಲ್ಲಾ ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ನಲಿಕೆ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಕಡೆಕ್ ಪರಕೆ ಕೊರ್ನಕ್ಲೆಗ್,ಬತ್ತ್ ನಕ್ಲೆಗ್ ಬಜಿಲ್ ಪಟ್ಟುವೆರ್.</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkSSOA9PfJ4o4LzWOAOXFZszych6K9cAn4hyV3j88Pk140-z5qY2te80XnBmn0w-jJSpIIz7NFIlAdfnPANoQ6-vFnR3_HTL94gSg5t2WMEAGwGn5QrmcmucaUFxa2iKwVNDHIeJN-bSyNgV8d9pIl3jtVPwDhXIUGR4KB1DpsiWFDehki0vBn91M35Q/s1972/New%20Doc%202023-04-24%2017.19.59_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="808" data-original-width="1972" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkSSOA9PfJ4o4LzWOAOXFZszych6K9cAn4hyV3j88Pk140-z5qY2te80XnBmn0w-jJSpIIz7NFIlAdfnPANoQ6-vFnR3_HTL94gSg5t2WMEAGwGn5QrmcmucaUFxa2iKwVNDHIeJN-bSyNgV8d9pIl3jtVPwDhXIUGR4KB1DpsiWFDehki0vBn91M35Q/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.19.59_1.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿರ್ದ್ ಬತ್ತಿನ ಮಾತೆರೆಗ್ಲ ಬಜಿಲ್ದ ಪುರ್ಸಾದ ಕೊರ್ಪೆರ್</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಸುಗ್ಗಿದ ಪುಣ್ಣಮೆಗ್ ಮೂಜಾ ,ಐನಾ ದಿನ ದುಂಬು ಪುರ್ಸ ಕಟ್ಟ್ ದಕುಲು ಕೈತಲ್ದ ದೈವ ದೇವಸಾನ,ಗರೊಡಿಲೆಗ್ ಪೋದು ,ಕದಿರೆ ಮಂಜುನಾಥ ದೇಲ್ಯ,ಜೋಗಿ ಮಠೊಕು ಪೋದು ಪುರ್ಸಾದ ಕನಪೆರ್.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3O7KHdAfhxtEDngiiCvN2ccH7Wctz6Wg9MuM4KR9PjaU722ZPaz8lSiMzCbLF4wgyXL0XVV7cptd45dpnq1y-avlxZbe1XW4CAwL3vEjrkkm06epjkl2WJ0WZVCu9Xl9OGG1eKwwOnpFaIVOb4PSEqMcwnQJuAnBNvtkIalH3TGikOXrq4OHjKe4uew/s1928/New%20Doc%202023-04-24%2022.25.35_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="1928" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3O7KHdAfhxtEDngiiCvN2ccH7Wctz6Wg9MuM4KR9PjaU722ZPaz8lSiMzCbLF4wgyXL0XVV7cptd45dpnq1y-avlxZbe1XW4CAwL3vEjrkkm06epjkl2WJ0WZVCu9Xl9OGG1eKwwOnpFaIVOb4PSEqMcwnQJuAnBNvtkIalH3TGikOXrq4OHjKe4uew/w400-h185/New%20Doc%202023-04-24%2022.25.35_1.jpg" width="400" /></a></div>ದೇವೆರೆ ಭಂಡಾರ ಕೇರ್ಪುನಿ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಆ ಪ್ರಸಾದೊನು ಸುಗ್ಗಿದ ಪುಣ್ಣಮೆದಾನಿ ಬೆಲ್ಲದ ಪಾಕೊಡು ಬಜಿಲ್ ಮೊರೆಪುನಗ ಅವೆಕ್ ಬಿರಾಪೆರ್.ಬಜಿಲ್ದ ಪುರ್ಸಾದದೊಟ್ಟುಗು ಅಕುಲು ಕನತಿ ಪುರ್ಸಾದಲ ಮಾತೆರೆಗ್ ತಿಕ್ ಲೆಕಾಪುಂಡು.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-sZOKQaiycwwsY3T0MitrQSitjCjXZ0uFvgXMluYUBpA4RYEcw4nItjm0L1F6F0erYf6LurteZqRFrCk5-BOBPzy3nui6rwO-oWMMiUdi1kBkCuRrpRCM10AT_kKfU8peD1nAaMyN-VK533ZokzzfhcsxN8ns_9z9Fm7M-wb_jF-P9yWldaJ8ge1LPw/s280/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_2(4).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="123" data-original-width="280" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-sZOKQaiycwwsY3T0MitrQSitjCjXZ0uFvgXMluYUBpA4RYEcw4nItjm0L1F6F0erYf6LurteZqRFrCk5-BOBPzy3nui6rwO-oWMMiUdi1kBkCuRrpRCM10AT_kKfU8peD1nAaMyN-VK533ZokzzfhcsxN8ns_9z9Fm7M-wb_jF-P9yWldaJ8ge1LPw/w400-h176/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_2(4).jpg" width="400" /></a></div>ಕೆಲವು ತಿಕ್ ಡ್ ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿದ ಎದುರು ಮೂಜಿ ಕೊಡಿರೆ ಪಾಡ್ದ್ ಅಗೆಲ್ ಬಲಸುವೆರ್</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT2FNpNpXB1_n7w22NBN99KQ6j-uk0hFpbnv1eGipmVr0w0Po_eriswoS2xst85LMa1Bmj-2vddHlvEU8wVpO44DMa2Qf4boZaj8ca8NAbrAvEdjij0TO6AjdlSC0UfTWOrWU5_HfkPqKk9MOL-DqQnaHW0vEi_i03HT82-0tJSWghmOr8Fyeyur4dBg/s280/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_4(4).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="151" data-original-width="280" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT2FNpNpXB1_n7w22NBN99KQ6j-uk0hFpbnv1eGipmVr0w0Po_eriswoS2xst85LMa1Bmj-2vddHlvEU8wVpO44DMa2Qf4boZaj8ca8NAbrAvEdjij0TO6AjdlSC0UfTWOrWU5_HfkPqKk9MOL-DqQnaHW0vEi_i03HT82-0tJSWghmOr8Fyeyur4dBg/w400-h216/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_4(4).jpg" width="400" /></a></div> ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿಗ್ ದಿಮ್ಮಿಸಾಲೇ... ಪನೊಂದು ಮೂಜಿ ಸುತ್ತು ಬರ್ಪುನಿ.</div><div><br /></div><div>ದಿಮ್ಮಿಸಾಲೆ:-</div><div> ರಾಗೊಡು ದಿಮ್ಮಿಸಾಲೇ..ಪನೊಂದು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲಗ್ ಪೋಪೆರ್.ಒಂಜನೆದಾದ್ ಅಂಚ ದಿಮ್ಮಿಸಾಲೆ ಪನೊಂದು ಪೋಂಡ ಆ ಸೊರೊ ಕಂತುನಾತ್ ದೂರೊಗು ಕಷ್ಟ ದುಃಖೊಲು ಪೂರ ದೂರಾಪಗೆ.ರಡ್ಡನೆದಾದ್ ಇರ್ಲ್ ಡ್ ಪುರ್ಸ ನಲಿಕೆ ಪೋಪುನೆಡ್ದಾದ್ ದಿಮ್ಮಿಸಾಲೆದ ಸೊರೊ ಕೇನ್ನಗ ಇಲ್ಲದಕುಲು ಲಕ್ಕುವೆರ್ ಗೆ.ಮೂಜನೆದಾದ್ ಬೇತೆ ಪುರುಷ ವೇಷದಕುಲು,ಗುಮ್ಮಟೆದಕುಲು,ಕರ್ಂಗೋಲುದಕುಲು ತನ್ಕುಲು ಪೋಪುನ ಜಾಲ್ ಗ್ ಜಪ್ಪೆರೆ ಬಲ್ಲಿಂದ್ ದಿಮ್ಮಿಸಾಲೆ ಪನೊಂದು ಪೋಪೆರ್.</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLiPGpvld8tC7zbAGsF-_YAHgz5XkHbKphGOabwMFaxxzEenlXSgX_lDY9U5gJF7BOGEsQ9TSCyOfAbaA_vHuG7n6przP-R4xLKI72z_XXcUTX_ER8jLzdEVtq8n38gjcRze7Rn5fh1Lgdb-pJYpzrnM8I2cC2GgBlvpNBb6D6ESgfLOOYiXwYaFphdA/s1636/New%20Doc%202023-04-24%2022.24.01_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="904" data-original-width="1636" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLiPGpvld8tC7zbAGsF-_YAHgz5XkHbKphGOabwMFaxxzEenlXSgX_lDY9U5gJF7BOGEsQ9TSCyOfAbaA_vHuG7n6przP-R4xLKI72z_XXcUTX_ER8jLzdEVtq8n38gjcRze7Rn5fh1Lgdb-pJYpzrnM8I2cC2GgBlvpNBb6D6ESgfLOOYiXwYaFphdA/s320/New%20Doc%202023-04-24%2022.24.01_1.jpg" width="320" /></a></div> ಕರಡಿದ ನಲಿಕೆ<br /><br /><div> ಮೂಲು ಬೆನ್ನಿ ಸಾಗೊಳಿಗ್ಲ ಪುರ್ಸೆರೆ ನಲಿಕೆಗ್ಲ ಸಮ್ಮಂದ ಉಂಡು.ಬಾರ ತುಪ್ಪೆದ ನೇರ್ಪುಗಾದ್ ಅರಿಟ್ ಮಲ್ತಿ ಬಜಿಲ್ ದ ಕುತ್ತ ಗೋಪುರದೊರುತ ರಾಸಿದ ಸುತ್ತ (ತುಪ್ಪೆದಲೆಕ) ನಲಿಪುವೆರ್ ಪಂಡ ಬೂಮ್ಯಪ್ಪೆ ಒದಗಾದ್ ಕೊರ್ನ ನುಪ್ಪು ನೀರ್ ದ ಋಣೊಕು ಅಗೆಲ್ ಪಾಡುನೊಟ್ಟುಗು ಸರ್ವ ಜಾತಿ ಮತ ಧರ್ಮದಕುಲೆ ವೇಷದೊರುಟು ಒಟ್ಟುಗಿತ್ತ್ ದ್ ನಲಿಪುವೆರ್.ಕುಸೆಲದೊಟ್ಟುಗು ಆಚರಣೆಲೆನ ಜಬದಾರಿಕೆನ್ ಮೊಕುಲು ತೆರಿಪಾವೆರ್<div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv9Rj6hXt_u_U9m-4acgdfU6kNyBe7_8wgLLvAB6mslqOGj6z37f256qPPHrpn5ps-Et64H_clVbkWd3gDe1sFAzfeFh7nZNhd_a23QkuxvQiK9ETuZXYFVnqhKHKy1MAHN3C1BjPC6l3uiA8U69eSejcK9vD3n4CDvnuEKovXxU6M6GH5fDfeUMjz3A/s280/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_3(4).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="280" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv9Rj6hXt_u_U9m-4acgdfU6kNyBe7_8wgLLvAB6mslqOGj6z37f256qPPHrpn5ps-Et64H_clVbkWd3gDe1sFAzfeFh7nZNhd_a23QkuxvQiK9ETuZXYFVnqhKHKy1MAHN3C1BjPC6l3uiA8U69eSejcK9vD3n4CDvnuEKovXxU6M6GH5fDfeUMjz3A/w400-h200/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_3(4).jpg" width="400" /></a></div>ಬೆದ್ ರಾದ ಪುರ್ಸೆರ್ ಕದ್ ರಾದ ದೇವೆರೆನ್ ತುಂಬೊಂದು ಬಜಿಲ ರಾಸಿಗ್ ಸುತ್ತು ಬರ್ಪುನಿ.ಮುಲ್ತುರ್ದು ಬೊಕ್ಕ ಪುರ್ಸೆರೆ ಕಟ್ಟ್ ನಕ್ಲೆ ಗೊಬ್ಬು ಸರು.</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRtl-snd7GxjrGQJFejFwYNeXPJxP5vPGQeqR7AW5KYsU1Bd0L8Gt_DOlUB5mo519SZP8GPRzcS_dafndnZZxP59rGDyt0jj4sMBkDjMLup-Rq6M139KAnFzX2XDXRXEU-m_hBckQe2RAtXbU0HHYo9vJexexaTvM-SlH4iTmW2smyys4zyS3FjV85IA/s280/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_5(4).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="127" data-original-width="280" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRtl-snd7GxjrGQJFejFwYNeXPJxP5vPGQeqR7AW5KYsU1Bd0L8Gt_DOlUB5mo519SZP8GPRzcS_dafndnZZxP59rGDyt0jj4sMBkDjMLup-Rq6M139KAnFzX2XDXRXEU-m_hBckQe2RAtXbU0HHYo9vJexexaTvM-SlH4iTmW2smyys4zyS3FjV85IA/w400-h181/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_5(4).jpg" width="400" /></a></div>ಬಜಿಲ್ದ ರಾಸಿಗ್ ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಸುತ್ತು ಬತ್ತಿ ಬೊಕ್ಕದ ಸುರುತ ಗೊಬ್ಬು ಕದ್ ರಾದ ದೇವೆರೆನ್ ತುಂಬೊಂದು.</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyZsUWM1xCztUt3EJdiHboGWm67bTDh2BSJjksRVoSIUKwSObgxmzz_cleflOhdJ_-D9Q6Nh2uCMxDSaG1fVxzSpE2gUurjnvU8V1VQpDhJZPmhEbJxTIRf503atfgC_p_IJupwrgEU7QHqq0Xt42_mExnUYFQfNketiOMedn8QPek0i7NGbjBRso8aA/s280/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_6(3).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="128" data-original-width="280" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyZsUWM1xCztUt3EJdiHboGWm67bTDh2BSJjksRVoSIUKwSObgxmzz_cleflOhdJ_-D9Q6Nh2uCMxDSaG1fVxzSpE2gUurjnvU8V1VQpDhJZPmhEbJxTIRf503atfgC_p_IJupwrgEU7QHqq0Xt42_mExnUYFQfNketiOMedn8QPek0i7NGbjBRso8aA/w400-h183/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_6(3).jpg" width="400" /></a></div>ಕದ್ ರಾದ ದೇವೆರೆನ್ ತುಂಬೊಂದು ಬತ್ತಿ ಬೆರಿಕ್ಕ್ ದೈವದ ಮಾನೆಚ್ಚಿ(ಮೂಲು ಕೊಡಮಂದಾಯನ ಮಾನಿಯಾದ್ ) ಬರ್ಪುಂಡು.</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY91XNgNGoIgiFkc3PAaw2iwsKPNTBdQqxnsLYefTG2JWa1CeQj7Ue5cobmd6Nr2JEXUZTMIifdZAtSqH0G1QK4RW5q5n8QVmqpkzbAA9R3-T5JITpMrSpCxxLs-yhUwJ3qKoZsgHYP0pKNmIYgV6wywqAfMVz5JBsKp4m34ueX_h6LL3iWG-yal-cQQ/s1316/New%20Doc%202023-04-24%2017.14.50_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="936" data-original-width="1316" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY91XNgNGoIgiFkc3PAaw2iwsKPNTBdQqxnsLYefTG2JWa1CeQj7Ue5cobmd6Nr2JEXUZTMIifdZAtSqH0G1QK4RW5q5n8QVmqpkzbAA9R3-T5JITpMrSpCxxLs-yhUwJ3qKoZsgHYP0pKNmIYgV6wywqAfMVz5JBsKp4m34ueX_h6LL3iWG-yal-cQQ/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.14.50_1.jpg" width="320" /></a></div> ದೈವ ಕೊಡಮಂದಾಯನ ವಸಾಯ</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFxaGonBVSjPTvRKTN50ebwjLHyfYepiod-K2eYdHRshpwX1WmSrl7pemaL0eMBfReQ5ekeq2DJrrs38Ct6LZMoPj3cWX1VJAgb8-6i_MNI9hEHHjhQG6swR7An8AlsIaVMcfg_g1dbPHt0LYyQTzgaVv-D85IXsJis9-mR0GKN3k9Kl8KFGeppycGiQ/s1444/New%20Doc%202023-04-24%2017.13.14_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1444" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFxaGonBVSjPTvRKTN50ebwjLHyfYepiod-K2eYdHRshpwX1WmSrl7pemaL0eMBfReQ5ekeq2DJrrs38Ct6LZMoPj3cWX1VJAgb8-6i_MNI9hEHHjhQG6swR7An8AlsIaVMcfg_g1dbPHt0LYyQTzgaVv-D85IXsJis9-mR0GKN3k9Kl8KFGeppycGiQ/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.13.14_1.jpg" width="320" /></a></div> ಕುಮಾರನ ವಸಾಯ</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPhpxoyTrxg8_tu5LCgBpqSu_2JOuneWny8Rf2s3f7whZEWK9bvPya8rj2_h_SYKWgISZyVH1OdyrKztAaB2zQ944FnPelt4qT6I0qe4HSEzinS4DYSAL1My5hajflVSgQFf32W9gfdqU13S9d3R3dyuYwP6Q2AYjtOXSM4Je3C3DHp3sJNIwtWYRt_w/s1928/New%20Doc%202023-04-24%2017.10.51_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1076" data-original-width="1928" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPhpxoyTrxg8_tu5LCgBpqSu_2JOuneWny8Rf2s3f7whZEWK9bvPya8rj2_h_SYKWgISZyVH1OdyrKztAaB2zQ944FnPelt4qT6I0qe4HSEzinS4DYSAL1My5hajflVSgQFf32W9gfdqU13S9d3R3dyuYwP6Q2AYjtOXSM4Je3C3DHp3sJNIwtWYRt_w/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.10.51_1.jpg" width="320" /></a></div> ದೈವೊಲ್ನ ವಸಾಯ</div><div><br /></div><div> ಅವೆರ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ತುಳುನಾಡ್ ಡ್ ಪುಟ್ಟುರ್ದು ಕರಿದ್ ಪೋಯಿನಡೆಮುಟ್ಟದ ಆಚರಣೆಲೆನ್,ಆರಾದನೆಲೆನ್ ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟ್ ದ್ ತೊಜಪಾವೆರ್.<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCfPLfI7WK5axC5DHZNtLM3nQvszfnEvLZmuHQBIoZu5p6NOVMtP5eVXmKVAAOYiT1Dqw4WAsIS6-C-n5RCVPFGmRX2ToqFbL57N6w7c7s41B__VmG_N_7tEfA_uRFWKnPTohArmuYYcssxIo7rgtwuDtTLlLllzTy6sPjfB79NHMS8sJC8LxNEhKkJw/s1088/New%20Doc%202023-04-11%2009.24.56_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="784" data-original-width="1088" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCfPLfI7WK5axC5DHZNtLM3nQvszfnEvLZmuHQBIoZu5p6NOVMtP5eVXmKVAAOYiT1Dqw4WAsIS6-C-n5RCVPFGmRX2ToqFbL57N6w7c7s41B__VmG_N_7tEfA_uRFWKnPTohArmuYYcssxIo7rgtwuDtTLlLllzTy6sPjfB79NHMS8sJC8LxNEhKkJw/s320/New%20Doc%202023-04-11%2009.24.56_1.jpg" width="320" /></a></div> ಕುಲೆತ ನಲಿಕೆ</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuI2XarEcl4j-qiELHuTU_3bw6QYVucvkDDu3aSSFe-edATmjRE9eLKq4Y7ZRfOo6mHbhaIIlfWqwpooyhMR3btIWgOYU4H88P0gNHaCh65Qg1UXvl69BMUaU6OTkEs76Ge6ARO-zNiXD79RBbj96jl_SN1g-uTvKsKnl5tw8zirjov4mBq0fX96OeUg/s1456/New%20Doc%202023-04-24%2017.16.46_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="820" data-original-width="1456" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuI2XarEcl4j-qiELHuTU_3bw6QYVucvkDDu3aSSFe-edATmjRE9eLKq4Y7ZRfOo6mHbhaIIlfWqwpooyhMR3btIWgOYU4H88P0gNHaCh65Qg1UXvl69BMUaU6OTkEs76Ge6ARO-zNiXD79RBbj96jl_SN1g-uTvKsKnl5tw8zirjov4mBq0fX96OeUg/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.16.46_1.jpg" width="320" /></a></div></div><div> ಪುರ್ಸ ನಲಿಕೆಡ್ ಮಂಗನ್ ನಲಿಪಾವುನಿ</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDBU_q69yWfO2jg1zEOIBhXu6GtU4DnUH8f11idX064Rf9_RZUy6SzR1rX26JQU_q5vBj2PS5z_W61yMfn4zbICePK67tPIheqjhE6EDpncOPkMF2NRm2DySQCwp-JagodGo9SJb2QqoKeTpXMMK68gjZ-SJyIbrdGzgDDcVksEzQTvzPy0AAqyZ_Vyw/s1004/New%20Doc%202023-04-11%2009.24.28_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="756" data-original-width="1004" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDBU_q69yWfO2jg1zEOIBhXu6GtU4DnUH8f11idX064Rf9_RZUy6SzR1rX26JQU_q5vBj2PS5z_W61yMfn4zbICePK67tPIheqjhE6EDpncOPkMF2NRm2DySQCwp-JagodGo9SJb2QqoKeTpXMMK68gjZ-SJyIbrdGzgDDcVksEzQTvzPy0AAqyZ_Vyw/s320/New%20Doc%202023-04-11%2009.24.28_1.jpg" width="320" /></a></div> ಮಂತ್ರವಾದಿ ಮಾಟ ಕಳೆಯುನಿ</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaqeHG6KZVUKJsfNodwXlBuU_RYm99nKirZZudtkyaQrwLjQzFqUUW2Pk7VmwZVRLtEjNK4tF3e8RgUo_NGaIG5RMk8tCtSNAY-vzaO-ElWQefUVdpQmpnSANHkvq_gffY26rHTl4uuy3bsUDE8-XSHcSZsLaFpFDR6Bss_rsKccsGzKZibclBw_ykgw/s280/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_17.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="196" data-original-width="280" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaqeHG6KZVUKJsfNodwXlBuU_RYm99nKirZZudtkyaQrwLjQzFqUUW2Pk7VmwZVRLtEjNK4tF3e8RgUo_NGaIG5RMk8tCtSNAY-vzaO-ElWQefUVdpQmpnSANHkvq_gffY26rHTl4uuy3bsUDE8-XSHcSZsLaFpFDR6Bss_rsKccsGzKZibclBw_ykgw/w320-h224/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_17.jpg" width="320" /></a></div> ಮದಿಮೆಡ್ ಧಾರೆ ಮೈತ್ ಕೊರ್ಪುನಿ</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNqhkE6AuCafaJl7-dO8h992ZYHDP2aSbLI9yJNmSqGSNrFOvuVqb5bTzsUHklsmBlM2sqlb6Rgsp-m0XNNXnVd2aF4Db-jz4fOQeZLSH3joypDgyV4m9xIPA1KKdRPhuVPltPYoosaMDsBZVb3GbC-TQesCcjjeB0j8VnFcjEwibOrNkiA5joGsVnIw/s936/New%20Doc%202023-04-11%2009.23.32_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="776" data-original-width="936" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNqhkE6AuCafaJl7-dO8h992ZYHDP2aSbLI9yJNmSqGSNrFOvuVqb5bTzsUHklsmBlM2sqlb6Rgsp-m0XNNXnVd2aF4Db-jz4fOQeZLSH3joypDgyV4m9xIPA1KKdRPhuVPltPYoosaMDsBZVb3GbC-TQesCcjjeB0j8VnFcjEwibOrNkiA5joGsVnIw/s320/New%20Doc%202023-04-11%2009.23.32_1.jpg" width="320" /></a>ಪೊಣ್ಣೊಚ್ಚಿದ್ ಕೊರ್ಪುನಿ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcEjcrx9lVY_ZI_HHtFJH_y8sN3RALw6m7mgwObaMZjGxeuRDLDohWOBDa8-4XmsAjpz5KEG8lh08vp4pp-5A90yVWyJo1a1M6MA1ViiASJUprg2sozlDY2GqBnWB73Rel5sBGPmHYqeSmsVuOk6p42Kqc6N-n1uLi71qgVJg0hZXr-lYAGFYSKYwIHA/s1192/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_18.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="784" data-original-width="1192" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcEjcrx9lVY_ZI_HHtFJH_y8sN3RALw6m7mgwObaMZjGxeuRDLDohWOBDa8-4XmsAjpz5KEG8lh08vp4pp-5A90yVWyJo1a1M6MA1ViiASJUprg2sozlDY2GqBnWB73Rel5sBGPmHYqeSmsVuOk6p42Kqc6N-n1uLi71qgVJg0hZXr-lYAGFYSKYwIHA/s320/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_18.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನೆಟ್ ಜೋಕ್ಲೆಗ್ ಮಾನಾದಿಗೆ ಜಾಸ್ತಿ.ಮಾತೆರೊಟ್ಟುಗು ಜೋಕುಲು ನಲಿಪುವೆರ್ ತರೆಕ್ ಪಾಳೆದ ಮುಟ್ಟಲೆ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಕೊಡಿಕ್ ಗೋಸಂಪಗೆದ ಪೂ ದೀಪೆರ್</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiHOkZqJ0pWaP4F0WWU3Evh_DgA611MUG5dr4ji-_PzRoCFX_-ZBP-E-3dUM6fkwm1vMpmhe3sBBS27wHSza-1Y9mHE4WEH9a4QncPsq5k6nrr070OIKcJW9GCB7FTI8OtHZEOYdo5qGnh_hWtLITxdlLXXuITi6MMM_h9pcegiVDrbGGCWiE13LLZdw/s1668/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="748" data-original-width="1668" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiHOkZqJ0pWaP4F0WWU3Evh_DgA611MUG5dr4ji-_PzRoCFX_-ZBP-E-3dUM6fkwm1vMpmhe3sBBS27wHSza-1Y9mHE4WEH9a4QncPsq5k6nrr070OIKcJW9GCB7FTI8OtHZEOYdo5qGnh_hWtLITxdlLXXuITi6MMM_h9pcegiVDrbGGCWiE13LLZdw/s320/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_16.jpg" width="320" /></a></div>ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ,,ಬ್ಯಾರ್ಲು,ಪೋಲಿಸ್ದಾರ್ರೆನ ಒರು</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFtNA9VgU6BmpIDIafKJxpz-UQD0HNmGw8HE8madzOK85HJwgOmap7hpMLuy2eQ-YVPCsHjIcLJjitb3iAl3Tscq7Mq02qCAAYvdQulHRF0Bsa_f4Z59EEI-XDG2uHoPnFBrzhXEI0GjNANqgR6hMIM4ZRl03L6vmAi9e8mqWhv5wBNHUMhdDFG7y2gw/s1928/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_14.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="788" data-original-width="1928" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFtNA9VgU6BmpIDIafKJxpz-UQD0HNmGw8HE8madzOK85HJwgOmap7hpMLuy2eQ-YVPCsHjIcLJjitb3iAl3Tscq7Mq02qCAAYvdQulHRF0Bsa_f4Z59EEI-XDG2uHoPnFBrzhXEI0GjNANqgR6hMIM4ZRl03L6vmAi9e8mqWhv5wBNHUMhdDFG7y2gw/s320/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_14.jpg" width="320" /></a></div>ಪುರ್ಸ ಕಟ್ಟುನೊಟ್ಟುಗು ಪೋಲಿಸ್ ಏಸ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4j9z3Nl2OOEPcNobaXdXUd6nBmCMfQh5kPW284xWK3BklSdx5c2wdvB_M80zagJa9dCehQZJtNET4heQpexhC8O8BldbSta4G9kVwR_pAN8pvKGLKV3HC1q_IgpjEN2Wn6tOYkcZGSkdM3e0TZuyNMexb_5PJ1H-rusxMmAx-ZL7YmPjdWjT9Z6khWg/s1784/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_13.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="872" data-original-width="1784" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4j9z3Nl2OOEPcNobaXdXUd6nBmCMfQh5kPW284xWK3BklSdx5c2wdvB_M80zagJa9dCehQZJtNET4heQpexhC8O8BldbSta4G9kVwR_pAN8pvKGLKV3HC1q_IgpjEN2Wn6tOYkcZGSkdM3e0TZuyNMexb_5PJ1H-rusxMmAx-ZL7YmPjdWjT9Z6khWg/s320/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_13.jpg" width="320" /></a></div>ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನೆಟ್ ಕಂಬುಲದ ಎರ್ಲೆನ ಒರುನ್ಲಾ ತೋಜಾವೆರ್</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWKYMxEPANqay1Cf8kYdtlgPGf3Cdh7qn92xKhrPKg6IrHe3r439so7r5jrGYKWms--FvsCaF1NqbThe4Ie-uhySBd_ZBj6m8JR7J2EDahjU6xWfBlra9L1dGvXEnX_SL48gyc2xPpwfzuiHoB-gZEiByQRjkECNzsVBGWTszcvmvHDeuppvZ7z-c3QQ/s1200/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_12.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="1200" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWKYMxEPANqay1Cf8kYdtlgPGf3Cdh7qn92xKhrPKg6IrHe3r439so7r5jrGYKWms--FvsCaF1NqbThe4Ie-uhySBd_ZBj6m8JR7J2EDahjU6xWfBlra9L1dGvXEnX_SL48gyc2xPpwfzuiHoB-gZEiByQRjkECNzsVBGWTszcvmvHDeuppvZ7z-c3QQ/s320/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_12.jpg" width="320" /></a></div>ಕುರು ಕುರು ಮಾಮನಕ್ಲೆನ್ ತೋಜಾವೆರ್.ಮೂಲು ಮೊಕ್ಲು ಪನ್ಪುನ ದೇವೆರೆಗ್ಲಾ ಆ ದೇವಸಾನೊಗ್ಲ ಸಮ್ಮಂದ ಉಪ್ಪುಜಿ..ಕೊಲ್ಲೂತರುಡು ಮೂಕಾಂಬಿಕೆನ ಬದಲ್ ವಿಶ್ವನಾಥ ಪನ್ಪೆರ್.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOw9D9II--pjBsDaGBG8PzGIxXKZUbTi8DAALZ4glnW0znQV2oHxyfTd4NGaIyU2f0oFyuhETHe7DhtP2jo2lnzP1hBZjFqoojrvPOaA2XXzqVd4jVAy8TzvtD3qRdxlMYLFK1lXItqzYiwB5akJprWaCwVM7H7IWANJSUT8uw7EclUtTz6FGe89ffKw/s1940/New%20Doc%202023-04-24%2017.02.00_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1940" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOw9D9II--pjBsDaGBG8PzGIxXKZUbTi8DAALZ4glnW0znQV2oHxyfTd4NGaIyU2f0oFyuhETHe7DhtP2jo2lnzP1hBZjFqoojrvPOaA2XXzqVd4jVAy8TzvtD3qRdxlMYLFK1lXItqzYiwB5akJprWaCwVM7H7IWANJSUT8uw7EclUtTz6FGe89ffKw/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.02.00_1.jpg" width="320" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಪುರ್ಸ ಏಸೊಡು ಗುಳಿಗಗ್ ಕಟ್ಟುವೆರ್</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAtUQVcJgWMSEdFFLxCWtaO4xbpqV9kTcln5JMhSI15cVBeXtx3rSZck4dQV_14isDNH_k7aIqGGlWOk9OeEfM5VoBXxnCKNBM-gA4gliOREDURff-QYLVWxzeoWlaXD_SzApkJ-KLJHY79m1dxmE2WHPCG5kC6oiOucPEk0EfdZ_NHYXyBDi1vggTUg/s1564/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="788" data-original-width="1564" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAtUQVcJgWMSEdFFLxCWtaO4xbpqV9kTcln5JMhSI15cVBeXtx3rSZck4dQV_14isDNH_k7aIqGGlWOk9OeEfM5VoBXxnCKNBM-gA4gliOREDURff-QYLVWxzeoWlaXD_SzApkJ-KLJHY79m1dxmE2WHPCG5kC6oiOucPEk0EfdZ_NHYXyBDi1vggTUg/s320/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_11.jpg" width="320" /></a></div>ನಟ್ಟುನಾಕ್ಲೆನ್ ತೋಜಾವೆರ್</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheI3y0HPaP1rCHKpx8ZS4IlUOU8Qhy2L0DEOF-bsn-VeHFYVQ4X4JOZrijWdKNsMnS10GyBwwLjNyy-uzJ-zVPevnf2JVYPCfGmmPVujwopF48jLc1p9xfMN2MdZLP3YO1RtGy6kB68G23BjJYSRyl1Ihw4A8kEJVbq_ZZ0J3VNTLJreGMzF90sTy2xg/s1560/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1560" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheI3y0HPaP1rCHKpx8ZS4IlUOU8Qhy2L0DEOF-bsn-VeHFYVQ4X4JOZrijWdKNsMnS10GyBwwLjNyy-uzJ-zVPevnf2JVYPCfGmmPVujwopF48jLc1p9xfMN2MdZLP3YO1RtGy6kB68G23BjJYSRyl1Ihw4A8kEJVbq_ZZ0J3VNTLJreGMzF90sTy2xg/s320/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_10.jpg" width="320" /></a></div>ಐವೇರ್ ಪುರ್ಸೆರ್-ಇರ್ವೇರ್ ಸಾಯ್ಬೆರ್ಂದ್ ಪುರ್ಸೆರ್ ಕಟ್ಟುನೆಟ್ ಬರ್ಪುಂಡು.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghgjJOuFoAHaOnHelSjycPu0nzz5-uNpdU96g52VaWESVE3d7EC1k-YFX1SaNWcgneslxniKdSxsdvfYEBmsa1fnX5rG3dAN3rmiy8M6I0nfj47NmtPq67Ld3YBc0WIJjInnt7AlAljMPcVVYhgJiyz4HN6FabKGzzaPVm9gpEngnBm975PgUYxdS59A/s1492/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="1492" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghgjJOuFoAHaOnHelSjycPu0nzz5-uNpdU96g52VaWESVE3d7EC1k-YFX1SaNWcgneslxniKdSxsdvfYEBmsa1fnX5rG3dAN3rmiy8M6I0nfj47NmtPq67Ld3YBc0WIJjInnt7AlAljMPcVVYhgJiyz4HN6FabKGzzaPVm9gpEngnBm975PgUYxdS59A/s320/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_9.jpg" width="320" /></a></div>ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನೆಟ್ ಒರಿ ಬ್ಯಾರಿ,ಇರ್ವೆರ್ ಸೈಬೆರ್ನ ಒರು ಕಟ್ಟ್ ದುಪ್ಪುವೆರ್</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-N8RLFcePCcMLJwlIoRkmtXTCyqyeaBqkwQtDHZ33OjxxvPekfMZQ6l1MpGgmYv4d3cO9asH0vmgO6i8OZqh4YAbt5Yzlg4NH924wqeh_SD1vNPXPc-yZN2F9yJV3B3P3pVa-sJsu5fBL--ROmhX81_NZ4hDaBLwfVs0BrdcNQ7CO76WrSFkxUqZfxQ/s1920/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_8(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1920" height="120" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-N8RLFcePCcMLJwlIoRkmtXTCyqyeaBqkwQtDHZ33OjxxvPekfMZQ6l1MpGgmYv4d3cO9asH0vmgO6i8OZqh4YAbt5Yzlg4NH924wqeh_SD1vNPXPc-yZN2F9yJV3B3P3pVa-sJsu5fBL--ROmhX81_NZ4hDaBLwfVs0BrdcNQ7CO76WrSFkxUqZfxQ/s320/New%20Doc%202023-04-11%2009.08.34_8(2).jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಪುರ್ಸೆರ್ ಕಟ್ಟುನೆಟ್ ಮುರ್ಗೊಲ್ನ ಏಸ ಪಾಡ್ದ್ ನಲಿಪುವೆರ್.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಪಿಲಿ,ಕರಡಿಸಿಮ್ಮ,ಮಂಗನ್ ನಲಿಪಾವುನೆನ್ ತೋಜಾವೆರ್.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmpMeNbdPbg2WxQ9ehOhh_fqueglxCAE-6-LVh3Qel7cZ6nb5rkGb7PRGUpSM7vqL-2McJ7ICNwIHSQzATR3-s_1DYgqJbS9VT_AZTj4WY11nqCgzxliqVoIUmIY3MYMkWuR6k51uKc7EW_ZUhUKtcE3ragattPSMyr2cu0JcnXOOfjtKqGkt7rrPQWw/s1732/New%20Doc%202023-04-24%2017.05.52_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1056" data-original-width="1732" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmpMeNbdPbg2WxQ9ehOhh_fqueglxCAE-6-LVh3Qel7cZ6nb5rkGb7PRGUpSM7vqL-2McJ7ICNwIHSQzATR3-s_1DYgqJbS9VT_AZTj4WY11nqCgzxliqVoIUmIY3MYMkWuR6k51uKc7EW_ZUhUKtcE3ragattPSMyr2cu0JcnXOOfjtKqGkt7rrPQWw/s320/New%20Doc%202023-04-24%2017.05.52_1.jpg" width="320" /></a></div>ಪಂಜುರ್ಲಿ ದೈವೊಗು ಇಡೀ ಮೇಲ್ ಗ್ ನುಂಗಿನ ಬಾರೆದಿರೆ ಸುತ್ತುದು ತರೆಕ್ ನೆಕ್ಕಿ ತಪ್ಪು ಸೂಡಿ ಕಟ್ಟುವೆರ್.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div> ತುಳುನಾಡ ಆಚರಣೆಲೆಡ್ ಶೈವ ನಾಥ ಪರಂಪರೆಗ್ ಸಮ್ಮಂದಪಟ್ನ ಆಚರಣೆಲಿತ್ತ್ ದ್ ಆ ಆಚರಣೆಲೆಗ್ ಅವೆತನೇ ಆಯಿನ ಮಾನಾದಿಗೆ ಉಂಡು.ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆ ನಡಪುನ ದುಂಬು ತುಳುವೆರ್ ಕದ್ರಿ ಮಠೊಕು ಪೋದು ಗುರುಕುಲ್ಡ ಅನು ದೆತೊನುನ ಕೆರಮ ಇತ್ತ್ಂಡ್.ಆಂಡ ಇನಿ ಅವು ಮದೆಕ್ ಸೇರ್ದ್ಂಡ್.ಆಂಡ ತುಳುನಾಡ ಜನಪದ ಆಚರಣೆಯಾಯಿನ ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನ ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟ್(ಪದ್ಧತಿ)ದ ದುಂಬು ಇನಿಲಾ ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಕದಿರೆ ಜೋಗಿ ಮಠೊಕು ಪೋದು ದುನಿತ ಬಸ್ಮ ಬೊಕ್ಕ ಸೀರ್ತ ಪತೊಂದು ಬತ್ತ್ ದೇ ಆಚರಣೆ ಸುರು ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಅಂಚನೆ ತುಳುವೆರ್ ಶೈವ ನಾಥ ಪಂಥದ ಗುರುಕುಲೆನ್ ತನ್ಕುಲೆ ಗುರುಕುಲೆಂದೆನ್ನಿದ್ ಮಾನಾದಿಗೆ ಕೊರ್ತಿನಕುಲು.ಅಂಚಾದ್ ನಾಥ ಪಂಥೊಗು ಸಮ್ಮಂದ ಪಟ್ನ ಅವ್ವೇತೋ ಜನಪದ ಆರಾದನೆಲು ತುಳುನಾಡ್ ಡ್ ನಡಪುವ.ಉದಾರ್ಮೆಗ್- ಸೋಣದ ಜೋಗಿ ಕಾವೇರಿ ಪುರುಷೆರ್,ಮಾಯಿದ ಪುರ್ಸೆರ್ ಅಂಚನೆ ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನಿ.ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನೆನ್ ಪುರ್ಸ ಏಸ,ಬಜಿಲ್ ಪೂಜೆಂದ್ ಲ ಪನ್ಪೆರ್.ಸುಗ್ಗಿದ ಪುಣ್ಣಮೆಗ್ ಈ ಆರಾದನೆ ನಡಪುಂಡು</div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJO3LOXOn1CuOKGFA_OqX9zxSBi9ZWQyFMa9yFEE4npglFLoIOf7JosKbGuGLqaF0NlqK6wtTMTId-RXxP59An2OjQS6i9aipu7G_V-DMC_gSQ8FLSD_8WMGgLXydJPpu911n8knjLSYsR1o1bqIniXbJlOlpJzFAP-4oTi17Oo-vYr-61Taku7OpfBg/s1860/New%20Doc%202023-04-10%2018.30.52_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1860" data-original-width="1072" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJO3LOXOn1CuOKGFA_OqX9zxSBi9ZWQyFMa9yFEE4npglFLoIOf7JosKbGuGLqaF0NlqK6wtTMTId-RXxP59An2OjQS6i9aipu7G_V-DMC_gSQ8FLSD_8WMGgLXydJPpu911n8knjLSYsR1o1bqIniXbJlOlpJzFAP-4oTi17Oo-vYr-61Taku7OpfBg/w184-h320/New%20Doc%202023-04-10%2018.30.52_1.jpg" width="184" /></a></div> ಪುರ್ಸ ವೇಸದಕ್ಲು ಗಲಸುನ ಗೋಸಂಪಗೆದ ಪೂ<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div> ಲೇಖನ ಸದ್ಯೊಡೆ ಪಾಡ್ವ</div></div></div></div><div>ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ -ಕಹಳೆ ನ್ಯೂಸ್</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br /><div><br /></div></div></div>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-89492574694062625482023-03-22T20:51:00.289-07:002024-01-22T04:10:34.735-08:00ಜೋಗಿ ನಾಥ ಪಂಥ ಪರಂಪರೆ<p> ಜೋಗಿ ನಾಥ ಪಂಥ - ಪರಂಪರೆ</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSZS5JmzHkHyjr6W0LA1rRPjw8XH_2zmcEsIw07ugNvUd909s1GfJ7Tzw043VUiMz1T4J115m68YkDqEJUMrntRtIruYJMpzI9ro7fZEgLHGf66s2lBhV23wJcNQpWvheQhR9KCWjpcaMHfnlMREZZ7-upvI21qa_hDwhx5yuvRnYARjZNzt2HxnYalg/s1436/New%20Doc%202023-04-06%2023.36.26_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1436" data-original-width="960" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSZS5JmzHkHyjr6W0LA1rRPjw8XH_2zmcEsIw07ugNvUd909s1GfJ7Tzw043VUiMz1T4J115m68YkDqEJUMrntRtIruYJMpzI9ro7fZEgLHGf66s2lBhV23wJcNQpWvheQhR9KCWjpcaMHfnlMREZZ7-upvI21qa_hDwhx5yuvRnYARjZNzt2HxnYalg/w429-h640/New%20Doc%202023-04-06%2023.36.26_1.jpg" width="429" /></a></div> ಪರಮಯೋಗಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸುಂದರನಾಥರು.ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<div><p></p><p> ಜಗತ್ತಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನ ಯೋಗ ಪರಂಪರೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಾಥಪಂಥ ದಮನಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಆಪ್ಯಾಯಮಾನವಾದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಂಥವಾಗಿದೆ. ಶೈವ, ವೈಷ್ಣವ, ಶಾಕ್ತೇಯ ಹೀಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಧರ್ಮ ಪಂಥಗಳಿದ್ದರೂ ಅವೈದಿಕ ತಂತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಯ ನಾಥಪಂಥ ಭಾರತದ, ಆ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ಸರ್ವ ಜಾತಿ, ಮತ, ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನಾಥಪಂಥ ಅಜ್ಞಾನ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕ,ತಾತ್ವಿಕ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಂಥವೆಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ಅದೆಷ್ಟೋ ಕೆಳಸ್ಥರದ ಜಾತಿ-ಜನಾಂಗಗಳು ನಾಥ ಗುರುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳೆಂದು ಗೌರವಿಸಿದರು. ದೇವರ ಇರವಿನ ಗೋಜಿಗೆ ಹೋಗದೆ ಗುರುವಿನ ಅರಿವಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದ ನಾಥಪಂಥ ಇಂದಿಗೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಛಾಪನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಚಾತುರ್ವರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದೆ. ನಾಥಪಂಥ "ಜನ್ಮದಿಂದ ವರ್ಣವಾಗಲಿ ಜಾತಿಯಾಗಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಗ್ಯತೆ, ಆಚಾರದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ನಂಬಿದ ಅವೈದಿಕ ಪಂಥವಾಗಿದೆ.ಜಾತಿರಹಿತ,ವರ್ಗರಹಿತ,ವರ್ಣರಹಿತ,ಶೋಷಣೆರಹಿತ,ಒತ್ತಾಯ ಪೂರ್ವಕವಾದ ದುಡಿಮೆ ಇಲ್ಲದಿರುವ,ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಿದ ಪಂಥ ನಾಥ ಪಂಥ.ದತ್ತಪಂಥ,ನಾಥ ಪಂಥ,ಆರೂಢಪಂಥ,ಅನುಭಾವಿ ಪಂಥ,ಅಹಿರ್ಬೂತ್ಯ ಸಂಹಿತೆ,ಪಂಚರತ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಜಾತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು,ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಬಂದವುಗಳು.ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮೂಲತಃ ಸಮಾನತೆಯ ಧರ್ಮ,ಜನತೆಯ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು.ನಾಥ ಪಂಥವೂ ಇದೇ ಪಥದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಕೊಂಡು ಬಂತು.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ199bK2XSdCbbpxRMgXhSlfxJagLF6HzLPWdLGmAJL6QyN0KCMANfK8KbM0t55-yzA1MiPrtIG8-0DvsRCT7VgVfCb4TD9nKKa-dtmNKXT1Ip4sk6kBgYXbcc6sBhrxxH_4M9pojFmc3XjVsHCTjmYTUFmODyQ0lX6lmtN92axYPPIr8AL7WAcPOadA/s640/New%20Doc%202023-04-16%2022.53.46_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="448" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ199bK2XSdCbbpxRMgXhSlfxJagLF6HzLPWdLGmAJL6QyN0KCMANfK8KbM0t55-yzA1MiPrtIG8-0DvsRCT7VgVfCb4TD9nKKa-dtmNKXT1Ip4sk6kBgYXbcc6sBhrxxH_4M9pojFmc3XjVsHCTjmYTUFmODyQ0lX6lmtN92axYPPIr8AL7WAcPOadA/w448-h640/New%20Doc%202023-04-16%2022.53.46_1.jpg" width="448" /></a></div> ಸುಂದರನಾಥ್ ಜಿ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p> ಭಾರತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಗಪಂಥದ, ನಾಥಪಂಥದ ಆದಿನಾಥ ಅಂದರೆ ಶಿವ. ನಾಥಪಂಥದ ಗುರುಪರಂಪರೆಯ ಮೊದಲ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಅನಿಕೇತನ ಗೊಳಿಸಿದವರು ಅಂದರೆ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿ ಪ್ರಚುರಪಡಿಸಿದವರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಪಟ್ಟ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಶಿವಗೋರಕ್ಷನಾಥರು. ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರನ್ನು ಶಿವನ ಇನ್ನೊಂದು ಅವತಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಾಬರೀ ವಿದ್ಯೆಯ ಜನಕರಾದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಯಕ್ಷಿಣಿ ದಂಡ ಸಾಧಕರು, ಕಾಳಬೈರವ ದಂಡ ಸಾಧಕರು ಮತ್ತು ದಶಮಾ ವಿದ್ಯಾ ಸಾಧಕರು. ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಂತ್ರದಂಡ ಇದ್ದು, ಅದನ್ನು 'ಯಕ್ಷಿಣಿ ದಂಡ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ದಂಡಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕೆಲವೊಂದು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ 'ದುನಿ'ಯ ಎದುರು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಳೆಯಾಕಾರದ ಒಂದು ರಚನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಟಿಕ ಲಿಂಗದ ಆರಾಧಕ ನಾಥಯೋಗಿಗಳು ನೇಪಾಳದ ಗಂಡಕೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಮ ನಿಯಮ, ಆಸನ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ, ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ, ಧ್ಯಾನ, ಧಾರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ - ಹೀಗೆ ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗದ ಸಾಧಕ ಪಂಥ ನಾಥಪಂಥ. ನಾಥಪಂಥದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಯೋಗ ಮಾರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಿಯ ಕೊಂಡಿಯ ಜೊತೆ ಜೊತೆಗೆ ಅಷ್ಟ ಭೈರವರ ಪ್ರಧಾನ ಆರಾಧನೆಯೂ ಇದೆ. ಯೋಗ ಮಾರ್ಗದ ಸಾಧನೆಗೆ ಗುರುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅನುಕರಿಸಿ ಗುರುವಿನಲ್ಲಿ ಭಗವತ್ ಸಾನಿಧ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ನಾಥಪಂಥ ಗುರುಮುಖೇನ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಸಾಫಲ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಶಿವಶಕ್ತಿಯರ ಪಾರಮಾರ್ಥ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ನಾಥ ಪಂಥೀಯರು ಒಂಭತ್ತು ಎಳೆಯ ಉಣ್ಣೆಯ ಜನಿವಾರ/ ದಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಸ್ಮಧಾರಣೆ, ಕರ್ಣಕುಂಡಲ, ಸಿಂಗ್ನಾಥ - ಇವುಗಳು ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಯೋಗ ಮಾರ್ಗದ ಸಾಧಕರಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಅಂಶವೇ ಕಾಳಬೈರವನಾಗಿ ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv4-1YE1QzBixahixBKGodhsVXldfXSmfJa_1vsw4rVM23GPPUrSdR6AmweMjAP-L7n1D0jyBgnqRzNmYAbDYBynNX84yiwM_14P2nYLGqMnYab0U_JqhYV9Xq5rAoepdLUZTettl--XPklqYEFnF3bfHqvphAtoVZB72nadz22ptN5-UytQxVgxKB8A/s564/New%20Doc%202023-03-30%2018.16.00_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="520" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv4-1YE1QzBixahixBKGodhsVXldfXSmfJa_1vsw4rVM23GPPUrSdR6AmweMjAP-L7n1D0jyBgnqRzNmYAbDYBynNX84yiwM_14P2nYLGqMnYab0U_JqhYV9Xq5rAoepdLUZTettl--XPklqYEFnF3bfHqvphAtoVZB72nadz22ptN5-UytQxVgxKB8A/s320/New%20Doc%202023-03-30%2018.16.00_1.jpg" width="295" /></a></div> ಮಂಜುನಾಥ ದೇವರು ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿ ಮಠ<p> ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ, ಉಡುಪಿ, ಕಾಸರಗೋಡನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಜೋಗಿಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಥ, ಯೋಗಿ, ಜೋಗಿ, ಪುರುಷ ಶಬ್ದಗಳ ಅರ್ಥ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡುವುದಾದರೆ, ನಾಥ ಎಂಬಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅರ್ಥ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಾ ಎಂದರೆ ಅನಾದಿ; ಥ ಎಂದರೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ ಶಿವ ಎಂದರ್ಥ. ಯೋಗ ಮಾರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಯೋಗಿಗಳು ಎಂದರೆ ತನ್ನ ಬದುಕು ಸವೆಸುವುದಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಜೋಗಿಗಳು ಭಿಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜೋಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಗಲಲ್ಲಿರುವ ಜೋಳಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧವಿರುತ್ತದೆ. ಪುರುಷ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಪುರುಷನೆಂದರೆ ಶಿವ. ಇಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿಗಳ ಹೆಸರಿನ ಮುಂದೆ ನಾಥ ಎಂಬುದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಆ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಜೋಗಿಗಳು ನೀಡಿದ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ನವನಾಥರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಜೋಗಿಗಳು ಒಂಭತ್ತು ಎಳೆಯ ಉಣ್ಣೆಯ ಜನಿವಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ವರ ಬದುಕಿನ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ನಾಥಪಂಥ ಪುಸ್ತಕ ರಹಿತ ಗುರು ಬೋಧನೆಯ ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಇವರು ತ್ಯಾಗ ಜೀವನ ಸರಳ ಬದುಕಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ಕಂಡವರು. ಪರಧರ್ಮ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹತ್ತಿರವಾದ ನಾಥಪಂಥದ ಸಿದ್ಧಸಾಧಕರಾಗಲೀ, ನಾಥಪಂಥಿಗಳಾಗಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಚಾರದ ಗೋಜಿಗೆ ಹೋದವರಲ್ಲ. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsWaP30Ng3rYfEyGhSpQSilSveBIIqHgK4Fy5J9UuBaLK3rsc2wZ1rN1db1CYADG-pw_ZJymzqMmwXuH8t9r3zMWp9TfdsR-3Qtaqz7GsKYorgiXgn-xWquyO6JYiVo-yyoZaOF-LylfO-TrkxcJrcb2CmyK-Wv5w5OFNRRDUDPt2IzpVLzoH9aS7Jzw/s652/New%20Doc%202023-04-16%2023.15.52_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="652" data-original-width="464" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsWaP30Ng3rYfEyGhSpQSilSveBIIqHgK4Fy5J9UuBaLK3rsc2wZ1rN1db1CYADG-pw_ZJymzqMmwXuH8t9r3zMWp9TfdsR-3Qtaqz7GsKYorgiXgn-xWquyO6JYiVo-yyoZaOF-LylfO-TrkxcJrcb2CmyK-Wv5w5OFNRRDUDPt2IzpVLzoH9aS7Jzw/w285-h400/New%20Doc%202023-04-16%2023.15.52_1.jpg" width="285" /></a></div>ಆದಿನಾಥ ಶಿವ</div> ಪುರುಷ ಎಂದು ಶಿವನನ್ನು ಕರೆಯುವುದರ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷಮೃಗದ ವಿಚಾರ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭೀಮ ಪುರುಷಾಮೃಗವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ವಿಚಾರ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜುನ ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ತಿರುಗಾಡಿದ ವಿಚಾರ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಬರಗಾಲದ ಹೊತ್ತಲ್ಲಿ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಳೆ ಬರಿಸಿದ ವಿಚಾರ ಅಲ್ಲಿನ ಜನರ ಮನದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿ ನಿಂತಿದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಜನ ಗುರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರನ್ನು (ಪುತ್ರ ಸಂತಾನ ಕರುಣಿಸುವ) ಫಲವಂತಿಕೆಯ ದೇವರಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿ ಸಿದ್ಧಪುರುಷರು ಪುರುಷ ಸಂತಾನವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವವರೆಂದು ಅವರನ್ನು ಪುರುಷ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಜನ ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಯ್ದೆರೆಯಾಗಿ ಬಂದ ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯ ಮುಖ, ಪ್ರಾಣಿ ಶರೀರದ ಪುರುಷಮೃಗ ಪರಮ ಶಿವಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದು ಒಂದು ಬಾರಿ ನೇಪಾಳದ ಪಶುಪತಿ ದೇಗುಲದ ಸರೋವರದ ನೀರಲ್ಲಿ ಅದರ ರೇತಸ್ಸು ಬಿದ್ದು ಅದು ಮೀನಿನ ಉದರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಉದಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ವಿಚಾರ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ತಿಕವಾಗಿ ಈ ವಿಚಾರ ಎಲ್ಲೂ ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾರದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಭಾಗದ 69ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ, 25ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಣನೆಯಂತೆ "ಮಾಣಿಕ್ಯ ದ್ವೀಪದ ಸಪ್ತ ಶೃಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಆದಿನಾಥ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ನಿದ್ದೆ ಹತ್ತುತ್ತದೆ. ಆ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೀನಿನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರು ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಶಿವನು ಕೋಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಜಗದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಯೋಗಿಯೋರ್ವ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥ ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಗೋರಖರಿಂದ ನಾಥಪಂಥ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq5wqt77QL4dRVBY4ykXISeFd9x0D3t-nSrfh008vqgQLhYtQS8tELf5xDSmrOhzC2uS9BfYNjpTF9mGKijf1n-2dC47TvVEaCIgBkV5rFrXvjFsXfiUoaMOrk8TaPi9dmlEtlzxSntR2qdkOz7m-3k_Rk4s53p-BpujRB9yrknQ9xQ5gYOIq3H6qc4w/s1348/New%20Doc%202023-04-14%2018.00.12_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1348" data-original-width="924" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq5wqt77QL4dRVBY4ykXISeFd9x0D3t-nSrfh008vqgQLhYtQS8tELf5xDSmrOhzC2uS9BfYNjpTF9mGKijf1n-2dC47TvVEaCIgBkV5rFrXvjFsXfiUoaMOrk8TaPi9dmlEtlzxSntR2qdkOz7m-3k_Rk4s53p-BpujRB9yrknQ9xQ5gYOIq3H6qc4w/w438-h640/New%20Doc%202023-04-14%2018.00.12_1.jpg" width="438" /></a></div>ಮಂಜುನಾಥ ದೇವರು ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<br /> </div> (ಹಿಂದೆ ಜೋಗಿ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಕೆಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗುರು ದೀಕ್ಷೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು)<div><div><p></p><p> ಶಿವನ, ಕಾಲಭೈರವನ, ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಆರಾಧಕರಾದ ನಾಥಪಂಥೀಯರಿಗೆ ದೇವರಿಗಿಂತ ಗುರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶ ಕರ್ಣಭೇದ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಗುರುವಿನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಶಿಷ್ಯನ ಕಿವಿಗೆ ಕೇಳಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ. ಹಠಯೋಗ ನಾಥಪಂಥದ ಮೂಲ ವಿಧಾನ. ದತ್ತಾತ್ರೇಯನನ್ನು ಗುರುಪರಂಪರೆಯ ಮೊದಲ ಗುರುವೆಂದು ಹೇಳುವುದೂ ಇದೆ, ದತ್ತನನ್ನು ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿ, ಯೋಗಿಯಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರ ಆದಿನಾಥನಾಗಿ, ವೈದ್ಯನಾಥನಾಗಿ ಕಾಣಸಿಕ್ಕರೆ ಗುರುಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಹೆಸರು ಮೊದಲ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಶೈವ-ವೈಷ್ಣವ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯ, ದೇವರು-ಗುರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಸಂಗಮ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನೆಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗದು. ಶೈವ ವೈಷ್ಣವ ಶಾಕ್ತ ಈ ಮೂರು ಪಂಥದ ಸಂಗಮವನ್ನು ತ್ರಿವೇಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ತ್ರಿಪುರಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪಂಥಗಳ ಸಭೆ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ತ್ರಿವೇಣಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಮೂರು ಮುಖಗಳು ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ದತ್ತಾತ್ರೇಯನಲ್ಲಿ ಶೈವ- ವೈಷ್ಣವ -ಶಾಕ್ತಗಳ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ತಂತ್ರ ,ನಾಥ, ದಶನಮಿ ಇವುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಭಗವಾನ್ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರು ವೇದ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಒಂದು ಪಂಥವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವರು. ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಶೈವ ತಂತ್ರಮಾರ್ಗ, ವೈಷ್ಣವ ತಂತ್ರಮಾರ್ಗಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹರಿ-ಹರರಲ್ಲಿ ಭೇದವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡರೂ ಶೈವ-ವೈಷ್ಣವ-ಶಾಕ್ತ ಪಂಥಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ನೆಲೆಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿವೆ. </p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIE_Ag-zE2_SHoVglKfk6Vm19AY2ykFQIpaEoICDaD4w207ZmnLxJmiidxZWVLCw2PqddM89yCst3hT0nEZhi7nK71gjCJ7xcwAMV1N_gwxuKcx4mCRT9FlcYm9i8VroAaMaH4Lvl-0Qy_OQY6fAWQhlw6ERRAWm0YXPgAaUbocf74wcMVn1wDtbSUxg/s696/New%20Doc%202023-04-16%2023.16.58_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="696" data-original-width="560" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIE_Ag-zE2_SHoVglKfk6Vm19AY2ykFQIpaEoICDaD4w207ZmnLxJmiidxZWVLCw2PqddM89yCst3hT0nEZhi7nK71gjCJ7xcwAMV1N_gwxuKcx4mCRT9FlcYm9i8VroAaMaH4Lvl-0Qy_OQY6fAWQhlw6ERRAWm0YXPgAaUbocf74wcMVn1wDtbSUxg/w321-h400/New%20Doc%202023-04-16%2023.16.58_1.jpg" width="321" /></a></div> ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರ ನಾಥರು (ಬೆಸ್ತರ ಕುಲದವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ)</div><div> ( ಸಮುದ್ರ ಪೂಜೆಗೂ ನಾಥ ಪಂಥಕ್ಕೂ ಸಂಬಂದವಿದೆ) <br /><p></p><p>ದತ್ತಾತ್ರೇಯರು ಮುನಿ ಪುಂಗವರಿಗೆ ಅವಧೂತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದವರು. ಗುರು ಗೋರಖನಾಥರು ಆಸನ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ, ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ - ಈ ಚದುರಂಗ ಯೋಗ ವನ್ನು ಗುರು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರಿಂದ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಶಿ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಘಾಟಿನ ದತ್ತ ಪಾದುಕೆ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಆರಾಧಕರ ಪವಿತ್ರ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೆಳಗಾವಿಯಲ್ಲಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಪಾದುಕೆಯಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ದತ್ತಾತ್ರೇಯನನ್ನು ಶೈವರು ಶಿವನೆಂದು, ವೈಷ್ಣವರು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು; ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಮೂರು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು, ಗುರುವನ್ನು, ಶಿವನನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಠ, ದೇಗುಲ, ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಆರಾಧನೆಯಿದೆ. ಗುರು ದತ್ತನ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೋವಿದ್ದು, ಎದುರು 4 ನಾಯಿಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಔದುಂಬರದ(ಅತ್ತಿ ಮರ) ಬುಡದಲ್ಲಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ವಾಸವಿರುತ್ತದೆ. ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಗುರುವೂ, ದೇವರೂ ಆಗಿ ಆತನನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಮೂರ್ತಿ, ಸದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಗುರು ದತ್ತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ರಿಮುನಿಯ ಮಗನಾದ್ದರಿಂದ ದತ್ತನಿಗೆ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಎಂಬ ನಾಮಾಂಕಿತವಾಗಿದೆ. ಶಿವ ಪುರಾಣ, ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ವಿಚಾರಗಳು ದೊರಕುತ್ತವೆ. ದತ್ತ, ನಾಥ, ಸೂಫಿ ಪಂಥಗಳಿಗೆ ಬಾಬಾಬುಡನ್ಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದಾರ್ಶನಿಕ ನೆಂಟಸ್ತಿಕೆ ಏರ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು. ಇಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ದತ್ತಮಾಲಾ ವೃತಧಾರಿಗಳು ಬಂದು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ಶ್ರೀ ಶೈಲ ನಾಥ ಪಂಥದ ಒಂದು ಪೀಠ.ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಶ್ರೀ ಶೈಲದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರ ನಾಥರ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ.ಪಂಚಾಚಾರ್ಯರ ಪೀಠವೆಂದು ವೀರಶೈವರು ಯಾವುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ನಾಥ ಪೀಠಗಳು.ಕೇದಾರನಾಥ,ಉಜ್ಜಯಿನಿ,ಶ್ರೀ ಶೈಲ ಪೀಠಗಳು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಾಥ ಪೀಠಗಳು.ನಾಥ ಪೀಠ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥ ಪೀಠ ಪರಂಪರೆ ಸರ್ವ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಮ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಹಿರಿಯ ಸಾಹಿತಿ ಬಸವರಾಜ ಕಲ್ಗುಡಿಯವರು ತಮ್ಮ ಉಪನ್ಯಾಸವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixgNOpL8hpZI1Kim7Kv87oO_yWPjGYnqvSfvh0YC6u_aHzorRzmT38581lsb2U67xafzWfXi1NfSghyto_BRNMI3euF4NKFF6nA9R8h2rCfVx0fdP_quHbwKKjhdbrzA23u8Wlv5nLSUJKd2znbMc5E47ggndbV5HP51tRxXLlSf6PBXo835k2FDiBDg/s960/New%20Doc%202023-03-30%2018.02.54_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="827" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixgNOpL8hpZI1Kim7Kv87oO_yWPjGYnqvSfvh0YC6u_aHzorRzmT38581lsb2U67xafzWfXi1NfSghyto_BRNMI3euF4NKFF6nA9R8h2rCfVx0fdP_quHbwKKjhdbrzA23u8Wlv5nLSUJKd2znbMc5E47ggndbV5HP51tRxXLlSf6PBXo835k2FDiBDg/s320/New%20Doc%202023-03-30%2018.02.54_1.jpg" width="276" /></a></div>ಶ್ರೀ ಕ್ಷೀರೇಶ್ವರ್ ನಾಥ್ ಮಹಾದೇವ್.ಅಯೋದ್ಯಾದಾಮ್<br /><p> ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಾಥ, ಕಾಳಾಮುಖ, ಶಾಕ್ತ ಸೂಫಿ, ಕಾಪಾಲಿಕಾ ಪಂಥಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ನೇಪಾಳ, ಟಿಬೇಟ್, ಅಪಘಾನಿಸ್ಥಾನ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥ ಚದುರಿಹೋಗಿದೆ. ನೇಪಾಳ ನಾಥಪಂಥದ ತೊಟ್ಟಿಲೆಂದೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ನಾಥಪಂಥಕ್ಕೆ ಸಾವಿರಾರು ವರುಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಮಠಗಳು, ಕಾಪಾಲಿಕಾ, ಜೋಗಿ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಜೋಗಿಸಿದ್ಧ, ಭೈರವನ ಹೆಸರುಗಳು, ಜೋಗಿಬೆಟ್ಟು, ಜೋಗಿಮಟ್ಟಿ ಊರ ಹೆಸರುಗಳು, ಗವಿ, ಬೆಟ್ಟ, ಕೊಳ್ಳ, ಕಣಿವೆ, ಗುಡಿಗಾರ, ಸಮಾಧಿಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಶಾಸನಗಳು ಇದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ನಾಥಪಂಥ ಉತ್ತರಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಒಂದು ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, ನೇಪಾಳದ ಕಟ್ಮಂಡುವಿನಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕದ್ರಿಯವರೆಗೆ ನೂರಾರು ನಾಥ ಪಂಥದ ಮಠಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೈದರಾಬಾದಿನ ಒಂದುನಾಥ ಪಂಥದ ಮತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ಮಠಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲೇ ಇವೆ. ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಂಗಾಡಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜ್ವಾಲಾಜಿ ಎನ್ನುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲಾಮಹಾಮಾಯಿ ಮಠವಿದ್ದು ಅವಧೂತ ಯೋಗಿ ಮಹಾಸಭಾ ಭೇಖ್ ಬಾರಾಹ್ ಪಂಥ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು (ಪಂಚರು) ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizOgJXdwFnNR7BYm6UY4zLlA7zRlAfKCao2tnkr_bwlba0Q-e1ex97jlO0j6inPRR7KPLkQvOKd7M_brWDxmFAdAHr_SD70lf6RC_t1peWFOmr1KSSqnR34z14eXGENzHerVsu5c5ojehQIlxoj-0v3kwgxv-fqTCex1Ji9VK2O9z_HGIwcd3_aAT5Ug/s800/New%20Doc%202023-03-30%2018.10.44_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="524" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizOgJXdwFnNR7BYm6UY4zLlA7zRlAfKCao2tnkr_bwlba0Q-e1ex97jlO0j6inPRR7KPLkQvOKd7M_brWDxmFAdAHr_SD70lf6RC_t1peWFOmr1KSSqnR34z14eXGENzHerVsu5c5ojehQIlxoj-0v3kwgxv-fqTCex1Ji9VK2O9z_HGIwcd3_aAT5Ug/w420-h640/New%20Doc%202023-03-30%2018.10.44_1.jpg" width="420" /></a></div> ಉಜ್ಜಾಲ್/ಉಯ್ಯಾಲೆ ಮೇಲೆ ಜುಮಾದಿ ದೈವ ವಿಟ್ಲಜೋಗಿ ಮಠ.ಪುರುಷ ಪಾಲನೆಯ ದೈವ ಜುಮಾದಿ.ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಿದ್ಧಿಯ ದೈವ ಜುಮಾದಿ.ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪಾಂಡಿ ಬೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಮರ್ದ ಬೈದ್ಯರಿಗೆ ಜುಮಾದಿ ದೈವದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದವರು.ಜುಮಾದಿ ದೈವದ ಹೆಸರಲ್ಲೇ ಜೋಗಿಗಳ ಅಸ್ಥಿತ್ವವಿದೆ.ಕದ್ರಿ,ಮಳಲಿ ಮಠಗಳಲ್ಲೂ ಜುಮಾದಿಯ ಆರಾದನೆ.ಜೋಗಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಪಿಲ್ಚಂಡಿಯ ಅಂದರೆ ಈಗಿನವರಿಟ್ಟ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಾಘ್ರ ಚಾಮುಂಡಿಯ ಆರಾದನೆ ಇಲ್ಲ.ಪಿಲ್ಚಂಡಿ ದೈವ ಮಂಜು ಪೂಂಜರಿಗೊಲಿದ ಭಜನೆಯ ದೈವ</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUQ69ybcBS4DJc4zpSoKpogSLQ5J53QdXuFlLc6vnwemxqp0_fAQPFqcEEGgaAII9UpyHzfAJfGgMITltLHkqKqMR8G27YwBv1bWYq20DmvhT5IGH0IP6s0Q2hGCcOmrBBxcuYzyx3dW39EZAPecQ4gOmb5prOGpST5GrpjcmscGmhS5iurXE-b9AzkBi0/s732/CamScanner%2012-02-2023%2020.59.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="556" data-original-width="732" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUQ69ybcBS4DJc4zpSoKpogSLQ5J53QdXuFlLc6vnwemxqp0_fAQPFqcEEGgaAII9UpyHzfAJfGgMITltLHkqKqMR8G27YwBv1bWYq20DmvhT5IGH0IP6s0Q2hGCcOmrBBxcuYzyx3dW39EZAPecQ4gOmb5prOGpST5GrpjcmscGmhS5iurXE-b9AzkBi0/s320/CamScanner%2012-02-2023%2020.59.jpg" width="320" /></a></div> ಜುಮಾದಿ ದೈವ ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿ ಮಠ.</div><div>ಜೋಗಿಗಳ ಆರಾದ್ಯ ದೈವ ನಾಥ ಪಂಥದ ಸಿದ್ದಿ ಪುರುಷರ ಸಿದ್ದಿ ದೈವ ಜುಮಾದಿ.ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾದಾಗ ಈ ದೈವದ ಸಿದ್ದಿಯಿಂದ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದವ ರಗೆ ಮತಿ ಭ್ರಮಣೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು.ಆದ ಕಾರಣ ಜಮಾದಿ ದೈವವನ್ನು ಮರ್ಲ್ ಜುಮಾದಿಯಾಗಿಯೂ ನಾಥ ಪಂಥಿಗಳು ಆರಾದನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ<br /><p></p><p> 13ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ನಾಥಪಂಥದ ಜಾಲಂದರನಾಥರಿಂದ ಪಂಜಾಬಿನ ಒಂದು ಊರಿಗೆ ಜಲಂಧರ್ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದರೆ ರವಳನಾಥರಿಂದ ರಾವಳಪಿಂಡಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಒಂದೂರಿಗೆ ಬಂತು. ಇದು ಪಂಜಾಬಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಈಗ ಪಾಕಿಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ನಾಥ ಯೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಗೌರವ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥದವರಿಂದಾಗಿ ದತ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೆ ಬಂತು. ಕ್ರಿ.ಶ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಧರ್ಮನಾಥರು ಕಛ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥದ ಮಠ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ನಾಥಪಂಥದ ತತ್ವಾದರ್ಶಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಗೋರಖಪುರದ ಗೋರಖನಾಥರು ಆದಿಚುಂಚನಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಮಠ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನಾಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀ ಮಠದಲ್ಲಿ ಭೈರವನ ಆರಾಧನೆ ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು ಅಲ್ಲಿನ ಮಠದ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಹೆಸರಿನ ಜೊತೆಗೆ ನಾಥ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗಂಗಾಧರನಾಥ. ನಾಥಪಂಥದಲ್ಲಿ ನಾಥಿನಿಯರು ಅಂದರೆ ಯೋಗಿನಿಯರು ಇದ್ದರೆಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ ಮಹಾರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಪ್ರೇಮಲಾದೇವಿ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರ ಗೋರಖರ ಶಿಷ್ಯೆಯಾಗಿ, ಯೋಗಿನಿಯಾಗಿ, ಪಿಂಗಳಾದೇವಿಯೆಂದು ನಾಮಾಂಕಿತಳಾಗಿ ಮುಂದೆ ಇವಳು ಮಂಗಳಾದೇವಿಯಾಗಿ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆನಿಂತು ಆಕೆಯಿಂದ ಮಂಗಳಾಪುರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂತು. ಇಂದಿಗೂ ಕೇರಳಿಗರು ಮಂಗಳೂರನ್ನು ಮಂಗಳಾಪುರಂ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdC3JKH8uV_RghR8rkFWxxMP1jMqEfSdTaXzVMUGVkhFkYx04CPZSXlxhpFZBsKBCuCAgLEJXuzzEKecFU5iOmFbdpikQc203LM5NMTA5kev8VhrunG0-yK4Hj9Zu9EpMMmYUBJQ3FL8asubZFRFrRWVtDz2F7e71smSjvtpjKvtZtJ4iuPnhnL553uw/s1064/New%20Doc%202023-04-06%2023.41.05_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="944" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdC3JKH8uV_RghR8rkFWxxMP1jMqEfSdTaXzVMUGVkhFkYx04CPZSXlxhpFZBsKBCuCAgLEJXuzzEKecFU5iOmFbdpikQc203LM5NMTA5kev8VhrunG0-yK4Hj9Zu9EpMMmYUBJQ3FL8asubZFRFrRWVtDz2F7e71smSjvtpjKvtZtJ4iuPnhnL553uw/w355-h400/New%20Doc%202023-04-06%2023.41.05_1.jpg" width="355" /></a></div> ಜೀವಂತ ಸಮಾದಿಯಾದ ಜ್ವಾಲಾನಾಥರು ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p> ನಾಥಪಂಥವು ಶೈವಧರ್ಮದ ಒಳಗಿರುವ ಒಂದು ಉಪ ಪಂಥವಾಗಿತದ್ದು ನವನಾಥರ ಆ ಧಾರದಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಥಪಂಥವು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಿದ್ಧ ಪಂಥದ ವಿಕಾಸದ ಹಂತವಾಗಿತದ್ದು, ಭೌತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಗಳ ಮಿಳಿತದ ಯೋಗ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೇ ಶಿವನ ಆರಾಧನೆ ಇದ್ದರೂ ಗಂಗರ (ಕ್ರಿ.ಶ 4 ರಿಂದ 10ನೇ ಶತಮಾನ) ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಲಭೈರವನನ್ನು ದೇಗುಲದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಿವನ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ಕಾಲಭೈರವನ ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾಥಪಂಥದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಗುರು ಗೋರಖರ ಹುಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳ, ಉತ್ತರಭಾರತ, ಪಂಜಾಬ್ ಈ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೂ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಗುರುಗಳಾದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾಲ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿಯ ಕದಿರೆ ಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನಾಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಂಡು ಕಲೆಯಾದ ಯಕ್ಷಗಾನದಲ್ಲಿ ಗೋರಖರ ಹುಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಕರೆಗೆ ಗೋಶಾಲೆಯಿಂದ ಓಗೊಟ್ಟು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದಿಸಿದ ಗೋರಖನನ್ನು ಗಮನಿಸುವಾಗ ಅವರ ಹುಟ್ಟನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಿ ನೋಡಬಹುದು. ಆದಿನಾಥ, ಪಶುಪತಿನಾಥ, ವೈದ್ಯನಾಥ, ಭೈರವ ನಾಥ ಗುರುಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಶಿವ ಮತ್ತು ನಾಥಪಂಥದ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgudddmsRmnuw7YXW3OzvUJ0Vi4W-xyv5Tn6ocoYWEJzXPKdwhMWLoU0oWMil3YJJw6quLyuL5T39TCsfmbOblfOqY8wL3obkt_bE-wUl8DVGo7QFErf6IAmTvUrCOCEuy8p0j40nEamJ5cl1xrwkNLNIoLFoZkWUeMNmavjPLE_NQefxP5SjlVST9Ulw/s1005/IMG_20220915_120052-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1005" data-original-width="623" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgudddmsRmnuw7YXW3OzvUJ0Vi4W-xyv5Tn6ocoYWEJzXPKdwhMWLoU0oWMil3YJJw6quLyuL5T39TCsfmbOblfOqY8wL3obkt_bE-wUl8DVGo7QFErf6IAmTvUrCOCEuy8p0j40nEamJ5cl1xrwkNLNIoLFoZkWUeMNmavjPLE_NQefxP5SjlVST9Ulw/w248-h400/IMG_20220915_120052-1.jpg" width="248" /></a></div> ವ್ಯಾಸನೆಂದು ಮರುನಾಮಕರಣಗೊಂಡ ಬುದ್ದನ ಪ್ರತಿಮೆ<br /><p> ನಾಥಪಂಥದ ವಿಚಾರವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲ ಸಾಹಿತಿ ಜಾರ್ಜ್ ವೆಸ್ಟನ್ ಬ್ರಿಗ್ಸ್ (1938) ಹೇಳುವಂತೆ ಬೆಳಗಾವಿಯ ಕೆಲವೊಂದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಥಯೋಗಿಗಳು, ಯೋಗಿನಿಯರು ಕಪ್ಪರ (ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಒಂದು ರಚನೆಯ ವಸ್ತು) ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದು ಸಂಚರಿಸುವ ವಿಚಾರ ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಚೌರಾಸಿ (84 ಜನ ಸಿದ್ಧಿ ಪುರುಷರು)ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಕಣ್ಹಪಾ, ಅಲ್ಲಮ, ರೇವಣಸಿದ್ದರು, ಏಕನಾಥರು ಕನ್ನಡಿಗರಾಗಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಮ, ರೇವಣಸಿದ್ಧ, ಮರುಳಸಿದ್ಧ, ಶಂಕರ, ದಾಸಿಮಯ್ಯ, ತೋಂಟದ ಸಿದ್ಧಲಿಂಗರು ನಾಥರನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಕಥಾನಕಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕಿತ್ತೂರು ಬಾಳೆವಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥದ ಮಠಗಳಿವೆ. ಬೆಳಗಾವಿಯ ಹಾಲ ಸಿದ್ದನಾಥ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಯೋಗಿಗಳು 18 - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಇವರು ನಾಥಪಂಥೀಯರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಕುರುಬರು. ಆದರೆ ಪವಾಡ ಪುರುಷರು.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGarRX2wxdcJZ9rJg_gobgmk_-X6Z4lSOA_fFho7F5acyILp7tgvPMRmUM2pkoQXCZFp3yU9wRcFTgReTthlYJAd2nLpAySRkSxDwPGk50VYb0OXlQ0PNT7L-77dBoLn7q613YY9NcO6OotVI_Pjaseo9rM3Ie7DFWzvWxdnG5SgQgUfI-TG3YaDU42Q/s1192/New%20Doc%202023-03-30%2018.06.48_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1192" data-original-width="816" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGarRX2wxdcJZ9rJg_gobgmk_-X6Z4lSOA_fFho7F5acyILp7tgvPMRmUM2pkoQXCZFp3yU9wRcFTgReTthlYJAd2nLpAySRkSxDwPGk50VYb0OXlQ0PNT7L-77dBoLn7q613YY9NcO6OotVI_Pjaseo9rM3Ie7DFWzvWxdnG5SgQgUfI-TG3YaDU42Q/s320/New%20Doc%202023-03-30%2018.06.48_1.jpg" width="219" /></a></div> ಕಾಲ ಬೈರವ ಆದಿಮೂಲ ಮೂರ್ತಿ ಕದಿರೆ ಜೋಗಿ ಮಠ<br /><p> ನಿಪ್ಪಾಣಿ ಬಳಿ ಅಪ್ಪಚಿನಾಡಿ (1812) ಎಂಬಲ್ಲಿ ಇವರ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ಜಾತಿ ಬೇಧವಿಲ್ಲದ ನಾಥಪಂಥದಲ್ಲಿ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೋಯಿಗಳು, ಚಿಕ್ಕೋಡಿ ತಾಲೂಕಿನ ಕುರುಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮಂಗಳೂರು ತಾಲೂಕು ಮಡ್ಯಾರಲ್ಲಿ ಪರಾಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿನ ಕೆರೆಯ ದಂಡೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಥ ಗುರುಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಿರೇಕೆರೂರು ತಾಲೂಕಲ್ಲಿ ಭೈರವನ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರಾದಿಯಾಗಿ ನವನಾಥರ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಇದೇ ಮಾದರಿಯ ಕೆಲ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಹಂಪಿಯ ಕೆಲ ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಂಗಳೂರು ಹಲಸೂರಿನ ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಬೆಳಗಾವಿಯ ಸವದತ್ತಿ ಎಲ್ಲಮ್ಮ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ನಾಥ ಪಂಥದ ಮಠವಿದ್ದು ಇಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿ ನಾಥ ಪಂಥದ ಗುರುಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಏಕನಾಥ (ಎಕ್ಕಯ್ಯ), ಜೋಗಿನಾಥ (ಜೋಗಯ್ಯ) ಎಂಬ ನಾಥಪಂಥದ ಯೋಗಿಗಳು ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದು, ರೇಣುಕರಾಜನ ಮಗಳು ರೇಣುಕಾದೇವಿಯ ಶಾಪವಿಮೋಚನೆ ಇವರು ಮಾಡಿದರೆಂಬ ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜೋಗಿಮಠದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯ ಪಾತ್ರ ಅಂದರೆ ಪಾತ್ರದೇವತೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ತುಂಗಾಭದ್ರಾ ನದಿ ತಟದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಸಂಧಿಸುವ ನಡು ಗದ್ದೆಯಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿ ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ(ಗಟ್ಟಿ ಬಸವೇಶ್ವರ) ದೇಗುಲವಿದೆ. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೂವಿನ ಹಡಗಲಿ ತಾಲೂಕು ಅಂಬೂರು ಎಂಬ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ತುಂಗಾಭದ್ರಾ ನದಿ ತಟದಲ್ಲಿ ಏಕನಾಥ, ಜೋಗಿನಾಥರು ತಪವನ್ನಾಚರಿಸಿದ ಬಗೆಗೆ ವಿವರಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಇವರು ಎಲ್ಲಮ್ಮನ ಗುಡ್ಡ ಸಿದ್ದರ ಪಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಪವಾಡ ಮಾಡಿದ ವಿಚಾರ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3iHGuoLtmO6kOLgr_DYYAYHHU06msqmniJ5mJ1LLfFJFBnKzKjcYU8dWZFHRX0LxXnUi_SLVgSDycjsWXuCQxGRqPMthMvi-3ttTBzM-wqIzSrF2Q_HLL8lfrrfrRJZc9UgtWG-n0rlSX-ahB2R6xn0-svVpIl6apqRiM5dQ5zYh5Burc7UfZ5-V5DA/s1024/IMG-20230406-WA0067.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="768" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3iHGuoLtmO6kOLgr_DYYAYHHU06msqmniJ5mJ1LLfFJFBnKzKjcYU8dWZFHRX0LxXnUi_SLVgSDycjsWXuCQxGRqPMthMvi-3ttTBzM-wqIzSrF2Q_HLL8lfrrfrRJZc9UgtWG-n0rlSX-ahB2R6xn0-svVpIl6apqRiM5dQ5zYh5Burc7UfZ5-V5DA/w300-h400/IMG-20230406-WA0067.jpg" width="300" /></a></div> ಯೋಗಿನಿ ಮಾತಾ /ನಾಥಿನಿ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ</div><div> ( ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರ,,ಗೋರಖ ನಾಥರ ಅನುಯಾಯಿ ಶಿಷ್ಯೆ ಪಿಂಗಳಾದೇವಿ)(ಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಾದರೆ ನಾಥ ಪಂಥದ ಪಂಚ ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಶ್ರೀ ಶೈಲ ಪೀಠದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಶಿವ ಶರಣೆ ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿ ಬರುತ್ತಾಳೆ.ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಯೋಗಿನಿ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ.ಹಾಗೆಯೇ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠಕ್ಕೂ ಬರುತ್ತಾಳೆ.ಈ ಯೋಗಿನಿ ಮಾತಾ ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿ ಇರಬಹುದು.)</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYgylIijlT6xF1KpjEWsvxmxjSiPX3Yg_REKN56idCAM_hQow5e8EHDTwRkaDwL7e_pKpOsO3QQY4TLlwHW63OGzrxf27cFJ3WEF8T1QlHlvBL3BhIZnvlOVz-edB3aCcwDbP5P3RhZWA4dA9iOwYrU05fnPFF4C9Uwj0xne_FmJOIyCcLnCw7jXQ9bF-X/s1064/CamScanner%2010-26-2023%2022.23.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="688" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYgylIijlT6xF1KpjEWsvxmxjSiPX3Yg_REKN56idCAM_hQow5e8EHDTwRkaDwL7e_pKpOsO3QQY4TLlwHW63OGzrxf27cFJ3WEF8T1QlHlvBL3BhIZnvlOVz-edB3aCcwDbP5P3RhZWA4dA9iOwYrU05fnPFF4C9Uwj0xne_FmJOIyCcLnCw7jXQ9bF-X/w259-h400/CamScanner%2010-26-2023%2022.23.jpg" width="259" /></a></div> ಮೂಲ ಕಾಲಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿ.ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<br /><p></p><p> ನಾಥರನ್ನು ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳು, ಸಿದ್ದ ಯೋಗಿಗಳು, ಸಿದ್ಧಿ ಪುರುಷರು, ಅವಧೂತರು, ಕಾನ್ಘಟಿ ಯೋಗಿಗಳೆಂದು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಪಾಲಿಕಾ ಹಾಗೂ ನಾಥಪಂಥಕ್ಕೆ ಸಹೋದರತೆಯ ಸಂಬಂಧವಿದೆ.ಹೇಗೆಂದರೆ ಕಾಪಾಲಿಕರ ಕಾಲ ಭೈರವ ನಾಥ ಪಂಥದ ಕುಲ ದೇವರಾದುದೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಕಬೀರ, ನಾನಕ, ದಾದು, ವಾಜಿದ್, ಫರೀದ್, ಮೀರಾ ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಗೋರಖರ ಮುಖಾಂತರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವಾದ ಗೋರಕರು ಯೋಗಮಾರ್ಗದ ಆರಂಭಿಕ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪತಂಜಲಿ ಯೋಗ ಗುರುವಿನ ಮೂಲ ಯೋಗಗುರು ಗೋರಖನಾಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದ ಯೋಗ ಪರಂಪರೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು ಗೋರಖರನ್ನು ನಾವಿಂದು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವಿಂದು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನೋಡದೆ ಅದರಮೇಲೆ ನಿಂತ ಗೋಡೆ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾಥ ಪಂಥದ ಜೋಗಿಮಠದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಪ್ರಕೃತಿ ರಮಣೀಯವಾದ ತಾಣಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಶಿವನೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ. ಅಂತಹ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ನಾಥಪಂಥದ ಮಠಗಳ ಜೀವಾಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜೋಗಿಮಠಗಳ ಸುತ್ತ ಸ್ಮಶಾನ, ಗುಡ್ಡಗಳು, ನೀರಿನ ಕೆರೆ ಬಾವಿಗಳು, ಗೋಶಾಲೆಗಳು, ಕೆಲವೊಂದು ಮಠಗಳಿಗೆ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳು, ತೆಂಗು ಕಂಗಿನ ತೋಟಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಉದಾ: ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿಮಠ. ಸನಾತನ ನಾಥ ಪಂಥ ಇಂತಹುದೇ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉದಿಸಿತೆಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥಕ್ಕೆ ದೊರೆತ ರಾಜಮನ್ನಣೆ ಅವೈದಿಕ ನಾಥಪಂಥಕ್ಕೆ ಲಭಿಸದ ಕಾರಣ ಇಂತಹುದೇ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾಥ ಪಂಥ ಹುಟ್ಟಿತೆನ್ನುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮಾತ್ರ ನಾಥಪಂಥದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೊಳಗಾಗಿರುವುದಂತೂ ಸ್ಪಷ್ಟ. ಶಿವನ ರೂಪಿ, ಶಿವನ ಅವತಾರವೇ ಆದ ಕಾಲಭೈರವ ಜೋಗಿಗಳ, ಜೋಗಿಮಠಗಳ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ. ಜೋಗಿಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮದ ದುನಿಗಳಿದ್ದು ಸದಾಕಾಲ ಅದರಿಂದ ಸಣ್ಣಗಾತ್ರದ ಹೊಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾ: ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿಮಠ, ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿಮಠ. ಸುಟ್ಟರೂ ಸುಡದ, ಸುಡಲಾರದ ಭಸ್ಮದ ಪರಿಮಳ ಆ ವಾತಾವರಣದ ತುಂಬೆಲ್ಲಾ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾಥ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಕನ್ನಡ, ತುಳು, ಪಾರಸಿ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸನಗಳು ದೊರೆತಿವೆ. ತುಳುಭಾಷೆಯಲ್ಲೂ ನಾಥಪಂಥದ ಬಹಳಷ್ಟು ಜಾನಪದ ಕಥಾನಕಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಸಂಧಿಪಾಡ್ದನಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾಡಿ ಹೊಗಳಿದ ವಿಚಾರಗಳು ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅದೊಂದು ಧರ್ಮವೂ ಹೌದು. ಇಂದು ನಾಥಪಂಥ ಒಂದು ಜಾತಿಯ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಾಡಾಗಿದೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH6ZQRwoK_KAshRr2_f0pyZUG5Q7VenLc7TkJzETZTvGIy58kSQtejAXwjuL_yLeTUHw9MtfLBpGVzJkNoNWQx3iebY9JI2DQQbZNkNP2inlVMvGFwfCtYaW83iICb7S58_av5KEg4QDMXBWC6eRcfrex8tmU8_PFYrTPLf6WASwF-E4F937Zuj68RCQ/s400/New%20Doc%202023-03-22%2023.28.02_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="334" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH6ZQRwoK_KAshRr2_f0pyZUG5Q7VenLc7TkJzETZTvGIy58kSQtejAXwjuL_yLeTUHw9MtfLBpGVzJkNoNWQx3iebY9JI2DQQbZNkNP2inlVMvGFwfCtYaW83iICb7S58_av5KEg4QDMXBWC6eRcfrex8tmU8_PFYrTPLf6WASwF-E4F937Zuj68RCQ/w334-h400/New%20Doc%202023-03-22%2023.28.02_1.jpg" width="334" /></a></div> ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿ ಮಠದ ಈಗಿನ ಜೋಗಿ ಅರಸರು</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGrZgmDqPdq9sGn0xEvPEZIF_qR88jVwg0CEDCLDDb7xV-1RL_73KiMXYzrNVdTaBWfioEwPHXniQiBKQtTAxZ1meD9GmBl6RvsiVe6Uy8ohXZGm0abg9JK4sLWJX-httrkM7Rk9Yz3Ne_5ms2GvK5vKyuj8U5_K_pHiZitQqgHbZeIaOgIrm6hCabRlKr/s632/CamScanner%2012-02-2023%2021.01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="632" data-original-width="516" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGrZgmDqPdq9sGn0xEvPEZIF_qR88jVwg0CEDCLDDb7xV-1RL_73KiMXYzrNVdTaBWfioEwPHXniQiBKQtTAxZ1meD9GmBl6RvsiVe6Uy8ohXZGm0abg9JK4sLWJX-httrkM7Rk9Yz3Ne_5ms2GvK5vKyuj8U5_K_pHiZitQqgHbZeIaOgIrm6hCabRlKr/w326-h400/CamScanner%2012-02-2023%2021.01.jpg" width="326" /></a></div>ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿ ಮಠದ ಮಂಜುನಾಥ ಗುಡಿಯ ನಾಲ್ಕು ಶಿವ ಲಿಂಗಗಳು.</div><div>ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿ ಮಠದ ಮಂಜುನಾಥ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿದ್ದರೆ ಹತ್ತಿರದ ಪಂಚ ಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಐದು ಶಿವ ಲಿಂಗಗಳಿವೆ<br /><br /><p></p><p> ನಾಥಪಂಥದ ನಾಥರನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೆಲವೊಂದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ 'ಬಾವಾಜಿ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಾವಾಜಿ ಎಂದರೆ ತಂದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಮಂಟೇ ಸ್ವಾಮಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು ಅಪ್ಪಾಜಿ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗುರುಶಿಷ್ಯರ ಸಂಬಂಧ ತಂದೆ ಮಗನ ಸಂಬಂಧದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯೋಗ ಸಾಧನೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುರುಪಂಥವಾದ ನಾಥಪಂಥದಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಎಂದರೆ ಮಿಲನ. ಅಂದರೆ ಗುರುಶಿಷ್ಯರ ಮಿಲನ ಎಂದರ್ಥ. ಇಲ್ಲಿ ಜಾತಿಯ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಬಂಧನವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಥ ಗುರುಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಹುಡುಕಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಕೆಲವೊಂದು ಸತ್ವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನೊಡ್ಡುತ್ತಾನೆ. ಆತ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಆತನಿಗೆ ಯೋಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಕೊಟ್ಟು, ಆತನಿಗೆ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನಿಟ್ಟು, ಮುಂದೆ ಯೋಗಸಾಧನೆಯನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಿಂದ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆತ್ತವರು ಮಗನನ್ನು ಗುರುವಿನ ಕೈಗೊಪ್ಪಿಸುವಾಗ ಇಂದಿನಿಂದ ನೀನು ನನ್ನ ಮಗನಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವೈದಿಕ ನಾಥ ಪರಂಪರೆಯ ಛಾಯೆ ತುಳುನಾಡ ದೈವ ಬೂತಾರಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು (ಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದ, ಹಿರಿಯರಾದ) ದೈವದ ಕೈಗೆ ಗಡಿಯೊಪ್ಪಿಸುವಾಗ ದೈವದ ಎದುರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವೈದಿಕ ತುಳುವರ ದೈವಾರಾಧನೆಗೆ ನಾಥಪಂಥದವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ದೀಕ್ಷೆ ಕೊಡುವ ಗುರು ಇಂದಿನಿಂದ ಮುಂದೆಗೆ ನೀನು "ಸಿಸುಮಗ" ಎಂದು ಹೇಳಿ ಗುರು ಪಿತೃತ್ವದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರುದೀಕ್ಷೆ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಹೊಸದೊಂದು ಹುಟ್ಟನ್ನು ನೀಡಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾಜ ತಲೆಬಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾತಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರತಂದು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡುವ ಗುರುದೀಕ್ಷಾ ಕ್ರೀಯೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಗುರು ಗೋರಖನಾಥರು ಅವಧೂತರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ "ಅತ್ಯಾಶ್ರಮಿಗಳು" ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದೇ ಅವಧೂತನಿಗಿರುವ ಮೊದಲ ಅರ್ಹತೆ. ಇಂದಿಗೂ ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರುವಿನ ಹೆಸರಿನ ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೌಖಿಕ ವಿದ್ಯೆ ದೀಕ್ಷಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ಗುರುವಿನಿಂದ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಲಭಿಸುವುದರಿಂದಾಗಿ ನಾಥಪಂಥದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ವಿದ್ಯೆಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯವಿಲ್ಲ. "ವೇದಶಾಸ್ತ್ರ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬುದನ್ನು ಗೋರಖರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. </p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicwGeKQK4qLp0bxBIm5TezgdeGIlg7197MHt37__0qVdxyiWe4vKuZX4Bsl1H8ozbqHKXZL-NW24ciL3-B8amK5nGFLCCfj33eQX4dvNtGcVmDAWathcrZKeJac8h5OyMKUQWboQDiqJdLdnnu_6EIdBErAAdAfhgS1c1GXlyXdpfTjQcTUp57Ycl2Tg/s688/New%20Doc%202023-04-16%2023.18.02_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="688" data-original-width="472" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicwGeKQK4qLp0bxBIm5TezgdeGIlg7197MHt37__0qVdxyiWe4vKuZX4Bsl1H8ozbqHKXZL-NW24ciL3-B8amK5nGFLCCfj33eQX4dvNtGcVmDAWathcrZKeJac8h5OyMKUQWboQDiqJdLdnnu_6EIdBErAAdAfhgS1c1GXlyXdpfTjQcTUp57Ycl2Tg/w275-h400/New%20Doc%202023-04-16%2023.18.02_1.jpg" width="275" /></a></div> ಗೋರಕ್ಷ ನಾಥರು(ಗೋವಳಿಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ)<p></p><p>ಶಿವಶರಣರೂ ಇದೇ ಮಾತನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರುವೇ ಪರ್ಯಾಯ ದೇವರಾದ ಕಾರಣ (ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮ, ಗುರು ವಿಷ್ಣು, ಗುರು ಮಹೇಶ್ವರ, ದತ್ತಾತ್ರೇಯ) ನಾಥ ಗುರುಪರಂಪರೆ ಪುರಾಣದ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡುವ ಗೋಜಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಧೂತರ ಇನ್ನೆರಡು ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ತನ್ನ ಬಗೆಗೆ ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇನ್ನೊಂದು ಲೋಕವನ್ನು ತರತಮವೆಣಿಸದೆ ನೋಡುವುದು. ಆದುದರಿಂದ ನಾಥಪಂಥ ಸಮಾಜದ ಕೆಳಸ್ತರದ ಜಾತಿ ಜನಾಂಗಕ್ಕೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಉಣಬಡಿಸಿತು. ನಾಥ ಗುರು ಪಂಥ ಪರಂಪರೆಯ ಈ ಚಿಂತನೆಗಳು ಭಾರತದ ದರ್ಶನ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಲ್ಲಟನೆಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿತು. ಭಾರತದ ಅನುಭಾವಿ ಪಂಥಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಭಾಷಿತ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಸಮಾನ ಸಂಗತಿಗಾಗಿ (ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡದೆ ನೋಡುವುದು) ಬೆಳೆದುಕೊಂಡು ಬಂತು. ನಾಥ, ಕಾಪಾಲಿಕ, ಶಾಕ್ತ, ಕೌಳ ಹೀಗೆ ಯೌಗಿಕ/ಯೋಗಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪಂಥಗಳು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ-ಕನಿಷ್ಠವೆಂದು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು, ದೇವರು, ಆತ್ಮ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ನರಕ ಇವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಲೇ ಇಲ್ಲ. ಅವೈದಿಕ ತುಳುವ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲೂ ನಾಥಪಂಥದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹೇಗೆಂದರೆ ತುಳು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ-ನರಕ, ಮೋಕ್ಷ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಪಿಂಡ ಇಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆಈ ಕಲಗಪನೆಗಳು ಬೇರೆಯವರ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಇಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ಬಂದು ಅವೈದಿಕತೆ ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದತ್ತ ವಾಲುತ್ತಿದೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNk0wASE1_zqkgQWuFYERR41ZL4fwDa34xBYnrUymfBVOVG-24pcSOyuXtn7WEkePbkPQw3XPTE-kAqBm1zzuo3O7JxU68kCrkbCgAf5OEyuBTWg8lSkP3cuc4HvECqIUKXel-zAlL3PU3Tepivh-SdUE5o87Nn055sPpXtbm7S7K_ZrCeeqYWrMeZrw/s1512/New%20Doc%202023-04-06%2023.49.40_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1512" data-original-width="936" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNk0wASE1_zqkgQWuFYERR41ZL4fwDa34xBYnrUymfBVOVG-24pcSOyuXtn7WEkePbkPQw3XPTE-kAqBm1zzuo3O7JxU68kCrkbCgAf5OEyuBTWg8lSkP3cuc4HvECqIUKXel-zAlL3PU3Tepivh-SdUE5o87Nn055sPpXtbm7S7K_ZrCeeqYWrMeZrw/w248-h400/New%20Doc%202023-04-06%2023.49.40_1.jpg" width="248" /></a></div> ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರ ನಾಥರ. ಸಮಾದಿ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p> ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ,ವರ್ಣಭೇದವನ್ನು ನಾಥ ಪಂಥದ ದಾರ್ಶನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ ನಾಥಪಂಥ ಸಮಾನತೆಯ ಆಶಯವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವುದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಆರೂಢ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಕೆಳಜಾತಿಯ, ತಳಮಟ್ಟದ ಕಸುಬಿನ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಒಂದು ಬಗೆಯ ಸಮದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಗೊಂಡ ಪಂಥಗಳು ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಒತ್ತಡದಿಂದ ತನ್ನ ಗುಣವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ತಾರತಮ್ಯಗಳನ್ನಿರಿಸಿ ವೈದಿಕದತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿದ್ದಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ನಾಥಪಂಥ ಅಂತಹ ರಾಜಿಮಾಡುವ ಗೋಜಿಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ. ನಾಥದರ್ಶನ ಅಂದರೆ ಇಹದ ದರ್ಶನ ಅಂದರೆ ಭೌತ ದರ್ಶನ. "ನಮ್ಮ ಶರೀರ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಅದರ ಮೂಲಕವೇ ಅರಿವನ್ನು ಸಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಗೋರಕರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥದ ಯೋಗ ದರ್ಶನವೆಂದರೆ ಶರೀರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮನ್ವಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅನಾತ್ಮವಾದ, ಶೂನ್ಯವಾದವೂ ಇವೆ. ನಾಥದರ್ಶನ ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ದುಡಿಯುವ ಕೆಳಜಾತಿ, ಜನಸಮುದಾಯದ ಜನರ ಬದುಕಿನ ಜೊತೆ ಗಾಡವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾಥಪಂಥದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣಿಗೂ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ. ಕಾಪಾಲಿಕಾ, ತಾರಾ, ಭಗವತಿ, ಭೈರವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ಕಟ್ಟೆಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ನಾಥಪಂಥದ ಆಚರಣೆಗಳು ಕೃಷಿ, ನೇಕಾರಿಕೆ, ಪಶುಪಾಲನೆ, ದುಡಿಯುವ ವರ್ಗದ ಜೊತೆಗೆ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಂದು ಅವೈದಿಕ ಪಂಥಗಳನ್ನು ಜನ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿಸಿ, ಮುಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವೈದಿಕ ಪಂಥ ಮಾಡಿದರೂ, ಆಯಾ ಪಂಥಗಳ ತತ್ವಾದರ್ಶಗಳಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ನಾಥಪಂಥ. ನಾಥಪಂಥ ದಮನಿತ ಶೋಷಣೆಗೊಳಗಾದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ತಲೆಯೆತ್ತಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTi034sBCxNmBff9i3iXStQ4h4SYLc7gb4qdSHw1B8Fikyv_DhnbBSnBvua4HWKGtLPA7qGZr7o_taoZBveGIpwcjxzjK0NM1evQsaGkn4cs_g1fq1BVRzrPV1BPjjCxWpGLuRiOiQ3FHvP9SC6z0wwIQn1o4opSR2w2lHX7nu4djaY_YDAbocEGeE28tY/s1912/CamScanner%2011-06-2023%2009.13.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1084" data-original-width="1912" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTi034sBCxNmBff9i3iXStQ4h4SYLc7gb4qdSHw1B8Fikyv_DhnbBSnBvua4HWKGtLPA7qGZr7o_taoZBveGIpwcjxzjK0NM1evQsaGkn4cs_g1fq1BVRzrPV1BPjjCxWpGLuRiOiQ3FHvP9SC6z0wwIQn1o4opSR2w2lHX7nu4djaY_YDAbocEGeE28tY/s320/CamScanner%2011-06-2023%2009.13.jpg" width="320" /></a></div><br /></div> ನವರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ದಿನ ಅಂದರೆ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ದಿನ ಜುಮಾದಿ ದೈವದ ಉಯ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಜೋಗಿ ಅರಸರನ್ನು ಕೂರಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.ಮಂಗಳೂರನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ನಾಥ ಪಂಥದ ಮೊದಲ ಗುರು ಮಚ್ಛೇಂದ್ರನಾಥರ ಕುರುಹಾಗಿ ದೈವದ ಉಜ್ಜಾಲ್/ಉಯ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗಿ ರಾಜರನ್ನು ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ಆರಾದನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರೇ ಶಿವನ ಅವತಾರವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.ನಾಥ ಪಂಥದ ಒಂದು ವಿಭಾಗ ಕಾಳಾಮುಖರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಕಾಲಭೈರವನ ಆರಾದನೆ ಆರಂಭಿಸಿದರೆನ್ನಲಾಗುತ್ತಿದೆ.ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾಥ ಪಂಥದ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠದ ಗುರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರಸರು,ಮಹಾರಾಜರೆಂದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.<p></p><p> ಗುಹ್ಯ ಸಮಾಜ ತಂತ್ರ, ರಾಜಗುಹ್ಯ ( ಗೌಪ್ಯವಾದ; ಅಡಕವಾದ) ಹೀಗೆ ನಾಥಪಂಥದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ, ಗುಹ್ಯ ಶಬ್ದಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಗುರುಮುಖೇನ ಕಲಿತು ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವ ನಾಥ ಯೋಗ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಯೌಗಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ 'ಗುಪ್ತತೆ' ಒಂದು ಸಹಜವಾದ ಲಕ್ಷಣ. ಬಹುಮನಿ ನಿಜಾಂ ಶಾಹನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಜಾಮನಲ್ಲಿ ಕದಂ ರಾಮ್-ವ-ಪದಂರಾವ್ ಮಸ್ನವಾಡ್ ಅಖ್ಖರನಾಥ ಎನ್ನುವ ಯೋಗಿ ,"ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಸ್ವರ್ಣ ಮಾಡುವೆ. ಸತ್ತ ಹೆಣವನ್ನು ಜೀವಂತ ಮಾಡುವೆ" ಎನ್ನುವಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ತಂತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಯ ಜೊತೆ ಜೊತೆಗೆ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ.ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಚಿನ್ನ ಮಾಡಿದ್ದಾರಾ ಇಲ್ಲವ ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ.ಅವರ ಸಿದ್ಧಿಯ ದೃಢತೆ ಪ್ರದಾನವಾಗುತ್ತದೆ.ಇದನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ನಾಥ ಪಂಥದ ಗುರುಗಳು ಹೊಸ ಅನ್ವೇಷಣಕಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ ಇಂದಿನ ಸಿದ್ಧೌಷದ ಮೂಲದ ತಮಿಳ್ನಾಡಿನ ಸಿದ್ದತು ನಿಜವಾಗಿ ವಿಷವಾದ ಪಾದರಸದಿಂದಲೇ ಔಷದಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.ವೈದಿಕೇತರರು ಇಂದಿಗೂ ಸಿದ್ಧೌಷದಿಗಳನ್ನು ತಮಿಳ್ನಾಡು,ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೆಲವು ಬಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೊಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ನಾಥಪಂಥದ ಯೋಗಿಗಳ ಯೋಗಸಾಧನೆ, ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಅಂದರೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರಿತಿದ್ದ ದೇಹರಚನೆ, ನರ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದ ರೀತಿಯನ್ನು, ಅವರ ಜ್ಞಾನ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅಧ್ಯಯನಕಾರರಿಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಬದುಕಿಸುವ, ನಿಂತಲ್ಲಿ ಸ್ಥಂಭನಗೊಳಿಸುವ, ಬದುಕಿ ಉಳಿಸುವ ಉಪಾಯಗಳು, ಸ್ಥಾಪಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಂಗೆಡಿಸುವ ಅದೆಷ್ಟೋ ಯುದ್ಧತಂತ್ರಗಳು ನಾಥಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ಶಂಕರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಉನ್ಮತ್ತ ಭೈರವನಿಗೆ ನಡೆಯುವ ಮುಖಾಮುಖಿ ಇದಕ್ಕೆ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಶಿವನ 'ಸಮಯ ಪರೀಕ್ಷೆ' (ಕಾಲ ಕ್ರಿ.ಶ. 1100) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಟಕಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ವಿಚಾರಣೆಗೊಳಗಾದ ದರ್ಶನ ಪಂಥಗಳೆಂದರೆ ಜೋಗಿ, ನಾಥ, ಸನ್ಯಾಸಿ. ಆದರೆ ನಾಥಪಂಥದ ಯೋಗಮಾರ್ಗ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಿದ್ದಿಯನ್ನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಭೇದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾಥಪಂಥದ ತಂತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಯಾವ ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆಯೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕದ್ರಿ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಜೋಗಿನಾಥ ಅರಸರು ರಥವನ್ನು ಕರೆಯುವ ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆಯೇ ಸಾಕ್ಷಿ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrXB15cPkcf3pkcZ9QOGe_zFq61veE-pnC2SDj9rrHgKKL4m3HwMO4TDvNufO95mQHHcg05j64HVpjU3f-HGjE46vEXWFGUfsSGfVerMQByz_8iEeTTbsARbBc4fKwg8Eom3Qu6cWlUDMrhesZdRw1JH_x-QeBrOTbkEvMZwMfAKUdQ8QXn5rz4E5U7w/s640/New%20Doc%202023-03-24%2012.19.00_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="416" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrXB15cPkcf3pkcZ9QOGe_zFq61veE-pnC2SDj9rrHgKKL4m3HwMO4TDvNufO95mQHHcg05j64HVpjU3f-HGjE46vEXWFGUfsSGfVerMQByz_8iEeTTbsARbBc4fKwg8Eom3Qu6cWlUDMrhesZdRw1JH_x-QeBrOTbkEvMZwMfAKUdQ8QXn5rz4E5U7w/s320/New%20Doc%202023-03-24%2012.19.00_1.jpg" width="208" /></a></div> ಪರ್ಪಲೆ ಗುಡ್ಡೆ ಕಾರ್ಕಳ ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಹೆ<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> ಕ್ರಿ.ಶ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ನೇಪಾಲದ ದೊರೆ ನರೇಂದ್ರ ದೇವನೊಂದಿಗೆ ಗೋರಕನಾಥರ ಕಥೆ ಕಂಡರೂ ಇಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಿದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೋರಖನನ್ನು ಶಿವನೆಂದೂ, ಶಿವಗೋರಕ್ಷಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗೋರಖಪುರದಲ್ಲಿ ಗೋರಕನಾಥನ ದೇಗುಲವಿದೆ. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥದ ಆದಿಪುರುಷ ಆದಿನಾಥನನ್ನು "ಆರ್ಯ ಅವಲೋಕೇಶ್ವರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೋರಕನಾಥ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಾನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಮುಂದೆ ಶಿವಭಕ್ತ, ಶೈವಾರಾಧಕರಾದರೆಂದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕಥೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 'ಕಾಂಜೀರ' ( ಸಾಮೂಹಿಕ ನಾಥ ದೀಕ್ಷೆ )ಎಂಬ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ. ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರನ್ನು ಶಿವನಂಶವೆಂದೂ, ಶಿವನೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ಯೋಗ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು ಧ್ರುವ ನಕ್ಷತ್ರವೆಂದು ಸಾಧಕರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಗೋರಖರು ತನ್ನ ಕಾಯವನ್ನು ವಜ್ರಕಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.ಅಲ್ಲಮ ಮತ್ತು ಗೋರಖನ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಕಾಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಗೋರಖನ ವಜ್ರಕಾಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಮ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ವಿಚಾರ ಬರುತ್ತದೆ.ಇಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರ ಪವಾಡ ವಿದ್ಯೆಯ ಅನಾವರಣವಾಗುತ್ತದೆ.ಪವಾಡ ಎಂಬುದು ಗುರುಗಳ ಹೊಸ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಎನ್ನಬಹುದು. ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿಗಳು ಹುಟ್ಟುವಾಗಲೇ ಗುರುಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೇ ಜನಿಸುವವರು. ಯಾವ ಜಾತಿ, ಜನಾಂಗದಲ್ಲೂ 12 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಗುರು ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವ, ಪಡೆಯುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಾಥಪಂಥದಂತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಥಪಂಥದ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ಸಿಂಗ್ನಾಥದಲ್ಲೂ ನಾಥಪಂಥ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗಾಯತರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಿಂಗಧಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾಯತ ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದವರು ಕೆಲವೊಂದು ಅನುಷ್ಠಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಗುರುವಿನಲ್ಲಿ ನಾಥ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವರಿಗೆ ಕಠಿಣವಾದ ಅನುಷ್ಠಾನಗಳಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಥ ಗುರು ದೀಕ್ಷೆ ಜೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆಗದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಲೆ ಇಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ನಾಥದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಗುರುಹಿರಿಯರು, ಸಂಭಾವಿತರು ಎದುರುಗಡೆ ಸಿಗುವಾಗ ಆದೇಶ್, ಆದೇಶ್, ಆದೇಶ್ ಎಂದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಗುರುವಿನ ದೇವರ ಧ್ಯಾನದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಇದು ರೀತಿ 3-3 ಬಾರಿ ಆದೇಶ್, ಆದೇಶ್, ಆದೇಶ್ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6oAXlN2KhSDZiGC3LGn_kgFYWLbzo020pKeHP6sw0f37r96LhoJXrDMXpkfJE9pK0EFhfkLh-IJsj3tEuDgfjoLzhZvjJCHKp8jSk0GTc9-ZzfhtC91drFbwpv9761i7mw4SDbGcUr_f3s4VpnDHFO66ENcDz62laHMBd0th-QAV6ZkZwfl-DE6Lgwg/s700/New%20Doc%202023-04-16%2023.18.49_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="424" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6oAXlN2KhSDZiGC3LGn_kgFYWLbzo020pKeHP6sw0f37r96LhoJXrDMXpkfJE9pK0EFhfkLh-IJsj3tEuDgfjoLzhZvjJCHKp8jSk0GTc9-ZzfhtC91drFbwpv9761i7mw4SDbGcUr_f3s4VpnDHFO66ENcDz62laHMBd0th-QAV6ZkZwfl-DE6Lgwg/w242-h400/New%20Doc%202023-04-16%2023.18.49_1.jpg" width="242" /></a></div>ಚೌರಂಗಿ ನಾಥರು</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> ಜೋಗಿಗಳು ಸಿಂಗ್ನಾಥವನ್ನು ಕೊರಳಲ್ಲಿ ದಾರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೇತು ಹಾಕಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಲದು. ಊದುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. 12 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಜುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಜನಕ್ಕೆ ಗುರು ಉಪದೇಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಕೊಟ್ಟ ಬಳಿಕ ಯಾವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನ ಹೇಗಿರಬೇಕು? ಆದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬೇಕು? ಆದೇಶದ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದ್ಯಾವ ವಿಚಾರವನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಲು ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ.. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಠಗಳಿಗೆ ನೇಮಕವಾಗುವ ಗುರುಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾರತದವರಾಗಿದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆ ಬಿಟ್ಟು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಷೆಯ ಸಂವಹನ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೋಗಿಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೋಗಿಮಠ ಬೇರಿದ್ದರೆ ಆ ಮಠದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬದುಕು ನಡೆಸುವ ಜೋಗಿಗಳು ಸಂಸಾರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಜೋಗಿನಾಥ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಪವಾಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ನಿಧಿ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಬಂಟ್ವಾಳ ತಾಲೂಕಿನ ಪುದು ಎಂಬಲ್ಲಿನ ನಾಣ್ಯ ಎಂಬ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಥಯೋಗಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಬಗೆಗೆ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಇದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಿನ ಹಿರಿ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಈಗಿನವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಕುರುಹಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬತ್ತಿಹೋಗದ ನೀರಿನ ಕೆರೆ ಇಂದಿಗೂ ಇದೆ.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpB9ugnDxdh4uNKftyPcu6pNGq44caDSYGLesB0foniboZ5bZSCmCEbM6JFSOc1ViFeuc6bQ4-GS-EN-ILBFod8r3_hdIhAFO_ySTlWocMjmiVZlUAAHpqEM-ZUwj5hjV9ncSuJ-29SusABZWfmMSFVGXLes-UI3XVdOpXQ8SVtenXYxPRbuhbC49cyQ/s1800/New%20Doc%202023-03-31%2023.04.36_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1800" data-original-width="1084" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpB9ugnDxdh4uNKftyPcu6pNGq44caDSYGLesB0foniboZ5bZSCmCEbM6JFSOc1ViFeuc6bQ4-GS-EN-ILBFod8r3_hdIhAFO_ySTlWocMjmiVZlUAAHpqEM-ZUwj5hjV9ncSuJ-29SusABZWfmMSFVGXLes-UI3XVdOpXQ8SVtenXYxPRbuhbC49cyQ/w241-h400/New%20Doc%202023-03-31%2023.04.36_1.jpg" width="241" /></a></div> ಆದಿ ಮೂಲ ಕಾಲ ಬೈರವೆ ಕದಿರೆ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p> ಸನಾತನ ನಾಥಪಂಥ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿರುವ ಗೋರಖಪುರ ಮಠ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಧುಸಂತರಿಗೆ ಸಿದ್ದಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ ಮಠವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶದ ಗೋರಖಪುರದ ಶಾಖಾ ಮಠವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಣ ಕದಳಿ, ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿಮಠ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಸಿದ್ಧಿಪುರುಷರು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದು, ಜೀವಂತ ಸಮಾಧಿಯಾದ ಹಲವು ಸಾಧುಗಳ ಪುಣ್ಯ ಮಠವಿದಾಗಿದೆ. ಸನಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಳತಿರುಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾರಿದ ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರಿದ್ದಾರೆ. ದೇಶವ್ಯಾಪಿ ಸಾವಿರಾರು ನಾಥಪಂಥದ ಮಠಗಳಿದ್ದು ಮಠಗಳ ಪೀಠಾಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಬಾರಹ್ ಪಂಥಗಳ ಸಾಧುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಗೋರಖಪುರ ಮಠದಲ್ಲಿ ನೇಮಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪೀಠಾಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಅರಸರು, ಪೀಠಾಧ್ಯಕ್ಷರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರಾಜ್, ಯೋಗಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿಮಠ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ನಾಥಪಂಥದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಕದ್ರಿ ಯೋಗೇಶ್ವರ ಮಠದ ಮಹಾರಾಜರು ಕುದುರೆ ಏರಿ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥನ ರಥದ ಎದುರು ಬರುವಾಗ ಅವರನ್ನು ರಾಜಯೋಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಗ್ನತೆ ಜೋಗಿ ಅವಧೂತರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಕೇಶವೇ ಮಾನ ಕಾಯುವ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಕದಿರೆಗೆ ಕೇಶಾಂಬರೆಯಾಗಿ ಬಂದ ವಿಚಾರ ಇದಕ್ಕೆ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಬಾರಹ್ ಪಂಥಗಳಿಗೆ, 12 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡುವ ಜುಂಡಿಗೆ, 12 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶಗಳಿಗೆ, 12 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ದೈವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಧರ್ಮನೇಮಗಳಿಗೆ, 12 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಮಸ್ತಕಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ, ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಮಹಾಮಸ್ತಕಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಯಾವುದೋ ಕಾಲಘಟ್ಟದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಸಂಬಂಧವಿರುವುದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ರೆವರೆಂಡ್ ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ಕಿಟ್ಟೆಲ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 1832 - 1903) ಬರೆದ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ಜೋಗಿಯ ಬಗೆಗೆ ಹೀಗೆರಡು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. 1. "ಜೋಗಿಗೆ ಜೋಗಿ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡರೆ ಮೈಯೆಲ್ಲಾ ಬೂದಿ." ಅಂದರೆ ಜೋಗಿಗಳು ಭಸ್ಮಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. 2. "ಜೋಗಿ ಜೋಗಿ ತಟ್ಯಾಡಿದರೆ ಬುರುಡೆ ಬುರುಡೆ ತಟ್ಯಾಡೀತು." ಕಿನ್ನರಿ ಜೋಗಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಕಿನ್ನರಿ ಬುರುಡೆಯ ಬಗೆಗೆ ಇದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigIy5bvWo27eF1AAr77S35CVJ9uMLzCN46Cb-zOda_IZg0EMH8c1jvKrTQRE2DMW4K7vmJui2vmWV2-MhBGrMeT0L1Dq2VC8McYkn71rp4MSCDLLE_S1IAJezfkAe3K_ylLE4z996VOtUH43_yuRYguLLxj-FwNnb_Qeq4iWyhhQf0hBkVVSzy2cu5UA/s640/IMG-20230320-WA0062.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigIy5bvWo27eF1AAr77S35CVJ9uMLzCN46Cb-zOda_IZg0EMH8c1jvKrTQRE2DMW4K7vmJui2vmWV2-MhBGrMeT0L1Dq2VC8McYkn71rp4MSCDLLE_S1IAJezfkAe3K_ylLE4z996VOtUH43_yuRYguLLxj-FwNnb_Qeq4iWyhhQf0hBkVVSzy2cu5UA/w274-h400/IMG-20230320-WA0062.jpg" width="274" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> ಜೋಗಿಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಕಾಲಭೈರವನಿಗೆ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅಷ್ಟ ಭೈರವರನ್ನು ಜೋಗಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಶಾಖಾಹಾರವಿರಿಸಿ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ರಕ್ತತರ್ಪಣ ನೀಡಿ ಅಂದರೆ ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಎಡೆಯಿಟ್ಟು ಅಂದರೆ ತುಳು ಭಾಷಿಕರ ಪ್ರಕಾರದ ಅಗೆಲು ಹಾಕಿ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. 64 ಭೈರವರ ಆರಾಧಕರಾದ ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳು 64 ಮಂತ್ರ ತಂತ್ರ ಸಿದ್ಧಿ ಸಾಧಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಷ್ಟ ಭೈರವರಲ್ಲಿ ಅಸಿತಾಂಗ ಭೈರವ, ರುರು ಭೈರವ, ಚಂಡ ಭೈರವ, ಕ್ರೋಧ ಭೈರವ, ಉನ್ಮತ್ತ ಭೈರವ, ಕಪಾಲ ಭೈರವ, ಭೀಷಣ ಭೈರವ, ಸಂಹಾರ ಭೈರವರು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭೈರವರ ಹೆಸರಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಓಂ ಸೇರಿಸಿ ಕೊನೆಗೆ ನಮಃ ಸೇರಿಸಿದರೆ ಅದು ಕಾಲಭೈರವನ ಬೀಜಮಂತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾ: "ಓಂ ಅಸಿತಾಂಗ ಭೈರವಾಯ ನಮಃ" ಹೀಗೆ. ಆದಿನಾಥನಾದ ಶಿವನ ಆರಾಧಕರಾದ ನವನಾಥರು ಜೋಗಿಗಳ ಪರಮಗುರುಗಳಾಗಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ನವನಾಥರಾದಿಯಾಗಿ ಯೋಗಿ, ಜೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸರ್ವವಂದ್ಯ ಶಿವ, ಭೈರವ ಆದಿಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥ (ಮೀನಾನಾಥ ,ಮಚ್ಛಂದರ್/ಮಚ್ಚೇಂದ್ರ, ಮಚ್ಚಘ್ನ, 9-10ನೇ ಶತಮಾನದ ಯೋಗ ಸಿದ್ದರು), ಗೋರಕ್ಷನಾಥ (ಗೋರಖ್ - 10 -11 ನೇ ಶತಮಾನ )ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಶಿಷ್ಯರು ಜಾಲಂಧರನಾಥ (ಜಾಲಂಧರಿ - 13ನೇ ಶತಮಾನ), ಕಾನಿಷನಾಥ (10ನೇ ಶತಮಾನ), ಗಹಿನಿನಾಥ, ಭರ್ತೃಹರಿನಾಥ (ಯೋಗಿಯಾಗಲು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ರಾಜ), ರೇವನನಾಥ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿದ್ಧ, 13ನೇ ಶತಮಾನ), ಚಾರ್ಪತಿನಾಥ (ಚರಪಟಿನಾಥ) ಮತ್ತು ಗಂಗಾನಾಥ. ಇವರುಗಳು ನಾಥ ಪಂಥದ ನವನಾಥರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲದೆ ಚೌರಂಗಿನಾಥ (ಕೌರಂಗಿ, ಬಂಗಾಳದ ರಾಜ ದೇವಪಾಲನ ಮಗ, ರಾಜ್ಯ ತ್ಯಜಿಸಿದವ), ಕಾರ್ಪಾತ್ (ಹಿಮಾಲಯದ ಚಂಬಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು), ಗೋಪಿಚಂದ್ (ಬಂಗಾಳದ ರಾಣಿಯ ಮಗ, ರಾಜ್ಯ ತ್ಯಜಿಸಿದ), ಧರ್ಮನಾಥ್ (15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಥಸಿದ್ದ ಯೋಗಿ, ಕಛ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಠ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ) ಮತ್ತು ಮಸ್ತನಾಥ್ (18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಾಣದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಮಠ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ). ಈ ನಾಥ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmp2F-genbUfcZaJ_z2kX23t7RGFCCdi55MBu6JX4eP0PhZTt9B8sRYKsvqaKGeOnRLG7pp2WuTvN94IJnTU0YzF-jzcznbmUV7BBGur-52JgxsC9pQR7y93-4tsumiILejsoF8svq7Vl1K8x9VLQoow8civ-JT82Oxh6cjJtv19l1l7KBkudKQGzHGQ/s1164/New%20Doc%202023-04-06%2023.49.00_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1156" data-original-width="1164" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmp2F-genbUfcZaJ_z2kX23t7RGFCCdi55MBu6JX4eP0PhZTt9B8sRYKsvqaKGeOnRLG7pp2WuTvN94IJnTU0YzF-jzcznbmUV7BBGur-52JgxsC9pQR7y93-4tsumiILejsoF8svq7Vl1K8x9VLQoow8civ-JT82Oxh6cjJtv19l1l7KBkudKQGzHGQ/s320/New%20Doc%202023-04-06%2023.49.00_1.jpg" width="320" /></a></div> ಗೋರಕ್ಷನಾಥ ಮಂದಿರ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p> ನವನಾಥರ ಕುರುಹಾಗಿ ಜೋಗಿಗಳು ಒಂಭತ್ತೆಳೆಯ ಜನಿವಾರ ಧರಿಸಿದರೆ ಸಕಲೇಶಪುರ ಮೂಡಿಗೆರೆ ಶೈವ ಒಕ್ಕಲಿಗರ ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ 12 ಕಂಬಗಳ ಚಪ್ಪರ ಹಾಕಿ 12 ಐರಾಣಿ ಗಡಿಗೆಗಳನ್ನಿಟ್ಟು (ಐರಾಣಿ = ಮದುವೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಚಿತ್ರ ಬರೆದಿರುವ ಗಡಿಗೆ) ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಾಥಪಂಥದ ಬಾರಹ್ (12 = ಬಾರಹ್) ಪಂಥಗಳಿಗೆ ಅವರು ಕೊಡುವ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಕ್ಕಲಿಗರಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥದ ಛಾಯೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.ಅವರು ಸುಳ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧ ವೇಷ ಹಾಕಿ,ಬೆಳ್ತಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುರ್ಸೆ ಕಟ್ಟುನಿ ಎಂದು ಪುರುಷ ವೇಷ ಹಾಕಿ ನಾಥ ಪಂಥದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . 64 ಭೈರವರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿ ಭಾಗದ ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೈವೀಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತುಳುನಾಡಿನ ಅದೇಷ್ಟೋ ಜಾತಿ ಜನಾಂಗದ ಹಿರಿ ತಲೆಮಾರಿನ ಧರ್ಮಿಷ್ಟರಿಗೆ ನಾಥಯೋಗಿಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಸ್ಮದ ಮೂಲಕ ನೀಡಿದ್ದರು. 12ನೇ ಭೈರವ - ಪರಮ ಭೈರವ - ಕಾಳಾತ್ರಿ, 19 - ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ ಭೈರವ/ಕ್ಷೇತ್ರಬಾಲ ಭೈರವ - ಸುಶ್ಕಾಮಿ, 23 - ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಭೈರವ - ಧೂಮ್ರಾಕ್ಷಿ, 28 - ಪ್ರಚಂಡ/ಪ್ರಖಂಡ ಭೈರವ - ವೀರ ಕೌಮಾರಿ, 30 - ಅಂತಖ ಭೈರವ - ವಾರಾಹಿ, 33 - ಸಂಹಾರ ಭೈರವ - ಭೈರವಿ (ಎಡೆ ಮಾಂಸಾಹಾರದ್ದು), 34 - ರುಂಡಮಾಲಾ ಭೈರವ - ಧೂಮ್ರಾಂಕಿ, 37 - ಪಿಂಗಳೇಕ್ಷ ಭೈರವ - ಖಡ್ಗಿನಿ, ಖಡ್ಗೇಶ್ವರಿ, 41 - ಕುಲ ಭೈರವ - ಕಾಳಿ ಹಾಗೂ 8 ನೇ ಭೈರವ ಸಂಹಾರ ಭೈರವನಿಗೆ (ಗಣೇಶ್ವರ ಯೋಗಿನಿ - ಗಣಗಳ ನಾಯಕ, ಯೋಗಿನಿ) ಎಡೆ ಮಾಂಸಾಹಾರದ್ದಾಗಿದೆ. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvkQHeOKTOKOoq6Ca0d5lbahOj-TrV2GKuGNQfPYaIil_XcNzt_Uw5i-zUxVTiozDkglAo4clKUiaxjs0gBXgYs5hRr7qhFfJvT-RqmoIN7Z9hfbRqcZX2J3B48Sn75E9oNQZqiV1NTh_YtBg_kAt-uTuasWCeLeAGxaeuPr91uWUEeN3P3m1j89Vgig/s1236/New%20Doc%202023-04-06%2023.39.03_1(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1236" data-original-width="832" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvkQHeOKTOKOoq6Ca0d5lbahOj-TrV2GKuGNQfPYaIil_XcNzt_Uw5i-zUxVTiozDkglAo4clKUiaxjs0gBXgYs5hRr7qhFfJvT-RqmoIN7Z9hfbRqcZX2J3B48Sn75E9oNQZqiV1NTh_YtBg_kAt-uTuasWCeLeAGxaeuPr91uWUEeN3P3m1j89Vgig/w430-h640/New%20Doc%202023-04-06%2023.39.03_1(2).jpg" width="430" /></a></div> ದುನಿ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p>ಕಾಲಭೈರವನ ಆರಾಧಕರಾದ ನಾಥಯೋಗಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಕಪ್ಪು ನಾಯಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದು, ಅವರು ಸಂಚಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಹೆಗಲ ಮೇಲಿರಿಸಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ವಿನಃ ನಡೆಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೂರಾರು ಮೈಲಿ ನಡೆದು ಹೋಗುವಾಗ ನಾಯಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕೈಯಲ್ಲೊಂದು ದಂಟೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಶೈವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂರು ತತ್ವಗಳೆಂದರೆ ಪಶು-ಪತಿ-ಪಾಶ. ಪಶು ಎಂದರೆ ಜೀವ, ಪತಿ ಎಂದರೆ ಶಿವ, ಪಾಶ ಎಂದರೆ ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫಾದಿ ಮಲತ್ರಯಗಳು. ಶಿವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೂಲಕಾರಣವನಾದರೆ ಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿ ನಿಮಿತ್ತ ಕಾರಣ. ಮಾಯೆ ಉಪಾದಾನ ಕಾರಣ. ಉಪಾದಾನ ಎಂದರೆ ಉಸಿರು, ಪ್ರಾಣ. ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣು ಸೇರಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟವ ಶಿವ. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಶಿವ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ. ಮುಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣಿನಿಂದ (ಹೆಣ್ಣಿನೊಡಗೂಡಿ) ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ. ಮುಂದೆ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣಿನ ಮಾನಸಿಕ ಒಪ್ಪಿತವಾದ, ದೈಹಿಕ ಮಿಲನದಿಂದ ಮಾನವ ಜನಾಂಗ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತು. ಹಾಗಾಗಿ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣು ಮಿಲನವಾದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಹೊಸತು ಜೀವಕ್ಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಾಲನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೂ ಅವರಿಗಿರುತ್ತದೆ.ಇದೇ ಶಿವ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇರಿಸಿದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಕೇವಲ ಪುರುಷ ಸಿದ್ದಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ತತ್ವಗಳು ಸೇರಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ದೊಡ್ಡದೊಂದು ಲೋಕದ ಸಾಧನೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ,ಇದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಲೋಕದ ಬದುಕನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಗೋರಖನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರೆ ಗೋರಖರು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರ ಮತ್ತು ಗೋರಖರ ನಡುವೆ ತತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕವಲೊಡೆಯುತ್ತದೆ . </p><p> ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲದ ಮೂರು ಮುಖಗಳು ಇಚ್ಛಾ, ಕ್ರಿಯಾ, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಕೇತಗಳು. ತುಳುನಾಡಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಾಂಗಗಳು ಭೈರವ ಭೈರವಿಯರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಗುಡ್ಡದ ಮರಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ದನದ ಹಟ್ಟಿಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ (ಭೈರವಿಗೆ) ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಎಡೆ (ಅಗೆಲು) ಬಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯ ಶರೀರದ ಕುಂಡಲಿನೀ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಾಲನಗೊಳಿಸಿ, ಆರು ಚಕ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಕೊಂಡೊಯ್ದು, ಏಳನೇ ಚಕ್ರವಾದ 'ಸಹಸ್ರಾರ ಚಕ್ರ'ದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡುವ ಯೋಗ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ನಾಥಪಂಥ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ. ನಾಥಪಂಥದಲ್ಲಿ ಅಘೋರಿ ಪರಿವಾರ ಎನ್ನುವಂಥದ್ದು ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು. ಗುರು ಗೋರಕ್ಷಸನಾಥರು ಒಬ್ಬ ಅಘೋರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರ, ಸ್ವಾದಿಷ್ಟಾನ ಚಕ್ರ, ಮಣಿಪುರ ಚಕ್ರ, ಈ ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳು ಅಧೋಮುಖವಾಗಿ ಹಾವುತಲೆ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದಂತೆ ಇದ್ದರೆ, ಅನಾಹತ ಚಕ್ರ, ವಿಶುದ್ದಿ ಚಕ್ರ, ಅಜ್ಞಾ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಾರ ಚಕ್ರ ಊರ್ದ್ವ ಮುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS7ARm1iNeKJbu-DFR4VYrw9Vda9wz6GHxD-xqmZQJSwkJS3Z6JUjMv-IZNquHh7mglgN0Ih423uUFL5-vtbGAkHNzrvaT2GvFsb-eEi30-vee-9tBoy83hraopwsGYjLJN0OEIoi32-Jv7WdS4DfXBwNTc-5AOV7LDppDGRqd9FsuQLc5ZHa0t5-G6w/s1276/New%20Doc%202023-04-06%2023.41.54_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="1276" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS7ARm1iNeKJbu-DFR4VYrw9Vda9wz6GHxD-xqmZQJSwkJS3Z6JUjMv-IZNquHh7mglgN0Ih423uUFL5-vtbGAkHNzrvaT2GvFsb-eEi30-vee-9tBoy83hraopwsGYjLJN0OEIoi32-Jv7WdS4DfXBwNTc-5AOV7LDppDGRqd9FsuQLc5ZHa0t5-G6w/s320/New%20Doc%202023-04-06%2023.41.54_1.jpg" width="320" /></a></div> ಶಾಸನ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ</div><div><br /><div> ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸಹಸ್ರಾರ ಚಕ್ರದವರೆಗೆ 7 ನಿರ್ನಾಲ ಗ್ರಂಥಿಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರ ಮೂತ್ರಕೋಶದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನ ಚಕ್ರ ಹೊಕ್ಕುಳ ಕೆಳಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆ ಚಕ್ರ ಮಣಿಪುರ ಚಕ್ರ ಹೊಕ್ಕುಳ ಕುಳಿಯಿಂದ ಎಡಬಲದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮುಂದಿನ ಊರ್ದ್ವಮುಖವಾದ ಅನಾಹತ ಚಕ್ರ ಹೃದಯದ ಬಳಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಸಿಗುವ ವಿಶುದ್ಧಿ ಚಕ್ರ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಕಿರುನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಅಜ್ಞಾ ಚಕ್ರ ಭ್ರೂಮದ್ಯೆ ಬಲಗಣ್ಣಿಗೆ ತಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನದು ತಲೆಯಿಂದ12 ಅಂಗುಲದ ಮೇಲೆ ಸಹಸ್ರಾರ ಚಕ್ರವಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಪ್ರಾಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗದ ಯೋಗಗುರು, ಗುರು ಗೋರಖನಾಥರು ಸಿದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ದೈವಶಕ್ತಿ ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಕುಂಡಲಿನೀ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆದಿವೆ. ನಿರಂತರ ಶಿವಾರಾಧನೆ, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ನಾಥ ಯೋಗಪಂಥ ತಿಳಿಸಿದೆ. ಜನ್ಮಗಳ ಪುಣ್ಯಬಲ, ಸಾಧನೆ, ಮಮತೆ, ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯ, ಫಲ ಬಯಸದೆ ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಆರಂಭಿಸಿ, ಪೂರ್ಣ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪಾರ್ವತೀ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಕುಂಡಲಿನೀ ಶಕ್ತಿಯೇ ಗತಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳು ಅರಿತಿದ್ದರು. ಇಂದಿನ ಸಾಧನೆ ನಾಳಿನ ಫಲಿತವಾಗುವುದೆಂಬುದನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತಿ ಏರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆನಂದಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಬಂಧನದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶಕ್ತಿ ಶಿವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಮುಟ್ಟಬೇಕಾದರೆ, ಕುಂಡಲಿನೀ ಶಕ್ತಿ ಚಾಲನೆಗೆ ಬರಬೇಕಾದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಆಸನ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳು ಬೇಕು.ಈ ಆಸನ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳಿಗೆ ನಾಥಪಂಥ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ನೀಡಿದೆ. 32 ಲಕ್ಷಣದ ಶಿಷ್ಯ 36 ಲಕ್ಷಣದ ಗುರುವಿನಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ, ನಿರಾಲಂಬ, ಸಂತೋಷ, ಶೀಲ, ಸಹಜ, ಶೂನ್ಯ, ಸಮಾಧಿ - ಈ ಎಂಟು ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗ ಮಾಡಿ, 32 ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು (8×4=32, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಣಗಳನ್ನು 4 - 4 ವಿಭಾಗ ಮಾಡಿ) ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಟದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ವಟಸಿದ್ದ ನಾಗನಾಥರು ಉದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನಾಗನಾಥ ಅವರ ಬಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಳು ಲಭ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಹಿಡಿದು ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು 'ಗುರುಮುದ್ರೆ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುವಂದನೆಯನ್ನು ಇದೇ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVNZo0f7RyYaoB9pZDV9eCK8qz9ouS8OTXkUU3t65McyqhyQy0JUIgR_qrjn3mO9TnWQPFtQJRAixU-MpKJT0b4Su9xSQmCtfeJlAp_TVBwQEHNCt3GLrSc1LRUuiGEDn01wjasvujEnkiw9QH3Jj-vFeHyqfTBd2da4XimS5g0UfPq7xKbM0yvzEIvg/s400/New%20Doc%202022-04-20%2013.47.42_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="285" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVNZo0f7RyYaoB9pZDV9eCK8qz9ouS8OTXkUU3t65McyqhyQy0JUIgR_qrjn3mO9TnWQPFtQJRAixU-MpKJT0b4Su9xSQmCtfeJlAp_TVBwQEHNCt3GLrSc1LRUuiGEDn01wjasvujEnkiw9QH3Jj-vFeHyqfTBd2da4XimS5g0UfPq7xKbM0yvzEIvg/s320/New%20Doc%202022-04-20%2013.47.42_1.jpg" width="228" /></a></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px;"> ಕಾನ್ ಫಟ್-ಕೆಬಿಟ್ ಕರ್ಣ ಕುಂಡಲ</div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px;"> ನಿವೃತ್ತಿ ನಾಥ್ ಹಾವೇರಿ.ಮೊದಲು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ಇದನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಂದೆ ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ </div><p> ಜೋಗಿಗಳನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜೋಗಿಗಳನ್ನು ಪುರುಸೆರ್, ಜೋಗಿಲು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜೋಗಿಗಳು ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಸರಕಾರಿ-ಖಾಸಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದು, ದೈವ ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯ ಊದುವವರನ್ನು ಸೇರಿಗಾರನಕುಲು, ವಾದ್ಯದಕುಲು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಾರ್ಕೂರು, ಪೆರ್ಡೂರು ಬಳೆ ವೃತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಜೋಗಿಗಳನ್ನು ಬಳೆಗಾರ ಜೋಗಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಂದಿ ಸಾಕಿ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವ ಜೋಗಿಗಳನ್ನು ಹಂದಿಜೋಗಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಜಾತಿ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿ ಜಾತಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಬೆಂಗಳೂರು, ಹಾಸನ, ಮೈಸೂರು, ಮಡಿಕೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಂದಿ ಜೋಗಿಗಳು ಕಾಣ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಇವರನ್ನು ಹಂದಿಜೋಗಿ, ಹಂಡೆಜೋಗಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಂಡೆ/ಹಂಡಿ/ಹಂದಿ ಜೋಗಿ ಕಿನ್ನರಿ ಜೋಗಿಗಳ ಒಳಪಂಗಡ ಆಗಿದ್ದು, ಇನ್ನೆರಡು ಪಂಗಡಗಳಾಗಿ ಬಾಲ ಜೋಗಿ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಜೋಗಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಕಿನ್ನೂರಿ ನುಡಿಸುತ್ತಾ, ಹಾಡುವ ಕಿನ್ನರಿ ಅಥವಾ ಕಿಂದರಿಜೋಗಿಗಳನ್ನು ಹರಕೆ ಜೋಗಿಗಳು, ಅರ್ಜುನ ಜೋಗಿಗಳು, ಭೈರವ ಜೋಗಿಗಳು, ಜೋಗಯ್ಯ, ಜೋಗಪ್ಪ ಹೀಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನರ್ಸಣ್ಣ ಜನಾಂಗದವರು ತಾವು ಜೋಗಿಗಳು, ಪುರುಷರು ಎಂದು ನಾಥಪಂಥದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರು ಜೋಗಿ ಜಾತಿ ಪಂಗಡದೊಳಗೆ ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಜೋಗಿಯಣ್ಣ, ಪುರ್ಸಣ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqxyUDkqtewD30E0yveM5YGD0LjcYPQjq-PLdlFHvzUF28CC1ZrPN_CJlxqKLguvw7jJ2as8ZKoalYfTqHq_GEy7sk2U2tE4iNcJ3Ot_Uw7tsN8x8wpybZs4TgbuxV-PKPpMVr4MqR2xpI4cn6D0EF8lgXtRceA__I1JWp_fpucyjZGE5NbgGyYc0P9Q/s1316/New%20Doc%202023-04-06%2023.42.41_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1316" data-original-width="984" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqxyUDkqtewD30E0yveM5YGD0LjcYPQjq-PLdlFHvzUF28CC1ZrPN_CJlxqKLguvw7jJ2as8ZKoalYfTqHq_GEy7sk2U2tE4iNcJ3Ot_Uw7tsN8x8wpybZs4TgbuxV-PKPpMVr4MqR2xpI4cn6D0EF8lgXtRceA__I1JWp_fpucyjZGE5NbgGyYc0P9Q/w299-h400/New%20Doc%202023-04-06%2023.42.41_1.jpg" width="299" /></a></div> ಶಾಸನ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<p> ಇವರು ಕರ್ನಾಟಕ-ಕೇರಳ ಗಡಿ ಭಾಗವಾದ ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪೈವಳಿಕೆ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಜೋಡುಕಲ್ಲು, ಮಂಜೇಶ್ವರ ತಾಲೂಕಿನ ಆನೆಕಲ್ಲು, ಎಣ್ಮಕಜೆ ಪಂಚಾಯತ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಅಡ್ಕಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಡುಬಡತನದಲ್ಲಿ ಇವರು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರೂ, ತಮ್ಮ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಬೇರೆಯವರ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಸಾಂತ್ವಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಕಪಾಲ ಹಿಡಿದ ಶಿವನನ್ನು ಜೋಗಿ ಎಂದು ನಂಬಿದವರು ನಾಥಪಂಥಿಗಳು. "ಜೋಳಿಗೆ ಪಾಡ್ನಾಯೆ ಜೋಗಿ" ಎಂಬ ಮಾತು ಜೋಗಿಗಳ ಬಗೆಗೆ ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಶಿವಧ್ಯಾನವೇ ಆಹಾರ, ನೀರು. ಭಸ್ಮ.ಜಟೆಯೇ ಮಾನವನ್ನು ಕಾಯುವ ವಸ್ತ್ರ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYjUpVnRoF9cRRHlE4rAlTnDlbT9iyqBQ4_Zc5rCT5MKWUVlduPzdisC_m8VY6JeI83xkObU-6XRVFBb2P9lNbxLKnSUXN6bGnW8Stw2iWblZoq38YT3scYACZu-xL7dSBPsU3Sge_nOLmblYsmJnGhRkktv_N2tjLHw3897t6nkWbk1uDsX61oEvGQA/s1320/New%20Doc%202023-04-06%2023.48.04_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1320" data-original-width="920" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYjUpVnRoF9cRRHlE4rAlTnDlbT9iyqBQ4_Zc5rCT5MKWUVlduPzdisC_m8VY6JeI83xkObU-6XRVFBb2P9lNbxLKnSUXN6bGnW8Stw2iWblZoq38YT3scYACZu-xL7dSBPsU3Sge_nOLmblYsmJnGhRkktv_N2tjLHw3897t6nkWbk1uDsX61oEvGQA/w279-h400/New%20Doc%202023-04-06%2023.48.04_1.jpg" width="279" /></a></div> ಶಾಸನ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ.</div><div>ವಿಜಯ ನಗರದ ಅರಸ ವಿಜಯ ಭೂಪತಿ ರಾಯರ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನ.ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಮಂಗಳೂರಿನ ದೊರೆ ನಾಗಣ್ಣ ಅವರು ಕ್ರಿ,ಶ.1423ರಲ್ಲಿ ಹೊರಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.(ಶಾಸನ ಓದಿದವರು-ಶ್ರುತೇಶ್ ಆಚಾರ್ಯ ಮೂಡುಬೆಳ್ಳೆ-ಪ್ಲೀಚ್ ಇಂಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್.ಹೈದರಾಬಾದ್ ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋದಕ.)</div><div><br /></div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9s8l6iacjR-LPVvzoNNFmmCtgjCA-2IYOjq-QIFhoUNN8Iy8yIXli9FFwKa85kRbtEuVzkmlMMssGUdTiXRiU69aEQyESxAOjq1Wj8SRdDwNU8b5Sa3KZjjdx_PIoAjBnRgKTw699pXuxAFtMyhleYKr4YSqvwHOhlKOxOZJi3xKTIK2tgKiPb45dHg/s2559/Karnataka,_periodo_hoyasala,_bhairava,_xii_secolo_01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2559" data-original-width="1241" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9s8l6iacjR-LPVvzoNNFmmCtgjCA-2IYOjq-QIFhoUNN8Iy8yIXli9FFwKa85kRbtEuVzkmlMMssGUdTiXRiU69aEQyESxAOjq1Wj8SRdDwNU8b5Sa3KZjjdx_PIoAjBnRgKTw699pXuxAFtMyhleYKr4YSqvwHOhlKOxOZJi3xKTIK2tgKiPb45dHg/w194-h400/Karnataka,_periodo_hoyasala,_bhairava,_xii_secolo_01.jpg" width="194" /></a></div> 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಭೈರವ ಶಿಲ್ಪ<br /><br /><p></p><p> ಜೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇದೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಗುರುಗಳನ್ನು ಅವರ ದೇಹಾಂತ್ಯದ ಬಳಿಕ ಪದ್ಮಾಸನ ಹಾಕಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ, ಉಪ್ಪು, ಸಕ್ಕರೆ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಹೂಳು ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾಸನದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತಿಡುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯ ಜೋಗಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ದಕ್ಷಿಣಾದಿಯಾಗಿ ಹೂಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ದೇಹವನ್ನು ಚಿತೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರಲೂಬಹುದು. ಸತ್ತ ಬಳಿಕ ಹೆಣದ ಬಾಯಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ನೀರು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಹೂಳುವಾಗ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಜೋಳಿಗೆಯೊಳಗೆ ಇಟ್ಟು ಹೆಗಲಿಗೆ ನೇತು ಹಾಕಿರುತ್ತಾರೆ. ಜೋಗಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಜೋಳಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ "ಅಲಖ್ ನಿರಂಜನ್, ಸಬ್ ದುಃಖ್ ಭಂಜನ್" ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಆದೇಶ್ ಹೇಳಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೊದಗಿದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿದ ಮನೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಓಲಗದ ಅಥವಾ ವಾಲಗದ ಜೋಗಿ ಪುರುಷರು ಅಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ಚೌತಿಯ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಮನೆಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ ಕೊಂಬು ವಾದ್ಯ ಊದಿ, ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಅಕ್ಕಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೋಗಿಗಳ ಭಿಕ್ಷೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವಿದು. ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಸ್ವಜಾತಿ ಬಾಂಧವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಅಲಖ್ ನಿರಂಜನ್, ಸಬ್ ದುಃಖ್ ಭಂಜನ್" ಎಂದರೆ ಮನೆ ಮನದೊಳಗೆ ಅಡಗಿರುವ "ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಈಗಲೇ ಹೊರಟು ಹೋಗಲಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಸಾಲುಗಳು ಜೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಂತ್ರ ಸಿದ್ದಿಯಷ್ಟೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದ, ಕಳಂಕರಹಿತ, ಕಪ್ಪು ಚುಕ್ಕಿ ಇಲ್ಲದ ಎಂಬುದು ಒಳಾರ್ಥ. ಅಂಜನ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥಗಳಿವೆ. ಬಣ್ಣದ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು, ಕಣ್ಣಿನ ಬೊಂಬೆ ಕಪ್ಪು. ಅಂಜನ ಎಂದರೆ ಕಣ್ಣು. ಅಂಜನ ಎಂದರೆ ಕವಡೆ. ಕವಡೆ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಕಷ್ಟ ಕ್ಲೇಶಳನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆಲ್ಲ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. </p><p> ಮಾತಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಕೊನೆಗೆ ಜೋಗಿಗಳು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅದೇಶ್ ಹೇಳಲೇಬೇಕು. "ಅದೇಶ್ ಇತಿ ಸದ್ವಾಣೀಂ,, ಸರ್ವ ದ್ವಂದ್ವ ಕ್ರಿಯಾಪದಾಂ; ಯೋಯೋ ಹ್ಯೇನಾಂ ಪ್ರತಿವದೇತ್, ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ನಶ್ವರಂ ಭವೇತ್." ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ-ಜೀವಾತ್ಮ-ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನುಸಂಧಾನ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನೋಡಲು ಈ ಸಾಲುಗಳು ಅದ್ವೈತ ತತ್ವದಂತೆ ಕಾಣುವುದು.ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಅದ್ವೈತದಲ್ಲಿ ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ, ತತ್ವಮಸಿ ತತ್ವಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ- ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನನ್ಯ ಸಂಬಂಧ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದೇಶ್ ಎಂದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವಾಗ ನಮ್ಮ ಮನದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ದ್ವೇಷ, ಅಸೂಯೆ, ಕೋಪ, ಮತ್ಸರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಶರೀರ ನಶ್ವರವಾದರೂ ಆತ್ಮ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಗೆ, ಗುರುಗಳಿಗೆ, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ, ಜೋಗಿಗಳು ಜೋಗಿಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸುವಾಗ 3 ಬಾರಿ ಆದೇಶ್ ಹೇಳಲೇಬೇಕು. "ಓಂ ನಮಃ ಕಾಲಭೈರವ ನಮಃ" ಎಂದು ಬೆಳಗಿನ ಹೊತ್ತು 108 ಬಾರಿ ಕಾಲಭೈರವನ ಬೀಜಮಂತ್ರ ಹೇಳಿದರೆ, ಮನೆ-ಮನಗಳಿಗೆ ಬರುವ ಸರ್ವ ದುರಿತಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಹಾಮೃತ್ಯುಂಜಯನ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಕಾಲಭೈರವನ ಬೀಜಮಂತ್ರ ನಿತ್ಯ ಪಠಿಸಿದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ಬಾಧೆಯಾಗಲೀ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ, ದಾರಿದ್ರ್ಯಗಳಾಗಲೀ ಸುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijG77Iq448ej8ysqq89Y5m7j3EzhOqKladwnM5VZjvoXzq2GmDe-5XkuzApxRvgeWLSOUwVW-2HHdE78-B4ssPUNEFhHBjXdGyR2EJ2rqnu5kdW2eoAN9JR_1RSKRtunPz6-PyBOuD5Z3Bg26WPial5cI-gvsLKCaurHMSZNp2oO4kLSw1VhQyzEJRVQ/s1012/New%20Doc%202023-04-06%2023.40.31_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="748" data-original-width="1012" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijG77Iq448ej8ysqq89Y5m7j3EzhOqKladwnM5VZjvoXzq2GmDe-5XkuzApxRvgeWLSOUwVW-2HHdE78-B4ssPUNEFhHBjXdGyR2EJ2rqnu5kdW2eoAN9JR_1RSKRtunPz6-PyBOuD5Z3Bg26WPial5cI-gvsLKCaurHMSZNp2oO4kLSw1VhQyzEJRVQ/w400-h296/New%20Doc%202023-04-06%2023.40.31_1.jpg" width="400" /></a></div> ಈಗಿನ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<p> ಕಾಲಭೈರವನನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜಾತಿ ಜನಾಂಗದವರು ಆರಾಧಿಸಿದರೂ ಜೋಗಿಗಳಿಗೆ ಕಾಲಭೈರವ ದೇವರೂ ಹೌದು, ದೈವವೂ ಹೌದು. ಆದುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಾಗಿಯೂ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಶೈವ ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಗಿ ಅರ್ಚಕರು ಇದ್ದು, ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ವೈದಿಕ ಅರ್ಚಕವರ್ಗ ಬಂದು ಶಿವದೇಗುಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮದ ಬದಲು ವೈಷ್ಣವಾರಾಧನೆಯ ಗಂಧ ಚಂದನ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಚಿಸಬೇಕಾದ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ ಮಾಯವಾಗಿ ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯ ಉಪಯೋಗ ಕಂಡು ಬಂತು. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಇಂದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಯ ಗೋವಿಂದಾ, ಗೋವಿಂದಾ ಎಂದು ಗೋವಿಂದ ಕೂಗುವ ಕ್ರಮ, ದೈವಗಳ ಬಂಡಿ ಎಳೆಯುವಾಗ, ದೇವಿಯ ದೇಗುಲದ ಮಂಗಳಾರತಿಯ ಕೊನೆಗೆ, ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಯ ಮಂಗಳಾರತಿಯ ವೇಳೆಗೆ ಗೋವಿಂದಾ, ಗೋವಿಂದಾ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಮಗೆ ಅದರ ಅರ್ಥ ತಿಳಿಯದೆ, ನಾವು ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ನಮ್ಮದೂ ಇರಲಿ ಅಂದು ಗೋವಿಂದ ಅನ್ನಿ ಗೋವಿಂದಾ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆರಾಧನೆಯ ಮೇಲೆ ವೈಷ್ಣವತೆಯ ಪ್ರಭಾವ ನಮಗರಿವಿಲ್ಲದಂತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಮಂಜುನಾಥನ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ತೇರೆಳೆಯುವಾಗಲೂ ಶಿವನಾಮ ಹರಹರ ಮಹಾದೇವಾ ದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬದಲು, ದೇವಿಯ ದೇಗುಲದ ರಥ ಎಳೆಯುವಾಗಲೂ ದೇವಿಯ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯ ಬದಲು, ದೈವಗಳ ಬಂಡಿ ಎಳೆಯುವಾಗಲೂ ಆಯಾ ದೈವವನ್ನು ಕರೆಯುವ ಬದಲು ತಿಳಿದೋ ತಿಳಿಯದೆಯೋ ಗೋವಿಂದ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದನ್ನು ನಾವು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ. </p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk80uxu_Q5V6effrvfNzAqnszRmlMy21dQYJBrCn5ydOfqN-IdykkceE9F_7dzBV6ydNAsyMHcsufmYUQcVeUC7fpyWuGVdLBqnaPTALQ3xhpKtYjKGZ0tMqO-OYrx-z3EMCBlg4oxemWwDx3TQ6GyMyc4Td9M7DKLNbvDQviJES90Ly7tLPJ7gbmMNw/s1504/New%20Doc%202023-04-16%2009.15.23_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1504" data-original-width="1060" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk80uxu_Q5V6effrvfNzAqnszRmlMy21dQYJBrCn5ydOfqN-IdykkceE9F_7dzBV6ydNAsyMHcsufmYUQcVeUC7fpyWuGVdLBqnaPTALQ3xhpKtYjKGZ0tMqO-OYrx-z3EMCBlg4oxemWwDx3TQ6GyMyc4Td9M7DKLNbvDQviJES90Ly7tLPJ7gbmMNw/w283-h400/New%20Doc%202023-04-16%2009.15.23_1.jpg" width="283" /></a></div> ಕಾಲಭೈರವ<p></p><p> ಉಡುಪಿ, ಕುಂದಾಪುರ, ಕೊಲ್ಲೂರಿನ ಬಳಿಯ ಮಾಸ್ತಿ ಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಕೋಟದ ಹಲವು ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಜೋಗಿ ಅರ್ಚಕರು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ಕೊಲ್ಲೂರು ಕೊಡಚಾದ್ರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಥ ಪಂಥದ ಕಾಳಭೈರವನ ಆರಾಧನೆಯಿದೆ. ವಿಟ್ಲ ಡೊಂಬಹೆಗ್ಗಡೆ ಅರಮನೆಯ ಆಡಳಿತದ ವಿಟ್ಲ ಪಂಚಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇಗುಲದಲ್ಲೂ ಕಾಳಭೈರವನಿಗೆ ಆರಾಧನೆಯಿದೆ .</p><p>ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿಗಳು ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಬದುಕನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈಗೀಗ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಪಡೆದು ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಡತನದಿಂದ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ತುಳುನಾಡನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದ ಸ್ಥಳದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಊರಿನವರ ಕೂಲಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಬೇಕಾಯಿತು. ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಬದುಕಿಗಾಗಿ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಊದಿ ನಾಲ್ಕಾರು ಕಾಸು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಹಿಂದಿನ ದೈವಸ್ಥಾನಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ದೈವದ ಸೇವೆಗೆಂದು ವಾದ್ಯ ಊದಲು ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಂಬಳಿಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರು. ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವರುಷದ ಆರು ತಿಂಗಳು ದುಡಿದು ಬಂದುದೇ ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಸಂಬಳವಾಗಿತ್ತು. ಉಳಿದಂತೆ ದೈವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ದೈವ ನರ್ತನ ಆಗುವಾಗ ಅವರು ವಾದ್ಯಸೇವೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಹಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸಿಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ಹಣ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತಂತ್ರ ಮಂತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಯ ಯೋಗಿಗಳು ಪೂಜೆ ಪುನಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ದೋಷ ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅದೆಷ್ಟೋ ಕಷ್ಟ ಕಾರ್ಪಣ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತುಳುನಾಡನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಅರಸರು ವೈದಿಕ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ನೀಡಿದ ಕಾರಣ ಜೋಗಿ ಅರ್ಚಕ ವರ್ಗದವರು ದೈವ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ದೂರವೇ ಉಳಿದು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಚಕ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವಂತಾಯಿತು.ಶೈವ ನಾಥ ಪಂಥದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ನಾಥ ಪಂಥದ ಮೂಲ ಕಾಲ ಭೈರವನಿಗೆ ಅರಸರು ನಿತ್ಯ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಂತೆ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮದ ವೈಷ್ಣವ ವೈದಿಕರಿಂದ ವರ್ಣಾಸ್ರಮ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಶೈವ ಶಿವ,ಕಾಲಭೈರವನಿಗೆ ಪುನಃ. ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ,ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶಗಳ ಆಚರಣೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಒಂದಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಜೋಗಿಗಳ ಮಠಕ್ಕೂ ವೈದಿಕತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿ ವಿಧಾನ, ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಿಂದಲು ಜೋಗಿ ಅರ್ಚಕರು ಯಾರಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಹಲವಾರು ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕ ವೃತ್ತಿ ಮಾಡಿ ಜೋಗಿಗಳು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7YwNrZis6xS2kUbNCaYzpPoCG2Bdikk9YGs0ExiVvps2Qtjm54QaykwyQi8VaAqp5hHKJH7nFY66ZowNJ7bODO7PJmhM0jh6Lh186K3bGSutszohJsvptlvuMS--LFUR4x4yymSmN4ceSO9usbEcUjNcO7PtZmoUD4HMlipdmk10Kp-7b8YprmJxzSA/s280/IMG-20210710-WA0068.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="210" data-original-width="280" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7YwNrZis6xS2kUbNCaYzpPoCG2Bdikk9YGs0ExiVvps2Qtjm54QaykwyQi8VaAqp5hHKJH7nFY66ZowNJ7bODO7PJmhM0jh6Lh186K3bGSutszohJsvptlvuMS--LFUR4x4yymSmN4ceSO9usbEcUjNcO7PtZmoUD4HMlipdmk10Kp-7b8YprmJxzSA/s1600/IMG-20210710-WA0068.jpg" width="280" /></a></div><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: 15.84px;">ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ಜೋಗಿ ಅರಸರು,ಕದಿರೆ ಜೋಗಿ ಮಠ.ಚಿತ್ರ-ಧರ್ಮದೈವ</span><p></p><p> ಕೆಲವೊಂದು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಊಟಿಯ ವನ್ಯಜೀವಿಧಾಮದಲ್ಲಿ ಗುರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ತಪಸ್ಸನ್ನಾಚರಿಸಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಗಳಲ್ಲೂ ನೀರು ಬತ್ತಿಹೋಗದ ಕೆರೆಯೊಂದು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲಿದೆ. ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರು ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀರನ್ನು ಒಯ್ದು ಶಿವನ ಆರಾಧನೆ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ವಿಚಾರ ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಪೇಟೆಯಿಂದ 10 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಜೋಗಿಹಟ್ಟಿ(ಮಟ್ಟಿ) ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರು ಅಲ್ಲಿರುವಾಗ ಕೇವಲ ನಾಥಪಂಥದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾತ್ರ ಮಾಡದೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಊಟಿಯ ವನ್ಯಜೀವಿಧಾಮದಿಂದ ತಂಡ ಗಿಡ ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧೌಷಧ ತಯಾರಿಸಿ ಸಾವಿನ ದವಡೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಜನರನ್ನು ಬದುಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಜನ ಅವರನ್ನು ಪವಾಡ ಪುರುಷರೆಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ದೇಗುಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತ್ರಿಶೂಲ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದ್ದು, ಅದಿತ್ಯವಾರದಂದು ಜನರು ಆ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಟ್ವಾಳ ತಾಲೂಕಿನ ಅನಂತಾಡಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಜೋಗಿಬೆಟ್ಟು/ಜೋಗಿಬೊಟ್ಟು ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuVm19ClBp0AXI7xwGJuHO1yEkmB9CiZ6gJOLMCN-GOft_gvY0fQvhQfYa5yoQESiu9DzBPrrEx6KPQ4dLpmzwUzCuITb2YGu-UL_PMv3a_Uewcm2S26T-ggFbQLTM61skYd_gV_k3PSrqzY1ghqCiyHStyVmBXMiWt6DgYkXsc4LUBEskFtZDfHYNeQ/s1312/New%20Doc%202023-04-06%2023.46.30_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="736" data-original-width="1312" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuVm19ClBp0AXI7xwGJuHO1yEkmB9CiZ6gJOLMCN-GOft_gvY0fQvhQfYa5yoQESiu9DzBPrrEx6KPQ4dLpmzwUzCuITb2YGu-UL_PMv3a_Uewcm2S26T-ggFbQLTM61skYd_gV_k3PSrqzY1ghqCiyHStyVmBXMiWt6DgYkXsc4LUBEskFtZDfHYNeQ/w400-h225/New%20Doc%202023-04-06%2023.46.30_1.jpg" width="400" /></a></div>ಮರ್ಲ್ ಜುಮಾದಿದೈವ ಉಜ್ಜಾಲ್ ನ ಮೇಲೆ .ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p> ಜೋಗಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಕರ್ನಾಟಕ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ತಮಿಳ್ನಾಡು, ಕೇರಳ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ನಾಥ ಜೋಗಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುವಾಗ ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗೋವಾದಲ್ಲಿ, ಮಾಡಗಾಂವ್ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣವು ಮಠ ಗ್ರಾಮದಿಂದ (ಮಠ - ಮಡ, ಗ್ರಾಮ - ಗಾಂವ್) ಉದಿಸಿರಬೇಕೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 51 ನಾಥಪಂಥ ಮಠಗಳಿದ್ದು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ 36 ನಾಥಪಂಥದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಗಿರಿನಾರ್, ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಅಂಜನೇರಿ ಪರ್ವತ, ಸಪ್ತಶೃಂಗಘಡ, ವಜ್ರೇಶ್ವರಿ, ವೃದ್ದೇಶ್ವರ್, ಗರ್ಭಗಿರಿ, ಬತ್ತೀಸಿರಾಳ, ಉಜ್ಜಯಿನಿ, ಆಲಂದಿ, ಅಯೋಧ್ಯಾ, ದ್ವಾರಕಾ, ಹರಿದ್ವಾರ, ಬದರೀನಾಥ, ಕೇದಾರನಾಥ, ವೃಂದಾವನ, ರಾಮೇಶ್ವರ, ನೇಪಾಳ, ಅಮರನಾಥ, ಹಿಂಗ್ಲಾಜಾ, ಪೇವಾ (ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ), ಪಾಲ್ವಾ, ನೇಹನ್ ಪಟ್ಟಣ, ಪೌಯ್ ಧೂನಿ, ಹಂಡಿಬಡಂಗ್, ಶ್ರೀ ಕದಳಿ (ಮಂಗಳೂರು, ಕರ್ನಾಟಕ), ಪಾತಾಳ ಭುವನೇಶ್ವರ್, ದುಡ್ಲು ದೇಲಕ್, ಚೌಕ್ ತಪ್ಪೆ/ಪಂಚೌರ್, ಗೋರಖ್ಟಿಲ್ಲ, ಮನಾಫರಾ/ಕಛ್, ರಥಾತೊಂಡ/ಅಜಮೀರ್, ಗಂಗಾಸಾಗರ್/ಬಂಗಾಳ, ಜೋಗಿಗುಫಾ/ದಿನಾಜ್ಪುರ್, ಅಭೂಹರ್/ಪಂಜಾಬ್, ಜಕ್ವಾರ್/ಗುರುದಾಸ್ ಪುರ್ - ಇವುಗಳೇ ಆ 36 ಪುಣ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳು. ನಾಥಪಂಥವು ಯುಗಾಂತರಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತೆಂಬುದು ನಾಥಪಂಥದ ಕೆಲವೊಂದು ಮೂಲ ಪ್ರವರ್ತಕರನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಮೂಲ ಪ್ರವರ್ತಕನಾದ ಸತ್ಯನಾಥ್ ಪಂಥ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಮಮೂಲ ಪ್ರವರ್ತಕನಾದ ರಾಮನಾಥ್, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮೂಲ ಪ್ರವರ್ತಕನಾದ ನಟೇಶ್ವರಿ/ಧರಿಯಾನಾಥ್, ಹನುಮಾನ್ ಜೀ ಮೂಲಪ್ರವರ್ತಕನಾದ ದ್ವಜಾಪಂಥ್, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಾಯ ಮೂಲ ಪ್ರವರ್ತಕನಾದ ಧರ್ಮನಾಥ್, ಭೀಷ್ಮ ಮೂಲ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದ ಗಂಗಾನಾಥ್ ಇವರುಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ನಾಥಪಂಥದ ಅನಾದಿ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit4zaLRMuNnacSKjKiJSLFSB7AhugLpoq5eWMbIS3d7B95PmvQSth82K1UOT91gG5IsdU4eGd0MSpR6V_Vp0Z9aBb5xnyqwIHrVD_dLzowNWMw3yok9-BrWZ6wVwFybG3XQ6euzNS3SpVcYThLgvjjSXVuFrM5PimxNhDOgUaoaZ1fWJdSh00TeCNyCQ/s1019/IMG_20220915_120035.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1019" data-original-width="755" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit4zaLRMuNnacSKjKiJSLFSB7AhugLpoq5eWMbIS3d7B95PmvQSth82K1UOT91gG5IsdU4eGd0MSpR6V_Vp0Z9aBb5xnyqwIHrVD_dLzowNWMw3yok9-BrWZ6wVwFybG3XQ6euzNS3SpVcYThLgvjjSXVuFrM5PimxNhDOgUaoaZ1fWJdSh00TeCNyCQ/w296-h400/IMG_20220915_120035.jpg" width="296" /></a></div>ಮಂಜುಶ್ರೀ ಬೋದಿಸತ್ವ ಹಾಗೂ ಬುದ್ದ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನ<p></p><p>ನಾಥಪಂಥದಲ್ಲಿ ಬಾರಹ್ ಪಂಥಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಪ್ರವರ್ತಕರು, ಅದು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಂಥ-ಸತ್ಯನಾಥ್-ಮೂಲಪ್ರವರ್ತಕ-ಬ್ರಹ್ಮ-ಇದ್ದ ಸ್ಥಳ-ಒರಿಸ್ಸಾದ ಪಾತಾಳ ಭುವನೇಶ್ವರ, ಧರ್ಮನಾಥ್-ಧರ್ಮರಾಯ-ನೇಪಾಳದ ದುಡ್ಲು ದೇಲಕ್, ರಾಮಾನಾಥ್-ಶ್ರೀ ರಾಮ, ಗೋರಖ್ಪುರದ ಚೌಕ್ ತಪ್ಪೆ ಪಂಚೌರ, ಧರಿಯಾನಾಥ್/ನಟೇಶ್ವರಿ-ಲಕ್ಷ್ಮಣ-ಪಂಜಾಬಿನ ಗೋರಖ್ ಟಿಲ್ಲಾ, ಕನ್ನಡಿ/ಕಂಥಡ್-ಶ್ರೀಗಣೇಶ್-ಕಛ್ನ ಮಾನಾಫರಾ, ಕಪಾಲಾನಿ-ಕಪಿಲಮುನಿ-ಬಂಗಾಳದ ಗಂಗಾಸಾಗರ್, ಭೈರಾಗ್-ರಾಜಾಭರ್ತೃಹರಿ-ಅಜಮೀರ್ನ ರಥಾದೊಂಡಾ ಪುಷ್ಕರ್, ಮಾನ್ ನಾಥ್-ರಾಜ ಗೋಪಿಚಂದ್-ರಾಜಸ್ಥಾನ್, ಆಯೀ ಪಂಥ್-ಭಗವತಿ ವಿಮಲಾದೇವಿ-ಬಂಗಾಳದ ಜೋಗಿಗುಫಾ ದೀನಾಜ್ ಪುರ್, ಪಾಗಲ್ ಪಂಥ್-ಚೌರಂಗಿನಾಥ್/ಪೂರಣ ಭಗತ್-ಪಂಜಾಬಿನ ಅಭೋಹರ, ದ್ವಜಾಪಂಥ್-ಹನುಮಾನ್ ಜೀ-ಸರ್ವತ್ರ ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಮತ್ತು ಗಂಗಾನಾಥ್-ಭೀಷ್ಮ ಪಿತಾಮಹ-ಪಂಜಾಬಿನ ಜಕ್ವಾರ್ ಗುರುದಾಸ್ ಪುರ. ಇವುಗಳು ಬಾರಹ್ ಪಂಥ್ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೂಲ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಅದು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYbi2FGmwmb87kX4fk5YSwxQslEHe3QbeLqBYlu3GfCLPg06tj5m7KwcunHJyS95q95gowRfWF4-XajDwIuBQBsQZAJ8-TtPehDZz8hEP2PSmK31y4DgK3_X3fgdWZwlYqKOZ7la3YPPrZexkb3swN4xaVZIcUjy_NdQ1EFlpvwKRPasJS6c0y2d0etA/s1004/New%20Doc%202023-04-09%2019.29.54_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1004" data-original-width="724" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYbi2FGmwmb87kX4fk5YSwxQslEHe3QbeLqBYlu3GfCLPg06tj5m7KwcunHJyS95q95gowRfWF4-XajDwIuBQBsQZAJ8-TtPehDZz8hEP2PSmK31y4DgK3_X3fgdWZwlYqKOZ7la3YPPrZexkb3swN4xaVZIcUjy_NdQ1EFlpvwKRPasJS6c0y2d0etA/w462-h640/New%20Doc%202023-04-09%2019.29.54_1.jpg" width="462" /></a></div></div> ಕಾಲ ಬೈರವನ ಮೂಲ ವಿಗ್ರಹ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ</div><div><br /></div><div> ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರತಿಮಾ ಶಾಸ್ತ್ರವು (ಪ್ರತಿಮೆ-ಆರಾಧನೆ) ಕೊಂಕಣ ಪ್ರದೇಶ ಅಂದರೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಗೋವಾ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದಿನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಿಂದಿನ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧು ಉಪ ಪಂಗಡವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇವರು ನಗ್ನ ಸಾಧುಗಳಾಗಿ ಗುಹೆ, ಗುಡಿಸಲು, ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗಸಿದ್ಧಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಿನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ರಾಜ ಮೋಹನ್ (1964) ಅವರು ನಾಥಪಂಥದ ಬಾರಹ್ ಪಂಥದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಜಾರ್ಜ್ ವೆಸ್ಟನ್ ಬ್ರಿಗ್ಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ (1938) ಆದಿನಾಥನು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಹಿಂದಿನ ಯೋಗಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಿನಾಥನ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ನಾಥಪಂಥದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದರೆ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನ ಶಿಷ್ಯ ಗೋರಕನಾಥರು ನಾಥಪಂಥದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದಿನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಗುರುಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊನೆಯ ಸಾಧು ಶ್ರೀ ಗುರುದೇವ ಮಹೇಂದ್ರನಾಥ್ ಅವರು 1991ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಆದಿನಾಥನೇ ವೈದ್ಯನಾಥ, ಶಿವನೆಂದು ಜೋಗಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಪಂಪ ಮಹಾಕವಿಯ 'ಆದಿಪುರಾಣ' ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆದಿನಾಥನ(ಇಲ್ಲಿನ ಆದಿನಾಥ ಶಿವ/ಶೈವ ಅದಿನಾಥನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.ಜೈನ ಆದಿನಾಥನಾಗಿರಬಹುದು) ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಪಾರಸಿ ಮತ್ತು ಮರಾಠಿ ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥದ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZgaeJyGnzH0rb0FK-YjN0d_bvLvPF8yTEK0F5nEtVDsAPmWAX-4Qgzxla2Vp9Ib-z0wK1uf7HRXCZ2HHv_VxTgGH7NA3WAWIZDi1kIqoHpp9Y9voQg0YC_87swGTtTG3Zfv1R_f1feGa2K6wQP81HCciQwYa4D_kipkKzZ1GtuoMkyYIsNbRvfKRD2A/s280/New%20Doc%202021-07-13%2019.43.27_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="237" data-original-width="280" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZgaeJyGnzH0rb0FK-YjN0d_bvLvPF8yTEK0F5nEtVDsAPmWAX-4Qgzxla2Vp9Ib-z0wK1uf7HRXCZ2HHv_VxTgGH7NA3WAWIZDi1kIqoHpp9Y9voQg0YC_87swGTtTG3Zfv1R_f1feGa2K6wQP81HCciQwYa4D_kipkKzZ1GtuoMkyYIsNbRvfKRD2A/s1600/New%20Doc%202021-07-13%2019.43.27_1.jpg" width="280" /></a></div> ತ್ರಿಲೋಕೇಶ್ವರ ಪ್ರತಿಮೆ ಕದಿರೆ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನ<p></p><p> ನಾಥಪಂಥಕ್ಕೆ ಭದ್ರವಾದ ಬುನಾದಿಯನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟವರು ಗುರು ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು. ನಾಥ ಪಂಥವನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಜೊತೆಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದುಂಟು. ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಗೋರಖ ಪಂಥವೆಂದು, ನಾಥಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗೋರಖನಾಥಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೇಪಾಳದ ಜನ ಗೋರಖನಾಥರನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೇಪಾಳದ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು ಗೊರಖ ದೇಶ. ನೇಪಾಳದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಗೋರಖರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ರಕ್ಷಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಗೂರ್ಖಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೇಪಾಳದ ಹಣ ಚಲಾವಣೆಯ ನೋಟುಗಳಲ್ಲಿ ಗೋರಖರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಲಾಂಛನಗಳಿವೆ. ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಅವರ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರ ಪಾದುಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಿ ಅಥವಾ ಅಚ್ಚು ಹಾಕಿಸಿ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನೇಪಾಳಿಗರು ಗೋರಕನಾಥರು ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದರೆ, ಕರ್ನಾಟಕದವರು ಗೋರಕರು ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ ಗೋರಖರು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಚಾರ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾಥಪಂಥದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಮಾಹಿತಿಯಂತೆ ಗೋದಾವರಿ ಸಮೀಪದ ಚಂದ್ರಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮರಾಠಿಗಳು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರವೇ ಗೋರಖರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಗುರು ಗೋರಖರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರು ನೀಡಿದರೆಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕೆಲವು ಕಡೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗೋರಖರು "ಅವಧೂತರು ವೇದ ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಕಾಡಲ್ಲಿ ಅಲೆಯಬಾರದು. ಪೂಜೆ ಧ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಾರದು ವರ್ಣಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬಾರದು" ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಸದಾಚಾರ ,ಸನ್ನಡತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದಾತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಧೈರ್ಯ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಇತರರ ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡುವ ವೈಶ್ಯ, ಬೇಸಾಯ ಮಾಡಿ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವ ಶೂದ್ರ.ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಯೋಗಿಯಾದವನು ಗಂಡು-ಹೆಣ್ಣೆಂಬ ಭೇದ ಮಾಡದೆ, ಜಾತಿಯ ಸಂಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವರಾಶಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತ ಯಾರನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸತ್ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪವಿತ್ರ ದಾರವಿರುತ್ತದೆ. ನಾಥ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಾಗಿ. ಅವರು ವಾಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಠಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರುಗಳು ಸಾಧನೆ-ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗುರು ಗೋರಖರ ಪ್ರಕಾರ ನಾಥಪಂಥದಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳೇ ಸರ್ವ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಗುರುವೇ ಅಂತಿಮ. ಗುರುವನ್ನೇ ನಾವು ಜೋಗಿಗಳು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬಲದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ, ಜ್ಞಾನ, ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. </p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixWCOcspy8QOa_8A3cnfdNeT454fmSxbuDFio2iOAbbIDdjbyIRiPD3fH55GAYDKWuH-Q1OsFYQyNsvvdJw7SgS7E_wCaRBFgGgw4hXQpn-4iZQNuQ1bte9tP1yE8gCJ8bJLTXUr3GrkrLjHWmLd8ZptLm44kPbYHRfO1ZFRjCWl2JehN7emNauJ3q9Q/s960/Mathsyendranth-MangaloreMuseum.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixWCOcspy8QOa_8A3cnfdNeT454fmSxbuDFio2iOAbbIDdjbyIRiPD3fH55GAYDKWuH-Q1OsFYQyNsvvdJw7SgS7E_wCaRBFgGgw4hXQpn-4iZQNuQ1bte9tP1yE8gCJ8bJLTXUr3GrkrLjHWmLd8ZptLm44kPbYHRfO1ZFRjCWl2JehN7emNauJ3q9Q/w300-h400/Mathsyendranth-MangaloreMuseum.jpg" width="300" /></a></div><span face="Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, "segoe ui", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "open sans", "helvetica neue", sans-serif" style="background-color: white; color: #444444; font-size: 11px; font-style: italic;"> </span>ಮಚ್ಚೇಂದ್ರ ನಾಥ-ಶ್ರೀಮಂತಿ ಬಾಯಿ ಸರ್ಕಾರಿ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮಂಗಳೂರು<p></p><p>ಕ್ರಿಸ್ತ ಶಕ 7-8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಪಾಲಿಕಾ ಪಂಥ ನಾಥಪಂಥಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯ ಪಂಥ. ಕಪಾಲಿಕರು ಕಾಳಭೈರವನ ಆರಾಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಗುರು ಗೋರಖರಾಗಲಿ, ನಾಥಪಂಥದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರಾಗಲೀ ಎಲ್ಲೂ ಕಾಳಭೈರವನ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನಾಥಪಂಥದ ಈರ್ವರು ಗುರುಗಳು ಹೇಳದೆ ಹೋದರೂ ನಾವು ಕಾಲಭೈರವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಶಿವರೂಪಿ ಆದಿನಾಥನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ವಿನಹ ಕಾಳಭೈರವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. 7-8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದ ಕಾಪಾಲಿಕಾ ಪಂಥ ನಾಥಪಂಥವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಬಂತು. 12-13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಿವಶರಣರು ಪ್ರಬಲರಾದಾಗ ಕಾಪಾಲಿಕ ಪಂಥ ಮುಂದೆ ನಾಥ ಪಂಥದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನವಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಕಾಪಾಲಿಕರ ಕಾಲಭೈರವನನ್ನು ನಾಥಪಂಥದವರು ಕುಲ ದೇವರಾಗಿ ಆರಾಧಿಸತೊಡಗಿದರು. ಮುಂದೆ ಕಾಪಾಲಿಗಳು ನಾಥಪಂಥದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥದ ಗುರುಗಳ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು಼. ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿಗಳು ಕಾಳಬೈರವ, ಶಿವ, ಆದಿನಾಥ ಎಲ್ಲವೂ ಶಿವನ ಅವತಾರ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದಿನಾಥ ಮತ್ತು ಕಾಳಭೈರವನ ಚಿತ್ರಣ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು ಅರ್ಥಹೀನ ಎನ್ನುವ ಗುರು ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು, ಹರಕೆ ವೃತಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4SSMk4Yf8D83aqOYe5v70lwoR0K43fr8yoOaTGgqqblqaWW2_2Aw-A-5TEcae3xVzyDSpHkkkVa0s9Psj16rdhyl32-GYrnGoy1k0ZX7PErFvPJcVS9eRuxnJKGTDPJB3g-8kiZWdwnKaX2pLJc8knhR7i_zYCX0iLpKPG-64IhlY9YA2-JjeeoNMbw/s1049/IMG_20220915_120018%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1049" data-original-width="711" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4SSMk4Yf8D83aqOYe5v70lwoR0K43fr8yoOaTGgqqblqaWW2_2Aw-A-5TEcae3xVzyDSpHkkkVa0s9Psj16rdhyl32-GYrnGoy1k0ZX7PErFvPJcVS9eRuxnJKGTDPJB3g-8kiZWdwnKaX2pLJc8knhR7i_zYCX0iLpKPG-64IhlY9YA2-JjeeoNMbw/w271-h400/IMG_20220915_120018%20(1).jpg" width="271" /></a></div>ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣಗೊಂಡ ಮಂಜುಶ್ರೀ ಬೋದಿಸತ್ವ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನ<br /><p><br /></p><p> ಆದರೆ ನಾಥಪಂಥವು ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಾಥ ಪಠ್ಯದಲ್ಲೇ ಪರ ವಿರೋಧಗಳಿವೆ. ಸ್ವ-ವಿರೋಧಗಳೂ/ಪರ ವಿರೋಧಗಳೂ ಇವೆ. ಉತ್ತರಭಾರತದ ಪಂಥಗಳ ಜೊತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಥ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಘರ್ಷವೂ ಇದೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅದು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಥಪಂಥದಲ್ಲಿ ಎಂತಹ ಸಿದ್ದಿಪುರುಷರು ಇದ್ದರೆಂದರೆ, ಗುರುವಿನ ಎದುರು ಕೇವಲ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಬಲದಿಂದ ದೀಪೋಜ್ವಲನೆ ಮಾಡಿದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ಸಾಧಕರಲ್ಲಿ ಮುಂಬಯಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಜನಕನಾಥರೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲತಃ ಅವರು ನೇಪಾಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಂದಲೇ ನನ್ನ ತಂದೆ ಯಸ್.ಯನ್.ಕೆ ಯೋಗಿ (ಶಂಕರ್ ನಾಥ್ ಕೆ ಯೋಗಿ)ಯವರು ಜೋಗಿ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಯೋಗಮಾರ್ಗ, ಸಿದ್ದಿಮಾರ್ಗ, ತಂತ್ರ ಮಾರ್ಗದ ಸಿದ್ಧ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧಕ ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳು. ಅಘೋರಿ ನಾಥ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಜೋಗಿಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜೋಗಿಗಳು ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಬಾರಿ ಅಹರ್ನಿಶಿ ಪ್ರಾಥಃ ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಅಲಖ್ ನಿರಂಜನ್, ಅದೇಶ್ ಅದೇಶ್ ಅದೇಶ್, ಮಹಾರಾಜ್ ಕೀ ಅದೇಶ್ ಅದೇಶ್ ಅದೇಶ್" ಎಂದು ಮಂತ್ರೋಪಾದಿಯಲ್ಲಿ ಆದಿಗುರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHTkkIWHBlQZddWKC2Aw7xBIt4SWFRrIh154X3U_JOWuElnEjbeRIXW328i98ADA_xQxVcX04mwsU977UM6stewftM6qVYgO5_xJP_joCf3qWSO1rGNVoNHKCsoIsNt5hP-E7ktS8ckSpXfphroGNVySwRS-4Gqd-usOjrghKWy39aLW4EdTMS8RMxQg/s294/New%20Doc%202021-07-11%2014.33.47_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="294" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHTkkIWHBlQZddWKC2Aw7xBIt4SWFRrIh154X3U_JOWuElnEjbeRIXW328i98ADA_xQxVcX04mwsU977UM6stewftM6qVYgO5_xJP_joCf3qWSO1rGNVoNHKCsoIsNt5hP-E7ktS8ckSpXfphroGNVySwRS-4Gqd-usOjrghKWy39aLW4EdTMS8RMxQg/s1600/New%20Doc%202021-07-11%2014.33.47_1.jpg" width="294" /></a></div><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: 15.84px;"> 12ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಬರುವ ನಾಥ ಪಂಥದ ಜುಂಡಿ</span><p></p><p> ಬೇರೆಬೇರೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಥ ಗುರುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 4ರಿಂದ 25 ಗುರುಗಳವರೆಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನವನಾಥರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯವೆಂದರೆ 15ನೇ ಶತಮಾನದ 'ನವನಾಥ ಚಾರಿತ್ರ' ತೆಲುಗು ಪಠ್ಯ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಥ ಗುರುಗಳ ಕೆಲವೊಂದು ಹೆಸರುಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಅದ್ವೈತ ಮತ್ತು ಶೈವ ಪಂಡಿತ ಅಭಿನವಗುಪ್ತನ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ತಂತ್ರ ಲೋಕದ ಪಠ್ಯದ 29ರಿಂದ 32ನೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರನ್ನು ಸಿದ್ದ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಥ ಹಠಯೋಗದ ಕುರಿತಾದ ಮೊದಲ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ 'ವಿವೇಕ ಮಾರ್ತಾಂಡ' ಮತ್ತು 'ಗೋರಕ್ಷ ಶತಕಗಳು' ಅದರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಬಂದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಹಠಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಲವಾರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಗೋರಕ್ಷರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆಂಗ್ಲ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮಲ್ಲಿನ್ಸನ್ (ಮಲ್ಲಿನ್ಸನ್ 2012, ಪುಟ 410-412) ಪ್ರಕಾರ ಮಚ್ಚೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗೊರಖರ ಆರಂಭಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು, ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಡೆಕ್ಕನ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಭಾರತದ ಇತರೆಡೆಗಳಿಂದ ಬಂದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗಸಾಧುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಿದ್ದುದರಿಂದ ಕೆಲವೊಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಾಥರು ಬೌದ್ಧ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ನಾಥ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮಾ ಹುವನ್ ಎನ್ನುವ ಚೀನಿ ಯಾತ್ರಿಕ ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಾಥಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ನಾಥಪಂಥದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ನಾಥ ಶೈವ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ,ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಇದ್ದು ಶಾಸನಗಳು, ಗ್ರಂಥಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ (ಪ್ರತಿಮೆ)ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಚಾಮರಸನ ಪ್ರಭುಲಿಂಗಲೀಲೆ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗೋರಕ್ಷ ಎನ್ನುವುದು ಕಾಪಾಲ ಮಾರ್ಗ ಎಂದರೆ (ಕಾಲ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 1430- ಪ್ರಭುಲಿಂಗಲೀಲೆ - ಭಾಮಿನಿ ಷಟ್ಪದಿ ಕಾವ್ಯ) ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಕವಿ ನಾಥಪಂಥವನ್ನು (ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 1240ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕಾವ್ಯ - ಸೂಕ್ತಿ ಸುಧಾರ್ಣವ) ಮತ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಶಿವ (ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 1100) ಕವಿ ನಾಥ, ಕೌಳ, ಕಾಪಾಲಿಕ ಪಂಥಗಳನ್ನು ಸಮಯ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ. ನಿಜಗುಣ ಶಿವಯೋಗಿಗಳು (ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 1600) ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಶಿವಶರಣರು ಯೋಗಿ/ಜೋಗಿ/ನಾಥರನ್ನು/ಮಹಾವ್ರತರನ್ನು ದರ್ಶನ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಿಚುಂಚನಗಿರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಲ ಮತ ಎನ್ನುವ ಪ್ರಯೋಗವಿದೆ. ನಾಥ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪಂಥ ಎಂದರೆ ಅರ್ಥ ಬೇರೆ. ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಜಾತಿಯೆಂದರೆ ಅರ್ಥ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಘಟಿತರಾದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ದರ್ಶನ ಎಂದರೆ ಮೂರ್ತ (ಮೂರ್ತಿ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುವುದು ಪಂಥ. ವಜ್ರಯಾನ, ಸೂಫಿ, ನಾಥ, ಕಾಳಾಮುಖ, ಕಾಪಾಲಿಕ, ಲಕುಲೀಶ, ದತ್ತ, ವಾರಕರಿ, ಮಹಾನುಭಾವ ಇವುಗಳು ಪಂಥಗಳು .ಬೌದ್ಧ, ಸಿಖ್ಖ್, ಜೈನ, ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮಗಳಾದರೂ, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ಪಂಥಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಶರಣ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಯ ಆಯಾಮಗಳಿವೆ. ನಾಥಪಂಥ ಜೋಗಿ ಜಾತಿ, ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗಿದೆ. ಸೂಪಿ ಪಂಥವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿನ, ವಜ್ರಾಯಾನವನ್ನು (ಮಹಾಯಾನದ ಒಂದು ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗ. ಹೀನಾಯಾನ ಬೇರೆ ಇದೆ) ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ, ನಾಥ ಕಾಪಾಲಿಕರನ್ನು ಶೈವಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಪಾಲಿಕ ಅಥವಾ ಮಹಾವ್ರತ, ಕಾಳಾಮುಖ, ಪಾಶುಪತ, ಕೌಳ, ಶಾಕ್ತ, ನಾಥ, ವೀರಶೈವ, ಶರಣ ಇವೆಲ್ಲವುಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲ ಶೈವವೆಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿವಶರಣರು ವಿಶಾಲ ಶೈವದ ವಿಭಿನ್ನ ಪಂಥಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಭಿನ್ನಮತವಿತ್ತು. ಭಾರತದ ಬಹುತೇಕ ಗುರುಪರಂಪರೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಗೋರಖರಿದ್ದಾರೆ. ನಾಥಪಂಥವು ಸಾಂಖ್ಯ, ಯೋಗ, ರಸೇಶ್ವರ(ರಸ ವಿದ್ಯೆ-ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಚಿನ್ನ ಮಾಡುವ ಅನ್ವೆಷಣೆ,ಹಣ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ದೃಢತೆಯ ವಿದ್ಯೆ) ಹೀಗೆ ದರ್ಶನದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರಾಯಾನ, ಕಾಪಾಲಿಕ, ಸೂಫಿ, ಶಾಕ್ತ, ದತ್ತ, ಕೌಳ, ವಾರಕರಿ, ಮಹಾನುಭಾವ ಪಂಥಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅನುಸಂಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9P1C4WFvLaaFzqL8--P9qAncH6uyBCF87djIpaXnG9tltsxRPB-pVNa-TZGIulwtFg2QpHt96-rnSErqxeCuxIygqnzuSjW1_7fKGkwWTr11onXlW0vfN824yYz6HvFyaOQ1Vn1aAyd_rC_l5F5pIbT7Zc4dfXSLLdYvEfSicnCM_AjmYR08UxlZHbg/s1400/IMG-20230415-WA0096.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1400" data-original-width="788" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9P1C4WFvLaaFzqL8--P9qAncH6uyBCF87djIpaXnG9tltsxRPB-pVNa-TZGIulwtFg2QpHt96-rnSErqxeCuxIygqnzuSjW1_7fKGkwWTr11onXlW0vfN824yYz6HvFyaOQ1Vn1aAyd_rC_l5F5pIbT7Zc4dfXSLLdYvEfSicnCM_AjmYR08UxlZHbg/w360-h640/IMG-20230415-WA0096.jpg" width="360" /></a></div> ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ ಮೂಲ ಕಾಲ ಭೈರವ ಮೂರ್ತಿ<p></p><p> ಕರ್ನಾಟಕದ ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಕಾಪಾಲಿಕ, ಸೂಫಿ, ಶರಣ, ಶಾಕ್ತ, ಆರೂಢ, ಬೌದ್ದದ ಮಹಾಯಾನದ ಕವಲು ವಜ್ರಯಾನದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ನೆಲೆಗಳಿದ್ದುದು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ. ಹಾಗೆಯೇ ನಾಥಪಂಥದ ಮಠಗಳೂ ಇರುವುದು ಗುಡ್ಡಗಳ ಮೇಲೆಯೇ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಗೋರಕನಾಥರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗೋರಕನಾಥ ಬೆಟ್ಟವಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥದ ಪ್ರಭಾವ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಶರಣರು ಎಂದು ಹೇಳಿರುವ ಮಾತು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವಂತಿಲ್ಲ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಾಥಪಂಥದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಲಿಂಗಾಯಿತರು ನಾಥಪಂಥದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದದ್ದಿದೆ. ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿಮಠದ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಈಶ್ವರನಾಥರು ಧಾರವಾಡ ಮೂಲದ ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯದವರು ಆಗಿದ್ದು, ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ನಾಥಪಂಥದ ಕದಿರೆ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.ಆಕೆಯನ್ನು ಯೋಗಿನಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿಮಠದ ಮಹಾರಾಜರಾಗಿದ್ದ ಸಂಧ್ಯಾನಾಥರು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ರೇಬಾರಿಎನ್ನುವ ಸ್ಥಳದ ಪಶುಪಾಲಕ ಕುರುಬ ಸಮುದಾಯದವರು ಆಗಿದ್ದರು. ಇವರು ಕುರಿದಾರ ಅಥವಾ ಉಣ್ಣೆಯ ನೂಲಿನಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದ ಜಡೆಯನ್ನು ತೊಟ್ಟು, ನಾಥರು ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಪಾತ್ರದೇವತೆಯ ಕಂಠಕ್ಕೂ ಕುರಿದಾರದ ಒಂಭತ್ತೆಳೆಯ ದಾರವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ ಒಂಭತ್ತೆಳೆಯ ಕುರಿದಾರದ ಜನಿವಾರವನ್ನು ನವನಾಥರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU4xMPTPUxnnR9dbglfFbUWidu74lTBl6zOopj0RMfgmUB1fwDTAAwA6yfbFPbzOEogNT-3hnAHsOwerG9sDf4M1qG8Ts48xRUHyGLgEI6w9d5uf06z0Z2QzIiDRJyoy7Z1Od7ym65rhQ2FXFBiWixvy5Wph_JbPwip6UQCfIlAudEo7YT5oPjiEI8Rg/s399/New%20Doc%202022-08-26%2015.01.27_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="371" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU4xMPTPUxnnR9dbglfFbUWidu74lTBl6zOopj0RMfgmUB1fwDTAAwA6yfbFPbzOEogNT-3hnAHsOwerG9sDf4M1qG8Ts48xRUHyGLgEI6w9d5uf06z0Z2QzIiDRJyoy7Z1Od7ym65rhQ2FXFBiWixvy5Wph_JbPwip6UQCfIlAudEo7YT5oPjiEI8Rg/s320/New%20Doc%202022-08-26%2015.01.27_1.jpg" width="298" /></a></div><p></p><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">ತುಳುನಾಡ ಪುರುಷಣ್ಣನವರು /ಜೋಗ್ಯಣ್ಣನವರು.ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜೋಗಿತಂಬುರಿ/ಕಿನ್ನೆರಿ-ವೆಂಕಪ್ಪ ಪುರ್ಸರು</div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ-ಕಲಾ ಕುಸುಮ ಯೂಟ್ಯೂಬ್</div><p> ನಾಥಪಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳು ಬರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವಾಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮಹಾಯಾನದ ವಜ್ರಯಾನದಿಂದ ನಾಥಪಂಥ ಉದಿಸಿ ಬಂತೆಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿಗಳು ವಜ್ರಸೂಚಿಕೋಪನಿಷತ್ತಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 16ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಇದ್ದು, ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ಒಂದನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಹೀನಾಯಾನ, ಮುಂದೆ 6-7 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮಹಾಯಾನ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದು, ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ಬಳಿಕ ವಜ್ರಯಾನ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿತ್ತು. (ಡಾ ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿ). 84 ಜನ ಬೌದ್ಧಸಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಗೋರಕ್ಷನ ಹೆಸರಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ದರ ಹೆಸರಿನ ಕೊನೆಗೆ 'ಪಾ' ಬರುತ್ತದೆ. ಪಾ ಎಂದರೆ 'ಪಾದ'ವೆಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕೆಲವೊಂದು ಹೆಸರುಗಳು ನಾಥಪಂಥದ ನವನಾಥರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. 84 ಸಿದ್ದರಲ್ಲಿ 8ನೇ ಸಿದ್ದರಾಗಿ ಮೀನಾ ಪಾ - ನಾಥರ ಮೀನನಾಥ, 9ನೇ ಸಿದ್ದರಾಗಿ ಗೋರಖ ಪಾ - ಗೋರಖನಾಥ, (ಮೀನಾನಾಥ ಮಚ್ಚೇಂದ್ರನಾಥ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು ಆಗಿರಬೇಕು) 10ನೇ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ಚೌರಂಗಿ ಪಾ - ಚೌರಂಗಿನಾಥ, 15ನೇ ಸಿದ್ದರಾಗಿ ಕಾನ್ಹ ಪಾ - ಕಾನೀಫನಾಥ, 36ನೇ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ಧರ್ಮ ಪಾ - ಧರ್ಮನಾಥ್,46ನೇ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ಜಾಲಂಧರಿ ಪಾ - ಜಾಲಂಧರಿ ನಾಥ, 82ನೇ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂಕರ ಪಾ - ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾಥ. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ದ ಪಂಥಕ್ಕೂ, ಶೈವನಾಥ ಪಂಥದ ಪರಂಪರೆಯ ತಾತ್ವಿಕ, ನಾಮಿಕ (ಹೆಸರುಗಳ), ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೂ ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಶರಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಬೌದ್ಧ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಬುದ್ದಂ ಶರಣಂ ಗಚ್ಚಾಮಿ, ಧರ್ಮಂ ಶರಣಂ ಗಚ್ಛಾಮಿ, ಸಂಘಂ ಶರಣಂ ಗಚ್ಛಾಮಿ" ಈ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬುದ್ಧ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮ ಪ್ರವರ್ತಕನಲ್ಲ ಅವನೊಬ್ಬ ಚಿಂತಕನೆಂದು ಮಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರಾದ ಪ್ರೊ. ಶ್ರೀಪತಿ ತಂತ್ರಿಯವರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. </p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr3V1E77r7we_UXVRA-3hDXYvwSWadrf7c6W_toAm2SJwOtVEoqIX5aL7E2jiX-ve4o6nujLFSKTppndMNVHTcZkAIFwKIuqFTHwfYP2OnpQsGcj5GSpmsan-3bpkARJi62M8Lc8MPqt7n2jc3IBR3T879HRV8MojLfjm5_Aukbg3RzZbs9IDHC04kLg/s1600/IMG-20230415-WA0087.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr3V1E77r7we_UXVRA-3hDXYvwSWadrf7c6W_toAm2SJwOtVEoqIX5aL7E2jiX-ve4o6nujLFSKTppndMNVHTcZkAIFwKIuqFTHwfYP2OnpQsGcj5GSpmsan-3bpkARJi62M8Lc8MPqt7n2jc3IBR3T879HRV8MojLfjm5_Aukbg3RzZbs9IDHC04kLg/w360-h640/IMG-20230415-WA0087.jpg" width="360" /></a></div> ಮಂಗಳಾದೇವಿಗೆ ಹೂ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಆರಾದನೆ<p></p><p> ಶೈವರು, ವೈಷ್ಣವರು ಬುದ್ಧನನ್ನು ದೇವರಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಶಾವತಾರದಲ್ಲಿ 9ನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ " ಬತ್ತಲೆ ನಿಂತಿಹ ಬೌದ್ಧನಿಗೆ " ಎಂಬ ಸಾಲು ಭಜನೆಯ ಮಂಗಲ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.ಬುದ್ಧ ಎಲ್ಲೂ ಬೆತ್ತಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಉಲ್ಲೇಖ ಬೌದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬರುವುದಿಲ್ಲ) ಅವನನ್ನು ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬುದ್ಧನಾಗಿ ಕಲಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿ ಕಲಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸುರರನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ವಿಷ್ಣು ಬುದ್ಧನ ಅವತಾರ ತಾಳಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಕಥೆಗಳಿದ್ದು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಆರಾಧಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಬುದ್ಧನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರೊ. ಶ್ರೀಪತಿ ತಂತ್ರಿಯವರು, ಬುದ್ಧನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸಂಘಗಳು ಮಠಗಳಾದವು, ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದರು ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜಗತ್ತು ಅನಾಗರಿಕವಾಗಿ ನರಳುವಾಗ ಭಾರತ ಬುದ್ಧನ ಮೂಲಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಾರಿತು. ಪಾಲಿ ಭಾಷೆ ಬಲು ದೊಡ್ಡ ವಿದ್ವತ್ ಆಗರ. ಇಂದು ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯ ಮೌಲಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದರೆ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿದೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಪಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಂಡಾರವಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಪತಿ ತಂತ್ರಿಗಳು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಿದ್ದಾರ್ಥ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಘಟನೆಯಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾಗಿ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದುದಲ್ಲ. ಆತ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಸಾರವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾನೆಂದು ಪಾಲಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ ತಿಳಿಯುವುದೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ತಾಳ್ತಜೆ ವಸಂತಕುಮಾರ). ಭಾರತೀಯ ಸನಾತನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವೈದಿಕ ಮತ್ತು ವೈದಿಕವೆಂಬ ಪರಂಪರೆಗಳಿದ್ದು,ಅವೈದಿಕ ಧರ್ಮ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಮೂಲ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ವೈದಿಕ-ವೇದ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅವೈದಿಕ-ಸಗುಣ-ಶ್ರಮಣ. ಶ್ರಮಣವೇ ಮುಂದೆ ಶರಣ ಆಯಿತೆಂದು ಹಿರಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳಾದ ಡಿ.ಎಲ್. ನಾಗರಾಜ್, ಡಾ.ಯಲ್ ಬಸವರಾಜ್, ಮುಂಬೈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿಶ್ರಾಂತ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ತಾಳ್ತಜೆ ವಸಂತಕುಮಾರ್, ನಟರಾಜ್ ಬೂದಾಳು, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ ಕೋಲಾರ, ಕೆ.ಬಿ ಸಿದ್ದಯ್ಯ ಇವರುಗಳೆಲ್ಲ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾದಗಿರಿಯ ಶಹಾಪುರ ಬೆಟ್ಟ ದೂರದಲ್ಲಿ ನೋಡುವಾಗ ಬುದ್ಧ ಮಲಗಿದಂತೆ ನಿಸರ್ಗದತ್ತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅಲ್ಲೂ ನಾಥ ಪಂಥದ ನೆಲೆಯಿದೆ. ಬಸವಣ್ಣ, ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭುಗಳು ಮೂಲತಃ ನಾಥಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆಂದು ಕಪಟರಾಳು ಕೃಷ್ಣರಾಯರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಹಾಪುರ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾಥ ಪಂಥದ ಕುರುಹುಗಳಿದ್ದು, ಕಲ್ಯಾಣವು ಪೂರ್ವದ ಬೌದ್ಧ ನೆಲೆಯಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಸಾಧಕರ, ತಾರದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಬಳ್ಳಿಗಾವೆ, ಕೋಳಿವಾಡದಲ್ಲಿದ್ದವೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಂಬಳದ ಶಾಸನ ತಾರದೇವಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ"ಹರಿ, ಕರಿ, ಶಿಖಿ, ಫಣಿ, ತಸ್ಕರ, ಜಲ, ಆರ್ಣವ, ಪಿಶಾಚಿ"ಗಳ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಳಾಡಿಸುವವಳು. ಆಕೆ ಜ್ಞಾನ ಸಮುದ್ರ ಮಥಿಸಿದಾಗ ಜನಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ವಿಭೂತಿ ಅಥವಾ ವೈಭವವನ್ನು ಕರುಣಿಸದವಳು. ಆಕೆ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ತಥಾಗತನ ಹೃದಯಾಗಸದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾದವಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶಾಸನ ಆಕೆಯ ಬಗೆಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಶಾಸನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ "ಕರುಣ ವ್ಯಾಪಾರ ಚಿಂತಾತುರ" ತಾರದೇವಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ತಾಳ್ತಜೆ ವಸಂತಕುಮಾರರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಡಲತಡಿಯ ಅನೇಕ ದುರ್ಗಾಭಗವತಿಯ ದೇಗುಲ, ಗುಡಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಅದು ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಯಶಃ ತಾರಾಭಗವತಿಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದಿರಬೇಕೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಗರಾಪುರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸಗರಾದ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾದಗಿರಿಯ ಶಹರಾಪುರ ತಾಲೂಕು, ಕಲಬುರ್ಗಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜೇವರಗಿ, ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುದ್ದೇಬಿಹಾಳ, ಸಿಂದಗಿ ತಾಲೂಕಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೀಮಾ, ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಗರನಾಡು ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬಳ್ಳಿಗಾವೆ, ಕೋಳಿವಾಡದ ತಾರವಿಗ್ರಹದ ಇತಿಹಾಸ, ಡಂಬಳದ ಶಾಸನ, ಮಂಗಳೂರಿನ ಮಂಗಳಾದೇವಿಯನ್ನು, ಶಹರಾಪುರದ ಸಗರಾದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಪಡೆದ ನಾಥಪಂಥದ ಒಳಹೊಕ್ಕು ನೋಡಿದಾಗ, ಗೋರಕ್ಷ ಪಂಥದ ತಾರಾದೇವತೆಯ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಯಾದ ಗೊಗ್ಗಮ್ಮ/ಗೊಗ್ಗಾಂಬೆ, ಮಹಾಶರಣೆ ಗೋಗ್ಗಾಮಾಂಬೆ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಗುಹೆಯ ಆರಾಧಕರಾದ ಕುಂಬಾರ/ಕುಲಾಲ ಸಮಾಜದವರು ಕೂಡಾ ಶೈವ ನಾಥ ಪರಂಪರೆಯ ಚಹರೆ ಹೊಂದಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಹಿತಿ, ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಘೋಷ್, ದೇವೇಂದ್ರ ಹೆಗ್ಗಡೆಯವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAhFrQFGg6jVM5t9x4CJMkJKWeBWTVR-hHoVN2WhX83NbMeB5pEw6vgp1ZfEFB30e6PX02NwG0p0oN9L9Ms1rMom2aiKAnVGO2o3OSMbE5vIAL5yurIUW2luvcFpXr7-eqAijDQ1NGXu4LF2ISoLuZHNLk3mvMZ1YVASWEqSv0t5QjBnEkpktZfaj39A/s320/New%20Doc%202021-07-02%2015.32.18_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="223" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAhFrQFGg6jVM5t9x4CJMkJKWeBWTVR-hHoVN2WhX83NbMeB5pEw6vgp1ZfEFB30e6PX02NwG0p0oN9L9Ms1rMom2aiKAnVGO2o3OSMbE5vIAL5yurIUW2luvcFpXr7-eqAijDQ1NGXu4LF2ISoLuZHNLk3mvMZ1YVASWEqSv0t5QjBnEkpktZfaj39A/s1600/New%20Doc%202021-07-02%2015.32.18_1.jpg" width="223" /></a></div> ಕಿನ್ನರಿ/ಕಿಂದರಿ ಜೋಗಿ<p></p><p> ನಾಥಪಂಥದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕದಿರೆ ಜೋಗಿ ಮಠ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಿಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದು ಕೋಶರರು (ಕೊರಗ ಜನಾಂಗ) ಇಲ್ಲಿನ ಆರಾಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೊರಗತನಿಯ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಯೆಯ ದೈವವಾಗಿ ನಂಬಿದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಮಾಯವಾದ ಜಾಗ ಇದೇ ಕದಿರೆಯ ದೇಗುಲ ಎಂಬ ವಿಚಾರಗಳು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲೂ ( ದೈವದ ಆವೇಶದ ಹಾಡು) ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಮೂಲ ಬೌದ್ಧ ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಕೋಶರರು ಇಲ್ಲಿನ ಆರಾಧಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕುಲದೈವವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುವ ಕೊರಗ ತನಿಯನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸುಮಾರು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೇ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಅರಸ ಹುಬಾಷಿಕನಾಗಿದ್ದು, ಅವನನ್ನೂ ಮೋಸದಿಂದ ತುಳುನಾಡಿನ ರಾಜರು ಇಲ್ಲವಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಆಡಳಿತದ ರಾಜದಂಡ ಈಗ ದೈವದ ಆರಾಧನೆಯಾಗುವಾಗ, ದೈವದ ಕೈಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆ ಜನರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಕದಿರೆ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಅದೊಂದು ದಕ್ಷಿಣಭಾರತದ ವಜ್ರಯಾನದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೌದ್ಧ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಮಹಾಯಾನದ ವಜ್ರಯಾನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಶೈವಧರ್ಮ ನಾಥಪಂಥದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರಬೇಕು. ಅಲುಪರು ಶೈವರಾದರೂ ಮೂಲ ಬೌದ್ಧಮತದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅಳಿಸದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕದಿರೆಯ ಲೋಕೇಶ್ವರನೇ ಸಾಕ್ಷಿ. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮೂಲ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ಕಳಚಿಕೊಂಡು ಶುದ್ಧ ಶೈವವಾಗಿ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರ ಪಡೆಯಿತು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ತುಳುನಾಡಿನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 7-8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಳಿಕ ಅವಸಾನದಂಚಿಗೆ ಹೋಗಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ನಾಥಪಂಥ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮಹಾಯಾನ ಶಾಖೆಯಿಂದ(ಮಹಾಯಾನ,ಹೀನಾಯಾನ ಬೌದ್ಧ. ಧರ್ಮದ 2ಶಾಖೆಗಳು) ಹುಟ್ಟಿದ ಪಂಥವೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗುರುತಿಸಿದರೂ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಹಾಗೂ ನಾಥಪಂಥದ ತಾತ್ವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಕೆಲವೊಂದು ನಾಥ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ನಿಂದೆಯಿದ್ದರೂ, ಚೌರಾಸಿ(೮೪) ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರ ಗೊರಖರಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಶಿಷ್ಯೆಯಾದ ಪಿಂಗಳಾದೇವಿ ಮಂಗಳಾದೇವಿಯಾದರೂ ಅದೊಂದು ಹೆಂಗಸರಂತೆ ಮುಖಭಾವದ ಕರಿಕಲ್ಲೇ ಹೊರತು ಶಿಲ್ಪವಲ್ಲ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಂಗಳಾದೇವಿಯನ್ನು ತಾರಾಭಗವತಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಕದಿರೆಯಲ್ಲಿ ಅವಲೋಕೇಶ್ವರನ ಆರಾಧನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೋಳಾರದಲ್ಲಿ ತಾರದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆ ಇದ್ದಿರಬೇಕು. ಬೌದ್ಧರ ಅವಲೋಕೇಶ್ವರ ಶೈವರ ಲೋಕೇಶ್ವರನಾದರೆ, ಬೌದ್ಧರ ತಾರದೇವಿ ಶೈವರ ಮಂಗಳಾದೇವಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕದಿರೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಕೇಶ್ವರನ ಆರಾಧನೆ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಗುರು ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು ತಾರಾದೇವಿಯನ್ನು ಮಂಗಳಾದೇವಿಯಾಗಿಸಿ ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಮೂರ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿದಲ್ಲೆಲ್ಲ ತಾರಾಭಗವತಿ ಅಥವಾ ಭಗವತಿಯ ಸಾನಿಧ್ಯಗಳಿವೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಪೊಳಲಿಯ ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರಿಗೆ 'ಹೊಳಲ ಭಟ್ಟಾರಕಿ' ಎಂಬ ಬೌದ್ಧ ಮೂಲದ ಹೆಸರು ಇತ್ತೆಂದು ಭಾರತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಬಿ.ಎ ಸಾಲೆತೊರೆ/ಸಾಲೆತ್ತೂರು ರವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ( ಸಾಲೆತ್ತೂರು 1936 ಪುಟ 378 ರಿಂದ 381) ಹೊಳಲ ಭಟ್ಟಾರಕಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿ ಹಾಗೂ ತಾರಾಭಗವತಿಯ ಕರಿಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಮ್ಯತೆ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಂದು ದೇಗುಲಗಳ ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಗ್ನಗೊಂಡ ಬುದ್ಧನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ದೇಗುಲಗಳ ಕಸದ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಭಗ್ನಗೊಂಡ ಬುದ್ದನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು. ಸನ್ನತಿಯಲ್ಲಿನ (ಗುಲ್ಬರ್ಗ) ತಾರಾಗುಡಿ ಚಂದ್ರಲಾಂಬ ದೇವಿಯಾಗಿ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇವಳಿಗೆ ಹಿಂಗುಳಾದೇವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇದೆ. ಮಂಗಳೂರಿನ ಹೆಸರು ಬರಲು ಕಾರಣವಾದ ಮಂಗಳಾದೇವಿಯಾದ ಪಿಂಗಳಾದೇವಿಗೂ ಹಿಂಗುಳಾದೇವಿಗೂ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ಯತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ತಾರಾ ಟಿಬೆಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದ ದೇವತೆ. ಡಾ. ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿಯವರು ಕಾಳಿ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸರಸ್ವತಿಯರೂ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. (ಡಾ. ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿ 1960 ಪುಟ 136) ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ 4 ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದ ಹಿಂಗ್ಲಾಜ್ ಒಂದು ಕಾಲದ ವಜ್ರಯಾನದ ಬೌದ್ಧ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂಗ್ಲಾಜ್ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಪೀಠವಾಗಿದೆ. ಬಾರ್ಕೂರಿನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಹಿಂಗಳಾ ಗುಡಿ ಇದ್ದು, ಇಂದು ಶೈವ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರ, ಗೋರಖರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಹಿಂಗಳೆಯೇ ಮಂಗಳಾದೇವಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕದಿರೆಯ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗುಹೆಗಳಿದ್ದು ಬಹಳಷ್ಟು ನಾಥಪಂಥದ ಯೋಗಿಗಳು ಇದರೊಳಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದು ಅವರಿಗಿಂತ ಹಿಂದೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಷುಗಳು ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಹ್ಯೂಯೆನ್ ತ್ಸಾಂಗ್ (ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 600ರಿಂದ 664 ಚೀನಾದ ಬೌದ್ಧ ಯಾತ್ರಿಕ) ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ನಾಥಪಂಥದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ಆರನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ ಪೋತಲಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ (ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಪೋತಿಣೈಮಲೈ ಭಾರತದ ಮೂಲ ಪೋತಲಕ ಪರ್ವತ. ಬೌದ್ಧ ಬೋಧಿಸತ್ತ್ವ ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರನ ಪೌರಾಣಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.) ನೆಲೆಯಾದ ಬೌದ್ಧ ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರ ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಪಾಶುಪತ, ತೀರ್ಥಕ ಅಥವಾ ಮಹೇಶ್ವರ ಹೀಗೆ ಸುಮಾರು ವೇಷ ಅಥವಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಬದಲಾದ ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣ ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರನ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಾಮ್ಯತೆಯಿದೆ. ಲೋಕೇಶ್ವರ ಶಿವನ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದು ಬೌದ್ಧದಿಂದ ಶೈವವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದುವುದು, ಬೌದ್ಧರ ಪ್ರಭಾವ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ,ಜೈನ ಅಥವಾ ಶೈವ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾಡಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಏಳರಿಂದ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಲಘಟ್ಟದವರೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹಿರಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ತಾಳ್ತಜೆ ವಸಂತಕುಮಾರರು ವಿವರಿಸಿದ್ದು, ಇದೇ ತರ್ಕ ಬೌದ್ಧರಿಂದ ಶೈವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxERSIjdopogdir8SRcMt1dMEaXSSpk2uZxrO3DW1Q7fYchdya8C50qyLTOXNbL7Lt05dhlh64ArPhJUrVTn6VDpCV2EAeuEXKXlsPTo0DD8pNaZ8yVENDIxb0mKcoeeypzOAwYUPFZ8_lULqEVs4219VPc-fxo2JxdPfwfsF6tsYG2EHnru_aJPiAYw/s320/New%20Doc%202021-08-26%2023.39.21_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="242" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxERSIjdopogdir8SRcMt1dMEaXSSpk2uZxrO3DW1Q7fYchdya8C50qyLTOXNbL7Lt05dhlh64ArPhJUrVTn6VDpCV2EAeuEXKXlsPTo0DD8pNaZ8yVENDIxb0mKcoeeypzOAwYUPFZ8_lULqEVs4219VPc-fxo2JxdPfwfsF6tsYG2EHnru_aJPiAYw/s1600/New%20Doc%202021-08-26%2023.39.21_1.jpg" width="242" /></a></div> ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರ ನಾಥರು ಕದಿರೆ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p>ಕದ್ರಿಯ ನಾಥಪಂಥದ ಮಂಜುನಾಥನ ದೇಗುಲವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನಾಥಪಂಥದ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸುವಾಗ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಅದರ ಮಹಾಯಾನದ ಶಾಖೆಯಾದ ವಜ್ರಯಾನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕದಿರೆ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧರ ವಿಹಾರ ಆಗಿದ್ದುದ್ದಕ್ಕೆ ಈಗಿನ ಕದ್ರಿ ದೇವಳದ ಎದುರಿರುವ ಸ್ತೂಪವೇ ಸಾಕ್ಷಿ. ಬುದ್ಧನ ಮೂರ್ತಿ ಮಂಜುನಾಥನ ದೇಗುಲದ ಒಳಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಇಂದು ವ್ಯಾಸಮುನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇಗುಲದ ಒಳ ಪೌಳಿಯ ಹೊರಗೆ ಬುದ್ಧನ ಚಹರೆ ಇರುವ ಶಿಲಾಸ್ತಂಭ ವಿದ್ದು ಅದರ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಾಸಕ್ತ ಬುದ್ಧನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ನಿಜವಾಗಿ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಕೆತ್ತನೆಯಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕದಿರೆ ಮಂಜುನಾಥನ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಇದೆ. ಕದ್ರಿ ಗುಡ್ಡದಲ್ಲಿರುವ ಈಗಿನ ಪಾಂಡವರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಬೌದ್ಧರ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಗುಡ್ಡದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಪಟ್ಟಿಕೆಯೊಂದು ದೊರಕಿದೆ. (ಡಾ. ಗುರುರಾಜ ಭಟ್ಟ 1975 ಪುಟ್ಟ 298) ಕದಿರೆ ದೇಗುಲದ ಕೆರೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಶಿವಲಿಂಗದ ಕಸದ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ರುಂಡವಿಲ್ಲದ ಬುದ್ಧನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿತ್ತು. ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಮಂಜುಘೋಷನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಂಜುಘೋಷನೆನ್ನುವ ಬೋಧಿಸತ್ವನಿಗೆ ಮಂಜುನಾಥ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬೌದ್ಧರ ಮಹಾಯಾನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ನೇಪಾಳದ ಬೌದ್ಧ ಕವಿ ಅಮೃತಾನಂದನ ಕಲ್ಯಾಣ ಪಂಚವಿಂಶತಿಕಾ ಸ್ತೋತ್ರದ ಸ್ರಗ್ಧರೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ "ಸ್ವಸ್ತೀ ಭೂತಾಬ್ಜ ಸಂಸ್ಥಮ್ ಸಕಲ ಜಿನವರಂ ಪ್ರಾಭಜನ್ ಮಂಜುನಾಥಃ" ಎಂಬ ಸಾಲಿದೆ. ದೇಗುಲದ ಒಳಭಾಗದ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ (ಅರ್ಚಕರು ವ್ಯಾಸಮುನಿ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ) ಕಂಚಿನ ವಿಗ್ರಹವಿದ್ದು ಕೇಶ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾದ, ಪ್ರಭಾವಳಿ ಇಲ್ಲದ ಆವರಣವಿಲ್ಲದ ಬುದ್ಧನ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ಶಿವನಿಗೆ ವಿಶ್ವನಾಥ, ಸೋಮನಾಥ, ಕೇದಾರನಾಥ, ವೈದ್ಯನಾಥ ಹೀಗೆಲ್ಲ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ.ಮಂಜುನಾಥನೆಂಬ ಹೆಸರು ಹೊಸತಾಗಿ ಬಂದುದು. ಮಂಜುಶ್ರೀ ಅಥವಾ ಮಂಜುಘೋಷನ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಘೋಷ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಮಂಜುನಾಥ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅರ್ಚಕರು ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತ್ರಿಲೋಕೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಳದಿಂದ ಶಿರದವರೆಗೆ 150 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಇರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ 3 ಮುಖ 6 ಕೈಗಳಿವೆ. ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಮಣಿ, ಪದ್ಮಾದಿಗಳಿವೆ. ಇದರ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥ ಲಿಪಿಯ ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸನವಿದೆ. (ಲೋಕೇಶ್ವರ - ಕಂಚಿನ ಮೂರ್ತಿ ಪೀಠ ಶಾಸನ ಬರೆದ ವರ್ಷ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 968) ಶ್ರೀ ಕುಂದವರ್ಮಾ ಗುಣವಾನಾಳುಪೇಂದ್ರೋ ಮಹಿಪತಿಃ| ಪಾದಾರವಿಂದ ಭ್ರಮರೋ ಬಾಲಚಂದ್ರ ಶಿಖಾಮಣೇಃ||6|| ಲೋಕೇಶ್ವರಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಮ ಕರೋತ್ಪ್ರಭುಃ| ಶ್ರೀ ಮತ್ ಕದರಿಕಾ ನಾಮ್ನಿ ವಿಹಾರೇ ಸುಮನೋಹರೇ||9|| ಮಂಗಳೂರನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಆಳುಪ ದೊರೆ ಪರಮ ಶಿವಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದ. ಆತನ ಹೆಸರು ಶ್ರೀ ಕುಂದವರ್ಮ. ಮಚ್ಚೇಂದ್ರನಾಥ, ಗೋರಕ್ಷನಾಥರ ಅಣತಿಯಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 968 ರಲ್ಲಿ ಲೋಕೇಶ್ವರನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ. ಶಾಸನದ ಸಾಲುಗಳು ಶಿವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡಿದಂತಿದೆ. ವಿಹಾರ ಎಂಬುದು ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗಿರುವ ಹೆಸರೇ ಹೊರತು ಶೈವ ದೇಗುಲಗಳದ್ದಲ್ಲ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರನನ್ನು ಲೋಕೇಶ್ವರನೆಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕದ್ರಿಯ ಲೋಕೇಶ್ವರನ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಶರೀರದಲ್ಲಿರುವ (ಕುತ್ತಿಗೆ) ಸರ್ಪವಾಗಲಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಅರ್ಧ ಚಂದ್ರನಾಗಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ ಇದು ಬೌದ್ಧ ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರನೆಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಗೋವಿಂದ ಪೈಗಳು ಹಾಗೂ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ತಾಳ್ತಜೆ ವಸಂತ ಕುಮಾರರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವುದೋ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಗೆ ತಂದು ದೇಗುಲದ ಆವರಣದ ಒಳಗೆ ತ್ರಿಲೋಕೇಶ್ವರನೆಂದು ಆರಾಧಿಸಿದರೂ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ (ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಶಾಸ್ತ್ರದ) ಪ್ರಕಾರ ಅದು ತ್ರಿಲೋಕೇಶ್ವರ, ಲೋಕೇಶ್ವರನ ಮೂರ್ತಿ ಅಲ್ಲವೆಂದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ. ಕದ್ರಿಯ ಮಂಜುನಾಥ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿಯಾದ ಕದಿರೆ ದೇಗುಲದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ನಾಥ ಯೋಗಿಯಾದ ಮಚ್ಚೇಂದ್ರನಾಥರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗೋವಿಂದ ಪೈಗಳು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದ ಕೊಪ್ಪಳ ಜಿಲ್ಲೆ ಅತ್ತಿಮಬ್ಬೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಮತ್ತು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು, ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 950) ಜೈನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಶೈವ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ತದನಂತರ ವೀರಶೈವ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq5lU3LIpOJST6VoF-3gDSD3u-cPBlwlJ5B5ZzUvUHZF_d5JQtJcu52RBlMsJBs792PwHJsJM3Lyj_munH4WJyFp9wwucnTammrUC5gngEW-t4kDg9oTlmqcsg7ySeQfi_ltbc6AWrLiLDL2voRsCLC6mKeQlcriIitMWGBijRIBkBYQd0gilhDxrfMQ/s668/New%20Doc%202023-03-30%2018.08.56_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="528" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq5lU3LIpOJST6VoF-3gDSD3u-cPBlwlJ5B5ZzUvUHZF_d5JQtJcu52RBlMsJBs792PwHJsJM3Lyj_munH4WJyFp9wwucnTammrUC5gngEW-t4kDg9oTlmqcsg7ySeQfi_ltbc6AWrLiLDL2voRsCLC6mKeQlcriIitMWGBijRIBkBYQd0gilhDxrfMQ/s320/New%20Doc%202023-03-30%2018.08.56_1.jpg" width="253" /></a></div> ನಾಥ ಪಂಥದ ದುನಿ ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p> ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥನ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂಶೋಧಕರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥ ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಮಚ್ಚೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ಮಚ್ಚೀಂದ್ರನಾಗಿ ಮಂಜಿನಾಥ ಅಥವಾ ಮಂಜುನಾಥನಾಗಿ ಉದಿಸಿ ಬಂದರೆಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮಂಜುನಾಥನೇ ಮಚ್ಚೇಂದ್ರಾದಿ ನವನಾಥರ ರೂಪ ತಾಳಿದರೆಂದು ಕದಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಜನಪದ ನಂಬಿಕೆಯ ಟಪ್ರಕಾರ ಮಂಜು ಎಂಬ ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಇದ್ದು ಆತ ತಪಸ್ಸನ್ನಾಚರಿಸಿ ಅವನ ಅಂತ್ಯವಾದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಕಟ್ಟಿಸಿ ಮುಂದೆ ಆ ಸಮಾಧಿಯೇ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವರು ಆಯಿತೆಂದು ಹಾಗೆಯೇ ಅವನಿಗೆ ದೇವರಾಗಿ ಆರಾಧನೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಣಿ ಪ್ರೇಮಲಾದೇವಿ ಪಿಂಗಳಾದೇವಿಯಾಗಿ ಮುಂದೆ ಮಂಗಳಾದೇವಿ ಆಗುವಾಗ (ನಾಥ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ) ಮಂಜು ಎಂಬ ನಾಥ ಯೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವರಾಗಿ ಆರಾಧನೆ ಪಡೆದರೆ ಅದು ಸಹಜವೇ ಆಗಿದೆ. ಹಿರಿಯ ಸಂಶೋಧಕ, ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಗೋವಿಂದ ಪೈಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಬೋಧಿಸತ್ವ, ಮಂಜುಶ್ರೀ ಅಥವಾ ಮಂಜುಘೋಷನಿಂದಾಗಿ ಕದಿರೆಯ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಮಂಜುನಾಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಾಯಿತು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮಂಜು, ಮಂಜುಳ ಎಂಬ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮನೋಹರವಾದ ಎಂಬರ್ಥವಿದೆ. ಮಂಜುಶ್ರೀ ಮೂಲಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಗುಹ್ಯ ಸಮಾಜ ತಂತ್ರಗಳಂತಹ ಬೌದ್ಧ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಜುಶ್ರೀಯ ವಿವರಗಳಿವೆ. ಚೀನಿ ಭಾಷೆಯ ಮಾನ್-ಚು ಎನ್ನುವುದು ಮಂಜುನಾಥ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಎಸ್ ಶ್ರೀಕಂಠಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಿಂಗಲ ಎನ್ನುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಬ್ದ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ಲಕಾರ ಳ ಕಾರವಾಗಿ ಪಿಂಗಳ ಆಯಿತೆಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿವನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಪಿಂಗಲ ಎಂಬ ಶಬ್ದ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಗೋರಕ್ಷ ಪದ್ಧತಿ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕದ್ರಿಯ ಸ್ಥಳಪುರಾಣ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲೂ ಕದ್ರಿಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಇರುವುದನ್ನು ಗೋವಿಂದ ಪೈಗಳು ಕದಿರೆಯ ಮಂಜುನಾಥ ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ (ಗೋ. ಸಂ. ಸಂ.ಪು 659) ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಮಂಜೇಶ್ವರದ ಸ್ಥಳಪುರಾಣವಾದ ಮಂಜುಳಾ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮೆ (ಸಂಸ್ಕೃತ)ಯ ಒಂದನೆಯ, ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನೆನ್ನುವ ದಕ್ಷಿಣಾತ್ಯ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗೋವೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವ ವಿಚಾರ ಬರುತ್ತದೆ. ಆತ ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿಯ ಬಳಿ ಬರುವ, ಕದಿರೆಗೆ ಹೋಗಿ ಮಂಜುನಾಥನ/ಶಂಕರನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋದ ವಿಚಾರ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಿಂದ ಮಂಜುನಾಥ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆಯೋ, ಮಂಜುಶ್ರೀಯಿಂದ ಮಂಜುನಾಥ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆಯೋ ಇದನ್ನು ತೌಲನಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕದಿರೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಮಂಜುನಾಥ ಎಂಬುದಾಗಿ ಕರೆಯುವುದು ಬಿಟ್ಟರೆ ಶಿವಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ ಇನ್ನಿತರೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ ಮಂಜುನಾಥನ ಹೆಸರು ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕದಿರೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮಂಜುನಾಥನ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಅಣ್ಣಪ್ಪ ತಂದು ವಾದಿರಾಜರಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ (ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಗಾಗುವುದರ ಮೊದಲು) ಅಲ್ಲೂ ಶಿವನಿಗೆ ಮಂಜುನಾಥನಾಗಿ ಆರಾಧನೆ ಇದೆ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಮಂಜು ಹಾಗೂ ನಾಥಪಂಥದ ನಾಥ ಸೇರಿ ಶಿವನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಂಜುನಾಥ ಎಂಬ ನಾಮಾಂಕಿತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹಾಗೂ ನಾಥಪಂಥದ ನಡುವಿನ ಕೊಡುಕೊಳುವಿಕೆಯ ವಿಚಾರ ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಶಿವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಕಾರಣ ಶಿವಲಿಂಗದ ವಿಚಾರ ಬರುವಾಗ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರೇ ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ನಮಗೆ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮಂಜುನಾಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಕದಿರೆಯ ಮಂಜುನಾಥನೇ ಮಂಜುನಾಥನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ಶಿವಲಿಂಗ .</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi65NKjViL1XEh8naOdT1y_FjQoujiJV_TDloqktf1EOBdZ6Db1sapIVdaaxWe2X4HJE-aCAGGUM8_ZTtxXw9ek02x8kHkxNQx3iBD7XPUIbfv_WvIj-hVMBbNpbJQFHkT4IKI9OPyKJ43Ys8yFP_4FJURRx7gtOH7u-Or-F_rrGb9ZwaasWQ9YRUp-hA/s320/New%20Doc%202021-08-27%2008.12.56_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="218" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi65NKjViL1XEh8naOdT1y_FjQoujiJV_TDloqktf1EOBdZ6Db1sapIVdaaxWe2X4HJE-aCAGGUM8_ZTtxXw9ek02x8kHkxNQx3iBD7XPUIbfv_WvIj-hVMBbNpbJQFHkT4IKI9OPyKJ43Ys8yFP_4FJURRx7gtOH7u-Or-F_rrGb9ZwaasWQ9YRUp-hA/s1600/New%20Doc%202021-08-27%2008.12.56_1.jpg" width="218" /></a></div> ಮಂಜುನಾಥ ಕದಿರೆ </div><div>ಒಂದು ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ ಚಮೇಲಿ ನಾಥರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಪೂಜೆ ಪುನಸ್ಕಾರಗಳು ವೈದಿಕರ ಪಾಲಾಯಿತು.ಒಂದು ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ ಚಮೇಲಿ ನಾಥರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಯೋಸಹಜ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಹೋಗಲು ಅನನುಕೂಲವಾದ ಕಾರಣ ಆದಿಚುಂಚನಗಿರಿ ಮಠ ಜೋಗಿಗಳಿಂದ ಕೈ ತಪ್ಪಿ ಹೋಗಿ ಮುಂದೆ ಗೌಡ ಜನಾಂಗದವರು ಆ ಮಠವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ನಾಥ ಪಂಥದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ನಾಥ ಪಂಥದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಕೊನೆಗೆ ನಾಥ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicCd6UN9blxOgQBsxIBHQtdLvwcU3yKTMlEF7AphChOsRBa2IiqCBsL1YDNxD5JVcypHDBpWKWvpblrvtJol6ZabGs_bsqK9lILJg_eve7qKw3rqxvG366OaWm8JnmYYzKIO3f7kf-nv7_2NjXfnQAN_Ks16csGTmlmOf6QWiiWHI3ppmTVvF24PBMqQ/s1312/New%20Doc%202023-04-09%2022.38.02_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1312" data-original-width="772" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicCd6UN9blxOgQBsxIBHQtdLvwcU3yKTMlEF7AphChOsRBa2IiqCBsL1YDNxD5JVcypHDBpWKWvpblrvtJol6ZabGs_bsqK9lILJg_eve7qKw3rqxvG366OaWm8JnmYYzKIO3f7kf-nv7_2NjXfnQAN_Ks16csGTmlmOf6QWiiWHI3ppmTVvF24PBMqQ/w376-h640/New%20Doc%202023-04-09%2022.38.02_1.jpg" width="376" /></a></div> ನಾಥ ಪಂಥದ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಗಳು</div><div><p></p><p> ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಥಪಂಥದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜಡೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಸಣ್ಣ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಕದ್ರಿ ಗುಡ್ಡದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇಂತಹ ರಚನೆಯಿದೆ. ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರಿಂದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಮುಂದೆ ಗುಡಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥದವರು ಅರ್ಚಕ ವೃತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ವೈದಿಕರಿಂದ ಪೂಜಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಕದಿರೆ ಮಂಜುನಾಥ ದೇಗುಲವು ನಾಥಪಂಥದ ನೇರ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶೈವ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಆದರೂ ನಾಥ ಪಂಥದ ಜೋಗಿ ಮಠಕ್ಕೂ, ಕದಿರೆಯ ಮಂಜುನಾಥ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಇಂದಿಗೆ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಕದಿರೆ ಮಠದ ಬಯಲು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಲಕ್ಷಣ, ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬಾಗಿಲಿಲ್ಲದ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಗಳಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲಾನಾಥ, ಗೋರಕ್ಷನಾಥ, ಚೌರಂಗಿನಾಥ, ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಹಾಗೂ ಮಠದೊಳಗಿನ ದುನಿಯನ್ನು ಪರಶುರಾಮ ದುನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥದ ಕದಿರೆ ಮಠ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಕೈ ಕೆಳಗಿದ್ದ ಕದಿರೆ ಮಂಜುನಾಥ ದೇಗುಲವು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿವ ಲಿಂಗದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಈಗ ನಾಥ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ದೂರಾಗಿ ಲಿಂಗಾರಾಧನೆಯ ಶೈವ ದೇಗುಲ ಎಂದಾದರೂ ಮೂಲದ ನಾಥವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಮಂಜುನಾಥ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಬೇರೆಬೇರೆ ಅರಸರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥವು ಅರಸು ನಾಥ ಪೀಠದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದು ಕದಿರೆ ಮಠ ನಾಥಪಂಥದ ಅರಸು ಪೀಠವಾಗಿತ್ತು. ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರು ಆಡಳಿತದ ಸುರಕ್ಷತೆಗೋಸ್ಕರ ಕದ್ರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಾಥ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ 250 ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ನೀಡಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ತಾವು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಜೋಗಿ ಅರಸರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಅಧಿಕಾರ ನಡೆಸಿದ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ರಾಯ, ರಾಜ, ಅರಸರೆಂದು ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕದಿರೆ ನಾಥಪಂಥದ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅರಸರ ಸ್ಥಾನವಿದ್ದರೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಯೋಗಿ ಆದಿತ್ಯನಾಥರು ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನೀಡಿ ಅಪಾರ ಜನಮನ್ನಣೆ ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕದಿರೆ ಜೋಗಿಮಠದ ಆಡಳಿತದಡಿಯಲ್ಲಿ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇಗುಲವಿದ್ದರೆ, ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾಥಪಂಥದ ಕದಿರೆ ಜೋಗಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಅದರ ಆಡಳಿತ ದೊರೆಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇದೆ. ಕಾದುನೋಡಬೇಕು. ಉತ್ತರಭಾರತದ ಗೋರಖಪುರದ ಪೀಠಾಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕದಿರೆ ಮಠದ ಜೋಗಿ ಅರಸರನ್ನು ಮಹಾರಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6CtppOfnPfTLDTVvk7Q61FL_xtuGwPU5kb9dU5j1TwzqcJS7vps27UUozsY40kRzVukczcPVpKc0NdeemZxkt7fiodThgKfhgd3WFk-QXkeyt4irRjEP87ORO_dLgndAbRBfqhtBquwl8lxPRMFGQ0pHSFh-kBaU1POFDl80JdOhLR4fKIGa7GTdL9w/s416/New%20Doc%202023-04-16%2022.52.07_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="312" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6CtppOfnPfTLDTVvk7Q61FL_xtuGwPU5kb9dU5j1TwzqcJS7vps27UUozsY40kRzVukczcPVpKc0NdeemZxkt7fiodThgKfhgd3WFk-QXkeyt4irRjEP87ORO_dLgndAbRBfqhtBquwl8lxPRMFGQ0pHSFh-kBaU1POFDl80JdOhLR4fKIGa7GTdL9w/w300-h400/New%20Doc%202023-04-16%2022.52.07_1.jpg" width="300" /></a></div><span style="text-align: left;">ಜ್ವಾಲಾ ಮಾಯಿ</span></div><p></p><p></p><p> ಕದಿರೆ ಜೋಗಿ ಮಠಕ್ಕೂ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇಗುಲಕ್ಕೂ ಮೂಲದಿಂದಲೂ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದ ವಿಚಾರ ಕೆಲವೊಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥನ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆಗಮನಾಭಿಲಾಷಿಗಳಾಗಿ ಜೋಗಿ ಮಹಾರಾಜರ ಹೆಸರಿರುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ದಿನದಿಂದ ಇಂತಹ ದಿನದವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ವರ್ಷಾವಧಿ ಜಾತ್ರೆಗೆ ...... ಆಗಮಿಸಿ ಶ್ರೀ ದೇವರ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಶ್ರೀ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗಬೇಕಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ...... ನಾಥ್ ಜೀ, ಮಠಾಧಿಪತಿ, ಶ್ರೀ ಯೋಗೇಶ್ವರ ಮಠ, ಕದ್ರಿ ಎಂದು ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಜೋಗಿಮಠ ಕದಿರೆ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಇದ್ದ ಮೂಲ ತಾಯಿಬೇರು ಅನಾವರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವರ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವ ನಡೆಯುವ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಕದ್ರಿಮಠದ ಅರಸರು ಮಂಗಳಾದೇವಿ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ತರಲಿ, ಫಲ, ಪುಷ್ಪ, ಸೀರೆ ಕೊಟ್ಟು "ಕದಳಿ ಮಂಜುನಾಥ ಜಾತ್ರೆ ಉತ್ಸವಾದಿ ಮಹೋತ್ಸವಗಳು, ರಥ ಉತ್ಸವ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಗಲಿ. ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯಲಿ" ಎಂದು ಇಂದಿಗೂ ಮಂಗಳಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ. ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವಾಲಕ್ಕೆ ಜೋಗಿ ಮಠದಿಂದಲೇ ನೈವೇದ್ಯ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮಂಜುನಾಥನಿಗೆ ಜೋಗಿ ಅರಸರು ಪೂಜೆಮಾಡಿ ಮಂಗಳಾರತಿ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇಗುಲದ ಆಡಳಿತ ಸಮಿತಿಯವರು ವರ್ಷದ ಜಾತ್ರೆಗೆ ತೇರು ಎಳೆಯಲು ಜೋಗಿ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಮೊದಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಸರು ತೇರಿನ ಎದುರಿಗೆ ಕುದುರೆ ಏರಿ ಬಂದಾಗ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ತೇರಿನ ಬಳಿ ಹೊಡೆದು "ಚಲೋ ಬೇಟಾ ಮಂಜುನಾಥ" ಅಥವಾ "ಆವೋ ಬೇಟಾ ಮಂಜುನಾಥ" ಎಂದು ಕರೆದಾಗ ರಥ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಮ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥ, ಗೋರಕನಾಥರ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಅನೂಚಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾಲಗಳ ಹಿಂದೆ ರಥೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಕದಿರೆ ಮಂಜುನಾಥ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದ ನೀಲೇಶ್ವರ ತಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಜೋಗಿ ಅರಸರನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ಯಾಕೆ? ತಂತ್ರ ತೂಗಿದರಾಯಿತು. ರಥ ಎಳೆದರಾಯಿತು" ಎಂದು ಅರಸರನ್ನು ಕರೆಯದೆ ಯಾವ ತಂತ್ರ ತೂಗಿದರೂ ರಥ ಅಲ್ಲಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವಾಗಿ, ಅರಸರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಜೋಗಿ ಮಹಾರಾಜರು ಎಂದಿನ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ರಥದ ಮಿಣಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ ರಥ ಮುಂದೆ ಚಲಿಸಿತು. ನಾನು ತಂತ್ರ ತೂಗಿ, ಬಲಿಹರಣ ಮಾಡಿ ಎಷ್ಟು ಗೋವಿಂದ ಕರೆದರೂ ಮಿಸುಕಾಡದ ರಥ ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಕರೆಗೆ ಮುಂದೆ ಚಲಿಸಿತು ಎಂದಾದರೆ ನನ್ನ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಕೋಪದಿಂದ ತಂತ್ರಿಗಳು ತಂತ್ರ ತೂಗುವ ಕೈಬಟ್ಟಲನ್ನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಹೊಂಡ ಇರುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಎಸೆದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆರೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ ಕೈಬಟ್ಟಲು ಕೆರೆಯೆಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನೀಲೇಶ್ವರ ತಂತ್ರಿಗಳು ಬರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಬಿಟ್ಟರು</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Cyw9aCGlRENrotq7jSs5DvLra4m4UcKndcHZKc1DcIHzImKmTyhlmo9Hod9dX4k59yDCQrhtcr-VrISYqauX2ZrU2Jgbeo9Ts2RU7Fs8ebJItbHFM4fnHQ-_p923Kcy4OV2N0A-m8T_eZMnENWRFR0UkWTUjOhEArytQ6u13zXzQUMwYC8XUD9YLBg/s1600/IMG-20230415-WA0092.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="861" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Cyw9aCGlRENrotq7jSs5DvLra4m4UcKndcHZKc1DcIHzImKmTyhlmo9Hod9dX4k59yDCQrhtcr-VrISYqauX2ZrU2Jgbeo9Ts2RU7Fs8ebJItbHFM4fnHQ-_p923Kcy4OV2N0A-m8T_eZMnENWRFR0UkWTUjOhEArytQ6u13zXzQUMwYC8XUD9YLBg/w344-h640/IMG-20230415-WA0092.jpg" width="344" /></a></div><span style="text-align: left;">ಮಂಗಳಾದೇವಿ</span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div> ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದ ಕೂಗಿದರೆ, ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹರಹರ ಮಹಾದೇವ ಎನ್ನಬೇಕು ವಿನಃ ಗೋವಿಂದ ಕೂಗಬಾರದು. ದೈವದ ಬಂಡಿ ಎಳೆಯುವಾಗ, ದೈವಸ್ಥಾನದ ಧ್ವಜಾರೋಹಣ ಆಗುವಾಗ, "ಸ್ವಾಮಿ ಸತ್ಯವೇ" ಎಂದು ಆ ದೈವದ ಹೆಸರನ್ನು ಕೂಗಬೇಕು ವಿನಹ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಗೋವಿಂದ ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಜಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಕಡೆಯದಿನ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವರ ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನದ ದಿನ ದೇವರು ಮೃಗಯಾ ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕ್ರಮವಿದೆ. ಈಗ ಅದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕದ್ರಿಮಠದ ಜೋಗಿ ಮಹಾರಾಜರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕಂಬಕ್ಕೆ ಸಿಯಾಳದ ಗೊನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಮಹಾರಾಜರು ಬಾಣಬಿಟ್ಟು, ಒಂದು ಸೀಯಾಳವನ್ನು ಬೇಟೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡಿದಾಗ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ಕದ್ರಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಯಾವುದೋ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜೋಗಿ ಅರಸರ ಮೇಲೆ ದಾದಾಗಿರಿ ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದು ವರ್ಗ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡದನ್ನು ಮೋಹನನಾಥ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ ಶಿಷ್ಯ ಅಲಕಾನಾಥರು ತಿಳಿಸಿದ್ದರು. ಈಗ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಶಿವಳ್ಳಿ ತುಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅರ್ಚಕ ವೃತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತುಳುನಾಡಿನ ಅದೆಷ್ಟೋ ಶಿವ ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಅರ್ಚಕರಿದ್ದು, ಶಿವನಿಗೆ ಭಸ್ಮದ ಬದಲು ಗಂಧಪ್ರಸಾದ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಸ್ಮದ ಬದಲು ಗಂಧ ಕೊಡ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಯ ಬದಲು ತುಳಸಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹರಹರ ಮಹದೇವ ಎಂದು ಕೂಗುವ ಬದಲು ಗೋವಿಂದ ಅನ್ನಿ ಗೋವಿಂದ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ ಕದ್ರಿ ದೇವಳದ ಆಡಳಿತ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಜೋಗಿ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಒಬ್ಬ ಶೆಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಬಂಟ ಜನಾಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ಪರಿಶಿಷ್ಟಜಾತಿಯವರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕದ್ರಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಂಜುನಾಥನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಜೋಗಿಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದು ಈಗ ವೈದಿಕರ ಪಾಲಾಗಿದೆ. ಈಗಲೂ ಕೋಟದ ಹಲವು ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಜೋಗಿಗಳು ಅರ್ಚಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಉರ್ವದ ಮಾರಿಯಮ್ಮನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಜೋಗಿಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಕೆಲವೊಂದು ಹಿರಿತಲೆಗಳು, ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಜಾತಿಯವರು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿಮಠದ ದೇಗುಲದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೋಗಿಗಳ ಮನೆಗಳಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕದ್ರಿ ನಾಥಪಂಥದ ಮಠದ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾರತದವರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆ ಬಲ್ಲವರಾದರೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಜೋಗಿಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ತುಳು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮುಂದೆ ಜೋಗಿಗಳಾಗಿ ನಾಥ ಪಂಥದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಜೋಗಿಗಳು, ಪುರುಷರು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಜೋಗಿ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಇದ್ದರೆ ಅಂತಹ ಮಠದಲ್ಲಿ ಶಿವೈಕ್ಯರಾದ ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳು ಇರುತ್ತದೆ. ಕದಿರೆ ಮಠದ ಅನತಿ ದೂರದಲ್ಲಿ 'ಸೀತಾಕುಂಡ'ವಿದ್ದು, ಮಠದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥನ ದೇಗುಲದ 9 ತೀರ್ಥ ಕೆರೆಗಳಿಗೆ ಇದರಿಂದ ನೀರು ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಕೆರೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಗಣಪತಿ ದೇಗುಲದ ಎದುರಿನ ಗೋಮುಖದಿಂದ ಬರುವ ನೀರು ಕಾಶಿ ಭಾಗಿರಥಿಯದ್ದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದು ಬರುವುದು ಸೀತಾಕುಂಡದಿಂದಲೇ. ಮಠದ ಬಳಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಕೊರೆದು ಮಾಡಿದ ಪಾಂಡವರ ಗುಹೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯುವ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಇಳಿದು ಹೋದರೆ ಪಾತಾಳ ಬೈರವನ ಗುಡಿ ಇದ್ದು, ಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ತಲೆಗೆ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು. ಜೋಗಿ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ರೋಟ್ ಪೂಜೆ ಎಂಬ ಪೂಜೆಯಿದ್ದು, ಗೋಧಿ ಹುಡಿ, ದನದ ತುಪ್ಪ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಸಕ್ಕರೆ, ಬಾದಾಮಿ, ಗೋಡಂಬಿ ಹಾಕಿ ರುಚಿಕರವಾದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ತಲೆಯ ವ್ಯಾಧಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸುವ, ಹಚ್ಚಿದರೂ ಹಚ್ಚಲಾಗದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAxNezn9aXKeuEbno4tiFFw3rYLUTqxcC0wYvCy4spoeh1JF2qxxWhhnAaxmm6Sh3FONIz4sl4fA4TUxzlvTvhK9z0S6cBHNlv9Bo1RXZPu-w7a7Rc0q73QwTPGGt1wx9TUrmW1Dt-2r2UdZ_hwjWdDs-8JIKGNXbhceRdNBpX12sIwJd6q49WZp55vA/s320/New%20Doc%202021-08-27%2008.11.53_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="239" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAxNezn9aXKeuEbno4tiFFw3rYLUTqxcC0wYvCy4spoeh1JF2qxxWhhnAaxmm6Sh3FONIz4sl4fA4TUxzlvTvhK9z0S6cBHNlv9Bo1RXZPu-w7a7Rc0q73QwTPGGt1wx9TUrmW1Dt-2r2UdZ_hwjWdDs-8JIKGNXbhceRdNBpX12sIwJd6q49WZp55vA/s1600/New%20Doc%202021-08-27%2008.11.53_1.jpg" width="239" /></a></div> ಮಂಜುನಾಥ ಕದಿರೆ<br /><p> ಮಂಜುನಾಥನ ಮೂಲ ಲಿಂಗ ಸೋಮಸೂತ್ರಗಳಿಲ್ಲದ ಅಂದರೆ ಪಾರ್ವತಿ, ಪಾಣಿಪೀಠಗಳಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಶಿಲೆಯ ಲಿಂಗಾಕಾರದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ದೇಗುಲದ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯ ಬಿಂಬವು ಧ್ಯಾನಾಸಕ್ತ ಸಮಭಂಗಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಚತುರ್ಬಾಹು ಜಟಾ ಮುಕುಟವಿದೆ. ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಋಷಿಯ ರೂಪವಿದೆ. ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಿದ್ದು, ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಕರಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಮಾಲೆ ಇದ್ದು, ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಕೈಗಳು ಅಭಯಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಮೂರ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಥಪಂಥದ ಲಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಶಿವನ ಬಿಂಬದಂತೆ ಇಲ್ಲ. ಕದಿರೆಯ ಜಾನಪದ ಇತಿಹಾಸ ಪುರಾಣದ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ಆರಾಧನೆ ಆಚರಣೆ-ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಪರಶುರಾಮನಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ಕದಿರೆ ದೇಗುಲದ ಎದುರಿಗಿರುವ ದೀಪದ ಕಂಬದವರೆಗೆ ಸಂಬಂಧ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ 6ನೇ ಅವತಾರವಾದ ಪರಶುರಾಮ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಪೋಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೊರಟಾಗ ನಾಸಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಧು-ಸಂತರ ಕುಂಭಮೇಳ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ನಾಥಯೋಗಿ, ಅಘೋರಿ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರನ್ನು ಕಂಡ ಪರಶುರಾಮ ತಾನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಮಾದದ ವಿಚಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಗೋರಖನಾಥರು ಅವನ ಕೈಗೆ ಪಾತ್ರ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಅಕ್ಷಯಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಈ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಅವಿರ್ಭವಿಸುವುದೋ ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ತಪಸ್ಸನ್ನಾಚರಿಸು ಎಂದೂ, ಆಗ ನಿನ್ನ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವಾಗುವುದೆಂದು ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟ ಪರಶುರಾಮ ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟವಿಳಿದು ಮಂಗಳೂರಿನ ಈಗಿನ ಜೋಗಿ ಮಠವಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಬಳಿ ಬಂದಾಗ ಪಾತ್ರ ದೇವತೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಶುರಾಮ ಅಗ್ನಿಕುಂಡ ರಚಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಬೂದಿಯೊಳಗಿಂದ ಹೊಗೆ ಹೊರಸೂಸುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಕುಂಡ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ದುನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇಂತಹುದೇ ಒಂದು ದುನಿ ಇದೆ. ಪ್ರಾಕೃತಿಕವಾದ ಭೂಭಾಗವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪುನರ್ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗೋರಖನಾಥರ ಕಾಲಘಟ್ಟಕ್ಕೂ ಪುರಾಣದ ಪರಶುರಾಮರಿಗೂ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ವಿಚಾರ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಗೋರಖರಿದ್ದುದಕ್ಕೆ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ದಾಖಲೆಯಿದೆ. ಕಡಲು ಭೂಭಾಗವನ್ನು ನುಂಗುವುದು ಸಹಜ. ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಪ್ರಮೇಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದೂ ಕದಿರೆ ಜೋಗಿಮಠದ ಎದುರಿರುವ ಪರಶುರಾಮನ ಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಆತ ಕಡಲಿಗೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸಿ ಕಡಲನ್ನು ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಏನೆನ್ನಬೇಕು? ಕಡಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನುಂಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ದ್ವಾರಕೆಯೇ ಸಾಕ್ಷಿ. ಕದ್ರಿಮಠದ ನಾಥಪಂಥದ ಅರಸರು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಕ್ರಮವಿದೆ. ಸಮುದ್ರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬೆಸ್ತರು ಕೂಡ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಬದುಕು ಕೊಟ್ಟ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಾಯಿಯ, ದೇವತೆಯ ಬೆಲೆಕೊಟ್ಟು ಅವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕದ್ರಿಮಠದ ಆರಂಭದ ಗುರು ಪರಶುರಾಮರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ವೈಷ್ಣವ ಪರಶುರಾಮ ಶೈವ ನಾಥಪಂಥದ ಯೋಗಿ, ನಾಥಪಂಥದ ಗುರುವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಪರಶುರಾಮ ಕಡಲು ಜಾರಿಸಿ ತುಳುನಾಡನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎನ್ನುವವರು ಆತ ತುಳುನಾಡಿಗೆ ಬರುವಾಗ ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕದಿರೆ ಎಂಬ ಜಾಗವಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ಪರಶುರಾಮ 12 ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಆಚರಿಸಿದ, ಯಜ್ಞಕುಂಡ ನಿರ್ಮಿಸಿದ. ಆ ಯಜ್ಞಕುಂಡವನ್ನು ಪರಶುರಾಮ ದುನಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಬರುವ ನಾಥರ ಜುಂಡಿಯನ್ನು ಪರಶುರಾಮ ಜುಂಡಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikF8J6cEvB0roLhpvBTkc_aVX93P9fMbSyPssnKAw2uEkEj0uXkx75xH8bkgqqsVPbfREhrYrJ0eMe-vTZl3w9wiXZ1UwDI9hcavj-vSvBChiGpNvLRzUl6yTet2PrcWjWVJVHMCHrJfk_lGRtbIb4HRJDZlH-t6zJ5td5Oq0ighErKHmPewN7Su4DPw/s1156/New%20Doc%202023-04-08%2014.33.27_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1156" data-original-width="700" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikF8J6cEvB0roLhpvBTkc_aVX93P9fMbSyPssnKAw2uEkEj0uXkx75xH8bkgqqsVPbfREhrYrJ0eMe-vTZl3w9wiXZ1UwDI9hcavj-vSvBChiGpNvLRzUl6yTet2PrcWjWVJVHMCHrJfk_lGRtbIb4HRJDZlH-t6zJ5td5Oq0ighErKHmPewN7Su4DPw/w388-h640/New%20Doc%202023-04-08%2014.33.27_1.jpg" width="388" /></a></div> ಕಾಲ ಬೈರವನ ವಿಗ್ರಹದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ<p></p><p> ಬಾರಹ್ ಪಂಥದ ಒಂದು ಪಂಥದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಶ್ರೀರಾಮನಾಗಿದ್ದು, ಜೋಗಿ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನ ರಾಮನವಮಿ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿಮಠ ಮತ್ತು ರಾಮನಿಗೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕದಿರೆ ದೇಗುಲದ ಎದುರಿರುವ 25 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ದೀಪಸ್ಥಂಭಕ್ಕೆ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಒಬ್ಬ ದೀಪ ಉರಿಸಿಕೊಂಡು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಇಳಿಯಲಾಗದೆ ಪಕ್ಕದ ಕೆರೆಗೆ ಹಾರಿ ಕಲ್ಲಾದ ಕಾರಣ ತಿಳಿದವರು ಇಂದಿಗೂ ಆ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 1277 ರಿಂದ 1292ರ ಆಳುಪ ಬಲ್ಲ ಮಹಾದೇವಿಯ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥನ ಬಗೆಗೆ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ. (ಡಾ. ಗುರುರಾಜ ಭಟ್ಟ 1975, ಪು 295) ಸುಮಾರು 12 - 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಬೌದ್ಧರ ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರ ಶೈವರ ಲೋಕೇಶ್ವರನಾಗಿ,ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೈವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾಡಾಗಿರಬೇಕು. ಕದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಾದ ಲೋಕೇಶ್ವರ ವಿಗ್ರಹ, ಶಾಸನದಲ್ಲಿರುವ ಕದಿರೆಯ ವಿಹಾರ ಸಾದಾ ಬೌದ್ಧ ಮತದಿಂದಲ್ಲ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದು ಕದಿರೆಯ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಮಠ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವ ಸನಾತನ ಶೈವ ಧರ್ಮದ ನಾಥಪಂಥದಿಂದ ಲೋಕೇಶ್ವರ ವಿಗ್ರಹ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಸಂಶೋಧಕ ಗೋವಿಂದ ಪೈಗಳು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ಗೋವಿಂದ ಪೈ ಪುಟ 601)</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiyHxVbhBq-SBWOBMGSWc5u77oRsMSr31P3RHCLxL4OIgu8ANUgLiufIJ1lr6VAuPukz5Cosy2RD1QNHmge5px12iESiTjECYIEyHiTrIUwVLIM-V58otjzHahPZl646AU_4HEo9g2_G0oHqFqvq-2DkrfWYCTmCQRE5E6FF4nDrp45VcJl8SXpcDG6A/s448/New%20Doc%202023-04-16%2022.51.26_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="332" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiyHxVbhBq-SBWOBMGSWc5u77oRsMSr31P3RHCLxL4OIgu8ANUgLiufIJ1lr6VAuPukz5Cosy2RD1QNHmge5px12iESiTjECYIEyHiTrIUwVLIM-V58otjzHahPZl646AU_4HEo9g2_G0oHqFqvq-2DkrfWYCTmCQRE5E6FF4nDrp45VcJl8SXpcDG6A/w296-h400/New%20Doc%202023-04-16%2022.51.26_1.jpg" width="296" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">ಜ್ಲಾಲಾ ಮಾಯಿ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ</span></div><p></p><p></p><p></p><p> ಕೇರಳದ ಮಲಬಾರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹೆಪಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಾಣಿ ಪ್ರೇಮಲಾ ದೇವಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಮೀಳಾ ದೇವಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದು ಒಮ್ಮೆ ಅವಳ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಥಪಂಥದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಗೋರಖನಾಥರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರದ ಸಲುವಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಅದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಪ್ರೇಮಲಾದೇವಿ ಇಹಲೋಕದ ಸಕಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿ, ಸಿಂಹಾಸನ ತೊರೆದು, ಸರ್ವವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ, ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿ ನಾಥಪಂಥದ ಮೊದಲ ಯೋಗಿನಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಮೂಲ ಗುರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥ ಮಂಜುನಾಥನಾದರೆ ನಾಥಪಂಥದ ಮೊದಲ ನಾಥಿನಿ ಪಿಂಗಳಾದೇವಿ ಮಂಗಳಾದೇವಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೇಮಲಾದೇವಿಗೆ ನಾಥ ದೀಕ್ಷೆಯಾದ ಬಳಿಕ ಹೆಸರು ಪಿಂಗಳಾದೇವಿ. ಕೇರಳದಿಂದ ಬಂದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥ, ಗೋರಖನಾಥ, ಪಿಂಗಳಾದೇವಿಯರು ನೇತ್ರಾವತಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಬಂದು ದಡದಿಂದ ಈಚೆ ಪಿಂಗಳಾದೇವಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಕೂರುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ತಪೋಬಲದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೆ ಬಂದ ಆಕೆ ಜನಗಳ ಕಷ್ಟ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಮಂಗಳವನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮುಂದೆಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಅವಳ ದೇಹಾಂತ್ಯವಾದ ಮೇಲೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಮಂಗಳಾದೇವಿ ಎಂದು ಕರೆದು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ಆಕೆಗೊಂದು ದೇಗುಲ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಕಾಲಾನುಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆ ದೇಗುಲವನ್ನು ನವೀಕರಣಗೊಳಿಸಿ, ಮುಂದೆ ಆಕೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಂಗಳಾಪುರ ಎಂಬ ಹೆಸರಾಗಿ ಮಂಗಳೂರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು (ಗಣಪತಿ ಐಗಳ್). ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರು ಪ್ರೇಮಲ ದೇವಿಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾಲ ಅವಳ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದು, ಗುರುಗಳು ಬರದಿರುವಾಗ ಗೋರಖರು ಆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅವರು ಡಮರು ಶಬ್ದ ಮಾಡಿ ಗುರುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ ವಿಚಾರ ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಿಳಿದರೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುವುದುಂಟು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಗಳ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿಯ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರ, ಗೋರಖ, ಪಿಂಗಳಾದೇವಿಯವರು ದಾಟಿದ ಜಾಗವನ್ನು ಗೋರಖ ದಡ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಹಿರಿತಲೆಗಳು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ ಮಂಗಳೂರು ಮುಳಿಹಿತ್ತಲಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ದಂಡು ಅಥವಾ ಒರತೆಯ ಒಂದು ಬಾವಿ ಇತ್ತು. ಆ ಬಾವಿಯಿದ್ದ ಜಾಗವನ್ನು ಗೋರದಂಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಬಾವಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಕಾರಣ ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳು ನಮಗೀಗ ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡುವಾಗ ಮಂಗಳೂರಿನ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗೋರಖರು ಉದಯಿಸಿರಬಹುದೆಂದು ಚಿಂತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕೂಡ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮಂಗಳೂರಿನ ಕಾರ್ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ನ ಇಂದಿನ ವೆಂಕಟರಮಣ ದೇಗುಲವಿರುವ ಎದುರಿನ ಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಜೋಗಿಯೊಬ್ಬರು ಜೋಳಿಗೆ ಚೀಲವನ್ನು ಅಲ್ಲೊಂದು ಕಂಬಕ್ಕೆ ನೇತುಹಾಕಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲೇ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಗೌಡ ಸಾರಸ್ವತರೊಬ್ಬರು ಚೀಲದೊಳಗೆ ಇದೇನಿದು ಹೊಗೆ ಎಂದು ಸನ್ಯಾಸಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ ಜೋಳಿಗೆಯಿಂದ ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದು ಅವರ ಕೈಗಿತ್ತರಂತೆ. ಅದೇ ವೆಂಕಟರಮಣ ದೇವರೆಂದು ಹಿರಿಯರು ನೆನಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನವಾದ ಬಳಿಕವಷ್ಟೆ ವಿಚಾರ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಎಲ್.ಐ. ವಡ್ಡೆಲ್ ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ತಾರಾ-ಮಂಗಳ ಪರ್ಯಾಯ ನಾಮಗಳೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಈ ವಾದವನ್ನು ಪೂರ್ವೋಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿ.ಎ ಸಾಲೆತ್ತೂರು, ಗುರುರಾಜ ಭಟ್ಟರು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKYTIXdbcc7FAv2E-Q_-lel22DM31i-AWnGktwjelu6WyZyFkRiJ26jiEO0-ITnPT2HOieLr0r5mAGF5yKqpiPyJDT87J4nLZHHiWV3Xhj8qklLENFE3jXvgsF8Y10QFdraE9qspFK9mXqStIPsIPMZeNf0liTijpqk_bBbzGoMwtdimRwFP5Qd-F3XQ/s640/New%20Doc%202023-02-11%2019.22.17_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="393" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKYTIXdbcc7FAv2E-Q_-lel22DM31i-AWnGktwjelu6WyZyFkRiJ26jiEO0-ITnPT2HOieLr0r5mAGF5yKqpiPyJDT87J4nLZHHiWV3Xhj8qklLENFE3jXvgsF8Y10QFdraE9qspFK9mXqStIPsIPMZeNf0liTijpqk_bBbzGoMwtdimRwFP5Qd-F3XQ/s320/New%20Doc%202023-02-11%2019.22.17_1.jpg" width="197" /></a></div> ಕಾಲ ಭೈರವ ಮಳಲಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p> ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥ, ಮಂಜುನಾಥ, ಮಂಗಳಾದೇವಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯ ಹೊರಟಾಗ ಇನ್ನೊಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪರಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯಿಂದ 10 ಯೋಜನಾ ದೂರದ ಕದಳೀವನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ರಸ ಕೂಪ (ಕೂಪ ಅಂದರೆ ಬಾವಿ. ಇಲ್ಲಿ ರಸ ಎಂದರೆ ಒರತೆ ಅಥವಾ ವಸರು. ಒರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೆರೆ)ದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವ ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಶುರಾಮನಿಗೆ ಮಂಜುನಾಥನಾಗಿ ಶಿವ ದೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಭಾರ್ಗವರಾಮ ದೇವಶಿಲ್ಪಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಲ್ಲಿ ಮಂಜುನಾಥನಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ದೇಗುಲವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿ ನೇತ್ರಾವತಿಯ ಜಲದಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಕಲ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ತುಳುನಾಡನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು ಎಂದು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಪರಶುರಾಮ ಬೇಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅರ್ಧಾಂಗಿ, ವಿಂಧ್ಯಾಚಲವಾಸಿನಿ, ಲೋಕಪಾವನೆ, ಮಂಗಳಾದೇವಿ, ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಥಮ ಪಾದ, ಆದಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಬಾಹು ಸಮೇತ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕಾರದ ಶಿವಶಕ್ತಿ ಬಿಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚೈತನ್ಯದ ಅಧಿಷ್ಠಾನವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದ ಕಡಲತಡಿಯ ಭೂಖಂಡದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಈಗಿನ ಮಂಗಳಾದೇವಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಾರ್ಗವ ರಾಮನಿಗೆ ಒಲಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಭಾರ್ಗವನಿಗೆ ಮಂಜುನಾಥನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಮುದ್ರರಾಜ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ ಭೂಭಾಗ ಸುಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮೆರೆಯುವಾಗ ದೇವಿ ಮಂಗಳೆ ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಶಿವ ಸಮೇತರಾಗಿ ತೌಳವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ ತೌಳವಾಧಿಪತಿ, ತೌಳವೇಶ್ವರ ಶಿವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆತನ ಪಟ್ಟದರಸಿಯಾಗಿ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುವಾಗ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಮಂಜುನಾಥನಾಗಿ ಪ್ರೇಮಲಾದೇವಿ ಪಿಂಗಳೆಯಾದವಳು, ಆತನ ಮಡದಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಮಂಗಳಾದೇವಿಯಾಗಿ ನೆಲೆನಿಂತ ವಿಚಾರ ದೃಗ್ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಹಾಗಣಪತಿ ದೇವರು ಮಂಗಳಾಪುರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮಂಗಳಾದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿ ಶ್ರೀದೇವಿ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಕಡಲ ಬದಿಯ ಶರಪುರದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಲೆಂದು ವಿಶೇಷ ವರ ಪಡೆದ. ತೌಳವ ದೇಶ ಮಂಗಳಾದೇವಿ ದೇಗುಲದಿಂದ ಕದಳಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಭಾರದ್ವಜಾಶ್ರಮದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದು, ಮುಂದೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಕಡಲ ದಂಡೆಯಿಂದ ತುಳುನಾಡು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ತಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯ ತಪ್ಪಲಿನ ತಳನಾಡು ತುಳುನಾಡಾಯ್ತು. ಮಂಜುನಾಥನ ಪಟ್ಟದರಸಿ ಮಂಗಳೆ, ಶಿವ-ಪಾರ್ವತಿಯರ ಮಗನಾಗಿ ಗಣಪತಿ ಈ ಮೂವರೂ ಮಂಗಳಾಪುರದ ಮೂರು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆನಿಂತು ಭಕ್ತರ ಹರಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶೈವ-ಶಾಕ್ತ-ಗಾಣಪತ್ಯ ಪಂಥಗಳ ವಿಚಾರ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBNtQIHcjSP0C5YXBI6XZNNCep1TmuL3Oh119HMC5I_8jZH5scbNlY-wBdYA-nIry2h9Kp9vPIoITmEZcscJWWz6GzSxJHFc-c9SGFvephtsEHps1LJBa5GKAaQMCks1MAzz_3PDmnV9TpU2saaoOefnlk_LCtnhxfHFtw2VtAM31R8xLTHn5fc4HwSg/s400/New%20Doc%202022-08-18%2022.47.17_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="326" data-original-width="400" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBNtQIHcjSP0C5YXBI6XZNNCep1TmuL3Oh119HMC5I_8jZH5scbNlY-wBdYA-nIry2h9Kp9vPIoITmEZcscJWWz6GzSxJHFc-c9SGFvephtsEHps1LJBa5GKAaQMCks1MAzz_3PDmnV9TpU2saaoOefnlk_LCtnhxfHFtw2VtAM31R8xLTHn5fc4HwSg/s320/New%20Doc%202022-08-18%2022.47.17_1.jpg" width="320" /></a></div> ಪುರುಷ ದೈವ<p></p><p> ಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ ನಾಥಪಂಥದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರಿಗೂ ಮಂಜುನಾಥನಾದ ಶಿವನಿಗೂ ಗಾಢವಾದ ಸಂಬಂಧ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುವ ಒಂದು ವಿಚಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪರಮ ಶಿವನನ್ನು ಕಾಣಬೇಕೆಂಬ ಮಹದಾಸೆಯಿಂದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಶಿವನ ಕುರಿತಾಗಿ ಹಠಯೋಗ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಗೋರಕ್ಷನಾಥನನ್ನು ಶಿವನನ್ನು ಕಾಶಿಯಿಂದ ಕರೆತರಲು ಹೇಳಿ ಕಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಹ ದಂಡನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಹಠಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಶಿವನನ್ನು ಒಲಿಸುವುದೇ ಹಠಯೋಗ. ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರಿಗೆ ಶಿವಪಾರ್ವತಿಯರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕಾಲಭೈರವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೇ ನಾನಿರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕದ್ರಿಮಠ ಹಾಗೂ ಇತರ ಜೋಗಿ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಳ ಭೈರವನ ಆರಾಧನೆ ಇದೆ. ಅಂತೆಯೇ ಶೈವಧರ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ತೌಳವರು ಕೂಡ ಕಾಲಭೈರವನನ್ನು ಭೈರವನಾಗಿ, ಭೈರವಿಯಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗುಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದ ಶಿವ ಗೋರಖನನ್ನು ಕಾಶಿಗೆ ಯಾಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೀಯಾ ಎಂದು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಾಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಣಲು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆತರುವಂತೆ ಗೋರಖನ್ನು ಕಾಶಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.ಒಂದು ದಿನ ಕನಸಲ್ಲಿ ಬಂದ ಶಿವನು ನಾನು ಕದಳಿಯ ರಸಕೂಪದ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡು ಎಂದು ಶಿವನು ನುಡಿದಂತೆ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಅಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿ ಆರಾಧನೆ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಒಂದು ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರಿಗೆ ದರ್ಶನ ಕೊಟ್ಟು, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಕೆರೆಯ ಜಾಗ ಮಂಜು ಕವಿದಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಲಿಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತೇನೆ. ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೀನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅಂತಃದೃಶ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ ಮಂಜು ಕವಿದಿರುವ ಕೆರೆಯ ಒಳಗಿದ್ದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಶಿವನ ಆಣತಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಂಜಿನ ಒಳಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಲಿಂಗವಾದ ಕಾರಣ ಮಂಜಿನಾಥ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಮಂಜುನಾಥ ಆಯಿತೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತ ಕಾಶಿಗೆ ಹೋದ ಗೋರಖನಾಥರಿಗೆ ತನ್ನ ಗುರುವಾದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರಿಗೆ ಶಿವದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ವಿಚಾರ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿಚಾರ ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಗುರವಾಖ್ಯ ಪರಿಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದಂತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪಿ, ಸ್ವಯಂಭೂಲಿಂಗವನ್ನು ಗುರು ಗೋರಖರು ಕಾಶಿಯಿಂದ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕದಿರೆಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ ತಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಒಂಭತ್ತು ಕೆರೆಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದು ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಗೋರಖರು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಣ್ಣಪ್ಪ ಸ್ವಾಮಿ ಧರ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಟಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಇದರಿಂದ ನಾಥಪಂಥ ಹಾಗೂ ಕದಿರೆ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇರುವ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಜೋಗಿಗಳು ಹುಂಡಿ ಕಟ್ಟುವಾಗ ತಿರುಪತಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕದಿರೆ ಇಲ್ಲವೇ ಧರ್ಮಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಾವು ಹುಂಡಿಯ ಹಣವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬಹುದು.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi34f01R-2QqdGiaGw1hWC3bbLuET-ZhGm6jvMqigN4NYHIwRciEVGOhUyNqSqKUgV-_jwXK3-qCZQRcfyP7xrGT6gFoFwWt6pehIJxydLbJ85khe1Q6jwiy6bueTRnG9aZ0Jnma3NyN40IVupJtnt5YzZduczbRSu-2csh-ScXXbPmi9qdOf4OaerUPQ/s400/New%20Doc%202023-02-11%2018.24.17_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="244" data-original-width="400" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi34f01R-2QqdGiaGw1hWC3bbLuET-ZhGm6jvMqigN4NYHIwRciEVGOhUyNqSqKUgV-_jwXK3-qCZQRcfyP7xrGT6gFoFwWt6pehIJxydLbJ85khe1Q6jwiy6bueTRnG9aZ0Jnma3NyN40IVupJtnt5YzZduczbRSu-2csh-ScXXbPmi9qdOf4OaerUPQ/s320/New%20Doc%202023-02-11%2018.24.17_1.jpg" width="320" /></a></div> ಕಾಲ ಭೈರವ ಕೊಡಚಾದ್ರಿ ಕೊಲ್ಲೂರು<p></p><p> ಮುಂದೆ ಗುರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರ ಅಣತಿಯಂತೆ ಗೋರಖನಾಥರು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ 14 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ತೆರಳಿದರು. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಗುರುವಿನ ಬಗೆಗಿನ ವ್ಯಾಮೋಹ ಅವರ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯೊಡ್ಡಿತು. ಎಷ್ಟು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸಾಚರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಸಾಧನೆಯ ಬಗೆಗೆ ಗೋರಖರಿಗೆ ಅರಿವಿತ್ತು. ಗೋರಖನಾಥರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಗೋರಖ ಬೆಟ್ಟ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಇತ್ತ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಗೋರಖರನ್ನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಯೋಗಸಾಧನೆಯ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮುನ್ನ ಶಿಷ್ಯನೊಬ್ಬನನ್ನು ಕರೆದು ನಾನು ಒಳಗೆ ತಪವಾಚರಿಸುವಾಗ ಒಳಬರಲು ಯಾರನ್ನು ಬಿಡಬೇಡ ಎಂದು ಹೇಳಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಗುರುವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದ ಗೋರಖರನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಶಿಷ್ಯ ಒಳಹೋಗಲು ಬಿಡದಾಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ಗೋರಖರು ಆತನನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಳಹೋಗಿ ಗೋರಕರು ನೋಡಿದರೆ ತನ್ನ ಗುರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಅಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೊರಬಂದು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ಮತ್ತೆ 14ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೆರಳಬೇಕೆಂದು ಗುರುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಶಿಷ್ಯರು ಗೋರಖರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾನು ಈ ಮೊದಲು ಗೋರಖನಿಗೆ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಕೊಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಆತ ದುರುಪಯೋಗ ಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪರಕಾಯ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಯಾವ ಯೋಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಅದನ್ನು ಗೋರಖ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪುನಃ 14ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಆಚರಿಸಲು ಗೋರಖನಿಗೆ ಹೇಳಲು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವಾದ ಗೋರಖರು ತನ್ನ ಗುರುವಿನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸಾಧರಣ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ತಪವಾಚರಿಸು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಡಕಾಲಿನ ಬೆರಳಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮಡಿ ಕುಳಿತು, ಎಡಕಾಲ ಮೇಲೆ ಬಲಕಾಲನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಎಡ ಕಾಲಿನ ಬೆರಳು ಎಡ ಕಾಲಿನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯ ಮೂಲಾಧಾರದಲ್ಲಿಟ್ಟು ಗುರು ಗೋರಖರು 7 ವರ್ಷ ಕಠಿಣ ತಪವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಂಗಿಗೆ ಗೋರಕನಾಥ ಆಸನ ಎಂದು ಹೆಸರು. ಗೋರಕ್ಷನಾಥರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಗುರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಯೋಗಗುರು ಗೋರಖರನ್ನು ತಿದ್ದಲು ಗುರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಈ ರೀತಿಯ ಕಠಿಣ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ತಪವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ಗೋರಖ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿದ್ದಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಗುರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಪಟ್ಟಶಿಷ್ಯ ಗೋರಖರನ್ನು ವಿಶ್ವಪರ್ಯಟನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಗುರು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಸಮಾಧಿಯಾದ ಬಳಿಕ ಗೋರಖನಾಥರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಯೋಗ ಮಾರ್ಗದ ಗುರುವಾಗಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೇರಿದರು.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXd_GZz4An_a-Vv2p9r9E4d1KBcw7dPKW6UwiOlJbz4VQgjb52Mqg6ebM9pJuvENZIzpf5eeAMpkP7rkJHOp3DQUrBbVn8wY1no_xelKzjeWcFHd1Ea0ys14X65p7xUGxHcy9QbWc2Ahv0VwZgiC4vCe6Du4naIf_M7bGENqkg1hKDGooiDOwb5mrbzA/s640/New%20Doc%202023-02-11%2018.21.52_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="350" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXd_GZz4An_a-Vv2p9r9E4d1KBcw7dPKW6UwiOlJbz4VQgjb52Mqg6ebM9pJuvENZIzpf5eeAMpkP7rkJHOp3DQUrBbVn8wY1no_xelKzjeWcFHd1Ea0ys14X65p7xUGxHcy9QbWc2Ahv0VwZgiC4vCe6Du4naIf_M7bGENqkg1hKDGooiDOwb5mrbzA/w350-h640/New%20Doc%202023-02-11%2018.21.52_1.jpg" width="350" /></a></div> ಕಾಲ ಭೈರವನ ಮೂಲ ವಿಗ್ರಹ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ</div><div><br /></div><div>ಈ ಕಾಲ ಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವಾಗ ಕಾಲ ಭೈರವನ ಒಂದು ರೂಪವಾದ ಸಂಹಾರ ಭೈರವನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಂತಿದೆ.ಸಂಹಾರ ಭೈರವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ,ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ರುಂಡ,ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ,ಮಗದೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷಾ ಪಾತ್ರೆಯಿದೆ.ಸಂಹಾರ ಭೈರವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರುಂಡವಿರುತ್ತದೆ.ಕಪ್ಪು ನಾಯಿ ವಾಹನ.ಆರಾದನೆಯಿಂದ ಸರ್ವ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ.</div><div><br /></div><div> ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಡಲ ತಡಿಯ ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕದಿರೆ ಪ್ರದಾನ ಜೋಗಿ ಮಠವಾಗಿದ್ದು ಅದರ ಸುಪರ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಟ್ಲ, ಮಳಲಿ, ಸೂಡಾ, ಮರ್ಕಂಜ ಹೀಗೆ ಜೋಗಿಮಠಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠದಂತೆ ಅರಸರು ಇದ್ದಾರೆ. ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಮರ್ಲ್ ಜುಮಾದಿ (ನಿಜವಾಗಿ ಜುಮಾದಿ ದೈವ) ಇದ್ದಂತೆ ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಾರಾಳ ಜುಮಾದಿ (ಸೇನಾಧಿಪತಿಯ ಸಂಕೇತ) ದೈವವಿದೆ. ಬಂಟವಾಳದ ಜಕ್ರಿಬೆಟ್ಟು ಎಂಬಲ್ಲಿ ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೋಗಿ ಮಠವಿದ್ದು, ಅದು ನೇತ್ರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ನೆರೆ ಬಂದಾಗ ಅದರಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ ಹೋದದ್ದನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ ಹಿರಿಯರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಯೋಗಿಗಳ ಜೋಗಿಮಠದ ಸುತ್ತ ಸಂಸಾರಿಗಳಾದ ಜೋಗಿ /ಪುರುಷರು, ಅವರು ನೆಲೆಸಿದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಬೇಸಾಯ, ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೈವಾರಾಧನೆಯ ಸೇವೆಗೋಸ್ಕರ ವಾದ್ಯ ಪರಿಕರಗಳ ಮೂಲಕ ದೈವವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಜೋಗಿಗಳಿಗೆ ದೈವಸ್ಥಾನದ ಕಡೆಯಿಂದ ಉಂಬಳಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿ ದೊರೆತಿದ್ದು,ಅಲ್ಲಿ ಬೇಸಾಯ,ಕಂಗಿನ ತೋಟ ಮಾಡಿ ಅವರು ಸಂಸಾರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಶೈವ ಜೋಗಿಗಳು ಕಾಲಭೈರವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೋಗಿಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗುರು ಗೋರಖನಾಥರ ಭಾವಚಿತ್ರವಿದ್ದು ಅದಕ್ಕೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪೂರ್ವ ಹಿರಿಕರು ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಂತೆ ಶಾಖಾಹಾರ ಅಥವಾ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಅಡುಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಕಾಲಭೈರವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಟ್ಲದ ಬಳಿ ಕನ್ಯಾನದ ಬಾಳೆಕೋಡಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಕಾಲಭೈರವನಿಗೆ ದೈವವಾಗಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನನ್ನು ಕಾಲ ಭೈರವನಾಗಿ, ವೈದ್ಯನಾಥನಾಗಿ, ಅರಸು ದೈವವಾಗಿ, ಮುಡದಾಯ/ಮೂಡದಾಯನಾಗಿ ( ಅದು ಮುಂಡತ್ತಾಯ/ತ್ತಾಯಿ - ಮುಂಡದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನಾಗಿ) ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಸರಗೋಡು ಮಂಗಲ್ಪಾಡಿಯ ಪೊಸಡಿ ಗುಂಪೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಜೋಗಿಮಠ ಒಂದಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರು ನೆನಪಿಸಿದರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬಂಟ್ವಾಳ ತಾಲೂಕಿನ ಕಲ್ಲಡ್ಕ - ಮಾಣಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಾಗ ಸಿಗುವ ಸುಳ್ಳಮಲೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲುಬೈರ ಸಿಂಗಂದರದೆರ್, ಸಿರಿ ಅರದೆರೆಂಬ ಇಬ್ಬರು ನಾಥಯೋಗಿಗಳು ಇದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಭೈರಶೃಂಗಿ, ಸೂರ್ಯ ಶೃಂಗಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ತಕ್ಷಣ ಮಾಯವಾಗುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಅವರು ಅರಿತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲೇ ಪಕ್ಕದ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಶಂಭೂರ ಮಂಟಮೆ (ಮಂಟಮೆ ಎಂದರೆ ಮಂಟಪ)ಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಂಭುವಿನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಾಥಯೋಗಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಶಂಭುಗ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿರಬಹುದು. ಶಂಭುವಿನ ಮೊಗ ಅಂದರೆ ಶಂಭುವಿನ ಮುಖ. ಶಿವನಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿರಬೇಕು. ಶೃಂಗ ಎಂದರೆ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿ. ಶೃಂಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಯೋಗಿಗಳು ಶೃಂಗಿಗಳು. ಸುಳ್ಳಮಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಥಯೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಜನಪದರು ಅರದೆರ್/ಅರದರು ಎಂದು ಪ್ರೀತ್ಯಾದರ ಗೌರವದಿಂದ ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜೋಗಿಗಳನ್ನು ಜೋಗಿ ಅರಸರು ಎಂದು ಕರೆದಂತೆ, ಅರಸರನ್ನು ಅವರು ಜೋಗಿ ಅರದೆರ್, ಜೋಗಿ ಅರದರು, ಜೋಗಿ ಅರಸರು ಹೀಗೆ ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ.</div><div><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHotPpkaDcRdSGFgiaCZmzvGjNrl1JjQH2GnCiaZHKJPk3QVLNvj8aQX1-pLcJSwNx1N6n5itIqXxGOW5N4WLjRjGKTkGUwisKmxKHT1_U1arx-DjKIceXmRvTtPfOfeSA2N6Tl3uZp_BKgtmvoUMnorZiJ08g5zbVedfmq2HCI56y8J-zjFqwPH0jmw/s864/New%20Doc%202023-04-14%2013.27.17_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="512" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHotPpkaDcRdSGFgiaCZmzvGjNrl1JjQH2GnCiaZHKJPk3QVLNvj8aQX1-pLcJSwNx1N6n5itIqXxGOW5N4WLjRjGKTkGUwisKmxKHT1_U1arx-DjKIceXmRvTtPfOfeSA2N6Tl3uZp_BKgtmvoUMnorZiJ08g5zbVedfmq2HCI56y8J-zjFqwPH0jmw/w380-h640/New%20Doc%202023-04-14%2013.27.17_1.jpg" width="380" /></a></div> ಕಾಲ ಭೈರವ ಮೂಲ ಮೂರ್ತಿ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p> ನಾಥಪಂಥದ ಸಾಧು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಧೂಮಾವತಿ ಎಂಬ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಳುನಾಡಿನ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಿಷ್ಠರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ತುಳುನಾಡಿನ ಕೆಲವರು ರಕ್ಷಣೆಯ ಸೈನ್ಯಾಧಿಕಾರಿ, ದಂಡನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿದ್ದ ಜುಮಾದಿಯನ್ನು ಧೂಮಾವತಿ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಿದ್ದಿಯ ನಾಥಪಂಥದ ಧೂಮಾವತಿಗೂ, ಸೈನಿಕನ ದಂಡಿನ ದಳವಾಯಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಜುಮಾದಿಗೂ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ನಾಥಪಂಥದ ಕೆಲವು ಯೋಗಿಗಳು ಈಶ್ವರನ ಗಣಮಣಿ, ಗಣಗಳನ್ನು ಘಟ್ಟದ ಮೇಲಿಂದ ನಾಗರ ಜನಾಂಗದ ತುಳುನಾಡಿಗೆ ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತುಳುವರು ದೈವವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಮೂಡಾಯಿ ಗಟ್ಟ ಎಂದರೆ ಬೆಳ್ಳಿಬೆಟ್ಟ ಅಂದರೆ ಹಿಮವತ್ಪರ್ವತ ಅಥವಾ ಕೈಲಾಸವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.ತುಳುವರ ಘಟ್ಟ ಎಂದರೆ ಗುಡ್ಡ ಎಂದರ್ಥ. ಗ್ರಾಮ ದೈವಗಳಾಗಲೀ, ರಾಜನ್ ದೈವಗಳಾಗಲೀ ನಾಥಪಂಥದ ಶೈವ ಅವೈದಿಕ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಆರಾಧನೆಗೆ ಒಲಿದ ಕಾರಣ ದೈವಗಳಿಗೆ ಹಣೆಗೆ 3 ಅಡ್ಡನಾಮ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಶಿವನ ಕಾಲಗೆಜ್ಜೆ (ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯ)ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ದೈವಗಳ ಕಾಲ ಗಗ್ಗರ, ತ್ರಿಶೂಲ (ಗುಳಿಗ ದೈವ), ಶಿವನಿಗೆ ಮಂತ್ರ, ಶಿವ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ದೈವಗಳಿಗೆ ಸಂಧಿ, ದೈವಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಪಾತ್ರೆ (ಜುಮಾದಿ ದೈವದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೆಬಲಿ, ಜಠಾಧಾರಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಪಾತ್ರೆ), ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ಕಲ್ಪನೆ (ದೈವಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಂಟದಿಂದ ಮೇಲೆ ಹೆಣ್ಣು ಸೊಂಟದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಗಂಡು) ಈ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಿನ ಗಟ್ಟ (ಅಗ್ನಿಪರ್ವತ), ಬೂದಿನ ಗಟ್ಟ (ಹಿಮಪರ್ವತ/ಬೂದಿಯ ಪರ್ವತ/ಬಸ್ಮ) ಕಡೆಕಂಚಿ, ಮೇಲ್ಕಂಚಿ, ಬಡಕಾಯಿ ಗಂಗೆ (ಕಾರವಾರದ ಕಾಳಿನದಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ ತುಳುನಾಡ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಅಲ್ಲಿವರೆಗೆ ಇದ್ದಿರಬಹುದು) ಎಂಬ ವಿಚಾರ ನೋಡುವಾಗ ಅವೈದಿಕ ಶೈವ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ತುಳುನಾಡಿನ ದೈವಾರಾಧನೆಗೂ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಶಿವನನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ದೈವಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಆಕಾರವಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಲಲ್ಲಿ (ಕಾಟ್ ಕಲ್ಲ್)ಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವೈದಿಕ ತುಳುವರು ಶಿವನ ಆರಾಧಕರು, ನಾಗಾರಾಧಕರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪಂಚಭೂತ ತತ್ವಗಳು ನಾಗ, ಶಿವನಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿವೆ. ಸೋಮಸೂತ್ರದ ಶಿವ-ಪಾರ್ವತಿ ಮಿಥುನ ಲಿಂಗ ದೈವಾರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಡು-ಹೆಣ್ಣಿನ ಗುಣಸ್ವಭಾವ ಒಂದು ಶರೀರದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲೆಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಆರಾಧಕ ತುಳುವರಿಗೆ, ಶಿವನಿಗೆ, ದೈವಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಶಿವನೆಂದರೆ ಆರಂಭ, ಶಿವನೆಂದರೆ ಅಂತ್ಯ. ಆದಕಾರಣ ಶಿವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸುಡಲಾರದ ಭಸ್ಮ ಲೇಪನ. 12 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಧರ್ಮನೇಮಗಳಿಗೂ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಪೈಚಿಲ್ ನೇಮಕ್ಕೂ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಬರುವ ನಾಥಪಂಥದ ಜುಂಡಿಗೂ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಿರಿಯರು ಕಲ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಥಪಂಥದ ಗುರುಗಳು ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ದೈವಗಳ ಮೂಲ ಆರಾಧಕರಾಗಿದ್ದ ಪೂಜಾರಿ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಮಂತ್ರ-ತಂತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕರುಣಿಸಿದ್ದರು. ಹಾಗೆಯೇ ವೈದ್ಯವೃತ್ತಿಯ ಮಂತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ವೈದಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೂಲೆಗುಂಪಾಗಿದ್ದ ದೈವಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದ ನಾಥಪಂಥ ಒಂದು ಕಡೆಯಾದರೆ, ಅವೈದಿಕ ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿ ಪುರುಷರು ಅದೇ ದೈವದ ವಾದ್ಯ ಸೇವೆಗೆ ನಿಯುಕ್ತಿಗೊಂಡರು. ಊರೂರು ಸುತ್ತುವ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನಾಂಗ ಜೋಗಿಗಳಿಗೆ ದೈವದ ಕೆಲಸದಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆನಿಂತು ಬದುಕುವ ಅವಕಾಶ ತುಳುನಾಡಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಜೋಗಿ ಪುರುಷರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಭೂತದ ಆರಾಧನೆ ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿದೆ. ದೈವದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಚೆಂಡೆ, ಕೊಳಲು, ಬ್ಯಾಂಡ್, ವಾದ್ಯ, ಕ್ಲಾರೋನೆಟ್ ವಾದ್ಯಗಳು ಬಂದರೂ, ದೈವ ನರ್ತನಕ್ಕೆ ಜೋಗಿಗಳ ತಾಸೆ, ಡೋಲು,ಕೊಂಬು ನಾಗಸ್ವರ ವಾದನಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿಬೇಕು. ಚೆಂಡೆಯ ವಾದನಕ್ಕೆ ದೈವದ ಕುಣಿತದ ಹೆಜ್ಜೆ ತಪ್ಪುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಆರಾಧಕರು ದೈವಾರಾಧನೆಯನ್ನು ನಾಶದಂಚಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಾಗ ದೈವಾರಾಧನೆಯನ್ನು ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳಿಸಿದ ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿಗಳ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ನರ್ತಕರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಜೋಗಿಗಳನ್ನು ಕರೆದು ನಾಡಿನೆಲ್ಲೆಡೆ ನಾಥಪಂಥದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಕುಣಿತಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂಧಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದ ನಾಥಯೋಗಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟ ಇಳಿದು, ಕದಿರಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಬಂದು ತಂಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಘಟ್ಟ ಇಳಿದು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ, ಪಂಜ, ಮರ್ಕಂಜ, ನರಿಮೊಗರು, ಪುರುಷರಕಟ್ಟೆ, ವಿಟ್ಲ, ಅನಂತಾಡಿ, ಸುಳ್ಳಮಲೆ, ಶಂಭೂರು, ನರಿಕೊಂಬು, ಕಮ್ಮಾಜೆ, ಮಳಲಿ, ಮಟ್ಟಿ, ನಾಣ್ಯ, ಸುಜೀರ್, ಅತ್ತಾವರ ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರೆದು ಕದಿರೆಯನ್ನು ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಶಂಭೂರು ಡಿಂಡಿಗೆರೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯನಾಥನ ದೈವಸ್ಥಾನ, ನರಿಕೊಂಬುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡೆದಿ ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ಬೆಟ್ಟ, ನಾಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಕೆರೆ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಬಾವಿ, ಕಮ್ಮಾಜೆಯಲ್ಲಿ ಒರತೆ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ತೋಡು, ಪುರುಷರು ಕುಳಿತ ಪುರುಷರಕಟ್ಟೆ, ಸುಳ್ಳಮಲೆಯ ಮಕ್ಕಳಕಟ್ಟೆ, ಬಾಬನಕಟ್ಟೆ, ಗಣಗಳಕಟ್ಟೆ, ಸಂಕಯಕಟ್ಟೆ ಹೀಗೆ ನಾಥಯೋಗಿಗಳು ಬರುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಂಡೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪಣಂಬೂರಿನ ಜೋಗಿಕಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಇಂದಿನ ಜೋಕಟ್ಟೆ, ಅನಂತಾಡಿಯ ಜೋಗಿಬೆಟ್ಟು ಜೋಗಿಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾಗಿದೆ.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAdqeg3edDzCMFwu50yW4smKvBWp_x1p49HUCqAbjQb6J4I2uYAnPKkvRuRAAis0_qnkMXx4P9lV2IyQlB3vU1l3783M3FU65A_XX99QSU6sBUjGU8oAdUSXyWiEBeLU9jzf3O8YCJGDfl4EGIt3ZskXYg-g1ZMW-4JJ3iT5PBV1KpxgPgeWF8bfX1bQ/s684/New%20Doc%202023-04-16%2022.50.59_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAdqeg3edDzCMFwu50yW4smKvBWp_x1p49HUCqAbjQb6J4I2uYAnPKkvRuRAAis0_qnkMXx4P9lV2IyQlB3vU1l3783M3FU65A_XX99QSU6sBUjGU8oAdUSXyWiEBeLU9jzf3O8YCJGDfl4EGIt3ZskXYg-g1ZMW-4JJ3iT5PBV1KpxgPgeWF8bfX1bQ/s320/New%20Doc%202023-04-16%2022.50.59_1.jpg" width="299" /></a></div>ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಕಾಲಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿ<p></p><p> ಸಾಂಸಾರಿಕ ಬಂಧನದ ಜೋಗಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೈದ್ಯನಾಥನ, ಜುಮಾದಿ, ಮಲರಾಯನ ದೈವಾಲಯಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಲ್ಲಿ ಬದುಕು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಬೆಟ್ಟದ ಕೆಳಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಕಾಶಿಮಠ, ಕಾಡುಮಠ ಇದು ಜೋಗಿ ನಾಥಪಂಥದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಊರುಗಳಾಗಿವೆ. ಪುರುಷಭೂತ, ಮಾಯಿದ ಪುರುಷೆರ್, ಸೋಣದ ಜೋಗಿ, ಕಾವೇರಿ ಪುರುಷೆರ್, ಸಿದ್ದವೇಷ ಹೀಗೆ ನಾಥಪಂಥದ ಬಗೆಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಜನಾಂಗ ಸಂಧಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಕುಣಿತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ನಾಡಿನೆಲ್ಲೆಡೆ ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೈವದ ನೇಮ ಕೋಲ ನಡೆಯುವಾಗ ಸೇವೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯ ಊದುವ ಜೋಗಿಗಳಿಗೆ ಹೂವನ್ನು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರಪ್ರಥಮವಾಗಿ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ದೈವಕ್ಕೆ ನೇಮ ಕಟ್ಟುವವರು ಸಿಕ್ಕಿದವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆ ಹಾಕುವುದಿದೆ. ಒಂದು ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ ವಾದ್ಯ ಸೇವೆ ನಡೆಸುವವರು ಜೋಗಿ ಮಠಕ್ಕೆ ತಪ್ಪು ಕಾಣಿಕೆ ಕೊಡಬೇಕಂತೆ. ತುಳುನಾಡಿನ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ದೈವದ ನೇಮ, ಕೋಲಗಳು ನಡೆಯುವಾಗ ನಡೆಸುವವರು ಕದಿರೆಯ ಕಾಲಭೈರವನ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಎಣ್ಣೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಜೋಗಿ ಮಹಾರಾಜರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ ಬರುವ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯುವ ಕ್ರಮವಿತ್ತು. ಹಿಂದೆ ದೈವದ ನೇಮ, ಕೋಲ ಮಾಡಿಸುವವರು ಕದಿರೆ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ವರುಷದ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಎಣ್ಣೆ ಕೊಟ್ಟು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟೇ ವಾದ್ಯ ನುಡಿಸುವವರಿಗೆ ದೈವವು ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹೂವು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅದು ದೈವವು ನಾಥಪಂಥದ ಗುರುಗಳಿಗೆ, ಕಾಲಭೈರವನಿಗೆ ಕೊಡುವ ಗೌರವ ಆಗಿದೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 12 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಜುಂಡಿ ಬರುವಾಗ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆಂದು ಕೆಲವೆಡೆ ಒಂದೊಂದು ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರು ನೀಡಿದ್ದು, ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಯಾರಿಗೂ ಆ ಸ್ಥಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗದಂತೆ ಅವರು ಕಾನೂನು ರಚಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿವೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ವಾಸ್ತವ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಆ ಸ್ಥಳ ಯಾರಿಗೂ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಒಂದು ಸ್ಥಳ ಬಂಟ್ವಾಳ ತಾಲೂಕಿನ ಕೆಲಿಂಜ ದೈವಸ್ಥಾನದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಂದು ತೆಂಗಿನ ತೋಟ. ಇಂತಹ ಅದೆಷ್ಟೋ ದಾಖಲೆ ಇಲ್ಲದ ಭೂಮಿಗಳು ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರು ಜೋಗಿ ನಾಥ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಮಲೆಕುಡಿಯರು ಪುರುಷ ವೇಷ ಹಾಕಿದರೆ, ಗೌಡ ಜನಾಂಗದವರು ಸಿದ್ದವೇಷ, ಪುರುಷಭೂತ, ಕೆಂಚಿರಾಯನ ಆರಾಧನೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.ತುಳು ನಾಡಲ್ಲಿ ತುಳು ತಿಂಗಳಾದ ಸೋಣ ತಿಂಗಳ್ಲಿ ಜೋಗಿ ಕುಣಿತ ಕಾಸರಗೋಡು, ಬಂಟ್ವಾಳ, ಪುತ್ತೂರು, ಬೆಳ್ತಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕಾಸರಗೋಡಿನಲ್ಲಿ ಸೋಣದ ಜೋಗಿ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ವಿಟ್ಲದಲ್ಲಿ ಜೋಗಿಪುರುಷರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ತುಳು ತಿಂಗಳು ಮಾಯಿಯ ಪುರುಷರ ಆರಾಧನೆ ಕಾರ್ಕಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕಾಂತಗ ಎಂಬ ವಾದ್ಯ ನುಡಿಸುತ್ತಾ, ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡು ತಾಲೂಕಿನ ಕಾಟುಕುಕ್ಕೆ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕಾಂತಗ ಜೋಗಿಗಳ ಬಗೆಗೆ ವಾದ್ಯ ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಾದ್ಯಕಾರರು ಈಗ ಕಾಣ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkVId0bMa0GgAiqRRazgGWa2SNhH6hwAD3BdElsyPf1TlSSENGU9umBXaXKCv3q0OP7rmmqXSaZGKys7H_Zs5TmPPfrGcA3AjbSPIGXZF5x7PzFebWy4n0aCbRLMfaZXxZ6QrIXzK3---FIv-ET0e4mxtGPFWP3E2dPbVDyzy8_FOjyVQ3XPs6iEJ1Lw/s972/New%20Doc%202023-04-14%2013.25.04_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="972" data-original-width="608" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkVId0bMa0GgAiqRRazgGWa2SNhH6hwAD3BdElsyPf1TlSSENGU9umBXaXKCv3q0OP7rmmqXSaZGKys7H_Zs5TmPPfrGcA3AjbSPIGXZF5x7PzFebWy4n0aCbRLMfaZXxZ6QrIXzK3---FIv-ET0e4mxtGPFWP3E2dPbVDyzy8_FOjyVQ3XPs6iEJ1Lw/w400-h640/New%20Doc%202023-04-14%2013.25.04_1.jpg" width="400" /></a></div>ಮೂಲ ಕಾಲ ಬೈರವ ಮೂರ್ತಿ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ</div><p></p><p> ಮ್ಯಾನರ್ ಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡಿದ "ಮುಡದೇರ ಕಾಲಭೈರವ ಪಾಡ್ದನ"ದಲ್ಲಿ (ಪಾಡ್ದನೊಳು, ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಶನ್ ಮಂಗಳೂರು, 1886) ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಜೋಗಿ ಪುರುಷರು ಮೂಡು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಡು ಸಮುದ್ರದ ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಗಟ್ಟವಿಳಿದು ತುಳು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ, ನಾಥಪಂಥದ ಕುಲದೈವ ಕಾಳಬೈರವ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಪಿಲೆ ದನವಾಗಿ ಬಂದ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಜೋಗಿ ಪುರುಷನೊಬ್ಬನ ಮುಂಡಾಸಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಕಾಲಭೈರವ ತುಳುನಾಡಿಗೆ ಬಂದದ್ದರಿಂದ, ಮುಂಡತ್ತಾಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಾಯಿತೆಂದು ಒಂದು ಪಾಡ್ದನ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಡ್ದನದ ಪ್ರಕಾರ ವೈದ್ಯನಾಥನೆಂಬ ಮಾನವನ ಜೊತೆ ಕಾಲಭೈರವ ಎಂಬ ಭೂತ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದು, ವೈದ್ಯನಾಥನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿಭೂತಿಯ ಉಂಡೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೀವಿನಿ ಬೇರು ಇತ್ತೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಈಶ್ವರನ ಹಣೆಯ ಬೆವರಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಮುಂಡತ್ತಾಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಂಕಟರಮಣ ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಳಭೈರವನ ಆರಾಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಕೆಲವೊಂದು ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಆವೇಶವಾಗುವ ದೇವರು ವೆಂಕಟರಮಣನಲ್ಲ, ಅವನ ಆಪ್ತ ಕಿಂಕರ ಕಾಲಭೈರವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ತಿರುಪತಿಗೆ ಮುಡಿಪು ಕಟ್ಟುವಾಗ ಪಾನಕ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಊರ ದಾಸಯ್ಯನ ಮೈಮೇಲೆ ಆವೇಶವಾಗಿ ಬರುವವನೂ ಕಾಲಭೈರವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದಾಸಯ್ಯನ ಮೇಲೆ ಆವೇಶ ಬಂದ ದೇವರು ಕೊಂಕಣಿ, ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ನುಡಿಕೊಡುವ ಸ್ವಾಮಿ ವೆಂಕಟರಮಣ ಎಂದು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಪಾಡ್ದನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. "ಮೂಡಾಯಿ ತ್ಯಾಂಪ ದೇವೆರ್ಂದ್ ಪನ್ಪವೊಂಡೆ. ಮುಡಿಪು, ಮುದ್ರೆ, ದುಡ್ಡು, ದುಗ್ಗಾಣಿ ಸಂದಾವೊಂಡೆ. ಕಾಸಿ ಕಾಳಬೈರವೆಂದ್ ಪನ್ಪಾವೊಂಡೆ." ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲಭೈರವ ವೆಂಕಟರಮಣ ಅಭಿನ್ನರು ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತಾಯಿತು. ವೆಂಕಟರಮಣನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ವೀರಭದ್ರನ ಮೂರ್ತಿ ಎಂದೂ ಹೇಳುವವರಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ವೀರಭದ್ರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಾಂತರಿಸಿ ವಿಷ್ಣು ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿಸಿದರೆಂದು ಶ್ರೀಪತಿ ಪಂಡಿತರು ಶ್ರೀಕರ ಭಾಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮೂದಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ರಾಮಚಂದ್ರ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಢೇರೆ, ಶ್ರೀ ವಿಠಲ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಮನ್ವಯ, ಪುಟ 61) ದೇವರಾದ ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದೆ ಆತನನ್ನು ಕಾಲಭೈರವನೆಂದು ಕರೆದು. ವೆಂಕಟರಮಣನ ಕಿಂಕರನೆಂದು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಎಲ್ಲೂ ವೆಂಕಟನೆಂದು ಕರೆದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಲ್ಲ. ವೆಂಕಟನನ್ನು ಮೂಡಲಗಿರಿ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದರೆ ಮೂಡಲಗಿರಿಯಿಂದ ಬಂದ ಕಾಲಭೈರವನನ್ನು ಬೂತವಾಗಿಸಿ ಮೂಡದಾಯ ಎಂದು ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕರೆದುದು ಸಹಜವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮುಡದೇರ ಅಂದರೆ ಮೂಡಾಯಿದ ಜೇರದ ದೇವೆರ್ ಎಂದರೆ ಕಾಲಭೈರವನೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvRHwtWyBMr4p4mgT5BN25FNWXCYLg9_dhMLyXqOjRMzYcgzfMO3HFZIMJesVH_Hy2VamawoeiOG709pL31kC10BO7RTFsQ5kQmHO-m_KiUakpsduGD6sKVnfzdQRi-0zjEpfLn6t1CfTZCuoAEmDX2W20wyIFQJj2GJ5rP4ueoSY87YucLYmhezs5Uw/s1020/New%20Doc%202023-04-16%2023.04.39_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1020" data-original-width="356" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvRHwtWyBMr4p4mgT5BN25FNWXCYLg9_dhMLyXqOjRMzYcgzfMO3HFZIMJesVH_Hy2VamawoeiOG709pL31kC10BO7RTFsQ5kQmHO-m_KiUakpsduGD6sKVnfzdQRi-0zjEpfLn6t1CfTZCuoAEmDX2W20wyIFQJj2GJ5rP4ueoSY87YucLYmhezs5Uw/w224-h640/New%20Doc%202023-04-16%2023.04.39_1.jpg" width="224" /></a></div> ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ತ್ರಿಶೂಲ ಡಮರುಗ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p> ತುಳುನಾಡಿನ ದೈವಾರಾಧನೆಗೆ ವೈಷ್ಣವ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪೆಟ್ಟು ಬಿದ್ದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ದೈವಾರಾಧನೆಯನ್ನು ನಂಬಿ ಬದುಕಿದವರಿಗೆ ದಿಕ್ಕಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು. ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಬಂದಾಗ ಗ್ರಾಮದೈವಗಳನ್ನು ಅವರು ಕ್ಷುದ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಕರೆದರು. ಜನರು ದೈವಗಳಿಗೆ ಅಗೆಲು ಅಂದರೆ ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಎಡೆ ಬಡಿಸುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟ ದಿಕ್ಪಾಲಕರನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನನ್ನು ನಂಬಿ ಎಂದರು. ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ, ವೇದ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಓದುವಂತೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ ಜನಗಳಿಗೆ ಅದು ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜನಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳತೊಡಗಿದರು. ದೈವದ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲವೊಂದು ಜಾತಿ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರೆಂದು ದೂರವಿಟ್ಟರು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ವೈದಿಕ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಉಪಯೋಗವಾಯಿತು. ದೇಗುಲದ ದೇವರ ಅರ್ಚನೆಗೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಉಂಬಳಿ ಸಿಕ್ಕುತು. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕ ವೃತ್ತಿಗೆ ಜನರಿಂದ ದಕ್ಷಿಣೆ ದೊರೆಯಿತು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗಾಗುವಾಗ ವೈದಿಕ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತಂತ್ರ ಮಂತ್ರ ಸಿದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಕೆಳಸ್ತರದ ಜಾತಿ ಜನಾಂಗಗಳ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ವಾತ್ಸಲ್ಯದಿಂದ ನೋಡುವುದರ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ಈ ಅವೈದಿಕ ಜನಾಂಗ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೈವಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದರು. ದೈವಸ್ಥಾನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದೈವಗಳನ್ನು ದೇವರು ಮಾಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಂದ ನಾಥಪಂಥ ಮೂಲ ದೈವಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಪುನಃಶ್ಚೇತನ ಗೊಳಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿನ ಅವೈದಿಕ ತುಳುವರು ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳೆಂದು ಕರೆದರು. ತುಳುನಾಡಿನ ಮೊಗವೀರರು, ಪೂಜಾರಿಗಳು, ಗೌಡರು, ಮೂಲ ದೈವನರ್ತನ ಮಾಡುವ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ನಾಥಪಂಥ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾದ ಕಾರಣ ದೈವಾರಾಧನೆ ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿ ತುಳುವರು ಇಂದಿಗೂ ದೈವಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವಂತಾಯಿತು. ಆ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ದೈವಗಳು ನಾಥಪಂಥದ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವವಾದ ಕಾಲಭೈರವನಿಗೆ ತನ್ನ ವಾದ್ಯ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರ ಮೂಲಕ ಹೂ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವದ ಕೋಲ, ನೇಮ ನಡೆಸುವವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕದ್ರಿ ಮಠದ ಕಾಲಭೈರವನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಮುಂದೆ ಮಂಜುನಾಥನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಕೋಲ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೈವಸ್ಥಾನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಾಗುತ್ತಿವೆ. ದೈವಗಳು ದೇವರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಮುಂದೆ ದೈವಾರಾಧನೆ ನಾಶವಾದೀತು. ಎಚ್ಚರ!!!</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiksFrSnP6l8d88pKLkw0hdoEuuXCFBX_0MfGFHM2qCd1iZqLedu4Njqa-3lzZbKxNinn00fOz2QlzHozStMSJa3DUQkMAKylUbnY3-CSNO8OmDvwd2MgJIEZ5mr0sJVeDrJaa9wStAIZ-zFUWU-_L5CHaj7gsNg80WgPA3VsOlIxPErxfclN9fN1pcRQ/s320/20210404_134203.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiksFrSnP6l8d88pKLkw0hdoEuuXCFBX_0MfGFHM2qCd1iZqLedu4Njqa-3lzZbKxNinn00fOz2QlzHozStMSJa3DUQkMAKylUbnY3-CSNO8OmDvwd2MgJIEZ5mr0sJVeDrJaa9wStAIZ-zFUWU-_L5CHaj7gsNg80WgPA3VsOlIxPErxfclN9fN1pcRQ/s1600/20210404_134203.jpg" width="240" /></a></div> ಕಾಲ ಭೈರವ ಸ್ವಾಮಿ ವಿಟ್ಲ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p> ನಾಥ ಜೋಗಿ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಂಗಡಗಳಿದ್ದು, ಜೋಗಿಗಳೆಂದರೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶಿವನೆಂದು ನಂಬಿದವರು ಒಂದು ಕಡೆಯಾದರೆ, ಅರ್ಜುನನು ಜೋಗಿಗಳ ಮೂಲ ಪುರುಷ ಎನ್ನುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಜುನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮುಗಿಸಿ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಾಗ ಜೋಗಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯಂದಿರಿಗೆ ಪಾಂಡವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ. ಕುಂಬಳೆ ಸೀಮೆಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ವಿಚಾರಗಳಿದ್ದವೆಂದು ಹಿರಿಯ ಜನಪದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಡಾ. ಪಾಲ್ತಾಡಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಅಚಾರ್ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ತುಳುನಾಡಿನ ಪಾಣರರು. ಪು-257). ಕಾವೇರಿ ಪುರುಷರ ಆರಾಧನೆ ಸುಳ್ಯದಾಚೆ ಇದ್ದು, ತಲಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ಕಾವೇರಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಬಂಧವಿರಬಹುದು. ಕಿನ್ನರಿ ನುಡಿಸಿಕೊಂಡು ಪಾಂಡವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಪ್ರಚಾರಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸಮಾಜದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಿದ್ದುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ನಾಥ ಜೋಗಿ ಸಮುದಾಯ ಎಂದರೆ ಕಿನ್ನರಿ/ಕಿಂದರಿ ಜೋಗಿಗಳು. ಇವತ್ತು ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕರಾವಳಿಯ ಗೌಡ ಜನಾಂಗ, ಜೈನ ಅಜಿಲರಲ್ಲಿ, ಕೊಡಗಿನ ಮಲೆಕುಡಿಯರಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥದ ಪ್ರಭಾವ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಜಾತಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿವೆ. ಮಂಗಳೂರು ಜವುಳಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗೋಕುಲ್ ದಾಸ್ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿಮಠದ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದು, ಕದ್ರಿ/ಕದಳಿ ಮಂಜುನಾಥ ಮಹಾತ್ಮೆಯನ್ನು 30 ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. ಗೌಡ ಸಾರಸ್ವತರಾದ ಪುತ್ತು ವೈಕುಂಠ ಶೇಟ್ರವರು ಕದ್ರಿ ನಾಥ ಜೋಗಿಮಠದ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಬೀಡಿ ಉದ್ಯಮ ಆರಂಭಿಸಲು ನಾಥಯೋಗಿ ಸುಂದರನಾಥರು ಪ್ರೇರಣೆಯಾದರೆಂಬ (1908-1921) ಮಾಹಿತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೊಗೆಸೊಪ್ಪನ್ನು ಸೇದುತ್ತಿದ್ದ ಸುಂದರನಾಥರು ಶೇಟ್ ಅವರಿಗೆ ಬೀಡಿಯ ಒಂದು ಎಲೆ ಕೊಟ್ಟು, ಇದರಿಂದ ಬೀಡಿ ಉದ್ಯಮ ನಡೆಸೆಂದು ಅದೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಆ ಉದ್ಯಮ ನಡೆಸಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಇಂದಿಗೂ ಶ್ರೀಮಠಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ಅವರ ಮನೆತನದವರು ತಂಬಾಕನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಂದುಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಕದಿರೆ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನವನಾಥ ಕೆರೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಚಾರಿ ನಾಥ ಸಂತರ ವಸತಿಗಾಗಿ ಅವರು ಛತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಾಥ ಪಂಥದ ಜುಂಡಿ ಬರುವಾಗ ಅಶ್ವತ್ಥಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಪಾನಕ ಕೊಡುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅವರು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕುಂದಾಪುರ ತಾಲೂಕು ಕಮಲಶಿಲೆಯ 'ಎಡಮೊಗೆ'ಯ ಬಳಿಯಿರುವ 'ಹಲವರಿ ಮಠ' ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ದಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಬಾರ್ಕೂರು, ಬಸ್ರೂರು, ಕೋಟೇಶ್ವರದವರೆಗೆ ಈ ಮಠದ ಖ್ಯಾತಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಇತ್ತು. ಈ ಮಠದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಬಳೆಗಾರ ಜೋಗಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿದೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1fFafBBS_6a8LNu5Ug8A4wHWsCfVBdeEujSmjPRmyBpzNXmWL_mMXbzPKXfrKtKwusHtUN5Rg4DTeurdjsjtO3tJCMOgeCXbjYrVAkNE0lEKBIAsXjPjVBifIK_4mfYPBZRLVS5NEQIA_lziUSelholWS3XC7U1Q9wZHux9WZZuSF93dnE1nm-eV4zw/s344/New%20Doc%202023-04-06%2023.47.04_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="264" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1fFafBBS_6a8LNu5Ug8A4wHWsCfVBdeEujSmjPRmyBpzNXmWL_mMXbzPKXfrKtKwusHtUN5Rg4DTeurdjsjtO3tJCMOgeCXbjYrVAkNE0lEKBIAsXjPjVBifIK_4mfYPBZRLVS5NEQIA_lziUSelholWS3XC7U1Q9wZHux9WZZuSF93dnE1nm-eV4zw/w308-h400/New%20Doc%202023-04-06%2023.47.04_1.jpg" width="308" /></a></div><span style="text-align: left;">ಮರ್ಲ್ ಜುಮಾದಿ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ</span></div><p></p><p> ಭಾರತದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಭಮೇಳ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕುಂಭಮೇಳ ಅಂದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. 1. ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶದ ಗಂಗಾ ಯಮುನಾ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದ "ಪ್ರಯಾಗ್" (ಮೊದಲು ಪ್ರಯಾಗದ ಹೆಸರು ಅಲಹಾಬಾದ್) 2. ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಗಂಗಾನದಿ ತಟದ "ಹರಿದ್ವಾರ" 3. ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಕ್ಷಿಪ್ರಾ ನದಿ ತಟದ "ಉಜ್ಜಯಿನಿ" ಮತ್ತು 4. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಸಿಕ್ನ ಗೋದಾವರಿ ತಟದ "ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ" ಇವೇ ಕುಂಭಮೇಳ ನಡೆಯುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳು. ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕುಂಭಮೇಳಕ್ಕೆ ಮೂರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರವಿರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧಕುಂಭಮೇಳ ಆರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಹರಿದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. 13 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಪೂರ್ಣಕುಂಭಮೇಳ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗುರು ಗ್ರಹದ ಚಲನೆಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ 12 ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಆಯಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕುಂಭಮೇಳ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರಭಾರತದ ನಾಥಪಂಥದ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ 12 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ12 ಪಂಥಗಳ ಯೋಗಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಜೋಗಿಮಠಗಳಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಾಥಯೋಗಿಗಳು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲೇ ಸಂಚರಿಸಿ ಬಂದು ತಂಗಿದ ಮಠಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ನಾಥಯೋಗಿಯನ್ನು ನಾಥ ಪರಂಪರೆಯ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೀಠಾಧ್ಯಕ್ಷರರಾಗಿಸಿ ಬಂದವರು ಆಯಾಸ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಶ್ರೀಮಠದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ತಂಗಿ ಪೂಜಾ ವಿಧಿವಿಧಾನ ಮುಗಿಸಿ ಪುನಃ ಮುಂದಿನ ಮಠದತ್ತ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲೇ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಟ್ಲ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅರಸರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿದ್ದರೆ, ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿಮಠವೇ ಹಿಂದೆ ವಿಟ್ಲಮಠದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi4GNccO92H3D_Vw929Ebfb_u9YHXa2_8VJQoEPPjgNA9E-AIBzwUc9U-B4gX3iYu_DBDaBWSp1rjqqCaqhu8GuIMDpHt_prd9gPN1pAyJ24xuOEYgAoOWQXXeVKgfusoZYDgPzmLFihPRCXd81zr7hceMunMagb9OI_ESe1_GIdvfeGzLqux-HOMyfw/s278/New%20Doc%202021-07-11%2014.33.25_1%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="278" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi4GNccO92H3D_Vw929Ebfb_u9YHXa2_8VJQoEPPjgNA9E-AIBzwUc9U-B4gX3iYu_DBDaBWSp1rjqqCaqhu8GuIMDpHt_prd9gPN1pAyJ24xuOEYgAoOWQXXeVKgfusoZYDgPzmLFihPRCXd81zr7hceMunMagb9OI_ESe1_GIdvfeGzLqux-HOMyfw/s1600/New%20Doc%202021-07-11%2014.33.25_1%20(1).jpg" width="278" /></a></div> ನಾಥ ಪಂಥದ ಗುರುಗಳ ಸಮಾಲೋಚನೆ<p></p><p> ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಜೈನರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಟುವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡಿದವರು ಶರಣರು ಮತ್ತು ವೀರಶೈವರು .ನಾಥಪರಂಪರೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಕೆಲವೊಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜೋಗಿಗಳ ಲೈಂಗಿಕ ನೈತಿಕತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಡಿಲ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ನಾವು ಮಾತ್ರ ನಾಗರಿಕರೆಂದು ಭ್ರಮಿಸಿ ಉಳಿದವರನ್ನು ಅನಾಗರಿಕರೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೈಥುನ ಸಾಧನೆ ಇರುವ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ಆಚರಣೆಗಳು ಗುಟ್ಟಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಭ್ಯರೆಂದು ನಟಿಸುವ ನಾಗರಿಕರೂ ಇರುಳಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಬಳಸಿ ಹಗಲಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟವಳಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾಥಯೋಗಿಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ತನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ದೂರವಿಡುವ, ಆ ಪಂಥವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಬರಹಗಾರರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಮಂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ನಾಥಪಂಥದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರೂ, ಬಗೆದಷ್ಟೂ ಮುಗಿಯದ ಒರತೆಯಂತಿರುವ ನಾಥಪಂಥದ ಬಗೆಗೆ ಸಮಗ್ರವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಜೋಗಿ ನಾಥಪಂಥದ ಯೋಗಿಗಳು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟಗುಡ್ಡಗಲ್ಲಿರುವವರೆಂದು ಇತರ ಧರ್ಮದವರು ನಾಥಗುರುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ ಯೋಗಿ ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಜನರಿಂದ ದೂರವಿಡುವ ಹುನ್ನಾರವನ್ನು ಅಂದಿನಿಂದಲೇ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಅವೈದಿಕ ನಾಥ ಗುರುಗಳ ಬಗೆಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಂಥಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಾಲಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಬೇಳೆ ಬೇಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು, ಸೇರಿಕೊಂಡು ಹೋದದ್ದೂ ಇದೆ. ಮೇಲುಕೋಟೆಯ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು (ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ಮತ) ಕಾಪಾಲಿಕರನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದೂ ಇದೆ. ದೇವರುಗಳು ಬದಲಾದಂತೆ ಆರಾಧನಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಹೆಸರು , ದೇವರ ಹೆಸರು ಬದಲಾದದ್ದೂ ಇದೆ. ಒಂದು ದೇವರ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೇವರ ಬಣ್ಣ ಬಳಿದು ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಚಿತ್ರ ವಿಚಿತ್ರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೂ ಇದೆ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ವೆಂಕಟನಾದ ವಿಗ್ರಹ, ಶಂಕ ಚಕ್ರಧಾರಣೆ, ಅವರ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಪವಾಡ ಸದೃಶವಾದ ಕಥೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ವೈಷ್ಣವ ಭಾವದ ಸಿದ್ಧೀಕರಣವಾದ ಐತಿಹ್ಯ ದೊರೆತಾಗ, ಕಾಲಭೈರವನ ಆರಾಧಕರಾದ ಕಾಪಾಲಿಕರನ್ನು ಅವರು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲೇ ಬೇಕು ತಾನೇ?ವೆಂಕಟನ ಮೂರ್ತಿ ಕಾಲಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿಯದು ಎನ್ನುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ವೀರಭದ್ರನ ಮೂರ್ತಿಯದು ಎನ್ನುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. (ತುಳುವ ಜಾನಪದ ಲೋಕ ಕೆಲವು ನೋಟಗಳು - 18 ಮೂಡದಾಯ ಯಾರು? ಕಣಜ). ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಷ್ಣು ನರಸಿಂಹನಾಗಿ ಶಿವಭಕ್ತರನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಶಿವ ಜಿಂಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆ ತುಂಡಾಗಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಸಿಂಗನಾದ ಅಥವಾ ಸಿಂಗ್ನಾತ ಮಾಡಿಸಿದನೆಂಬ ಐತಿಹ್ಯವೂ ಇದೆ. ಅದೇನೇ ಇರಲಿ ಶೈವ ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ತುಳಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ನಡೆಯುತ್ತ ಬಂದಿದೆ</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmd2wniESFSLag162bVVXnCAFPtIuXF6gH9SRC4tl_d8E8djW94UIyyT1bd8OodMjCyv190B0-wWhvfvTPt6FPBa1eWosjDLXDWVvoIoDvybT89V0eUpbBGkhp-45WtMU-yUhnMI7xmxsl3G0NMgtbxrnlbNovJ0p_CXPDNtCOgbLexJt9nrcHQ_2Ing/s948/IMG-20230522-WA0037.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="948" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmd2wniESFSLag162bVVXnCAFPtIuXF6gH9SRC4tl_d8E8djW94UIyyT1bd8OodMjCyv190B0-wWhvfvTPt6FPBa1eWosjDLXDWVvoIoDvybT89V0eUpbBGkhp-45WtMU-yUhnMI7xmxsl3G0NMgtbxrnlbNovJ0p_CXPDNtCOgbLexJt9nrcHQ_2Ing/w304-h400/IMG-20230522-WA0037.jpg" width="304" /></a></div> ಮರ್ಲ್ ಜುಮಾದಿ ದೈವ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><p> ಕರ್ನಾಟಕದ ಮಾರ್ವಾಡಿಗಳು (ರಾಜಸ್ಥಾನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದವರು)ಹಾಗೂ ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಜೈನರು ಭೈರವನ ಆರಾಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜಸ್ಥಾನ ನಾಕೊಡ್ನ ಭೈರೂನಾಥ ಮಾರ್ವಾಡಿಗಳ ಕುಲ ಅಥವಾ ಮನೆ ದೇವರು.ಈಗಿನ ಕದಿರೆಯ ಅರಸರಾದ ನಿರ್ಮಲನಾಥ್ ಜೀಯವರು ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದು ಜೋಗಿಗಳಿಗಿಂತ ಅವರಿಗೆ ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಮಾರ್ವಾಡಿಗಳೇ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ.ಇವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಠವು ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗೊಂಡಿದ್ದು ತುಳುನಾಡಿನ ಮೂಲ ಶೈಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಕಲಶದ ಜೊತೆಗೆ ಪತಾಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ.ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದ ಆರಾದಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಕಾಲ ಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನೂ ಜೋಗಿಗಳ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರದೆ ಹೊರಗಿಟ್ಟು ಮಾರವಾಡಿಗಳು ಕೊಟ್ಟ ಹೊಸ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ದೇಗುಲದ ಒಳಗಿಟ್ಡು ಜೋಗಿ ಮಠದ ಜೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.ಇಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಕಾಲ ಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟದ್ದು ನಮ್ಮ ಜೋಗಿಗಳನ್ನೇ ಮಠದಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಂತಾಗಿದೆ.ಆದರೂ ಇಲ್ಲಿನ ಜೋಗಿ ಸಮುದಾಯದವರು ಆ ಕಾಲ ಭೈರವನ ಮೂಲ ಮೂರ್ತಿಯ ಬಗೆಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದರೆ ಆ ಮೂರ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟಿದೆಯೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.ನಮ್ಮ ಮಠದ ಈಗಿನ ಗುರುಗಳು ಮೂಲ ಕಾಲ ಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟು ಜೋಗಿ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿದ್ದಾರಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿನ ಜೋಗಿಗಳ ಅಸ್ಥಿತ್ವವನ್ನು ಮೂಲೆಗುಂಪು ಮಾಡಿ ಮಾರವಾಡಿಗಳಿಗೆ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿತ್ವ ಕೊಟ್ಟಂತಾಗಿದೆ.ಮಠ ಇರುವುದು ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲಲ್ಲ,ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ.ಮಠಕ್ಕೆ ಸಂಬಂದಿಸಿ ಸಂಘಟನೆಗಳಿದ್ದು ಅದರ ನಾಯಕರು ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತದ್ದು ದುರಂತವೇ ಸರಿ.ನಾಯಕರು ಇಲ್ಲಿಯವರು ತಾನೆ?.ಮಠ ಇಲ್ಲಿರುವುದು ತಾನೆ?.ನಿಜವಾಗಿ ಮಠಾದೀಶರು ಅರಾದಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುವ ಮೂಲ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ.ಅದಕ್ಕೆ ವೈದಿಕ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶವೂ ಇಲ್ಲ.ಯಾಕೆಂದರೆ ಆ ಮೂಲ ಕಾಲ ಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿ ಜೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಲ್ಲ.ಅದು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪತ್ತು</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtoEtwN8ndnO02A7F16IcvR_sgWCtPLiOJA8KSexOZF1hdDSfyC073fsS7QgGTeqfoKl50zQDuQJch5N_LaSEjv36LuY_CMjmWeFs8Wcj5yDB6wn_P73P1H4-D5JsbEDDfCM9JfPcvMxY_QE2Z1JnwBNs6eBUh7TbOQSiWYaVX0UAJWWd6L8k2IlIi9g/s610/images%20(7)%20(1).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="610" data-original-width="454" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtoEtwN8ndnO02A7F16IcvR_sgWCtPLiOJA8KSexOZF1hdDSfyC073fsS7QgGTeqfoKl50zQDuQJch5N_LaSEjv36LuY_CMjmWeFs8Wcj5yDB6wn_P73P1H4-D5JsbEDDfCM9JfPcvMxY_QE2Z1JnwBNs6eBUh7TbOQSiWYaVX0UAJWWd6L8k2IlIi9g/s320/images%20(7)%20(1).jpeg" width="238" /></a></div> ಸೋಣದ ಜೋಗಿ</div><div> ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದ ಕಾರಣ ಇವರಿಂದ ನಾಥಪಂಥದ ಪರಂಪರೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪಂಥದೊಳಗೆ ಹೀಗಾದರೆ ಬಾಹ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಂಥದ ವಿಚಾರಧಾರೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಇನ್ನೊಂದು ಪಂಥ ಆ ಪಂಥವನ್ನು ದುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದೆ. ಶಿವ ಭಕ್ತರೆಲ್ಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹತರಾಗುವುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಭಾರತದ ಅವೈದಿಕ ಪಂಥಗಳನ್ನು ವೈದಿಕ ಪುರಾಣಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿ ಅಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡುವ ಚಿತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪಂಥದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಿಜವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಆಗಲೇ ಇಲ್ಲ. ವೈದಿಕ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಅವೈದಿಕ ಭೌತವಾದಿ (ಇಹದ ಕುರಿತಾದ) ದರ್ಶನ ಪಂಥಗಳನ್ನು ವಿಕೃತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿ ದಾರ್ಶನಿಕದ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣರಾದರು. ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಯಾನದ ಬೌದ್ಧರ ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರ ಶೈವರ ಲೋಕೇಶ್ವರನಾಗಿ ವೈಷ್ಣವರಿಂದ ಅರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಧ್ಯಾನಿ ಬುದ್ಧನ ಮೂರ್ತಿಯೂ ಇದೆ. ದೇಗುಲದೊಳಗೆ ಮಚ್ಚೇಂದ್ರನಾಥ, ಗೋರಕನಾಥ, ಚೌರಂಗಿ ನಾಥಾದಿ ನಾಥರುಗಳ ಮೂರ್ತಿ ಇದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾಥಪಂಥದವರು ಅದನ್ನು ಸರಳುಗಳೆಡೆಯಿಂದ ನೋಡುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಬಂದಿದೆ. ಆಗಮೋಕ್ತ ಶಿವಲಿಂಗದ ಪೂಜೆಯೂ ಇಲ್ಲಿದೆ. </div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirUmKnyjFItBwR-NAtlQLJ90htAUd1YzZ6XJgIJ37aJYZUtCgk0HMnglSY4TGoo-BJXiEx2oQ6GZgL3-o-1O-MQ9zyiyBUinJq_Rb9cyTP9UBB8cl1vrAOtyuFghbsm_hWhGJg0d4wjEWcKOYTGRuf3Idu4TiDotYKQjmiDWyL2nQNt7XsBjM-9Rv3ag/s1624/New%20Doc%202023-06-18%2010.23.27_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1624" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirUmKnyjFItBwR-NAtlQLJ90htAUd1YzZ6XJgIJ37aJYZUtCgk0HMnglSY4TGoo-BJXiEx2oQ6GZgL3-o-1O-MQ9zyiyBUinJq_Rb9cyTP9UBB8cl1vrAOtyuFghbsm_hWhGJg0d4wjEWcKOYTGRuf3Idu4TiDotYKQjmiDWyL2nQNt7XsBjM-9Rv3ag/w266-h400/New%20Doc%202023-06-18%2010.23.27_1.jpg" width="266" /></a></div> ಜೋಗಿ ಗಣ.ಶ್ರೀಮದನಂತೇಶ್ವರ ದೆವಸ್ಥಾನ ಮಂಜೇಶ್ವರ</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiALUSuIkZUjLYPudCVTVhXxIpUlpmWBPok5IKmgjkojyqZ7l44lz3b7u07198yXosWUHR7bdZnJ6-bpmy61kJJ7_e9WpiUdTCv1iD9pE1xhFbGBPFwwbZlxhkoFDuswVhBUuZ_8d6-Fre9XF-NefIVw0QIwXTHHnAJVm8HFuq9jS33LJAopdX2n-tbPm4n/s720/CamScanner%2001-04-2024%2019.30.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="711" data-original-width="720" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiALUSuIkZUjLYPudCVTVhXxIpUlpmWBPok5IKmgjkojyqZ7l44lz3b7u07198yXosWUHR7bdZnJ6-bpmy61kJJ7_e9WpiUdTCv1iD9pE1xhFbGBPFwwbZlxhkoFDuswVhBUuZ_8d6-Fre9XF-NefIVw0QIwXTHHnAJVm8HFuq9jS33LJAopdX2n-tbPm4n/s320/CamScanner%2001-04-2024%2019.30.jpg" width="320" /></a></div>ಬೆಮ್ಮೆರ್ ಬೈದರ್ಕಳ ಗರಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾದನೆ ಪಡೆಯುವ ಜೋಗಿ ಪುರುಷ ದೈವ.ಶ್ರೀ ಕೋಟಿ ನಾಥೇಶ್ವರ ಬ್ರಹ್ಮ ಬೈದರ್ಕಳ ಗರಡಿ ಪಾಂಡುಕಲ್ಲು.ಕೋಟಿ ಚೆನ್ನಯರ ಅಕ್ಕ ಕಿನ್ನಿದಾರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗಂಡ ಪಯ್ಯ ಬೈದ್ಯರನ್ನು ಪಂಜ ದೋಲ ಬರ್ಕೆಗೆ ಬಂದ ಉಲ್ಲಾಕುಲು ಮತ್ತು ಜೋಗಿ ಪುರುಷ ದೈವಗಳು ಮಾಯಮಾಡಿ ಮಾಯವಾದ ಅವರನ್ನು ಕಾಜುಕುಜುಂಬ ಮತ್ತು ದೆಯ್ಯಾರು ದೈವಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.(ದೇಯಿ ಬೈದ್ಯೆದಿಯ ದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗಳು ಕಿನ್ನಿದಾರುವಿನ ದಾರು ಹೆಸರು ಸೇರಿ ದೆಯ್ಯಾರು ಎಂದಾಗಿರಬೇಕು)</div><div><br /></div><div> ಕೆಲವೊಂದು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗೋರಖನನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾರತದ ಪಂಥಗಳ ಬಗೆಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಭಂಡಾರ್ಕರ್ರವರು ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಸವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಬರೆಯುವಾಗ, ಕಾಪಾಲಿಕ ಪಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಪಾಲಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳು ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥವನ್ನು ಹೊಗಳಿ ಉಳಿದ ಪಂಥಗಳು ಭಯಾನಕ, ರಾಕ್ಷಸಿಯವಾಗಿತ್ತೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ನಡದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಥರ ಬಗೆಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರಾಕ್ಷಸೀಕರಣದ ಭಾವದಿಂದಲೇ ಕೂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲೆಲ್ಲ ಕಾಪಾಲಿಕ, ಕೌಳ, ನಾಥಪಂಥೀಯರನ್ನು ಅತಿಮಾರ್ಗಿಗಳು ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದ ದಾರ್ಶನಿಕ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಗೋರಖ ಕನ್ನಡ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರಿಗೆ ಎದುರಾಳಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಅವೈದಿಕ ಪಂಥಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಕೆಲವೊಂದು ಪಂಥಗಳು ನಾಶವಾಗಿ ಹೋಗಿವೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿರುವ ಜೋಗಿಗಳು ಬಲಿಷ್ಠ ಜಾತಿಯವರಿಗೆ ತಗ್ಗಿಬಗ್ಗಿ, ಬಲಿಷ್ಠ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಪಂಥದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರಾನೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿಗಳು ಹಿಂದುಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಬಡತನ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಅವರ ಕುಲ ಎಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ? ತಾವೆಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು? ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಜೋಗಿಗಳು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರು ಒಂದೊಂದು ವೃತ್ತಿ, ಜಾತಿ ಎಂದು ಬರೆಸದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಜೋಗಿ ಎಂದು ಬರೆಸಬೇಕು. ಆಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಭೇದ ಭಾವ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಥಪಂಥದ ಬಗೆಗಿನ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದ ಬರಹಗಳನ್ನು ನಾವು ವಿಮರ್ಶಿಸದೆ, ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥಾಭಿಮಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರಿಂದ ಮೂಲೆಪಾಲಾಗುತ್ತಿರುವ ನಾಥಪಂಥವನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನಾಥಪಂಥಿಗಳಾದ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಆದ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಆಗಮ್ ಅಗೋಚರ್ ನಾಥ ತುಮ್, ಪಾರಬ್ರಹ್ಮ ಅವತಾರ್, ಕಾನನ್ ಕುಂಡಲ್ ಶಿರ್ ಜಠಾ ಅಂಗ್ ವಿಭೂತಿ ಅಪಾರ್, ಸಿದ್ಧ್ ಪುರುಷ್ ಯೋಗೇಶ್ವರೋ, ದೋ ಮಝ್ಕೋ ಉಪದೇಶ್, ಹರ್ ಸಮಯಾ ಸೇವಾ ಕರೂಂ ಸುಬಹ್ ಶ್ಯಾಮ್ ಆದೇಶ್ ಆದೇಶ್ ಆದೇಶ್" ನಮ್ಮೆಲ್ಲ ಜೋಗಿನಾಥ ಪಂಥೀಯರ ಪೂಜಾ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಲುಗಳು ಅನುರಣಿಸಲಿ. ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಎಟುಕಿದ ಮಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು, ನಾನು ಈ ಬರಹವನ್ನು ನಾಥ ಜೋಗಿ ಪಂಥದ ನಾಥಯೋಗಿ ಜೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDm_aPRUhQeuKmgK0_WS8UrtggcGAKIR7L9o_9v3IDxhXPNXHwuDjfXpXoBhhUirqzHoFpvzWhyX2bjbZYuwYLD6ic2MYLvVOk2tchPsEPia1wcZynnX-SvLs1_ECplHiajmU27ZCJChRda0TFl77ryBQJjoJOhzbuZI6F0Mknqorc3-GRae_3Ee55ZQ/s628/New%20Doc%202023-04-16%2023.10.24_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="628" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDm_aPRUhQeuKmgK0_WS8UrtggcGAKIR7L9o_9v3IDxhXPNXHwuDjfXpXoBhhUirqzHoFpvzWhyX2bjbZYuwYLD6ic2MYLvVOk2tchPsEPia1wcZynnX-SvLs1_ECplHiajmU27ZCJChRda0TFl77ryBQJjoJOhzbuZI6F0Mknqorc3-GRae_3Ee55ZQ/s320/New%20Doc%202023-04-16%2023.10.24_1.jpg" width="320" /></a></div>ಕದ್ರಿ ಮಠದ ಈಗಿನ ಗುರುಗಳಾದ ನಿರ್ಮಲನಾಥ್ ಜೀ ಕಪ್ಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಶಬರಿ ಮಲೆಯಲ್ಲಿ(ಎಡ).</div><div>ನಿಜವಾಗಿ ಯೋಗಿಗಳು,ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ಸರ್ವ ಸಂಗ ಪರಿತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೇತವಾದ ಕಾವಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವ ಮೂಲೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗಲೂ ಕಾವಿಧಾರಿಗಳಾಗಿಯೇ ಹೋಗುವ ಕ್ರಮ.</div><div> <br /><p>ಲೇಖಕರು: ತುಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ರತ್ನ, ಜೋಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಶ್ರೀ, ಕೆ. ಮಹೇಂದ್ರನಾಥ್ ಸಾಲೆತ್ತೂರು ಎಂ.ಎ</p><p><br /></p></div></div></div></div>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-3104954001311003242023-03-19T18:46:00.057-07:002024-03-10T07:42:54.254-07:00ದೈವಾರಾದನೆದ ಮೂಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಟ್ ಕಟ್ಲೆಲು<p>ದೈವಾರಾದನೆದ ಮೂಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಟ್ ಕಟ್ಲೆಲು</p><p> ತುಳುನಾಡ್ ದ ಪೂರ್ವ ಪರಂಪರೆದ ದೈವಾರಾದನೆದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಲೆಲು-</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVDoZMK7gexCtJmv1svmFAoIhV-J6fuZjZIoR8GywbXN1i-yqfMGmcIYDL6ngr2lKGAAxju-Q77GfNhSkzaZDg4r3ESJTf1ahUCQFi59Ecfld0Fjq07zCl87bM-W5p_lJUR2d_9wqFsHYFevaZGrDkfJFRm2TvJ_TYhxMWN9BgASoAMO__t77BzIU0rA/s1600/DSC01402.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVDoZMK7gexCtJmv1svmFAoIhV-J6fuZjZIoR8GywbXN1i-yqfMGmcIYDL6ngr2lKGAAxju-Q77GfNhSkzaZDg4r3ESJTf1ahUCQFi59Ecfld0Fjq07zCl87bM-W5p_lJUR2d_9wqFsHYFevaZGrDkfJFRm2TvJ_TYhxMWN9BgASoAMO__t77BzIU0rA/w400-h300/DSC01402.JPG" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">ಅಪ್ಪೆ ಉಲ್ಲಾಲ್ದಿ ಕಣಂದೂರು-ಕೂಟಾಜೆ</span></div><div><p></p><p> ( ದೈವಾರಾದನೆದ ಕಟ್ಟ್ ಕಟ್ಲೆಡ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಡು ಪಂಡಲ ಮೂಡಾಯಿ ಪಡ್ಡೇಯಿ ತೆನ್ಕಾಯಿ ಬಡಕಾಯಿದ ಒಟ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಡುಪ್ಪುನ ತುಳುವೆರ್ ಬದುಕುನ ತುಳು ಧರ್ಮದ ತುಳು ಬಾಷೆದ ತುಳುನಾಡ್ ಒಂಜೆ)</p><p>ದೈವದ ನುಡಿ ಪ್ರಕಾರ ಊರುಗೊಂಜಿ ಬಾಸೆ,ದೇಸೊಗೊಂಜಿ ಕಟ್ಟ್.ಉಂದೆನ್ ತೂನಗಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಟ್ಟ್ ಕಟ್ಲೆ ಒಂಜೇ ಆದಿಪ್ಪೊಡಾಂಡ್.</p><p> ನಿಜವಾದ್ ದೈವ ದುಂಬು ಪೂರ ನೂಲು ಪಾಡಿ ಸಂಸಾರಂದ್ ಲೆತ್ತೊಂದಿಜ್ಜಾಂಡ್.ದಾಯೆ ಪಂಡ ದೈವೊಗು ಸಮ್ಮಂದಪಟ್ಟ್ ದ್ ಇತ್ತ್ ನಿ ಗುತ್ತು, ಬರ್ಕೆಲು,ಬಾವಬೂಡು,ಪರಾಡಿಲು.ಚಾವಡಿ ಇತ್ತ್ ನ ಮನೆತನದ ಇಲ್ಲುಲು,ದೈವ ಚಾಕಿರಿನ್ ನಡಪಾವುನ ಸಂಸಾರೊಲಿತ್ತ್ ನಿ.ಅವು ಬುಡ್ದು ದೈವೊಲೆಗ್ಂದ್ ನೂಲು ಪಾಡಿ ಸಂಸಾರ ಇತ್ತ್ ನಿ ಮಕರ ಚೋರ್ನ,ಮೂರ್ತದ ಚಾಕಿರಿದ ಆಚಾರಿಲು.ಅಂಚಾದ್ ದೈವ ಅವೆಕ್ ಸಮ್ಮಂದ ಪಟ್ನಕ್ಲೆನ್ ಲೆತ್ತೊಂತ್ಂಡ್ ವಿನಃ ಇನಿತಲೆಕ ಅವೆಕ್ ಸಮ್ಮಂದನೇ ಇಜ್ಜಂದಿನ ನೂಲು ಪಾಡಿ ಸಂಸಾರ,ತಂತಿರ್ದಾರೆಂದ್ ಲೆತ್ತೊಂದಿಜ್ಜಾಂಡ್.ಉಂದು ಪೂರ ಪೊಸ ಸೇರಿಗೆ.ಮೂಲದ ದೈ ಕಡ್ತ್ ದ್ ಪೊಸತೊಂಜಿ ದೈತ ಕೋಲುನು ಕಸಿ ಕಟ್ಲೆಕಾಂಡ್.ಮೂಲದವು ಮಯಕಾಂಡ್,ಪೊಸತ್ ಗ್ ಬಿಲೆ ಬತ್ತ್ಂಡ್.ಅಂಚಾದ್ ದೈವದ ಉರಿ ದಿಟ್ಟಿಗ್ ನಮ ಪೂರ ಬಲಿಯಾತ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidvEO8AylWF0-kWbIevrTq1XMb3U4i8g7OJMXGp9kPgDVqEzImBz_2EWyIwbOOiG14o0NK3lA9Xp4Nutc55qRecVd0u3qRdoE3r6Oz18qgLzAmOELj6lUtAJ0uttihVQbi5wNF37M48B4L3O1Sgrwvkgrli_wqnWQtnp7S_43Ffpxti-nliXKHwBZOGQ/s640/images%20(15).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidvEO8AylWF0-kWbIevrTq1XMb3U4i8g7OJMXGp9kPgDVqEzImBz_2EWyIwbOOiG14o0NK3lA9Xp4Nutc55qRecVd0u3qRdoE3r6Oz18qgLzAmOELj6lUtAJ0uttihVQbi5wNF37M48B4L3O1Sgrwvkgrli_wqnWQtnp7S_43Ffpxti-nliXKHwBZOGQ/w400-h300/images%20(15).jpeg" width="400" /></a></div> ತೆಂಬರೆ ಬೊಟ್ಟೊಂದು ಪಾಡ್ದನ ಪನ್ಪುನಿ</div><div><br />ಎಂಚಿತ್ತ್ ನ ಮಾರಿನ್ಲ ತಟ್ಟ್ ಪಾರಾವುನ ತಾಕತ್ತ್ ನಮ ನಂಬಿ ದೈವೊಲೆಗಿತ್ತ್ಂಡ್.ನಮ ತರೆಕ್ ಮೈಕ್ ಮೀದ್,ಸುದ್ದ ಮಡಿ ಕುಂಟು ತುತ್ತುದು,ಸುದ್ದ ಮುದ್ರಿಕೆಡಿತ್ತ್ ದ್ ಸ್ವಾಮಿ ಪಂಡ್ ದ್ ಕೊಂಡಾಡ್ ನಡೆ ದೈವ ಅಂದಾಪುನಂಚಿನ ಪರಂಪರೆ ತುಳುವೆರ್ನ.ಇನಿಕಾನಗ ನಮ್ಮ ದೈವದ ಚಾಕಿರಿ ನಮಕ್ ಮಲ್ಪೆರೆ ಬಚ್ಚೆಲ್ ಎಚ್ಚಾದ್ ಪಿದಯಿದಕ್ಲೆಡ ದುಡ್ಡು ಕೊರ್ದು ಮಲ್ಪಾಯಿನೆರ್ದಾತ್ರ ಅಕುಲು ಮೂಲು ಬತ್ತ್ ದ್ ಸೇರೊಂಡೆರೆ ಹೊರತು ಅಕುಲು ಕುಟುಮದ ಬೂತಂದ್ ನಂಬುಜೆರ್.ಹಿರಿಯಾಕ್ಲೆರ್ದ್ ಬತ್ತ್ ನ ಬೂತಂದ್ ನಂಬುಜೆರ್.ಅಕ್ಲೆಗ್ ಕುಟುಮದ ದೈವೊಲಿಜ್ಜ.ಅಕ್ಲೆಗ್ ಮನೆ ದೇವೆರ್ ಉಪ್ಪುನಿ.ಅಕುಲು ಬದ್ ಕೊಂದಿಪ್ಪುನ ಜಾಗೆಡ್ ಉಪ್ಪುನ ದೈವೊಲೆರ್ದ್ ತನ್ಕುಲೆಗ್ ತೊಂದರೆ, ದೋಸ ಬರ್ರೆ ಬಲ್ಲಿಂದ್ ಅಕ್ಲೆನ ಚಾಕಿರಿದಕ್ಲೆಡ ಅಕ್ಲೆ ಜಾಗದ ದೈವೊಲೆಗ್ ಕರಿಪುವೆರಾತೆ.</div><div><br /></div><div> ಮಡ್ಯೆಲೆರ್ ಪುಣತ ಕುಂಟುನು ಸುದ್ದ ಮಲ್ತ್ ದ್ ದೈವದ ಕೊಡಿಯಡಿ ಕಟ್ಟುನ,ನೆತ್ತೆರಾವಾರದ ತಾಮಸಿಕ ಆರಾದನೆದ ದೈವದ ಕೊಡಿಯಡಿಕ್ ನೂಲು ಪಾಡಿ ಸಂಸಾರ ಬರೊಂದಿಜ್ಜಾಂಡ್.ಇತ್ತೆ ದೈವೊಗು ಅಕುಲೆ ಕೊಡಿಯಡಿಟ್ ಉಂತುದು ಮದು ಪನ್ಪೆರ್.ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯಾಕ್ಲಾವಡ್,ದೈವ ಆವಡ್ ಅಕ್ಲೆನ್ ಲೆಪ್ಪೆರೆ ಇಜ್ಜಾಂಡ್.ಒವೆನ್ ನಮ ಸುರುಕು ಮಲ್ಪೆರೆ ಬಲ್ಲಿತ್ತ್ಂಡಾ ನಮ ಅವೆನ್ ಸುರುಕು ಮಲ್ಪೆರೆ ಪೋದು ದೈವದ ಕಲೆ ಕಾರ್ನಿಕ ದೂರಾಂಡ್.ಇನಿ ನೇಮದ ದುಂಬು ಕೊಡಿ ಇರೆಟ್ ರಡ್ಡ್ ಬೊಂಡ,ಬೂಲ್ಯ,ಪಿಂಗಾರ,ಮಲ್ಲಿಗೆನ್ ದೈವದ ಅಪ್ಪಣೆ ಪಡೆದ್ ಅಕ್ಲೆ ಕಾರ ಮುದೆಲ್ ಗ್ ದೀಪುನವು ಸರಿಯತ್ತ್.ಅಂಚ ಕಾರ ಮುದೆಲ್ಡ್ ಬೂಲ್ಯ ದೀಂಡ ಬೂಲ್ಯದ ದೈವ ಮಲ್ಲನಾ,ನೂಲು ಪಾಡಿ ಸಂಸಾರಿ ಮಲ್ಲೆನಾ ಅಲಚನೆ ಮಲ್ಪೊಡು.ಉಂದೇ ದೈವದ ಕಾರ ಮುದೆಲ್ಡ್ ಸ್ವಾಮಿ ಸತ್ಯೊನೇ ಈಯೆ ಕಾಪುಲಂದ್ ನಮ ಪುಡ್ಯಾಡುವ.ಅಂಚಾದ್ ಏರೆನ ಕಾರ ಮುದೆಲ್ಡ್ ಲ ದೈವದ ಬೂಲ್ಯ ದೀಯೆರೆನೆ ಬಲ್ಲಿ.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"> ದೈವಾರಾದನೆದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಿರಾಕ್ ದ ಕಟ್ಲೆಲು-</span></td></tr></tbody></table><p>೧.ಮಣ್ಣ್ ದಪ್ಪಣೆ-ಯಜಮಾನೆರ್,ಸಮ್ಮಂದ ಪಟ್ಟಿನ ಮಾತೆರಿತ್ತ್ ದ್</p><p>೨.ದಿನ ದೀಪುನಿ_ಬಲ್ಯಾಯಡ</p><p>೩.ವೀಳ್ಯ ಕೊರ್ಪುನಿ</p><p>೪.ಕೋರಿ ಕುಂಟ,ಕೈಲ್ ಮೂರ್ತ,ಪಾಳೆ ಮೂರ್ತ,ಮಣ್ಣ್ ಮೂರ್ತ,ಮರ ಮೂರ್ತ ದೊಂಪ,ಕೊಡಿಯಡಿಕ್ ಬೋಡಾಯ್ನೆತ ಸಲುವಾದ್.</p><p>೫.ಸುದ್ದ ಮುದ್ರಿಕೆ ಓಮ,ಸುದ್ದ ಮುದ್ರಿಕೆ-ನೇಮದಾನಿ ಕಾಂಡೆ</p><p>೬.ಬಂಡಾರ ಜಪ್ಪುನಿ-ಸಮ್ಮಂದ ಪಟ್ನ ಪೂರ ಪರಿವಾರ ಇತ್ತ್ ದ್.</p><p>೭.ಬಂಡಾರ ಏರ್ಸಾವುನಿ</p><p>೮.ಬಂಡಾರ ಏರಿ ಬೊಕ್ಕದ ಸುದ್ದ ಓಮ,ಜೋಗ,ಕೊಡಿಯಡಿ ಕಟ್ಟುನಿ-ಮಡ್ಯೆಲೆರೇ ದೀಪುನ ಸುದ್ದ ಓಮ</p><p>೯.ಸುತ್ತೆ ದೀದ್ ,ಪನಿವಾರ ಬಲಸ್ ದ್, ದೂಪ-ದೀಪಾದ್ ತಂಬಿಲ-</p><p>೧೦.ಪಡಿಯರಿ ಪತ್ತುನಿ</p><p>೧೧.ಎಣ್ಣೆ ವೀಳ್ಯ/ಬೂಲ್ಯ</p><p>೧೨.ಬೀರ ಲೆಪ್ಪುನಿ-ತೆಂಬರೆ ಬೊಟ್ಟೊಂದು-ವಸಯ</p><p>೧೩.ಗಗ್ಗರದೆಚ್ಚಿ</p><p>೧೪.ನೇಮದೆಚ್ಚಿ-ಬಲಿ ಸುತ್ತುಲು</p><p>೧೫.ಆವಾರ,ನುಡಿ,ಪೇರ್ ಪರ್ಪುನಿ -ಕೆಲವು ತಿಕ್ ಡ್ ದುಂಬು ಆವಾರಾದ್ ಬೊಕ್ಕ ನುಡಿಯಾಂಡ,ಕೆಲವು ಕೋಡಿಡ್ ಸುರುಕು ನುಡಿಯಾದ್ ಬೊಕ್ಕ ಆವಾರ</p><p>೧೬.ಬೂಲ್ಯ-ಸೂತ್ರ ಬೂಲ್ಯ,ನೇಮೊರ್ದು ಇಡೆ ಬುಡ್ಪುನಿ,ದೂಪಾದ್,ಸುದ್ದ ಮುದ್ರಿಕೆಯಾದ್,ಬಂಡಾರ ಯಥಾ ಸ್ಥಾನೊಗು ಪೋದು,ಅವ್ಲು ಬಂಡಾರ ಏರ್ಸಾದ್,ಕುಡ ಸುದ್ದ ಮುದ್ರಿಕೆಯಾದ್ ತಂಬಿಲ .</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhehL_0fbHJwe5gSBw9-A1M3wC_i_CYOB5s6HDEsmLtGFFpdk6ciJZ19Jrf-O--9acyuN0nQgmRdPrEMgVh-DM3iWP2nAayAfKb65gvkZSi1Rnh1if5XiwWKSIltTwnErQni1yDlkY5zlXDNT8WU-Olz9sGBSL-KUfbtKlfblr0o-yHqxEX9r9thKBtvQ/s988/IMG-20190310-WA0080.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="988" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhehL_0fbHJwe5gSBw9-A1M3wC_i_CYOB5s6HDEsmLtGFFpdk6ciJZ19Jrf-O--9acyuN0nQgmRdPrEMgVh-DM3iWP2nAayAfKb65gvkZSi1Rnh1if5XiwWKSIltTwnErQni1yDlkY5zlXDNT8WU-Olz9sGBSL-KUfbtKlfblr0o-yHqxEX9r9thKBtvQ/w400-h209/IMG-20190310-WA0080.jpg" width="400" /></a></div> ಮಗ್ರಂದಾಯ ದೈವ<p></p><p>ಗ್ರಾಮ ದೈವೊಲ್ನ ಕಾಲಾದಿ 16 ಕಟ್ಲೆದ ಪೊರ್ಲೇ ಬೇತೆ.ವರ್ಸೊಗು 12ಸಂಕ್ರಾಂತಿಲು,1ಚೌತಿದ ಪಾಡ್ಯ,1ಪರ್ಬೊದ ಬಿನ್ನದೊನ್ಯ,1ದೊಂಪದ ಬಲಿ,1 ಸಾನದ ನೇಮ ಇಂಚ ಒಟ್ಟು 16 ಕಟ್ಲೆಲು ದೈವಾರಾದನೆದ ಕಾಲಾದಿಡ್ ನಡಪುವ.</p><p>ಬದಿಕರ ಬೂಲ್ಯ_ಬದಿಕರ ಪತ್ತ್ ನಾರ್ನೊಟ್ಟುಗು ದೈವ ಬಲಿಕ್ ಮೂಜಿ ಸರ್ತಿ ಸುತ್ತು ಬತ್ತ್ ದ್ ಬೂಲ್ಯ ಕೊರ್ಪುಂಡು.ಬದಿಕರ ಮಣ್ಣ್ ದವಾದಿತ್ತ್ ದ್ ಅವೆತ ಉಲಯಿ ಬೂಲ್ಯದ ಕಟ್ಟ್,ಕೇಪುಲ ಪೂ(ಇತ್ತೆ ಪಿಂಗಾರ ಪಾಡ್ವೆರ್)ಬಚ್ಚಿರೆ,ಬಜ್ಜೆಯಿ ಬೊಕ್ಕ ಆ ದೈವೊಗು ಸಮ್ಮಂದಪಟ್ನ ಒಂಜಿ ಸೊತ್ತುನು ದೀದುಪ್ಪುವೆರ್.ಬಾರೆದಿರೆಟ್ ಬದಿಕರತ ಬಾಯಿ ಕಟ್ಟ್ ದಿಪ್ಪುವೆರ್.</p><p>ಬೂಲ್ಯಡ್ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ಬೂಲ್ಯೊಲಿಪ್ಪುವ.</p><p>೧.ಕಟ್ಟ್ ದ ಬೂಲ್ಯ-ಯಜಮಾನಿ,ಯಜಮಾನಿ ಸಂಸಾರೊಗು.</p><p>೨.ಗಡಿತ ಬೂಲ್ಯ-ಗಡಿ ಪತ್ತ್ ನಕ್ಲೆಗ್,ಮಾನಿನಕ್ಲೆಗ್</p><p>೩.ಲೆಪ್ಪುದ ಬೂಲ್ಯ-ಗುತ್ತು ಬರ್ಕೆಗ್.ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗೊಗು</p><p>೪.ರಾಸಿದ ಬೂಲ್ಯ-ಸಭೆ ಸರ್ವೆರೆಗ್</p><p> ಬೂಲ್ಯ ಕೊಡಿ ಇರೆಟ್ ಕೊರ್ಂಡ ಅವ್ವೊಂಜಿ ಗೌರವ ಆತೆ.</p><p>ವಾ ಬೂಲ್ಯೊಗು ದೈವ ಆಯುಧ ಮುಟ್ಟದ್ ಕೊರ್ಪುಮಡಾ ಅವೆರ್ದ್ ಮಲ್ಲ ಗೌರವ ನನೊಂಜಿಜ್ಜಿ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy2qO22Ddw0e7th_5qzI_6wf7X8lC7xczVY0K2mYbcMtcvRMNEELO1qpW0Bp9T4zxv6fN-UFWwWaI4Rxj32DFwlOxd-zq0rYOAcH-SapI3KmWH_SpdHYBJqGC5lhVcnvqlwZQcpGboXG5xg9BbYn9EACBMcmFdf3_nCQmNxoNLIzo3TvOK1hSsX3_yPQ/s739/images%20(17).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="415" data-original-width="739" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy2qO22Ddw0e7th_5qzI_6wf7X8lC7xczVY0K2mYbcMtcvRMNEELO1qpW0Bp9T4zxv6fN-UFWwWaI4Rxj32DFwlOxd-zq0rYOAcH-SapI3KmWH_SpdHYBJqGC5lhVcnvqlwZQcpGboXG5xg9BbYn9EACBMcmFdf3_nCQmNxoNLIzo3TvOK1hSsX3_yPQ/w400-h225/images%20(17).jpeg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p>ದೈವದ ಪದಿನಾಜಿ ಕಟ್ಟ್ ಕಟ್ಲೆಲು :ಸರ್ವೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪ್ಪುನವು.</p><p>೧. ಕುಕ್ಕೆಲ್ ಪಾಳೆ ದೆಪ್ಪುನಿ [ ನೆಲಟ್ ದೀನ ಪಾಳೆಡ್ ಪೊತ್ತದ್ ದೀನ ನಿನೆನ್ ತೆಕ್ಕಾದ್ ಅನಿಷ್ಟ ಕಳೆವುನಿ ]:</p><p>ಕುಕ್ಕೆಲ್ ಪಾಳೆ ದೆಪ್ಪುನೆಟ್ ಉಪಯೋಗ ಮಲ್ಪುನಿ ಬಾರೆದ ಬಂಬೆ ಬೊಕ್ಕ ತಾರೆದ ಲತ್ತ್ ತಿರಿ . ಐತ ನಡುತು ಚಂಡಿ ಮಂತ್ ನ ನಿನೆನ್ ಪೊತ್ತಾದ್ ದೀಪೆರ್ .ಅಂಚನೆ ಬಚ್ಹಿರೆ ಬಜ್ಜೆಯಿ ನಡುಟು ದೀದುಪ್ವೆರ್ ಐನ್ ಬೂತ ಕಟ್ಟುನ ಪಾತ್ರಿ ಇಜ್ಜಿಂಡ ಆಯನ ಕಡೆತ ಒರಿ [ ವಸಮುಕ್ಕಾಲೆ ] ಬಚ್ಚಿರೆ ಬಜ್ಜೆಯಿ ಸಮೇತ ದೆತೊಂದು ನಿನೆನ್ ಬಾಯಿಡ್ ಉರ್ತುದು ತೆಕ್ಕಾವೆರ್ .ಉಂದು ರಾಜನ್ದೈವ ನೇಮೊಡು ತೂವೆರೆ ತಿಕ್ಕುಂಡು . </p><p>೨. ಪಡಿಯರಿ,ಎಣ್ಣೆ ಬೂಲ್ಯ ಪತ್ತುನಿ:</p><p> ಪಡಿಯರಿ: ಉಂಡೆತ್ ಒಂಜಿ ಸೇರ್ ಉರ್ಪೆಲರಿ ,ಒಂಜಿ ತಾರಾಯಿ,ಒಂಜಿ ಬಜ್ಜೆಯಿ ,ಐನ್ ಬಚ್ಚಿರೆನ್ ತಡ್ಪೆದ ಮಿತ್ತ್ ದೀದುಪ್ವೆರ್ . </p><p> ಇಲ್ಲದ ನೇಮ ಮಲ್ಪವುನ ಯಜಮಾನಿ ದೈವ ಪಾತ್ರಿನ ಕೈತಡೆ ಬತ್ತ್ ದ್ ಗುಂಡದ ಯೆದುರುನ್ತುದು ಪಡಿಯರಿ ಕೊರ್ಪೆಂದ್ ೩ ಸರ್ತಿ ಪನ್ಪೆ . ದೈವ ಪಾತ್ರಿ ಇಲ್ಲದ ಯಜಮಾನಿ ಕೊರ್ನ ಪಡಿಯರಿನ್ ದೆತೊನುನೆಕ್ ದುಂಬು "ಕೂಡಿ ರಾಜ್ಯ ಸಭೆ ಸರ್ವೆರ್ಲಾ ಅಂದ್ ಪಡಿಯರಿ ಪತ್ವೆ"ನ್ದ್ ೩ ಸರ್ತಿ ಸೇರ್ನ ಸಭೆಕ್ ಕೈ ಮುಗಿದ್ ಪಂಡೋಂದು ಪಡಿಯರಿ ಪತ್ವೆ</p><p> ದೈವ ಪಾತ್ರಿಗ್ ಯಜಮಾನಿ ಎಣ್ಣೆ ಬೂಲ್ಯ ಕೊರ್ನಗ ಎಣ್ಣೆ ಬೂಲ್ಯ ಕೊರ್ಪೆಂದ್ ೩ ಸರ್ತಿ ಪನ್ಪೆ . ಪಾತ್ರಿ ಎಣ್ಣೆ ದೆತೊನ್ನಗಲ "ಕೂಡಿ ರಾಜ್ಯ ಸಭೆ ಸರ್ವೆರ್ಲಾ ಆಂದ್ ಎಣ್ಣೆ ಬೂಲ್ಯ ದೆತೊನ್ಬೆ"ನ್ದ್ ೩ ಸರ್ತಿ ಪಂಡ್ ದ್ ಎಣ್ಣೆ ಬೂಲ್ಯ ದೆತೊನ್ಬೆ . ಮೂಳು ಬೂಲ್ಯೊಡು ೧ ಬಜ್ಜೆಯಿ ೫ ಬಚಿರೆ ಉಪ್ಪುಂಡು. ಬಚ್ಚಿರೆದ ಕೊಡಿ ಕಿನ್ ಕ್ ದ್ ಕಿನ್ಕಿ ಕೊದೀನ್ ನೆಲಕ್ ಪಾಡ್ನ ದೈವ ಪಾತ್ರಿ ಎಣ್ಣೆ ನ್ ಕಾರ್ ರ್ದ್ ತರೆ ಮುಟ್ಟ ಪೂಜಿದ್ ಮೀಯೇರೆ ಪೋಪೆ .</p><p>೩. ಅರ್ದಲ ಪಾಡುನಿ: </p><p>ಮೋನೆಗ್ ಅರ್ದಲ[ಮಂಜಲ್ ಬಣ್ಣ ] ಪೂಜಿನ ಪಂಬದ ಜಾತಿದ ದೈವ ಪಾತ್ರಿ . ಮಂಜಲ್ ಬಣ್ಣ ನಲಿಕೆದಕ್ಲ್ ಲಾ ಪಾಡ್ವೆರ್ . ಅಂಡ ಅವು ಒಂತೆ ಕದಕ್ಕ್ ಜಾಸ್ತಿ ಉಪ್ಪುಂಡು .</p><p> ನಲಿಕೆದಕ್ಲೆನ ಮೋನೆ ವರ್ಣಿಕೆಡ್ ಮಂಜಲ್ ಬಣ್ಣ ಜಾಸ್ತಿ ಉಪ್ಪುಂಡು. ಪಂಬದೆರ್ನೆಟ್ ಒಂತೆ ಕೆಂಪು ಮಿಶ್ರಿತ ಮಂಜಲ್ದ ಅರ್ದಲ ಉಪ್ಪುಂಡು . </p><p> ದೈವ ಪಾತ್ರಿ ಮೋನೆಗ್ ಅರ್ದಲ ಪಾಡ್ದ್ ಕುಲ್ದ್ ನಿ . ಮಂಜಲ್ ,ಕಪ್ಪು,ಕೆಂಪು ,ಬೊಲ್ದು ಬಣ್ಣ ಉಪಯೋಗ ಮಲ್ಪುವೆರ್ . ಮಂಜಲ್ ಕೆಲವು ದೈವೊಲ್ದ ಮೊನೆಗ್ ಇಡೀ ಪೂಜಿಂಡ ಕೆಲವು ದೈವೊಲೆಗ್ ಕಪ್ಪು ಇದೇ ಮೋನೆಗ್ ಪೋಜಿಬೆರ್. ಇತ್ತೆ ಗುಲಾಬಿ ,ಬೋಲ್ಡು ಮಿಶ್ರಿತ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಲಾ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಿಲು ಪೂಜಿಬೆರ್ .</p><p>೪. ದಂಡೆ ಕಾಜಿ ತರೆ ಪಟ್ಟ ದೀಪುನಿ:</p><p> ದೈವ ಪಾತ್ರಿನ ಕೈಕ್ ದೀಪುನ ದಂಡೆ ಕಾಜಿ . ಕೆಲವು ಬೊಳ್ಳಿದ ಕಾಜಿ ಉಪ್ಪುಂಡು</p><p> ೫. ಗಗ್ಗರದೆಚ್ಚಿ -ಕಾರ್ ಗ್ ಗಗ್ಗರ ದೀಪುನಿ :</p><p> ಗಗ್ಗರೊಡು ಸಾದಾ ಗಗ್ಗರ ಬೊಕ್ಕ ಕೋಲು ಗಗ್ಗರಂದ್ ರಡ್ಡ್ ನಮುನೆ ಉಪ್ಪುಂಡು .ಕೋಲು ಗಗ್ಗರ -ಮಲಯಾಳಿ ದೈವ ಪಾತ್ರಿಲು ಉಪಯೋಗ ಮಲ್ಪುವೆರ್</p><p> ಕೋಲು ಗಗ್ಗರ .ಉಂದೆನ್ ದೈವ ಪಾತ್ರಿಲು ಉಪಯೋಗ ಮಲ್ಪುಜೆರ್ . ಆಂಡ ದೇವೆರೆ ದರ್ಶನ ಬಲಿತಪಗ ಬೆದ್ರ್ ದ ಓಂಟೆಗ್ ತುರಿದ್ ಗಿಜಿಕ್ ಗಿಜಿಕ್ ಶಬ್ದ ಮಲ್ಪುವೆರ್ .</p><p>೬ ಅಣಿ ಕಟ್ಟುನಿ,ಸಿರಿಮುಡಿ ಏರುನಿ</p><p> ಪರವೆರ್ನ ದಯ್ಯೊಂಗುಲ್ನ ಸಿರಿಮುಡಿ ಗಾತ್ರೊಡು ಒಂತೆ ಕುದ್ಯ ಉಪ್ಪುಂಡು</p><p> ಪಂಬದೆರ್ನ ದೈವದ ಸಿರಿಮುಡಿ ಎತ್ತರ ಇತ್ತ್ ದ್ ತೂಯೆರೆ ಬಾರೀ ಪೊರ್ಲಿಪ್ಪುಂಡು. ಉಂದೆಟ್ ಗುಬ್ಬೆಲು ಜಾಸ್ತಿ ಉಪ್ಪುಂಡು</p><p> ಪಂಬದೆರ್ನ ಪೊಣ್ಣು ದೈವದ ಸಿರಿಮುಡಿ ಬೊಕ್ಕ ಜಕ್ಕೆಲಣಿ .ಕುದ್ಯ ಆದ್ ಆಗೆಲ ಇತ್ತ್ ದ್ ಬಾರೀ ದಿನ್ನ ಉಪ್ಪುಂಡು</p><p>೭. ಮುಗ ದೀಪುನಿ/ಮುಗ ಏರುನಿ</p><p> ಮುಗ ದೀಪುನಿ ಪಂಡ ದೈವ ಪಾತ್ರಿ ಅಣಿ ಕಟ್ಟಿ ಬೊಕ್ಕ ದೈವ ಚಾಕಿರಿದ ಒರಿ ದೈವದ ಮುಗೊನು ಪತೊಂದು ಬತ್ತ್ ದ್ ದೈವ ಪಾತ್ರಿನ ಮೋನೆಗ್ ದೀಪೆ . ಉಂದೆನ್ ಮುಗ ದೀಪುನಿ ಪನ್ಪೆರ್</p><p> ಮುಗ ಏರುನಿ . ನಾಗರ ಬೆತ್ತೊಡು ರಚನೆ ಮಲ್ತ್ ನ ಮುಗತಟ್ಟೆ ಗ್ ದೈವದ ಮುಗ ಕಟ್ವೆರ್ . ಆ ಮುಗೊನು ಅಣಿ ದೀನೆರ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ದೈವ ಪಾತ್ರಿನ ತರೆತ ಮಿತ್ತ್ ಉಂತುಲೇಕ ಕಟ್ವೆರ್ . ಉಂದೆಕ್ ಮುಗ ಏರುನಿ ಪನ್ಪೆರ್ </p><p> ೮. ಪೂ ಅರಿ ಪಾಡುನಿ</p><p> ದೈವದ ದುಂಬು ಉಂತ್ ನ ಗುತ್ತು ಬಾರ್ಕೆದಕ್ಲ್ ದೈವೊಗು ಮಧು/ಪಾರಿ ಪಂಡ್ ದ್ ಪೂ ಅರಿ ಪಾಡುನಿ</p><p>೯. ಮಲ್ಲ ವಸಾಯ -ಮಲ್ಲ ದರಿಪುನಿ</p><p> ೧೦. ಮೂಜಿ ಆರ್ಭಟ</p><p> ದೈವ ೩ ಸರ್ತಿ ವಸಾಯದೊಟ್ಟುಗು ಕಡ್ಸಲೆ ದೆರ್ತ್ ಪತ್ತ್ ದ್ ಬೊಬ್ಬೆ ಪಾಡುಂಡು </p><p>೧೧. ಮೂಜಿ ಸುತ್ತು ಬಲಿ</p><p> ದೈವ ದೈವಸಾನೊಗು ೩ ಸುತ್ತು ಬಾಲಿ ಬಲಿ ಬರ್ಪುಂಡು</p><p> ದೈವ ಬಲಿಕ್ ಸುತ್ತು ಬರ್ಪುನಿ . . ದೈವದ ಸುತ್ತು ಬಲಿ ಒಟ್ಟು ೫ . ಬದಿಕರ ಬಲಿ ,ಸರ್ವ ಸುತ್ತು ಬಲಿ / ಸರ್ವ ವಾದ್ಯ ಬಲಿ ,ಮದ್ಮಾಲೆ ಸುತ್ತು ಬಾಲಿ / ಓಡ ಬಲಿ,ಸೀದಾ ಸುತ್ತು ಬಲಿ ಬೊಕ್ಕ ದರ್ಶನ ಬಲಿ</p><p>೧೨. ಸೂ ಪತ್ತುನಿ -ಜೀಟಿಗೆನ್ ತಿಗಲೆಗ್ ಪತ್ತುನಿ</p><p>೧೩.ಸಭೆನ್ ತೂಪುನಿ</p><p> ೧೪. ಗಡಿ ಸೇವೆ</p><p> ಗಡಿಸೇವೆ ಪಂಡ ದೈವೊಲು ಸಾರತ್ತೊಂಜಿ ಗಂಡ ಗಣೊಕುಲ್ನ ಪರವಾದ್ ನೆತ್ತೆರ್ ದೆತೊನ್ವ ಪಂಡ ಕೋರಿದ ನೆತ್ತೆರ್ ದೆತೊನ್ವ . ಸಾರತ್ತೊಂಜಿ ಗಡಿಟ್ ಉದ್ಭವ ಆಯಿನ ನೆಮ್ಪುಗಾದ್ ದೈವೊಲು ತರೆಕ್ ಕಡ್ಸಲೆಡ್ ಗಡಿ ಪಾಡೊನ್ವ . ಪಂಜುರ್ಲಿ ದೈವ ಗಡಿ ಪಡೊಣಿ ಬೊಕ್ಕ ಗಡಿಗಂಧ ಗುರ್ಕಾರ್ರೆಡ ಕೕಡಲಾ ದೈವದ ಪೂಜಾರಿಯೇ ಅವೆನ್ ಕೊರೊಡು . ಜುಮಾದಿ ಬಂಟಡ್ ಜುಮಾದಿ ಬಾಯಿದ್ ನುಡಿ ಕೊರುಂಡ ಬಂಟೆ ಗಡಿಟ್ ನುಡಿ ಕೊರ್ಪೆ. ಬಂಟನ್ ಆಲ್ಯೆರೆ ಆವನ್ದಿನಪಗ ಬಂಟೆ ತೊಟ್ಲ ಬಾಲೆಗ್ ,ಕಿದೆ ಕಂಜಿ ಕೈಕಂಜಿಗ್ ತೊಂದರೆ ಕೊರ್ನಗ ಬೆಂಜನ ಪದವುಡು ಜುಮಾದಿ ದೈವ ಆಯನ ಬಾಯಿಗ್ ಬೀಗ ಪಾಡುಂಡು . ಇನಿಕ್ಲಾ ಬಂಟೆ ಕೊಂಡಾನ ಬುಡುಂಡ ಬೇತೆ ಒಲ್ಲಾ ಬಾಯಿ ಬುಡ್ಪುಜೆ</p><p>೧೫. ಬಾರ್ನೆ ಪೋಪುನಿ -</p><p> ದೈವೊಲೆಗ್ ಆವಾರ ಪಂಚಾಮೃತ ಕೊರ್ಪುನಿ . ದೈವ ಕಣ್ಣಾರ ತೂದು ಗಾಳ್ಯಾರ(ಕಮ್ಮೆನೊನು ಗಾಳಿದ ಒರುಟು ಆವಾರಾದ್ ಕೈಕೊನುನಿ) ಪೋಪುನಿ. [ಈ ಬಾರ್ನೆಡ್ ಪೊರಿ ,ಪಂರ್ದ್,ತಾರಾಯಿದ ಪೂ,ಬೆಲ್ಲದ ಪೊಡಿ ,ಪೆತ್ತದ ನೆಯ್ ಉಪ್ಪುಂಡು . ಈ ಐನ್ ಬಗೆನ್ ಪಂಚಾಮೃತಂದ್ ಪನ್ಪೆರ್ ].</p><p>೧೬. ಬೂಲ್ಯ ಕೊರ್ಪುನಿ . </p><p> ದೈವದ ಬೂಲ್ಯ ತಿಕ್ಕುನೇಟ ಬತ್ತ್ ನಕ್ಲ್ ಕುಲ್ದುಪ್ವೆರ್ . ದೈವ ಬೂಲ್ಯ ತಿಕ್ಕಿ ಬೊಕ್ಕನೆ ಅಕ್ಲ್ ಅಲ್ತ್ ಪೋಪುನಿ . ಅಂಚನೆ ಮಲ್ಲಾಕ್ಲೆಗ್ ದೈವ ಕೊಡಿ ಬಾರೆದಿರೆಟ್ ಒಂಜಿ ಬೊಂಡ ,ಒಂಜಿ ಚೂರು ಮಲ್ಲಿಗೆದೊಟ್ಟುಗು ಬೂಲ್ಯ ಕೊರ್ನ್ದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯೆರೆಗ್ ಬೂಲ್ಯ ಬೊಕ್ಕ ಒಂಜಿ ತುಂಡು ಪಿನ್ಗಾರದೆಸಲ್ ಕೊರ್ಪುಂಡು . ಅಸ್ಸತ್ತ ಇರೆತ ಬೂಲ್ಯ ,ಬಚ್ಚಿರೆದಿರೆತ ಬೂಲ್ಯ ,ಪೆಲತಿರೆತ ಬೂಲ್ಯ ಇಂಚ ಬೇತೆ ಬೇತೆ ಬೂಲ್ಯೊಲುಪ್ಪುವ. ಕೆಲವು ಕಡೆಟ್ ಚಂದನ ,ಗಂಧ ದ ಬೂಲ್ಯಾಂಡ ಕೆಲವು ತಿಕ್ದ್ ಮಂಜಲ್ದ ಗಂಧ ನನ ಕೆಲವು ತಿಕ್ ಡ್ ಕರಿ ಗಂಧ ಉಪ್ಪುಂಡು.</p><p> ದೈವಾರಾದನೆಡ್ 48 ಚಾಕಿರಿ ಬಾಗದಕ್ಲೆನ ಪಾಲುಂಡು.16ಗುತ್ತುಲು,16ಉಳಗುತ್ತುಲು,16 ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗೊಲು.ಪ್ರತಿಯೊರಿಯಗ್ಲ ಅಕ್ಲೆನವೇ ಚಾಕಿರಿದ ಪಾಲುಂಡು.ಒಂಜಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗದ ಸೊತ್ತು ದೈವಾರಾದನೆಯತ್ತ್.ಪ್ರತಿಯೊಂಜಿ ಚಾಕಿರಿ ಬಾಗದಕುಲು ಅಕ್ಲೆನ ಚಾಕಿರಿ ಮಲ್ತೆರ್ಡ ಮಾತ್ರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೈವಾರಾದನೆ.ಕಟ್ಟುನಕ್ಲೆರ್ದ್ ದೈವ ಅತ್ತ್.ದೈವೊರ್ದು ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಪನ್ಪುನೆನ್ ಮದಪೆರೆ ಬಲ್ಲಿ.ನೂಲು ಪಾಲ್ ಸಂಸಾರೊರ್ದು ದೋಲು ಪಾಲ್ ಸಂಸಾರ ಮುಟ್ಟ ದೈವ ಚಾಕಿರಿದ 16 ವರ್ಗದ ಪಾಲುಂಡು.ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಕಟ್ಟುಜಿ ಪನೊಲಿ.ದೈವಾರಾದನೆ ಒರಿಯುಜಿ.ಪೂ ನೀರ್ ಅಗೆಲ್ ತಂಬಿಲೊಡು ದೈವಾರಾದನೆ ಮಲ್ಪೊಲಿ.ಅಂಚಾಂದ್ ದೈವಾರಾದನೆ ಮಲ್ಪವುನಕುಲು ನೇಮ ಮಲ್ಪಾವುನ ಬುಡ್ದು ಪೂನೀರ್,ಅಗೆಲ್ ತಂಬಿಲೊಡು ದೈವಾರಾದನೆ ಮಲ್ತೆರ್ಡ ನೇಮ ನೆರಿ ಉಂತುದು ಪೋವು.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGRd13ahjj1kVJUeaP6lJ2w7hNMvfE6OAUIWqpDWzSOJW5USDLawSw75fZpDi0068jpUCVtyELiEh1uUdG5vcjdcl9Y4zH9Vme-ZnEungEtjNx_3D_55Y9_c4zdBMaV5QhjW0O5BBPgssqRz8LrygRvzCqia9jZDLWKV_nMaGiR4r8F09vXyJb3UGJkA/s960/ullaldi%20kepu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="661" data-original-width="960" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGRd13ahjj1kVJUeaP6lJ2w7hNMvfE6OAUIWqpDWzSOJW5USDLawSw75fZpDi0068jpUCVtyELiEh1uUdG5vcjdcl9Y4zH9Vme-ZnEungEtjNx_3D_55Y9_c4zdBMaV5QhjW0O5BBPgssqRz8LrygRvzCqia9jZDLWKV_nMaGiR4r8F09vXyJb3UGJkA/s320/ullaldi%20kepu.jpg" width="320" /></a></div> ಉಲ್ಲಾಲ್ದಿನಕುಲು ಕೇಪು<p></p><p> ನಮಕ್ ಇಡೀ ವರ್ಸ ನುಪ್ಪು ನೀರ್ ಒದಗಾವುನ ದೈವೊಲೆಗ್ ನಮ ಗ್ರಾಮ ಸರ್ವೆರಿತ್ತ್ ದ್ ಸುದ್ದಾಚಾರೊಡು ನೇಮದಾನಿ ಒಂಜಿ ದಿನ ಕೊರ್ಪುನ ಆವಾರನೇ ದೈವೊಗು ಶ್ರೇಷ್ಠ.ಅವೆನ್ ಕೊರ್ಪುನಲಾ ಬೋಡಾ ಬೊಡ್ಚಂದಾತ್ಂಡ್.ಪೊರಿ ಲಪ್ಪುನಗಲ ಐನ್ ಸರ್ತಿ ಲಪ್ಪೊಡುಗೆ.ಉಂದೆನ್ ಐವಾಲ ಪೊರಿಂದ್ ಪನ್ಪೆರ್ .ಕರ್ಕ್ ಬೊಂಡ ಪರಿಯೆರೆ,ನರಿಪಾನ ತಾರಾಯಿ ಪೆರೆದ್ ತಾರಾಯಿದ ಪೂ ಪಂಚಾಮೃತೊಗು ಪಾಡೆರೆ ಗಲಸುವೆರ್.ಕೆಲಪಾನ ಕೋರಿದ ಬಿಂದು ನೆತ್ತೆರ್ ಗಂಡ ಗಣೊಕ್ಲೆಗ್.ಆವಾರ ಪಂಚಾಮೃತೊನು ದುಂಬು ಪೂರಾ ಕಂಚಡ್ಪೆಡ್ ಕೊರೊಂತೆರ್.</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidwdZbI2tWgi4tq8Xp8nZlT6dhRuEmopsC3LOa5LewXrR6ZDfX_pb6QsJQxO2J47YaJ1xPWLp4JrgHspH-yakYJgXW9bH6IDa6sr2ezh3WYKbBMG3XqnZT2eNhHUNsPTuBG-jJhEa4Uzq6WRd6nVuUGURmbooMpx3MEJdHFlMAMPJarsdA8abcfxYdvw/s1864/New%20Doc%202022-04-10%2019.12.27_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1852" data-original-width="1864" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidwdZbI2tWgi4tq8Xp8nZlT6dhRuEmopsC3LOa5LewXrR6ZDfX_pb6QsJQxO2J47YaJ1xPWLp4JrgHspH-yakYJgXW9bH6IDa6sr2ezh3WYKbBMG3XqnZT2eNhHUNsPTuBG-jJhEa4Uzq6WRd6nVuUGURmbooMpx3MEJdHFlMAMPJarsdA8abcfxYdvw/w400-h398/New%20Doc%202022-04-10%2019.12.27_1.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p> ದೈವದ ಅಣಿಕ್ ಪಾಳೆ ಕನನಗ ಐಟ್ ಎಡ್ಡೆಂತಿನ ಐನ್ ಪಾಳೆಲೆನ್ ದೆತ್ತ್ ದ್,ಐನ್ ಪಾಂದೋಲುಡು ತುರಿದ್ ಅಗೆಲ ಮಲ್ತ್ ದ್,ಅವೆತ ಮಿತ್ತ್ ಕೊಡಿರೆ ಪಾಡ್ದ್,ನೀರ್ ತಲಿತ್ ದ್ ಅವೆಟ್ ಆವಾರ ಪಂಚಾಮೃತ ಕೊರೊಂತೆರ್.ಇತ್ತೆ ಸ್ಟೀಲ್ ತೋಪು,ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ತೋಪುಡು ಕೊರೊಂದುಲ್ಲೆರ್. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_oCZwX-PNPGKQnwMKj9VVSHsE8wgV0GsUgfOe4se0uOLHWGDL3uuBYaJ-v9WmlaeLF8rXhPPUt1Shz5OL1KQq-TX1C8L4GJI7cF8is2Zf7zN-v44-EMqttcykim6LlV6Wv91vzdYvavqzPemf5FdjoibTkPkX0ssJ1NYUFxEwLyRC1KjMEnXU7uW97A/s2764/New%20Doc%202022-04-10%2019.31.10_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2764" data-original-width="2472" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_oCZwX-PNPGKQnwMKj9VVSHsE8wgV0GsUgfOe4se0uOLHWGDL3uuBYaJ-v9WmlaeLF8rXhPPUt1Shz5OL1KQq-TX1C8L4GJI7cF8is2Zf7zN-v44-EMqttcykim6LlV6Wv91vzdYvavqzPemf5FdjoibTkPkX0ssJ1NYUFxEwLyRC1KjMEnXU7uW97A/w358-h400/New%20Doc%202022-04-10%2019.31.10_1.jpg" width="358" /></a></div><br /><p></p><p> ಆವಾರ ಪಂಚಾಮೃತದ ಬಾರ್ನೆಗ್ ದುಂಬು ಕೆಲವು ರಾಜಂದೈವೊಲೆಗ್ ಕೋರಿ ಕುತ್ತಾಬಾರ(ಕೋರಿ ಕುದ್ಪುದು ನೆತ್ತೆರ್ ಬಿಂದುದಾವಾರ ಕೈ ಕೊನುನಿ.ನೆತ್ತೆರ್ ಬಿಂದು ರಾಜಂದೈವೊಲ್ನ ಒಟ್ಟುಗು ಉಪ್ಪುನ ಗಂಡ ಗಣೊಕ್ಲೆಗ್.)ಮಲ್ಪುನ ಕ್ರಮ ಉಂಡು.</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihoDNhOVegC-LSKipc9MVnT1WMc-8E3NODHJOML2zdla2NPip1MgA7u0nHZytAtYqPCjNFbX13HuDgHSIUK8t-fJWlk63l5GBEuEbcwYLvPlZ3Qw3GgjUfIXTN5Z_bm8OSNgD2OGg8AvnyC8nD05mVv1aJSRD-Fe7MAL951x-9byZObskLFTyeR8IGGw/s1836/New%20Doc%202022-04-28%2016.20.57_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1836" data-original-width="1060" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihoDNhOVegC-LSKipc9MVnT1WMc-8E3NODHJOML2zdla2NPip1MgA7u0nHZytAtYqPCjNFbX13HuDgHSIUK8t-fJWlk63l5GBEuEbcwYLvPlZ3Qw3GgjUfIXTN5Z_bm8OSNgD2OGg8AvnyC8nD05mVv1aJSRD-Fe7MAL951x-9byZObskLFTyeR8IGGw/w370-h640/New%20Doc%202022-04-28%2016.20.57_1.jpg" width="370" /></a></div><br /><p></p><p> ರಾಜಂದೈವದ ನುಡಿ ಇಂಚ ಉಂಡು"ನೆತ್ತೆರ್ ದ ಬಿಂದುಗು ಕುರ್ದಿದ ಬಾರ್ನೆ ಪೋಪೆ,ಅಲವುದ ಬಿಂದುಗು ಪಂಚೋಲಿ ಬಚ್ಚಿತೆ ದೀಪೆಂದ್.ಅರ್ಥ ಈತೆ,ರಾಜಂದೈವ ಸ್ವೀಕಾರ ಮಲ್ಪುನಿ ಸಾತ್ವಿಕ ಆವಾರ ಮಾತ್ರ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeXP-roOKBfEvZApwLsVuFeUIfnAOljrpDVKFKyXJ9n78e22qGZ34r2eWAp8vJ6m5NKDTzMHOxUD4pzEgAltDt9Ku7Jt5Wrfw7FzZPFDjAVwiNT9hV2ODkYRUNT3VgmukSsmoHpPqt3g9Kh_WYWc0BZZ8peKbriIcFCxgtePkFn0nER4yS5TJqJL_E7Q/s1600/New%20Doc%202023-03-06%2015.26.53_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1060" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeXP-roOKBfEvZApwLsVuFeUIfnAOljrpDVKFKyXJ9n78e22qGZ34r2eWAp8vJ6m5NKDTzMHOxUD4pzEgAltDt9Ku7Jt5Wrfw7FzZPFDjAVwiNT9hV2ODkYRUNT3VgmukSsmoHpPqt3g9Kh_WYWc0BZZ8peKbriIcFCxgtePkFn0nER4yS5TJqJL_E7Q/w424-h640/New%20Doc%202023-03-06%2015.26.53_1.jpg" width="424" /></a></div> ಬೆಮ್ಮೆರ್<br /><p> ದೈವೊಗು ಕೋರಿ ಕುದ್ಪುದು ಆಹಾರ ಕೊರ್ಪುನಿ. ಉಂದೆನ್ ಕೋರಿ ಕುತ್ತಾಭಾರ ಪನ್ಪೆರ್ .ಕೆಲವೊರ ಬಲಿಕ್ ನೆತ್ತೆರ್ ಬಿಂದುದಾವಾರ ಕೊರ್ಂಡ ಕೆಲವೊರ ದೈವ ಬಾರ್ನೆ ಪೋಪುನ ದುಂಬು ದೈವದ ಎದುರು ಕೊಡಿರೆ ಪಾಡ್ದ್ ಕೋರಿ ಕುದ್ಪುವೆರ್.</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtLG-7z4RaLDwFVwZYqY1Dct1V1a6Lp1tC8Dr1T6p15gqvHFCRF8gE6hD_oIPrEIoEMzyEEShTmnr90COWnQ0VxPimklsgU5LTmz1C2wCS35AvJsODxzFJfYImOo23_QQq196QWLJ4o7TZkf0us8XuZlW0m4nPOuErTkIGcYs9RDeMf26vb9CaXFX8Ag/s556/New%20Doc%202022-04-25%2018.43.30_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="556" data-original-width="460" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtLG-7z4RaLDwFVwZYqY1Dct1V1a6Lp1tC8Dr1T6p15gqvHFCRF8gE6hD_oIPrEIoEMzyEEShTmnr90COWnQ0VxPimklsgU5LTmz1C2wCS35AvJsODxzFJfYImOo23_QQq196QWLJ4o7TZkf0us8XuZlW0m4nPOuErTkIGcYs9RDeMf26vb9CaXFX8Ag/w331-h400/New%20Doc%202022-04-25%2018.43.30_1.jpg" width="331" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="text-align: left;"> ದೈವೊಲೆಗ್ ಕೊರ್ಪುನ ಅವಾರೊಲೆನ್ ಕೊರಂದೆ ಕಂಡೊಲು ಪೂರ ಪಡಿಲ್ ಬೂರ್ದ.ಚಾವಡಿಲು ಪೂರ ಬೂತ ಬಂಗ್ಲೆ ಆಯ.ತಪ್ಪು ಮಲ್ತ್ ನಕ್ಲೆ ಇಲ್ಲಿಲ್ಲಲ್ ಒರಿಯೊರಿ ಮಂಡೆ ಸುದ್ದ ದಾಂತಿನಾಯೆ ಪುಟ್ಟೊಂದುಲ್ಲೆ.ಗುತ್ತು,ಬರ್ಕೆ,ಕುಟುಮೊಲೆನ ಸಮ್ಮಂದೊಲು ಪೂರ ಕಡಿಯೊಂದುಲ್ಲ.ದೈವದ ಮಿತ್ತ ಮನಬಗ್ ತಿ ಮಯಕಾದ್ ಪೋವೊಂದುಂಡು,ದೈವಾರಾದನೆ ಪರಕೆಗ್ ಸಂದಾವೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ತೆರಿಯಂದೆ ತಪ್ಪು ಮಲ್ತ್ಂಡ ದೈವ ಮಾಪು ಮಲ್ಪುಂಡು.ಆಂಡ ತೆರಿದ್ ತಪ್ಪುತರ್ವೆಲ್ ಮಲ್ತ್ಂಡ ಮಾನೊಗು ಸುತ್ತುನೆನ್ ಮಂಡೆಗ್ ಕಟ್ಟಾವು</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbZzRbPE_LgwwGsC83lQ8EjycFvhldKq80ASx3hoU3XJn9DdzCr-CF_wMLc5FvPTmwggpPx7ITgOSXdv2yMUz6M9sJPq8OBkqBKn08DeJP9bhBSHk1NewJ0jd1ikQrvd7qOnCNabxOaJDsFN7DMdhkLVdC9BmwgFtrdBxk_nERJU1Y1ve97PDNw89iJw/s1600/IMG-20230322-WA0007.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1466" data-original-width="1600" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbZzRbPE_LgwwGsC83lQ8EjycFvhldKq80ASx3hoU3XJn9DdzCr-CF_wMLc5FvPTmwggpPx7ITgOSXdv2yMUz6M9sJPq8OBkqBKn08DeJP9bhBSHk1NewJ0jd1ikQrvd7qOnCNabxOaJDsFN7DMdhkLVdC9BmwgFtrdBxk_nERJU1Y1ve97PDNw89iJw/w400-h366/IMG-20230322-WA0007.jpg" width="400" /></a></div>ಅನಂತಾಡಿ ಉಲ್ಲಾಲ್ದಿ.ನೆತ್ತೆರ್ ಚಂದನ ಮುಗ ಬಂಗಾರ್ದ ಮುಗ,ಬೊಳ್ಳಿದ ಮುಗ(ಬೊಳ್ಳಿದ ಮುಗ ದೀನಗ ಪೊಂಜನಕುಲು ಅಗಪೊಡು.ಪದ್ದೆಯಿಡ್ ಸುರುತ ಪದ್ದೆಯಿ ಬೊಳ್ಳಿ.ಅವರ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ಬಂಗಾರ್.ಅಂಚಾದ್ ಉಲ್ಲಾಲ್ದಿಗ್ ಪದ್ದೆಯಿ ದೀನಗ ಅವೆಕ್ ಪೊಂಜನಕ್ಲೆ ಆಸೆ ಬೂರೆರೆ ಬಲ್ಲಿಂದ್ ಈ ಕೆರಮ ಬತ್ತಿಪ್ಪು .ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ-ನರೇಂದ್ರ ರೈಕುಲು ನೇಲ್ದೊಟ್ಟು ಅನಂತಾಡಿ)</span></div><p> ಪೊಲಬು-ಮಂಜುನಾಥ ಡಿ.ಶೆಟ್ಟಿ</p><p> ತಮ್ಮಣ್ಣ ಶೆಟ್ಟಿ</p><p> ತುಳುನಾಡ್ದ ನಾಲ್ ದಿಕ್ಕ್ ದ ನಾಲ್ ನ್ಯಾಯ ಪೀಠ ಸಾನೊಲು</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_C5MLJzObVhGU6WnrfETTy9o89HyiE-stLrxC6au1hg9aZjoqi7ctaoSUElKGzZXmVqYy19PEXVCVWf77XGYWp4k0XRSFC15oL658l51K-2NTDf8EV28deLzBF_WyUUSHJ88oloekqqdjnI0cm88l9JLHbmY5eT7DYDf5WbGeWTxeY5gqrH8_ve7LiQ/s656/New%20Doc%202023-03-21%2008.18.14_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="656" data-original-width="656" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_C5MLJzObVhGU6WnrfETTy9o89HyiE-stLrxC6au1hg9aZjoqi7ctaoSUElKGzZXmVqYy19PEXVCVWf77XGYWp4k0XRSFC15oL658l51K-2NTDf8EV28deLzBF_WyUUSHJ88oloekqqdjnI0cm88l9JLHbmY5eT7DYDf5WbGeWTxeY5gqrH8_ve7LiQ/w400-h400/New%20Doc%202023-03-21%2008.18.14_1.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF-dRfmNB_JNn5kSPJHELSW4i_SjwF0aMl3xpZW5bCUaeEGi6PtKZpOk7UoGCrXPLpJCn6tzvvpmay__PRhINd6b5x8rLdAWN1ZabVpKv-LDHVeU0iJ_EXADFjKMc23jDQ0nmMfrsheC_jfUF_wAvI-9zgizVk1ureUn6IPZFkL54nfRPeb5H773MSaw/s692/New%20Doc%202023-03-21%2008.19.13_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="644" data-original-width="692" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF-dRfmNB_JNn5kSPJHELSW4i_SjwF0aMl3xpZW5bCUaeEGi6PtKZpOk7UoGCrXPLpJCn6tzvvpmay__PRhINd6b5x8rLdAWN1ZabVpKv-LDHVeU0iJ_EXADFjKMc23jDQ0nmMfrsheC_jfUF_wAvI-9zgizVk1ureUn6IPZFkL54nfRPeb5H773MSaw/w400-h373/New%20Doc%202023-03-21%2008.19.13_1.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizah7d256_UffNBfoI7JZFhlhfMCreh5hApHj58dWimaoXNmwf0nJJvI1SPMkMEDPoUOFcEmxchYCs-A6T4jTUGxMqAQbNYjNIDuvqVXYI-MK9Dr_H7VEuZh1fCACUOb3y_NbpS2lccRnElaRQzBZdqKDlylG-0z9vGZ_W3Qe7sQGEabTsicWrKPGbKg/s720/New%20Doc%202023-03-21%2008.17.10_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="652" data-original-width="720" height="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizah7d256_UffNBfoI7JZFhlhfMCreh5hApHj58dWimaoXNmwf0nJJvI1SPMkMEDPoUOFcEmxchYCs-A6T4jTUGxMqAQbNYjNIDuvqVXYI-MK9Dr_H7VEuZh1fCACUOb3y_NbpS2lccRnElaRQzBZdqKDlylG-0z9vGZ_W3Qe7sQGEabTsicWrKPGbKg/w400-h363/New%20Doc%202023-03-21%2008.17.10_1.jpg" width="400" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtvs-22jOtUpeSFDYbBQ0WQhY_J8dlZBjrs1bkr4lBc1hTEwz0SjCIOl2vXZvkR997fQ8cLUsSqOQNQPao9wOZIkAeafWfgGGrsuD1GFh9td3kuAKjbvOO1QH-Eut2r8mXvv7aqUtJOIQ_tsRtFdMkRLPWeNGDAP7tblNw4PCiHHhxSvhK13Gw2hLkkg/s1036/New%20Doc%202023-03-21%2008.23.10_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="992" data-original-width="1036" height="383" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtvs-22jOtUpeSFDYbBQ0WQhY_J8dlZBjrs1bkr4lBc1hTEwz0SjCIOl2vXZvkR997fQ8cLUsSqOQNQPao9wOZIkAeafWfgGGrsuD1GFh9td3kuAKjbvOO1QH-Eut2r8mXvv7aqUtJOIQ_tsRtFdMkRLPWeNGDAP7tblNw4PCiHHhxSvhK13Gw2hLkkg/w400-h383/New%20Doc%202023-03-21%2008.23.10_1.jpg" width="400" /></a></div><div><br /></div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho5TBbfjXTkC3Q2dHmt7iORub4ZQdJEXSes9-C07X_McZ7sDQdMkcHy3vRaQBZyQFRQgsjQ-mG4HdCJPZelJtYg4yCSzgqK0eXx-ELLssBs29nKaosY0DfNhYCGhWPbgtyqgnAkAQ4E_ZzStxPd7E41MEDnKTAmMLAn3SuyEffJqFDGfZTl-FcNoH0wQ/s1116/New%20Doc%202023-03-22%2016.07.14_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1116" data-original-width="712" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho5TBbfjXTkC3Q2dHmt7iORub4ZQdJEXSes9-C07X_McZ7sDQdMkcHy3vRaQBZyQFRQgsjQ-mG4HdCJPZelJtYg4yCSzgqK0eXx-ELLssBs29nKaosY0DfNhYCGhWPbgtyqgnAkAQ4E_ZzStxPd7E41MEDnKTAmMLAn3SuyEffJqFDGfZTl-FcNoH0wQ/w408-h640/New%20Doc%202023-03-22%2016.07.14_1.jpg" width="408" /></a></div><br /></div>ಕೃಪೆ-ತುಳುನಾಡ ಮಹಾತ್ಮೆ<div><br /></div><div>ತೆರಿಯೊನ್ಗ:-</div><div><div> ಇನಿ ದೈವಾರಾದನೆದ ಅಜ ತಪ್ಪೆರೆ ಒಂಜಿ ಕಾರಣ ಚಾಕಿರಿ ವರ್ಗಂದ್ ಲ ಪನೊಲಿ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ನೇಮದ ಕೊಡಿಯಡಿಕ್ ಒರಿ ಸಿನೆಮ ಮಲ್ಪುನಾಯೆ,ರಾಜಕೀಯದಾಯೆ ಬತ್ತೆಡ ಸುರುಕು ದೈವ ಆಯನ ಕೈ ಪತೊಂದು ತನ್ನ ತಿಗಲೆ ಮುಟ್ಟುದು ಯಾನುಲ್ಲೆ ಪಂಡ ಮೂಲು ದೈವ ಅಂಚ ಪನೆರೆ ಸಾಧ್ಯನೇ ಇಜ್ಜಿ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಅಕುಲೇರ್,ಮೊಕುಲೇರ್ಂದ್ ದೈವೊಗು ಗೊತ್ತಿಪ್ಪೆರೆ ಸಾಧ್ಯನೇ ಇಜ್ಜಿ..ಉಂದು ಚಾಕಿರಿದಾರೆ ಬೇಲೆ.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಅರೆಗ್ ಗುರ್ತ ಮಲ್ಲಕ್ಲೆನ ಉಪ್ಪುಂಡತ್ತೆ.ಅಂಚ ಆರ್ನ ಕಾರ್ಬಾರ್ ನ್ ದೈವದ ಕಲೊಟು ತೋಜಾವೆರ್.ದುಂಬು ಪೂರ ದೈವ ಏರೆನ ಮೈ ಕೈ ಮುಟ್ಟುನ ಕೆರಮ ಇಜ್ಜಾಂಡ್,ಬೂಲ್ಯೊನು ದೂರೊರ್ದೆ ದೆತೊನ್ನಾರೆನ ಕೈಕ್ ಬೂರುಲೆಕ ಕೊರೊಂತ್ಂಡ್.ದುಂಬು ರಾಜಂದೈವದ ಕಲೊಟು ದೈವ ಭಂಡಾರದ ಮುಗ,ಕಡ್ಸಲೆನ್ ಪತಿ ಮಾನಿ (ಭಂಡಾರೊನು/ಕಿರ್ವಾಲ್ ನ್/ಆಯುಧ/ಕಡ್ಸಲೆನ್ ಪತೊಂದಿನ ಪತಿಮಾನಿ) ವಸಾಯೊಡು ಕಟಿಮಾನಿ ನ ಕೈಕ್ ಒಪ್ಪಿತೊಂತೆರ್.ಇನಿ ತಿಕ್ ನೌಲು ಪೂರ ತಿಕ್ ನ ದೈವೊಗು ಪೂರ ಮಾನೆಚ್ಚಿಲಾವೊಂದುಂಡು.ಓಡೆ ಮುಟ್ಟ ಪಂಡ ದೈವದ ಮುಗೊನ್ಲ ಮೊಕ್ಲೇ ಒಪ್ಪಿಪಾವೊನ್ನಡೆಮುಟ್ಟ ಎತ್ತ್ ದೆರ್.ದೈವದ ಕಲೊಟು ಇಜ್ಜಾಂದಿ ಉಚ್ಚಾಟನೆಲೆನ್ ಮೂಲ ಚಾಕಿರಿದಕುಲು ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಇಂಚನೆ ಆಂಡ ದೈವದ ಮಿತ್ತ ನಂಬೊಳಿಗೆ ಮಯಕಾಯೆರೆ ಮೊಕ್ಲೆ ಕಾರಣೆರಾಪೆರ್.ಗಟ್ಟ ಜತ್ತ್ ದ್ ತುಳು ನಾಡ್ ಗ್ ಬತ್ತಿ ತುಳುನಾಡ ದೈವೊಲೆನ್ ಮೊಕ್ಲು ಕುಡ ಗಟ್ಟ ಬಡ್ತಾವೊಂದುಲ್ಲೆರ್ ಪಂಡ ದೈವದ ಕಲೊಕು ವೈದಿಕದಕುಲು ಮಲ್ಪುನ ಎತ್ತೇಸೊಗ್ಲ,ಕಟ್ಟುನಕುಲು ಮಲ್ಪಿ ಎತ್ತೇಸೊಗ್ಲ ದಾದ ಪರಕುಂಡು.ವೈದಿಕೆರಾಂಡಲ ದೈವದ ಚಾಕಿರಿನ್ ತುಳುನಾಡ ವ್ಯಾಪ್ತಿಡೇ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಚಾಕಿರಿದಕುಲು ದೈವೊನು ಗಟ್ಟದ ಮಿತ್ತ್ ಕೊನೊದು ಅಕ್ಲೆ ಬಂಜಿದ ಪಾಡ್ ತೂಯೆರ್ ವಿನಃ ಮೂಲ ಒಲ್ತ ಆರಾದನೆ ಪನ್ಪುನೆನ್ ಮದತ್ ಬುಡ್ಯೆರ್.</div></div><div> ನಿಜವಾದ್ ತುಳುವೆರೆಗ್ ದೈವಾರಾದನೆದ ಕಟ್ಟ್ ನ್ ತೆರಿಪಾದ್ ಕೊರೊಡಾಯಿನಕುಲು ಕಟ್ಟುನಕುಲು. ಅಂಚನೆ ಇಂಚಿನ ದೈವೊಗು ಇಂಚಿನ ಬಣ್ಣ,ಇಂಚಿನ ತುತ್ತೈತ,ಇಂಚಿತ್ತ್ ನ ಮಣೆ ಮಂಚ,ಇಂಚಿತ್ತ್ ನ ಉಜ್ಜಾಲ್ಂದ್ ತೆರಿಪಾವೊಡಾಯಿನಕುಲು ಕಟ್ಟುನಕುಲು..ಇನಿ ಅಕುಲೇ ಮಣ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿನ್ ಮದತೆರ್ಡ ನನ ಏರೆಡ ಕೇನೊಡು?.ದುಂಬು ದೈವದ ತುತ್ತೈತ,ಅರ್ದಾಲೊಡು ಉಂದು ಗುಳಿಗೆ,ಉಂದು ಪಂಜುರ್ಲಿ,ಉಂದು ಜುಮಾದಿಂದ್ ಗೊತ್ತಾವೊಂತ್ಂಡ್.ಇನಿ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ,ಗುಳಿಗನ್ ಪೂರ ತೂನಗ ದಾದ ಬಣ್ಣಂದೇ ಗೊತ್ತಾವೊಂದಿಜ್ಜಿ.ಪುಟ್ಟುರ್ದು ಸಾವುಮುಟ್ಟದ ಆಚರಣೆಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈದಿಕ ಅಯಿಲೆಕ ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆದ ಮೂಲ ಪರಂಪರೆ ನಾಶ ಆವೊಂದುಂಡು.</div><div>ನಮ್ಮ ದೈವೊಲೆನ್ ನಮ ನಮ್ಮ ದೈವದ ಸಾನ ಗುಂಡ,ಮಾಡ,ಆಲಡೆ ಇಂಚ ಅರಾದನೆದ ಕೊಡಿಯಡಿತ ಪಿದಯಿ ಕೊನೊದು ಪಣವು ಮಲ್ಪುನ ಸಾದಿಗ್ ಗಳಸುನವು ಮಲ್ಲ ತಪ್ಪು. ನಮ ನಂಬಿ ದೈವೊಲೆಗ್ ನಮ ಮಲ್ಪುನ ಮಲ್ಲ ಅಪಚಾರ,ಮಾಪಿಜ್ಜಂದಿ ಅಪರಾಧ. </div><div><br /></div><div> ಅಂಚನೆ ದೈವೊಲೆನ್ ನಮಕ್ ಕೊಸಿ ತಿಕ್ಕುಂಡುಂದು ರಂಗ್ ಲೇಸ್ ಲೆಡ್ ಗಲಸುನವು ಮಲ್ಲ ತಪ್ಪು.</div><div>ಅಂಚನೆ ಕುಟುಮದಿಲ್ಲಲ್ ಪಡ್ಡೇಯಿಗ್ ಮೋನೆ ಪಾಡ್ದ್ ನಮ ಕೈ ಮುಗಿನಗ ಮಣೆ ಮಂಚೊಡಿತ್ತಿ ದೈವದ ಮುಗ ಮೂಡಾಯಿಗುಪ್ಪುಂಡು.ಏಪಲಾ ಕುಟುಮದ ಪ್ರದಾನ ದೈವ ಪಂಜುರ್ಲಿ ನಮ ಪಡ್ಡೇಯಿಗ್ ಮೋನೆ ಪಾಡ್ದ್ ಕೈ ಮುಗಿನಗ ಎಡತ ಮರ್ಗಿಲ್ಡೇ ಉಪ್ಪೊಡು.ಅಂಚನೆ ತಗೆ ತಂಗಡಿಯಾದ್ ಕಲ್ಲುರ್ಟಿ ಬೊಕ್ಕ ಪಂಜುರ್ಲಿನ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ಪುನಗ ರಡ್ಡ್ ದೈವಲಾ ಒಂಜೇ ಕೋಣೆದುಲಯಿ ಉಪ್ಪೊಡು.</div>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-68012676640237014632023-03-18T00:05:00.019-07:002023-12-02T07:55:23.962-08:00ನಾಥ ಪಂಥ ಜೋಗಿ,ಪುರುಷ ಬೊಕ್ಕ ಜುಮಾದಿ ದೈವ<p> ನಾಥ ಪಂಥ ಜೋಗಿ,ಪುರುಷ ಬೊಕ್ಕ ಜುಮಾದಿ ದೈವ </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhixvFyVncJgVE10bsccyAlHpVkiGDlFa5hiLy7wRSZfPa7OiUdseLD8g0k6YoRYf1stZeaypdtyOF38QzODheKLWFnUVrcpBB5lQTEdbKFL0AdtPeSOyEZhDDC-YYu3yJ3rwHxWhu92TsHmoIPbm2iLZdFhZAk6yDhg5u9n6RCkB20C8D1g-KDc3xI2w/s344/New%20Doc%202023-04-06%2023.47.04_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="264" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhixvFyVncJgVE10bsccyAlHpVkiGDlFa5hiLy7wRSZfPa7OiUdseLD8g0k6YoRYf1stZeaypdtyOF38QzODheKLWFnUVrcpBB5lQTEdbKFL0AdtPeSOyEZhDDC-YYu3yJ3rwHxWhu92TsHmoIPbm2iLZdFhZAk6yDhg5u9n6RCkB20C8D1g-KDc3xI2w/w308-h400/New%20Doc%202023-04-06%2023.47.04_1.jpg" width="308" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXd2fpoaJd1l7gamb7FfRpPMkql2dv06OYalD1a7TzOex0uTwk0bqC92As7HZydTkHyAHQEqVn-_uATRQDIklnTpwTYX-IAPwxZwOIfo3hic7pXlVjoRwTUahlV5LBv0LLnvJJoeV_Mki5Oi_U_ZLLWSlCWdRZpc3wK3lo0n8kp88HQbGI7BjCzrth3A/s1312/New%20Doc%202023-04-06%2023.46.30_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="736" data-original-width="1312" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXd2fpoaJd1l7gamb7FfRpPMkql2dv06OYalD1a7TzOex0uTwk0bqC92As7HZydTkHyAHQEqVn-_uATRQDIklnTpwTYX-IAPwxZwOIfo3hic7pXlVjoRwTUahlV5LBv0LLnvJJoeV_Mki5Oi_U_ZLLWSlCWdRZpc3wK3lo0n8kp88HQbGI7BjCzrth3A/w400-h225/New%20Doc%202023-04-06%2023.46.30_1.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMXbIasA-oKSOm6mBTriKBQ2jZbkPYl6diZHKg2xebbDZHLhy8zQdQuPXBSP-35VkArWl-E0L9Nv3Cq5xzjMm4mdmEYnpL8uEyCnQaEUJAdZgfsDzM0MvQceRE7UnQnXYFzDRLeImeQcB0O64ZnXkNk141qSNTfrutiMnn0QnXxsrywgSi3_ArF-pL_g/s972/New%20Doc%202023-03-18%2012.01.27_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="972" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMXbIasA-oKSOm6mBTriKBQ2jZbkPYl6diZHKg2xebbDZHLhy8zQdQuPXBSP-35VkArWl-E0L9Nv3Cq5xzjMm4mdmEYnpL8uEyCnQaEUJAdZgfsDzM0MvQceRE7UnQnXYFzDRLeImeQcB0O64ZnXkNk141qSNTfrutiMnn0QnXxsrywgSi3_ArF-pL_g/w400-h264/New%20Doc%202023-03-18%2012.01.27_1.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p> ತುಳುನಾಡ ದೈವಾರಾದನೆಡ್ ದೈವದ ಉಜ್ಜಾಲ್ ಡ್ ಕುಲ್ಲುದು ಪೂಜೆ ಪಡೆಯುನ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಂಡ ಕುಡಲದ ಕದಿರೆ ಮಠತ ಯೋಗಿ ಮಹಾರಾಜೆರ್.ಮೂಲು ಕುಲ್ದಿನಾರ್ ನಾಥ ಪಂಥದ ಗುರುಕುಲಾಯಿನ ರಾಜಯೋಗಿ ನಿರ್ಮಲನಾಥ ಯೋಗಿಲು.ತನ್ಕುಲೆ ಸಿದ್ಧಿದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಗ್ತಿ ಧೂಮಾವತಿನ್ ತನ್ಕುಲೊಟ್ಟುಗು ಆನಿದ ಕಾಲೊಡು ಸಿದ್ಧಿ ಪುರುಷೆರ್ ಲೆತೊಂದು ಬತ್ತ್ ದ್ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ತ್ ನೆರ್ದಾದ್ ಆನಿರ್ದ್ ಇನಿ ಮುಟ್ಟಲ ಕದಿರೆ ಮಠತ ಧೂಮಾವತಿ ದೈವದ ಉಜ್ಜಾಲ್ ಡ್ ನವರಾತ್ರೆದ ಕಡೆತ ದಿನ ಮಾರ್ನೆಮಿ/ ಮಹಾನವಮಿದಾನಿ ಸ್ವಾಮೀಜಿಲೆನ್ ಕುಲ್ಲದ್ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್. (ತುಳುನಾಡ ಜುಮಾದಿ ಅತ್ತ್).ದುಂಬು ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಲೆ ಜುಂಡಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತೊಡ್ದು ಬನ್ನಗ ಗುರುಪುರ ಕೈಕಂಬದ ಕೈತಲ್ದ ಬಾರೆಬಿತ್ತ್ ಲ್ ಪನ್ಪಿ ಜಾಗೆಡ್ ಯೋಗ ಸಾಧನೆ ಮಲ್ಪುನೊಟ್ಟುಗು ತಾಮಸಿಕ(ನೆತ್ತೆರಾವಾರ ಕೈಕೊನುನ ಸಗ್ತಿ) ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಗ್ತಿ ಧೂಮಾವತಿನ್ ಸಿದ್ಧಿ ಮಲ್ತ್ ನೆಡ್ದಾದ್ ಮಣೇಲ ಜುಮಾದಿಂದಾಂಡ್.ಮಣೇಲ ಜುಮಾದಿ ಏಪ ಮರ್ಲ್ ಜುಮಾದಿ ಆಂಡ್ ಪನ್ಪಿ ಇಚಾರ ತೆರಿಯುಜಿ.ಮಣೇಲ್ ಗ್ ನಾಥ ಪಂಥದ ಗುರುಕುಲು ಬತ್ತ್ ದ್ ಯೋಗ ಸಾಧನೆ ಮಲ್ತೊಂತೆರ್ ಪನ್ಪುನೆಕ್ ಇನಿಲಾ ಕಾಲ ಭೈರವೆ,ಜ್ವಾಲಾಮಾಯಿ(ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞೊಡು ಸೂರ್ದ್ ಲಕ್ಕ್ ದ್ ಬತ್ತಿನ ಪಾರ್ವತಿ),ಮಂಜುನಾಥನ,ಮಣೇಲ ಜುಮಾದಿನ(ಇನಿತ ಮರ್ಲ್ ಜುಮಾದಿನ) ಆರಾಧನೆ ಮಲ್ಪುನ ಮಣೇಲ ಮಟ್ಟಿ ಜೋಗಿ ಮಠನೇ ಸಾಗ್ಸಿ.ಅವ್ಲೊಂಜಿ ಕಲ್ಲ ಬರವುದ ಸಾಸನ ಇತ್ತ್ ದ್ ಅವೆತ ಅಚ್ಚರೊಲು ಮಾಜಿದ್ ಪೋತ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnmm_vZ-6-2sQp9Lx5hhIonT0hRcsIWzXULKcxGg89iSKFw1HgtaE2auKo4SY0nQitVGVBoIRkn7SrqdPTjtluKPcyz42KdHemsfTRo6brFwdc8AjiB5qpQMAQF96m9dHAmFomKJ9uQNUeAVEmQ_jAsCuQ6p7-I0ItBtk963-ZrucsNrH6zXp5OHb9vA/s980/New%20Doc%202023-04-03%2021.37.41_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="888" data-original-width="980" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnmm_vZ-6-2sQp9Lx5hhIonT0hRcsIWzXULKcxGg89iSKFw1HgtaE2auKo4SY0nQitVGVBoIRkn7SrqdPTjtluKPcyz42KdHemsfTRo6brFwdc8AjiB5qpQMAQF96m9dHAmFomKJ9uQNUeAVEmQ_jAsCuQ6p7-I0ItBtk963-ZrucsNrH6zXp5OHb9vA/s320/New%20Doc%202023-04-03%2021.37.41_1.jpg" width="320" /></a></div> ಮರ್ಲ್ ಜುಮಾದಿ ಜೋಗಿ ಮಠ ಕದ್ರಿ<p></p><p dir="ltr"> ದುಂಬುಡ್ದಿಂಚ ತುಳುನಾಡ್ ಡ್ ಮೂಡದಾಯೆ/ಕಾಳಬೈರವೆ/ಮುಂಡದಾಯೆ/ವೈದ್ಯನಾಥನ ಆರಾಧನೆ ಇತ್ತ್ ದ್ ತುಳುನಾಡ ಜೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಲು ಬತ್ತ್ ದ್ ಸಿದ್ಧಿ ಮಲ್ತ್ ನ ಜಾಗೆಲೆಡ್ ವೈದ್ಯನಾಥನ ಆರಾದನೆ ಇನಿಲಾ ಉಂಡು.ಅವ್ಲು ಜೋಗಿಲೆ ಕಟ್ಟೆಲ ಉಂಡು.ವೈದ್ಯನಾಥನ ಆರಾದನೆ ಉಪ್ಪುನ ದೈವಾಲ್ಯದ ಸುತ್ತ ಮುತಲಿಗೆಡ್ ಜೋಗಿಲು ಬದ್ ಕೊಂದಿಪ್ಪುವೆರ್.</p><p dir="ltr"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQqmplINI-067PwhcXUEwxKidSKQVXKb9UfkmRvmQoSQMv_pajxf3Ul8val2U8TZqFkBlDi5wepD5ydJfbS_3ofFw79OTsOvwiP5YNc2eVWjgUd7-mVjy2KSS1kVLoDVYc0jLC7Y9-1hGOrfOSRQXy9dOx6SN0HAKsxuX23boQ8_ynaLWEESuiDmW8Gg/s1280/IMG-20230320-WA0062.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="877" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQqmplINI-067PwhcXUEwxKidSKQVXKb9UfkmRvmQoSQMv_pajxf3Ul8val2U8TZqFkBlDi5wepD5ydJfbS_3ofFw79OTsOvwiP5YNc2eVWjgUd7-mVjy2KSS1kVLoDVYc0jLC7Y9-1hGOrfOSRQXy9dOx6SN0HAKsxuX23boQ8_ynaLWEESuiDmW8Gg/w438-h640/IMG-20230320-WA0062.jpg" width="438" /></a></div><br /><p></p><p dir="ltr"> ತುಳುನಾಡ್ ಡ್ ದುಂಬು ಪೂರ ಓಲೇ ನೇಮನೆರಿ ನಡಪಡ್ ಅವೆರ್ದ್ ದುಂಬು ನೇಮ ನೆರಿ ಮಲ್ಪವುನಕುಲು ಕದಿರೆಗ್ ಪೋದು ಕಾಲಭೈರವಗ್ ತಾರಾಯಿದ ಎಣ್ಣೆ ಕೊರ್ದು, ಮಂಜುನಾಥನ,ಜೋಗಿ ಅರಸುಲ್ನ ಅನು ದೆತೊಂದು ಬತ್ತ್ ದ್ ಬೊಕ್ಕ ನೇಮ ನೆರಿ ನಡಪಾವೊಂತೆರ್.ಆತೇ ಅತ್ತ್ ತುಳುನಾಡ ದೈವೊಲು ಲಕ್ಕ್ ದುಂತೊಡಂಡ ಜೋಗಿಲೆ ನಾಗಸರ,ಬಾಂಕೆ/ಸುತಿತ ಸೊರೊ,ತಾಸೆ ,ದೋಲುದ ಸೊನ್ನೆ/ಕೊಂಬುದ ಸೊರೊ ಬೋಡಿತ್ತ್ಂಡ್.ಅಂಚಾದ್ ದೈವ ಸುರುಕಾದ್ ಪೊಡಿ ನಲಿಕೆ ಆಯಿ ಕೂಡ್ಲೆ ವಾದ್ಯ ಸೇರಿಗಾರೆರೆಗ್ ಪುರ್ಪದ ಮರ್ಯಾದಿ ಕೊರೊಂತ್ಂಡ್.ರಡ್ಡನೆ ಬಾಗೊಡು ತುಲುನಾಡ್ ಡ್ ದೈವಾರಾದನೆನ್ ಒರಿತ್ ನ ಜೋಗಿ ಮಠತ ಗುರುಕುಲೆಗ್ ಗುರು ಕಾನಿಗೆಂದ್ ಸೇರಿಗಾರೆರೆ ಮುಕಾಂತರ ತಾರಾಯಿದ ಮರ್ಯಾದಿನ್ ದೈವ ಕೊರ್ಪುಂಡು. </p><p dir="ltr"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie7qbSD1WdZKxGCsrC_XxM2a2pzilVgqi-yYTlFhBLJ1ML62c-1-3CY7nz0U7PnSHRQoMDigcviE9sshyBsFtd-_kkU5LhtnziPjzp89fbG_aBOOOpv4dL7xMT_lc7tXZILWlKjRGC2pLrwvd7CFii7203Azl3G5QHP_vzCuoJw0f23gS239hKrsi4Vg/s948/IMG-20230522-WA0037.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="948" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie7qbSD1WdZKxGCsrC_XxM2a2pzilVgqi-yYTlFhBLJ1ML62c-1-3CY7nz0U7PnSHRQoMDigcviE9sshyBsFtd-_kkU5LhtnziPjzp89fbG_aBOOOpv4dL7xMT_lc7tXZILWlKjRGC2pLrwvd7CFii7203Azl3G5QHP_vzCuoJw0f23gS239hKrsi4Vg/w304-h400/IMG-20230522-WA0037.jpg" width="304" /></a></div> ಮರ್ಲ್ ಜುಮಾದಿ ದೈವ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR658vsPRlnTN8j_nMAgNzQ9w56xCJWcL6CsLG3tuVM-o47sMadAeWk7eok_o4xjLhM3eSAKnR4kf0DZ2v1kSulM_n6vzsFk7UF2d-RM6TChcISSn19XnB2sRkGoRp-7T1XZGis2EfuDWrZRzMCRWmpjFHtmu8n8q0ig5q4yaxwyh9w0-_yxGzE_GkKrTB/s732/CamScanner%2012-02-2023%2020.59.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="556" data-original-width="732" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR658vsPRlnTN8j_nMAgNzQ9w56xCJWcL6CsLG3tuVM-o47sMadAeWk7eok_o4xjLhM3eSAKnR4kf0DZ2v1kSulM_n6vzsFk7UF2d-RM6TChcISSn19XnB2sRkGoRp-7T1XZGis2EfuDWrZRzMCRWmpjFHtmu8n8q0ig5q4yaxwyh9w0-_yxGzE_GkKrTB/s320/CamScanner%2012-02-2023%2020.59.jpg" width="320" /></a></div> ಜುಮಾದಿ ದೈವ ಜೋಗಿ ಮಠ ಇಟ್ಟೆಲ್<br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzadMtRDHvR2cY6zx_fM4Bq-OkmFKHuxosnMS7_4beyv-f7RHWeILr8YqF2Qv0N5nRU2lPpTeqUAgJoK4dparq7PCtgaidWF9pEU7D_LF4jFN2ehKiJXjBLPMUm67Gz1uDVL0ow6sjLwIpgcVqlj_SYIW97nlcmCTurUdUVt5sJ9MB7tcBqgfPpN6X2Q/s1040/New%20Doc%202023-03-22%2023.28.02_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="868" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzadMtRDHvR2cY6zx_fM4Bq-OkmFKHuxosnMS7_4beyv-f7RHWeILr8YqF2Qv0N5nRU2lPpTeqUAgJoK4dparq7PCtgaidWF9pEU7D_LF4jFN2ehKiJXjBLPMUm67Gz1uDVL0ow6sjLwIpgcVqlj_SYIW97nlcmCTurUdUVt5sJ9MB7tcBqgfPpN6X2Q/w334-h400/New%20Doc%202023-03-22%2023.28.02_1.jpg" width="334" /></a></div> ಇಟ್ಟೇಲ ಮಠತ ಇತ್ತೆದ ಜೋಗಿ ಅರಸುಲು.ಕಾಳಭೈರವನ ಗುಂಡದೆದುರು<p></p></div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSj5C4spG0nzo-PpXz34-X2vVqBmTv6_mzunROR-_V1ggY216IX1Kr6Dar-5MFRGE5cUorcvzAu606pjS1Xm0D8wDYrwuv-5hRRPbF4jfd9AagCt0lhWf-n8CRkk3Xh5otqhwAha-u3ycG89WoAeKwITLp_liSoJdEzN1FH4iWzT7OcqL-oZ3mY66c8rLp/s632/CamScanner%2012-02-2023%2021.01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="632" data-original-width="516" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSj5C4spG0nzo-PpXz34-X2vVqBmTv6_mzunROR-_V1ggY216IX1Kr6Dar-5MFRGE5cUorcvzAu606pjS1Xm0D8wDYrwuv-5hRRPbF4jfd9AagCt0lhWf-n8CRkk3Xh5otqhwAha-u3ycG89WoAeKwITLp_liSoJdEzN1FH4iWzT7OcqL-oZ3mY66c8rLp/w326-h400/CamScanner%2012-02-2023%2021.01.jpg" width="326" /></a></div>ಇಟ್ಟೇಲ ಜೋಗಿ ಮಠತ ಮಂಜುನಾಥ ಗುಡಿಟ್ ನಾಲ್ ಶಿವ ಲಿಂಗೊಲುಲ್ಲ</div><div><br /></div><div>ಇಟ್ಟೇಲ ಜೋಗಿ ಮಠತ ಮಂಜುನಾಥ ಗುಡಿಟ್ ನಾಲ್ ಶಿವ ಲಿಂಗೊಲು ಇತ್ತ್ಂಡ ಇಟ್ಟೇಲ ಪಂಚ ಲಿಂಗೇಸರ ದೇಲ್ಯೊಡು ಇಸರ ದೇವೆರೆ ಐನ್ ಲಿಂಗೊಲುಲ್ಲ.</div>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-70245937844295701742023-03-17T02:42:00.020-07:002024-03-11T10:19:49.485-07:00ಬೇಸ ಪತ್ತ್ ಪೋಪುನ ಪತ್ತ್ ಪನಿತ ಪತ್ತನಾಜೆ<p> ಬೇಸ ಪತ್ತ್ ಪೋಪುನ ಪತ್ತ್ ಪನಿತ ಪತ್ತನಾಜೆ</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWoU55XwZ_8MQwCdR1BYKlpt5UDrGvsw-EjpDmTRO47a_l8IhA7TjdCUkdVTb9J8A3nkAWcp-gO0dN0AsXpz2xKuFxyxwdzghBMWlVGaFOKzs1-uoClZ82DpnklZe7SLwwPteZHu3-b89sETULy_l6kUNMfxfJ7KM84438BnN1MBe1u1JSru_kkbPGUg/s896/New%20Doc%202023-05-25%2014.38.27_1(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="608" data-original-width="896" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWoU55XwZ_8MQwCdR1BYKlpt5UDrGvsw-EjpDmTRO47a_l8IhA7TjdCUkdVTb9J8A3nkAWcp-gO0dN0AsXpz2xKuFxyxwdzghBMWlVGaFOKzs1-uoClZ82DpnklZe7SLwwPteZHu3-b89sETULy_l6kUNMfxfJ7KM84438BnN1MBe1u1JSru_kkbPGUg/s320/New%20Doc%202023-05-25%2014.38.27_1(2).jpg" width="320" /></a></div>ಚಿತ್ರ-ವಾಟ್ಸಾಪ್ ಕೃಪೆ.(ಫೋಟೋಗ್ರಾಫಿದಾರೆನ ಪುದರ್ ಗೊತ್ತಾವಂದಿನೆರ್ದಾತ್ರ ಅರೆನ ಪುದರ್ ಪಾಡ್ರೆ ಆಯಿಜಿ )<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಪತ್ತನಾಜೆದ ಬಗೆಟ್ ತೆರಿಯೊಡಾಯಿನ ಹಿರಿಯೆರೆ ಇಚಾರೊಲು:-</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಅಕ್ಕಸದ ಬಲಿ ಬೂಮಿಗ್ ಬೂರುನ ಪೊರ್ತು ಪತ್ತನಾಜೆ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div> ೧. ಪತ್ತನಾಜೆ ಕರಿದ್ ಕಾರ್ ಗ್ ಗಜ್ಜೆ ಕಟ್ಟುನ ಆಟ ಇಜ್ಜಿ,ಕಾರ್ ಗ್ ಗಗ್ಗರ ಕಟ್ಟುನ ನೇಮ ನೆರಿ ಇಜ್ಜಿ.<div>೨.ಗುಡ್ಡೆದ ಬೈರವನ ಆರಾದನೆ ಉಂಡು.ದಾಯೆ ಪಂಡ ಕಂಜಿ ಕೈಕಂಜಿಲೆನ್ ಕಾಪುನಾಯೆ ಆಯೆ</div><div>೩.ಪತ್ತನಾಜೆದಾನಿ ಮೂಜಂಜೊಗು ಕೋರಿ ಕೊಯ್ದ್ ಪತ್ತನಾಜೆದ ಅಗೆಲ್ ಉಂಡು.ಹಿರಿಯಾಕ್ಲೆಗ್ಂದ್ ಪತ್ತನಾಜೆದ ಅಗೆಲ್ ಪಾಡುನ ಕೆರಮಲ ಉಂಡು.</div><div>೪.ಆಲಡೆದ ಅಕೇರಿದ ಅರಸು ಉಲ್ಲಾಯನ ಆಯನ ಕಂಡೇವುದ ಆಯನ.ಕಂಡೇವುದಡೆಪುಂದು ಪನ್ಪೆರ್.</div><div>೫.ರಾಜಂದೈವದ ನೇಮೊಡು ಅಕೇರಿದ ನೇಮ ಕೊಂಡಾನದ .ರಾಜಂದೈವದ ಅಕೇರಿದ ನೇಮದ ಪಿರಿ ಬೂಲ್ಯ ಕೊಂಡಾನದ.</div><div>೬.ದೈವದ ಕಡೇತ ಬಂಡಿ ಮಂಜನಾಡಿದ.</div><div>೭.ದೇವಾಲ್ಯೊಡು ಅಕೇರಿದ ದೇವೆರೆ ಬಲಿ ಕಾರಿಂಜೆದ.</div><div>೮.ಪತ್ತನಾಜೆ ಹತ್ತನಾವಧಿಯತ್ತ್.ಅವು ದಾಲ ರಾಜಕೀಯದ ಆಡಳಿತಾವಧಿಯತ್ತ್.ಪತ್ತನಾಜೆ ತುಳುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿದ ಒಂಜಿ ಭಾಗ.</div><div><br /></div><div><br /><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvlzSJDN5o1Kj2Vl4HFaSaz6wVAOY76-DVW3hD9j197H1tprPZY3Oj7shso7kji7Fmejr5K1jr3kOExNdh0W-k67v_VFDU8KOczNQK08t9ezzoyGPzCqX8KWc1epL7nzM-Y0KIkXUSg4ymeebhUagVygtHId0LjG2kN7Fhg9ogr5QlPmWD7DsvO6qyBA/s2976/New%20Doc%202023-03-17%2014.48.21_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2976" data-original-width="1928" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvlzSJDN5o1Kj2Vl4HFaSaz6wVAOY76-DVW3hD9j197H1tprPZY3Oj7shso7kji7Fmejr5K1jr3kOExNdh0W-k67v_VFDU8KOczNQK08t9ezzoyGPzCqX8KWc1epL7nzM-Y0KIkXUSg4ymeebhUagVygtHId0LjG2kN7Fhg9ogr5QlPmWD7DsvO6qyBA/w414-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.48.21_1.jpg" width="414" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE_FGEjzDX34Ru7Abq5lEV9sOVc_QYjdJV1W_tDBUd5Hoh1bLM-PdFW35r6Lvgqw2vKBRiReF0yjuWWqPEorFI4LgUbYMjgZduLMR_yF4ecQOwMO9NLu6Ag6dtJUETdIgaiGPWLjFPO4eJnu3vRV8PdOn8hOuu9JkuVK-pvvN0uRG_CdUj0g98rkLlAA/s3180/New%20Doc%202023-03-17%2014.48.21_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3180" data-original-width="1888" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE_FGEjzDX34Ru7Abq5lEV9sOVc_QYjdJV1W_tDBUd5Hoh1bLM-PdFW35r6Lvgqw2vKBRiReF0yjuWWqPEorFI4LgUbYMjgZduLMR_yF4ecQOwMO9NLu6Ag6dtJUETdIgaiGPWLjFPO4eJnu3vRV8PdOn8hOuu9JkuVK-pvvN0uRG_CdUj0g98rkLlAA/w380-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.48.21_2.jpg" width="380" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVYcIzoDlJ-SRy4WyjQkLuoQkwQVHgYfEcoPCyFpv8Zu81Cofn1EtRVmK8G63M5pW-kaXypM71cVqxpsGCT-_VXZVUh_6-9yRGtAeKGMNN6C8SjHsL35C9uO7lEFjZ-iGp4jqKvXZTZxLLwDJ56df73VvKMJdIay3Nm7CJCRGn5hlsAtWxFQ4t9q5ceg/s2888/New%20Doc%202023-03-17%2014.49.36_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2888" data-original-width="1680" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVYcIzoDlJ-SRy4WyjQkLuoQkwQVHgYfEcoPCyFpv8Zu81Cofn1EtRVmK8G63M5pW-kaXypM71cVqxpsGCT-_VXZVUh_6-9yRGtAeKGMNN6C8SjHsL35C9uO7lEFjZ-iGp4jqKvXZTZxLLwDJ56df73VvKMJdIay3Nm7CJCRGn5hlsAtWxFQ4t9q5ceg/w372-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.49.36_2.jpg" width="372" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5o6JzJrK6xvBzev8qSmJBKd2nBERm2nd-Xo3EOQe4dEbL1uQhpq4t1RIVftgUcvusdQtQoXUhebWy6ijCs8JqmAs06YQwwZ3ihiicSfivVgk-IZHIpKhZuBHBpjyS7tvwTc-EU1zptmGTr9pAHWA6PhYFnnREAv0pim9YrIdf07q6MZxYzD063RpW2Q/s2764/New%20Doc%202023-03-17%2014.49.36_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2764" data-original-width="1684" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5o6JzJrK6xvBzev8qSmJBKd2nBERm2nd-Xo3EOQe4dEbL1uQhpq4t1RIVftgUcvusdQtQoXUhebWy6ijCs8JqmAs06YQwwZ3ihiicSfivVgk-IZHIpKhZuBHBpjyS7tvwTc-EU1zptmGTr9pAHWA6PhYFnnREAv0pim9YrIdf07q6MZxYzD063RpW2Q/w390-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.49.36_1.jpg" width="390" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEciOy4XaHi4fYvQlJpw4OD9fK2JvNdqihoI6xrF2l-QXlyXNHLdOc5NpPQflZNtCGTxMXdWYeh9_ucQQzgJbpb3xwRl05W8-HHJy4q07EXc230SdtfDtnxZ4DiwtNDB-wNhZHdN57_aNrMnJost43BgaudFgZ3pVT5Zo4uc7CcSgHORtlZZngg2UXrg/s3020/New%20Doc%202023-03-17%2014.50.43_1(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3020" data-original-width="1828" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEciOy4XaHi4fYvQlJpw4OD9fK2JvNdqihoI6xrF2l-QXlyXNHLdOc5NpPQflZNtCGTxMXdWYeh9_ucQQzgJbpb3xwRl05W8-HHJy4q07EXc230SdtfDtnxZ4DiwtNDB-wNhZHdN57_aNrMnJost43BgaudFgZ3pVT5Zo4uc7CcSgHORtlZZngg2UXrg/w388-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.50.43_1(2).jpg" width="388" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJY1r9oHsyLU0ug3EvaofKY4JhPa0WdBgaORp4EjQpnYppYny22iVwMvXXWltROqyz4VEQyPpS7REwxLTkB8L7sF-QKYzj9AOTbnntYrJrHFw05LfTyvbiKEOAbdn-GAhZ0GFawLi9P6FDpRV9N2ihZv2VjxeVV2OpyDsJAUYSnFVDVK9CvjSu_rUnWQ/s2860/New%20Doc%202023-03-17%2014.50.43_2(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2860" data-original-width="1792" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJY1r9oHsyLU0ug3EvaofKY4JhPa0WdBgaORp4EjQpnYppYny22iVwMvXXWltROqyz4VEQyPpS7REwxLTkB8L7sF-QKYzj9AOTbnntYrJrHFw05LfTyvbiKEOAbdn-GAhZ0GFawLi9P6FDpRV9N2ihZv2VjxeVV2OpyDsJAUYSnFVDVK9CvjSu_rUnWQ/w402-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.50.43_2(2).jpg" width="402" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLODg5bIbJpQ7kUhGQmTUV_y0b0isnYMp7VBOHVmOxM8RaCDYC8WhBKR0hlVTERUmIocVWswKDUZ1Rw4bH6cglyOu5cJ22jdySOQz_Yq0vEGwngA8hvGo1YfbZFPf48cy22cw-s39xE6BxPd7KnObndSIv4S43mCuuWe_liZJtV_by3rCawoTF7mDuxg/s2984/New%20Doc%202023-03-17%2014.51.35_1(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2984" data-original-width="1760" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLODg5bIbJpQ7kUhGQmTUV_y0b0isnYMp7VBOHVmOxM8RaCDYC8WhBKR0hlVTERUmIocVWswKDUZ1Rw4bH6cglyOu5cJ22jdySOQz_Yq0vEGwngA8hvGo1YfbZFPf48cy22cw-s39xE6BxPd7KnObndSIv4S43mCuuWe_liZJtV_by3rCawoTF7mDuxg/w378-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.51.35_1(2).jpg" width="378" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqaFYZL0vqoD0Ia5kv1X_SU0H4z3a_XgBczS1Q4xj8CETmANvRw4KIJqZ7K0nbn1TkDk68Y7q36dmaX564QT0cT_dBbKa98l-Fy9lcZP7VUQFlYrUZEV5w7iZWloYcFjHMfzZmQlJBI73M0qbJiVynS5ebbaSTm9OQhJVSsXV6vwCcAja-qNcVINJ-jQ/s2912/New%20Doc%202023-03-17%2014.51.35_2(3).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2912" data-original-width="1840" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqaFYZL0vqoD0Ia5kv1X_SU0H4z3a_XgBczS1Q4xj8CETmANvRw4KIJqZ7K0nbn1TkDk68Y7q36dmaX564QT0cT_dBbKa98l-Fy9lcZP7VUQFlYrUZEV5w7iZWloYcFjHMfzZmQlJBI73M0qbJiVynS5ebbaSTm9OQhJVSsXV6vwCcAja-qNcVINJ-jQ/w404-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.51.35_2(3).jpg" width="404" /></a></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs65TAEYYLecMLkc3IS0aaQVqDTgUdhXrmn4J09hMnIDGR8j537pS8qL-GXTE6BaO0GZqOkRbL8h-MuzCzzU6t549AK_13k3UVeZCL5ioTm0O_jkSRBxZ-5ARsfQFyP8AHNPoIjZAVV3ECFd9PANt-b1RIS1bE0xmng2Y-sfQphMQBFZ6N3A0AR6vLSQ/s3100/New%20Doc%202023-03-17%2014.52.32_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3100" data-original-width="1852" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs65TAEYYLecMLkc3IS0aaQVqDTgUdhXrmn4J09hMnIDGR8j537pS8qL-GXTE6BaO0GZqOkRbL8h-MuzCzzU6t549AK_13k3UVeZCL5ioTm0O_jkSRBxZ-5ARsfQFyP8AHNPoIjZAVV3ECFd9PANt-b1RIS1bE0xmng2Y-sfQphMQBFZ6N3A0AR6vLSQ/w382-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.52.32_1.jpg" width="382" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg63VmmIMpdeYaJd68-Q-qO93VsjIvlFacBy8WZFqI7iYj-32fooLoHnt5XKFosdwNkmSTfLJAcDYnFffe8NnMBEYxZOHYFfPAOF7LJVVxcqq681wcMZOkSakZDgGKRIvOhQjmQ7lklxPiY6VTLsCCbBd_2_3Dmrqlsdcvui_hJGeyLPCkzQH0rAfXnmQ/s3012/New%20Doc%202023-03-17%2014.52.32_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3012" data-original-width="1852" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg63VmmIMpdeYaJd68-Q-qO93VsjIvlFacBy8WZFqI7iYj-32fooLoHnt5XKFosdwNkmSTfLJAcDYnFffe8NnMBEYxZOHYFfPAOF7LJVVxcqq681wcMZOkSakZDgGKRIvOhQjmQ7lklxPiY6VTLsCCbBd_2_3Dmrqlsdcvui_hJGeyLPCkzQH0rAfXnmQ/w394-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.52.32_2.jpg" width="394" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiytABsgSujLBPxg22pCnvILBK7O76IYwTU128amhAJ0jkRhHs3bC4ODKo7gMBX7i5YYSG69229SLP-buwtPIyVBaJdsm92PYnBQioth21ecSMeFUl2PZl5qS3Vf75ov8Dk8V4IGYUX9QVqAluXpCSuWyAvR588B_NAbN7QtUclyIMLDXsQJe8buPhnFA/s2460/New%20Doc%202023-03-17%2014.53.55_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2460" data-original-width="1464" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiytABsgSujLBPxg22pCnvILBK7O76IYwTU128amhAJ0jkRhHs3bC4ODKo7gMBX7i5YYSG69229SLP-buwtPIyVBaJdsm92PYnBQioth21ecSMeFUl2PZl5qS3Vf75ov8Dk8V4IGYUX9QVqAluXpCSuWyAvR588B_NAbN7QtUclyIMLDXsQJe8buPhnFA/w380-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.53.55_1.jpg" width="380" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjprx3MFRgQ9JjvvayVIb5xUqHmxardOPgGq-bFLlJHN2JaHUiTCqLfEIvKKLIOfI_-QVx_qjjz-ShblQm2qHE45ASfub2ozG7VtJReLdM8GsPnRGS2bTT-lLZkgRNySc334lkne8ELy9ehhrS4m1_Gj_Hpb81B01yji2djG334wdbbYub5DSj-GsNX0Q/s3120/New%20Doc%202023-03-17%2014.53.55_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3120" data-original-width="1964" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjprx3MFRgQ9JjvvayVIb5xUqHmxardOPgGq-bFLlJHN2JaHUiTCqLfEIvKKLIOfI_-QVx_qjjz-ShblQm2qHE45ASfub2ozG7VtJReLdM8GsPnRGS2bTT-lLZkgRNySc334lkne8ELy9ehhrS4m1_Gj_Hpb81B01yji2djG334wdbbYub5DSj-GsNX0Q/w402-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.53.55_2.jpg" width="402" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3P9J09SNDV-MpGqqRRFrPrKQmzPQiV1ttP0JKmEerIwNKLhpq-vGuQbvRpGe8Rm0EKe5pSicQyVGAo5CaNRRz8u8JU7xZprNHNgNZ2brnQ6JR53JuwveEHsuU0Ime0W0RAUVLxOJUGSN8WPNpIoZtCMZSNlSFLrWKLnatjvxUswi8KYRHcmpMeOvNMg/s2976/New%20Doc%202023-03-17%2014.54.44_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2976" data-original-width="1748" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3P9J09SNDV-MpGqqRRFrPrKQmzPQiV1ttP0JKmEerIwNKLhpq-vGuQbvRpGe8Rm0EKe5pSicQyVGAo5CaNRRz8u8JU7xZprNHNgNZ2brnQ6JR53JuwveEHsuU0Ime0W0RAUVLxOJUGSN8WPNpIoZtCMZSNlSFLrWKLnatjvxUswi8KYRHcmpMeOvNMg/w376-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.54.44_1.jpg" width="376" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQCxG4R0cXaku_nA66-N4dGhdd76GD0Dqb2jV0Qs3Rq9Crmh-zG-j4EuVtSlgdKM6jfJtnD9-4DjbUtPjM5HirpKYPF9JMit0Ua1h3D0Sy7k-E_JAeTxYVY_tPznirqwCmEYL5IqJFTw_Jac5oGkIx_Ee1mLwv3vsueGCWPAdLj9iQizmodWAv13FHpA/s3192/New%20Doc%202023-03-17%2014.54.44_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3192" data-original-width="1972" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQCxG4R0cXaku_nA66-N4dGhdd76GD0Dqb2jV0Qs3Rq9Crmh-zG-j4EuVtSlgdKM6jfJtnD9-4DjbUtPjM5HirpKYPF9JMit0Ua1h3D0Sy7k-E_JAeTxYVY_tPznirqwCmEYL5IqJFTw_Jac5oGkIx_Ee1mLwv3vsueGCWPAdLj9iQizmodWAv13FHpA/w396-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.54.44_2.jpg" width="396" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigfocKrI1ScezB31tY9O1q9VlGmbv2IXFzbxK5JVN9mikffhOi4Y3cr1mZoaY8WQPC1U3KrKXDzOArho9Sm03oFlcSX4pLQkt3JWtljt5HqsgCuL12SRO76YgnMU-BOaGgb0aeSVaDf1xuLAT4vLPEOTJWc2j7ogCu81U3BQ80dU2SubgvxKuGF_a--Q/s2980/New%20Doc%202023-03-17%2014.55.32_1(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2980" data-original-width="1764" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigfocKrI1ScezB31tY9O1q9VlGmbv2IXFzbxK5JVN9mikffhOi4Y3cr1mZoaY8WQPC1U3KrKXDzOArho9Sm03oFlcSX4pLQkt3JWtljt5HqsgCuL12SRO76YgnMU-BOaGgb0aeSVaDf1xuLAT4vLPEOTJWc2j7ogCu81U3BQ80dU2SubgvxKuGF_a--Q/w378-h640/New%20Doc%202023-03-17%2014.55.32_1(2).jpg" width="378" /></a></div><br /></div></div>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-34201825977723660382023-02-11T04:59:00.064-08:002023-05-10T21:04:25.531-07:00ಕಾಲಭೈರವ,ಕಾಲಭೈರವಾಷ್ಟಕ <p> ಕಾಲ ಭೈರವೆ ಬೊಕ್ಕ ಕಾಲ ಭೈರವಾಷ್ಟಕ</p><p> ತುಳು ಕನ್ನಡ ಬಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ</p><p>ಕಾಲ ಭೈರವೆ ಶಿವನ ಭಯಾನಕ ಸ್ವರೂಪ.ಕಾಭೈರವ ಮರಣದ ಅಂದರೆ ಕಾಲದ ಅಧಿಪತಿ.ಕಾಲ ಪನ್ಪಿ ಸವ್ದ ಶಿವನ್ ಕಾಲ ನಿಯಾಮಕ ಪಂಡ್ ದ್ ತೆರಿಪಾಂಡ ಭೈರವ ಪನ್ಪಿ ಶಬ್ದ ಶಿವನ ಭಯಾನಕ ಸ್ವರೂಪೊನು ತೋಜಾವುಂಡು.ಶಿವನ ರೂಪ ಏತ್ ಭಯಾನಕ ಆಂಡಲ ಭಕ್ತೆರೆ ಪಾಲ್ ಗ್ ಆಯೆ ಕರುಣಾ ಮೂರ್ತಿ. ನಮ್ಮ ಉಡಲ್ ದ ಪೋಡಿಗೆನ್ ದೂರ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಧೈರ್ಯ,ಬುದ್ಧಿ,ಜ್ಞಾನ ಕೊರ್ಪುನ ದೇವೆರ್ ಕಾಲ ಭೈರವೆ.ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಕ್ತಿ ಇತ್ತ್ ನಕ್ಲೆನ ಕೈನ್ ಕಾಲ ಭೈರವೆ ಏಪಲಾ ಬುಡಯೆ.ಕಾಲ ಭೈರವೆ ಮಾನಸಿಕ,ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ದೈಹಿಕ ಸೀಕ್ ಸಂಕಡೊನು ದೂರ ಮಲ್ಪುನ ದೇವೆರ್.ಪೊಂಜನಕ್ಲೆನ್ಲ ರಕ್ಷಣೆ ಮಲ್ಪುನ ದೇವೆರಗ ಕಾಲ ಬೈರವೆ. ನಮಕ್ ಎಡ್ಡೆ ಸರ್ರ,ಎಡ್ಡೆ ಮನಸ್ಸ್ ಕೊರ್ಪುನ ದೇವೆರ್ ಕಾಲ ಭೈರವೆ.ನಮ್ಮ ಆದ್ಯಾತ್ಮ ಸಗ್ತಿನ್ ಗಟ್ಟಿ ಮಲ್ಪುನ ದೇವೆರ್ ಕಾಲ ಭೈರವೆ.ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಕರ್ಮೊನು ದೂರ ಮಲ್ಪುನ ದೇವೆರ್ ಕಾಲ ಭೈರವೆ.ನಮಡ ಎಡ್ಡೆ ಕೆಲಸೊನುಮಲ್ಪವುನ ದೇವೆರ್ ಕಾಲ ಬೈರವೆ.ನವಗ್ರಹ ದೋಷೊನು ದೂರ ಮಲ್ಪುನಾಯೆ ಕಾಲ ಭೈರವೆ.ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮೊಡು ಕಾಲ ಬೈರವನ್ ದಂಡಪಾಣಿಂದ್ ಲ ಲೆಪ್ಪುವೆರ್.ವಾಹನ ನಾಯಿ ಆದುಂಡು.ಕಾಲ ಭೈರವನ್ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಕ್ತಿದ ದೇವೆರಾದ್ ಆರಾಧನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಒವ್ವೇ ತಂತ್ರ ಸಾಧನೆ ಮಲ್ಪೊಡಂಡ ಕಾಲ ಭೈರವನ ಆರಾದನೆ ಬಾರೀ ಮುಖ್ಯ.ಕಾಲ ಭೈರವನ ಅನುಗ್ರಹ ಆಯಿಜಿಂಡ ಒವ್ವೇ ತಂತ್ರ ಸಿದ್ದಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಪುಜಿ.ಕರ್ನಾಟಕ,ರಾಜಸ್ಥಾನ,ಉತ್ತರಾಕಾಂಡ,ನೇಪಾಳೊಡು ಕಾಲ ಬೈರವನ ಆರಾದನೆ ಇತ್ತ್ ದ್ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣೊಡು(ಶಿವಪುರಾಣ) ಪುಟ್ಟ್ಂಡಲ ಬೌದ್ದ,ಜೈನ ಧರ್ಮದಕುಲ್ಲಾ ಮಾನಿತೊನ್ನ ದೇವೆರ್ ಕಾಲ ಭೈರವೆ.ಒಟ್ಟಾದ್ 64ಭರವನಕ್ಲಿತ್ತ್ ದ್ ಮಾತಾ ದಿಕ್ಕ್ ನ್ಲಾ ಕಾತೊಂದುಲ್ಲೆರ್.ಈ 64ಭೈರವೆರ್ನ ಅಧಿನಾಯಕೆ ಕಾಲ ಭೈರವೆ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDWAC_6wQxXwIqrOvu7LHQxwkDDzp-jB5VSNX76eb6EQTc8X62s9IYvEUzw5wC07PV5_S6hmZRiF3y7PKDLMuuNfJTBZfhmdIKhcg2LhxCZZjED8p_EeZwa9XUbe_GlwFMRS9VfFrUDRK_yM_wWnSXTl2Tl96kZV_2R-VpZGEzbpmUJq6Dc3YZ7FGEOw/s724/New%20Doc%202023-02-11%2018.21.52_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="724" data-original-width="396" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDWAC_6wQxXwIqrOvu7LHQxwkDDzp-jB5VSNX76eb6EQTc8X62s9IYvEUzw5wC07PV5_S6hmZRiF3y7PKDLMuuNfJTBZfhmdIKhcg2LhxCZZjED8p_EeZwa9XUbe_GlwFMRS9VfFrUDRK_yM_wWnSXTl2Tl96kZV_2R-VpZGEzbpmUJq6Dc3YZ7FGEOw/w350-h640/New%20Doc%202023-02-11%2018.21.52_1.jpg" width="350" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಕಾಲ ಭೈರವನ ಒಂಜಿ ಕೈಟ್ ತ್ರಿಶೂಲ,ಕುಡೊಂಜಿ ಕೈಟ್ ಭಿಕ್ಷಾ ಪಾತ್ರೆ,ಬೊಕೊಂಜಿ ಕೈಟ್ ತರೆ ಬುರ್ಡೆ ಉಪ್ಪುಂಡು.ಕಪ್ಪು ನಾಯಿ ವಾಹನ ಆದಿತ್ತ್ ದ್ ಮೈ ಗಾಢವಾಯಿನ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ ಆದಿಪ್ಪುಂಡು.ಕಾಲ ಕಾಲೊಗು ಬುಳೆ ಬಾಗ್ಯ,ಬರ್ಸ,ದೊಂಬು ದಾದ ಆವೊಡುಂದು ತೆರಿದ್ ನಡಪಾವುನಾಯೆ ಕಾಲ ಭೈರವೆ.ಆಯಗ್ ನಮ್ಮ ಭವಿಸತ್ತ್ ತೆರಿದುಪ್ಪುಂಡು.ಕಾಲೊನು ಆಯೆ ತನ್ನ ಕೈಪುಂಡಿದುಲಯಿ ದೀಯೊನ್ನಾಯೆ.ಕಾಲಭೈರವೆ ಶನಿನ ನಿಯಂತ್ರಕೆ ಆಯಿನೆರ್ದಾತ್ರ ಸನಿವಾರದಾನಿ ಕಾಲ ಭೈರವನ ಆರಾದನೆ ಮಲ್ಪುನೆರ್ದ್ ಸನಿ ದೋಸ ನಿವಾರಣೆ ಆಪುಂಡು.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmGxIlI6ohp4U_Fv6lXFhqNeSZ3QAh-xuDdnVOeBMZUWUxusanzj2g0cXD48Zvbn3boshL4IdMPMxDldmDyn8EKZMtfmhNPXFNc1usLeY02-CXO6e0_3qVO2Usrn6UdaBgtcxSgyAowqdxhW4LGx2mba2I8STlIdOzyFuGJUm44XztR22r0j--JlEQfg/s2559/Karnataka,_periodo_hoyasala,_bhairava,_xii_secolo_01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2559" data-original-width="1241" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmGxIlI6ohp4U_Fv6lXFhqNeSZ3QAh-xuDdnVOeBMZUWUxusanzj2g0cXD48Zvbn3boshL4IdMPMxDldmDyn8EKZMtfmhNPXFNc1usLeY02-CXO6e0_3qVO2Usrn6UdaBgtcxSgyAowqdxhW4LGx2mba2I8STlIdOzyFuGJUm44XztR22r0j--JlEQfg/w310-h640/Karnataka,_periodo_hoyasala,_bhairava,_xii_secolo_01.jpg" width="310" /></a></div>12ನೇ ಶತಮಾನದ ಭೈರವ ಶಿಲ್ಪ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> ಅಷ್ಠಭೈರವನ,ಅಜಿಪತ್ತ ನಾಲ್ ಭೈರವನಕ್ಲೆನ ಬಗೆಟ್ ತೆರಿಪುನ ದುಂಬು ,ಒಂಜಿಸರ್ತಿ ದೇವಲೋಕೊಡು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಲೆಡ್ ಏರ್ ಶ್ರೇಷ್ಠಂದ್ ವಾದ ಆಂಡ್ ಗೆ.ಅಗ್ನಿ,ವಾಯು ಬ್ರಹ್ಮೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಂಡ ದೇವೇಂದ್ರೆ ಇಸರ ದೇವೆರ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಂಡೆಗೆ.ವರುಣೆ ವಿಷ್ಣು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಂಡೆಗೆ.ಅಪಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಐನನೆ ತರೆ ಜೋರುಡೆ ಯಾನ್ ಒಂಜಿ ಸೆನೊಟು ಏತ್ ಲ ಸೃಷ್ಠಿ ಮಲ್ಪುವೆ ಪಂಡ್ ಗೆ.ವಿಷ್ಣು ದೇವೆರೆಡ ಕೇನ್ನಗ ಇಸರ ದೇವೆರ್ ಉಂದೆಕ್ ಉತ್ತರ ಕೊರ್ಪೆರ್ ಪಂಡೆರ್.ದೇವತೆಲು ಬೊಕ್ಕ ಬ್ರಹ್ಮೆ ವಿಷ್ಣು ಕಾಶಿಡ್ ತಪಸ್ಸ್ ಮಲ್ತೊಂತಿ ಇಸರ ದೇವೆರೆಡ ಬತ್ತಿ ಇಚಾರ ತೆರಿಪಾವೆರ್.ಬ್ರಹ್ಮನ ಐನ್ನೆ ತರೆಟ್ ಯಾನ್ ಯಾನ್ ಪನ್ಪಿ ಅಂಕಾರದ ಸೊರೊ ಬರ್ಪುನ ತೂಯಿನ ಇಸರ ದೇವೆರ್ ತನ್ನ ಸರ್ರೊರ್ದು ಒಂಜಿ ಸಗ್ತಿನ್ ಉಂಡು ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಆ ಜೀವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಐನ್ನೆ ತರೆನ್ ಕಿನ್ಕ್ ದ್ ದೆಪ್ಪುಂಡು.ಈ ಜೀವ ಸಗ್ತಿನ್ ಇಸರ ದೇವೆರ್ ಕಾಶಿದ ಕ್ಷೇತ್ರೊನು ಕಾಪೆರೆ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲೆಯಾದ್ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಇನಿಕ್ಲ ಕಾಶಿಡ್ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲೆಯಾದ್ ಉಪ್ಪುನ ಆ ಸಗ್ತಿಯೇ ಕಾಲ ಭೈರವೆ.ಕಾಲೊನು ಕಾಪುನಾಯೆನೇ ಕಾಲ ಬೈರವೆ.ಕಾಶಿದ ಎಣ್ಮ ದಿಕ್ಕ್ ಲೆಗ್ ರಕ್ಷಕೆ ಆದುಂತ್ ನ ಕಾಲ ಭೈರವೆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಲೆನ್ ನಾಶ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಭಕ್ತೆರೆನ್ ಕಾಪುವೆ.ಆಸುರೀ ಕಿರಿಯೆಡ್ ನೆತ್ತೆರಾವಾರದ ಆರಾದನೆಲ ಕಾಲ ಭೈರವಗುಂಡು.</span></div><p> ಕಾಲಭೈರವ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghTY6guP8f_KVhOFt3n9boZMX6SnshUjKds_dBCfq5knEihCqmXFBw_4sUXpuaGKzdRL03nM8fjVqV10cViIrxo01_3yt_pkbdXvesxVSfOdiNryJPegdDU_E7jZ8YyBrmLy4T4oh6qjbWbSBd8gePcLDs7Gn1hfHhVdxO9c5u8fhXe4JD436XxhuZ8g/s1492/New%20Doc%202023-02-11%2018.24.17_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="908" data-original-width="1492" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghTY6guP8f_KVhOFt3n9boZMX6SnshUjKds_dBCfq5knEihCqmXFBw_4sUXpuaGKzdRL03nM8fjVqV10cViIrxo01_3yt_pkbdXvesxVSfOdiNryJPegdDU_E7jZ8YyBrmLy4T4oh6qjbWbSBd8gePcLDs7Gn1hfHhVdxO9c5u8fhXe4JD436XxhuZ8g/w400-h244/New%20Doc%202023-02-11%2018.24.17_1.jpg" width="400" /></a></div><p> ಕಾಲ ಭೈರವ ಕೊಡಚಾದ್ರಿ ಕೊಲ್ಲೂರು</p><p>ಕಾಲ ಭೈರವ ಇಲ್ಲಿ ಭೈರವ ಶಿವನ ಉಗ್ರ ರೂಪ.ಕಾಲ ಅಂದರೆ ಕಪ್ಪು,ಕಾಲ ಎಂದರೆ ಸಮಯ ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎರಡು ಅಷ್ಟಮಿಗಳನ್ನು ಕಾಲ ಭೈರವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಕಾಲಾಷ್ಟಮಿ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ.ಶಿವನ ಆರಾದನೆಗೆ ಸೋಮವಾರವಾದರೆ ಶಿವನ ಉಗ್ರ ರೂಪ ಕಾಲ ಭೈರವನ ಆರಾದನೆಗೆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎರಡು ಅಷ್ಟಮಿಗಳು ಪ್ರಸಕ್ತ ದಿನ.ಭಗವಾನ್ ಕಾಲ ಭೈರವ ಭೂತ ಸಂಘ ಅಧಿಪತಿ ಅಂದರೆ ಭೂಮಿ,ಆಕಾಶ,ಗಾಳಿ,ನೀರು,ಅಗ್ನಿಗಳೆಂಬ ಪಂಚ ಭೂತಗಳ ನಾಯಕ.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="stotramtitle" id="stitle" style="background-color: #faffff; color: #282733; font-family: "Trebuchet MS", Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 5.5vw; font-weight: bold; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: left; text-transform: uppercase;">ಕಾಲಭೈರವಾಷ್ಟಕಂ</p><div class="stotramtext" id="stext" style="background-color: #faffff; color: #342d7e; font-family: "Trebuchet MS", Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 4.5vw; text-align: start;"><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">ದೇವರಾಜ ಸೇವ್ಯಮಾನ ಪಾವನಾಂಘ್ರಿ ಪಂಕಜಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ವ್ಯಾಳಯಜ್ಞ ಸೂತ್ರಮಿಂದು ಶೇಖರಂ ಕೃಪಾಕರಮ್ ।<br style="font-size: 74.1943px;" />ನಾರದಾದಿ ಯೋಗಿಬೃಂದ ವಂದಿತಂ ದಿಗಂಬರಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಕಾಶಿಕಾಪುರಾಧಿನಾಥ ಕಾಲಭೈರವಂ ಭಜೇ ॥ 1 ॥</p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">ಭಾನುಕೋಟಿ ಭಾಸ್ವರಂ ಭವಬ್ಧಿತಾರಕಂ ಪರಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ನೀಲಕಂಠ ಮೀಪ್ಸಿತಾರ್ಧ ದಾಯಕಂ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್ ।<br style="font-size: 74.1943px;" />ಕಾಲಕಾಲ ಮಂಬುಜಾಕ್ಷ ಮಸ್ತಶೂನ್ಯ ಮಕ್ಷರಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಕಾಶಿಕಾಪುರಾಧಿನಾಥ ಕಾಲಭೈರವಂ ಭಜೇ ॥ 2 ॥</p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">ಶೂಲಟಂಕ ಪಾಶದಂಡ ಪಾಣಿಮಾದಿ ಕಾರಣಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಶ್ಯಾಮಕಾಯ ಮಾದಿದೇವ ಮಕ್ಷರಂ ನಿರಾಮಯಮ್ ।<br style="font-size: 74.1943px;" />ಭೀಮವಿಕ್ರಮಂ ಪ್ರಭುಂ ವಿಚಿತ್ರ ತಾಂಡವ ಪ್ರಿಯಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಕಾಶಿಕಾಪುರಾಧಿನಾಥ ಕಾಲಭೈರವಂ ಭಜೇ ॥ 3 ॥</p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">ಭುಕ್ತಿ ಮುಕ್ತಿ ದಾಯಕಂ ಪ್ರಶಸ್ತಚಾರು ವಿಗ್ರಹಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಭಕ್ತವತ್ಸಲಂ ಸ್ಥಿತಂ ಸಮಸ್ತಲೋಕ ವಿಗ್ರಹಮ್ ।<br style="font-size: 74.1943px;" />ನಿಕ್ವಣನ್-ಮನೋಜ್ಞ ಹೇಮ ಕಿಂಕಿಣೀ ಲಸತ್ಕಟಿಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಕಾಶಿಕಾಪುರಾಧಿನಾಥ ಕಾಲಭೈರವಂ ಭಜೇ ॥ 4 ॥</p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">ಧರ್ಮಸೇತು ಪಾಲಕಂ ತ್ವಧರ್ಮಮಾರ್ಗ ನಾಶಕಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಕರ್ಮಪಾಶ ಮೋಚಕಂ ಸುಶರ್ಮ ದಾಯಕಂ ವಿಭುಮ್ ।<br style="font-size: 74.1943px;" />ಸ್ವರ್ಣವರ್ಣ ಕೇಶಪಾಶ ಶೊಭಿತಾಂಗ ನಿರ್ಮಲಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಕಾಶಿಕಾಪುರಾಧಿನಾಥ ಕಾಲಭೈರವಂ ಭಜೇ ॥ 5 ॥</p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">ರತ್ನ ಪಾದುಕಾ ಪ್ರಭಾಭಿರಾಮ ಪಾದಯುಗ್ಮಕಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ನಿತ್ಯ ಮದ್ವಿತೀಯ ಮಿಷ್ಟ ದೈವತಂ ನಿರಂಜನಮ್ ।<br style="font-size: 74.1943px;" />ಮೃತ್ಯುದರ್ಪ ನಾಶನಂ ಕರಾಳದಂಷ್ಟ್ರ ಭೂಷಣಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಕಾಶಿಕಾಪುರಾಧಿನಾಥ ಕಾಲಭೈರವಂ ಭಜೇ ॥ 6 ॥</p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">ಅಟ್ಟಹಾಸ ಭಿನ್ನ ಪದ್ಮಜಾಂಡಕೋಶ ಸಂತತಿಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ದೃಷ್ಟಿಪಾತ ನಷ್ಟಪಾಪ ಜಾಲಮುಗ್ರ ಶಾಸನಮ್ ।<br style="font-size: 74.1943px;" />ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿ ದಾಯಕಂ ಕಪಾಲಮಾಲಿಕಾ ಧರಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಕಾಶಿಕಾಪುರಾಧಿನಾಥ ಕಾಲಭೈರವಂ ಭಜೇ ॥ 7 ॥</p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">ಭೂತಸಂಘ ನಾಯಕಂ ವಿಶಾಲಕೀರ್ತಿ ದಾಯಕಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಕಾಶಿವಾಸಿ ಲೋಕ ಪುಣ್ಯಪಾಪ ಶೋಧಕಂ ವಿಭುಮ್ ।<br style="font-size: 74.1943px;" />ನೀತಿಮಾರ್ಗ ಕೋವಿದಂ ಪುರಾತನಂ ಜಗತ್ಪತಿಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಕಾಶಿಕಾಪುರಾಧಿನಾಥ ಕಾಲಭೈರವಂ ಭಜೇ ॥ 8 ॥</p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">ಕಾಲಭೈರವಾಷ್ಟಕಂ ಪಠಂತಿ ಯೇ ಮನೋಹರಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ಜ್ಞಾನಮುಕ್ತಿ ಸಾಧಕಂ ವಿಚಿತ್ರ ಪುಣ್ಯ ವರ್ಧನಮ್ ।<br style="font-size: 74.1943px;" />ಶೋಕಮೋಹ ಲೋಭದೈನ್ಯ ಕೋಪತಾಪ ನಾಶನಂ<br style="font-size: 74.1943px;" />ತೇ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಕಾಲಭೈರವಾಂಘ್ರಿ ಸನ್ನಿಧಿಂ ಧ್ರುವಮ್ ॥</p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">ಇತಿ ಶ್ರೀಮಚ್ಚಂಕರಾಚಾರ್ಯ ವಿರಚಿತಂ ಕಾಲಭೈರವಾಷ್ಟಕಂ ಸಂಪೂರ್ಣಮ್.</p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKcb-8-JYDOgvNaueQTcnVYPe2ZhBlStN7jiI4pU-DqkJsyx3wjOa7v4wDLhRABLJDmE5DBao8hoH1X8JbpqCe0Fv9nnsz0UsbsnWV_Kg6zpiLmDYamoPtKsUJaz3TfPqXz29HEpzWlBVSMfcpjb39v2uaHK-uVv6ckuRaZVNpv3yCMOwxQQ0jAOytdA/s1124/New%20Doc%202023-05-11%2009.29.58_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1124" data-original-width="960" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKcb-8-JYDOgvNaueQTcnVYPe2ZhBlStN7jiI4pU-DqkJsyx3wjOa7v4wDLhRABLJDmE5DBao8hoH1X8JbpqCe0Fv9nnsz0UsbsnWV_Kg6zpiLmDYamoPtKsUJaz3TfPqXz29HEpzWlBVSMfcpjb39v2uaHK-uVv6ckuRaZVNpv3yCMOwxQQ0jAOytdA/w341-h400/New%20Doc%202023-05-11%2009.29.58_1.jpg" width="341" /></a></div>ಶ್ರೀಮದ್ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಉಲ್ಲೇಖಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ಮೂಲ ಕಾಲ ಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ<p></p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಕಾಲಘಟ್ಟ-ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗುರುತಿಸಿದಂತೆ ಸುಮಾರು ಎಂಟನೆಯ ಶತಮಾನ.ಮತ್ಸ್ಯೆಂದ್ರನಾಥರ ಕಾಲ ಘಟ್ಟ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕಾಲ.</p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">ಕಾಲ ಭೈರವಾಷ್ಟಕ ಸಾರಾಂಶಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ:-<br /></p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;">||1|| <span style="font-size: 4.5vw;">ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ,ಹಾವನ್ನು ಯಜ್ಙೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ,ತಲೆ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ,ನಾರದಾದಿ,ಮುನಿಯೋಗಿಗಳಿಂದ ವಂದ್ಯನಾಗಿರುವ,ದಿಗಂಬರನಾದ,ಆಕಾಶವನ್ನೇ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ಕಾಶಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಕಾಲಭೈರವನಿಗೆ ನಮನಗಳು.</span></p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 4.5vw;">||2|| ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವ,ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುವ,ನೀಲಕಂಠನಾದ,ಮುಕ್ಕಣ್ಣನಾದ,ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿಯಮಿಸುವ ತ್ರಿಶೂಲದ ಅಮರನಾದ ಕಾಲಭೈರವನಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು.</span></p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 4.5vw;">||3|| ತ್ರಿಶೂಲಾದಿ ಸಂಹಾರದ ಆಯುಧಗಳನ್ಬು ಹಿಡಿದಿರುವ,ಕಪ್ಪು ಮೈ ಬಣ್ಣದ,ಆದಿ ಸ್ವರೂಪನಾದ,ರೋಗರಹಿತ,ಅಮರನಾದ,ಪರಾಕ್ರಮಿ,ತಾಂಡವ ನಾಟ್ಯವಾಡುವ ಕಾಲಭೈರವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.</span></p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 4.5vw;">||4|| ಆಶಾಪಾಶದ ಬಂದನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಕರುಣಿಸುವ,ಸುಂದರ ನೋಟದಿಂದ ಸೆಳೆಯುವ,ಸರ್ವ ಲೋಕದ ಒಡೆಯನಾದ, ನಡೆಯುವಾಗ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟಿಯ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಸುಸ್ವರ ಹೊಮ್ಮಿಸುವ ಕಾಲ ಭೈರವನಿಗೆ ನಮನಗಳು.</span></p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 4.5vw;">||5|| ಸದ್ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸುವ,ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವ,ಕರ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ,ಮೈಯೆಲ್ಲಾ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದ ಹಾವನ್ಬು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಾಲ ಭೈರವನಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು.</span></p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 4.5vw;">||6|| ಪಾದರತ್ನಗಳನ್ಬು ಹೊಂದಿರುವ,ಚಿನ್ನದ ಪಾದರಕ್ಷೆ ಧರಿಸಿರುವ,ಶಾಶ್ವತನಾದ,ನಮ್ಮಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ,ಯಮನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿರುವ,ಭಯಾನಕ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಲಭೈರವನಿಗೆ ನಮನಗಳು.</span></p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 4.5vw;">||7|| ತನ್ನ ಘರ್ಜನೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಠಿಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವ,ತನ್ನ ನೋಟದಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವ,ನಮಗೆ ಅಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ,ತಲೆ ಬುರುಡೆಯ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಕಾಲ ಭೈರವನಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು.</span></p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 4.5vw;">||8|| ಪ್ರೇತ ಬಾದೆಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವ,ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವ,ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ,ನಮ್ಮನ್ನು ಧರ್ಮದ ಸದಾಚಾರದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವ,ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶಾಶ್ವತನಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಕಾಲ ಭೈರವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.</span></p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 4.5vw;"> </span><span style="font-size: 4.5vw;">ಸುಂದರವಾದ ಈ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಓದುವವರಿಗೆ ಜ್ಙಾನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.ದುಃಖ,ಮೋಹ,ಲೋಭ,ಕ್ರೋಧ,ತಾಪ ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.</span></p><p style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: justify;"> ಇಲ್ಲಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಬರೆದ ಕಾಲಬೈರವಾಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಕಾಲ ಬೈರವ ರೂಪ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದು,ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು,ಕಪ್ಪು ರೂಪ,ಕಪ್ಪು ತಲೆ ಬುರುಡೆಗಳ ಮಾಲೆ,ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ನಾಶ ಮಾಡುವ ಆಯುದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ದೇಹ ಹಾವುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ಕಾಲ ಭೈರವ ಅಂದರೆ ನಿನ್ನೆಯೂ ಅಲ್ಲ,ನಾಳೆಯೂ ಅಲ್ಲ,ಇಂದೂ ,ಎಂದೆಂದೂ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾನೆ.ಕಾಶಿಯ ಅದಿಪತಿ ಆತ.ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಆಜ್ಙಾ ಚಕ್ರ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.ಎರಡು ಬ್ರೂ ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜಾಗ.ಭೈರವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ಇಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಯಾವುದೂ ಶಾಸ್ವತವಲ್ಲ,ನಾಶವಾಗುವಂಥದ್ದು.ಇದನ್ನೇ ಕಾಲಭೈರವ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು,ದೈವೀ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಾಲ ಭೈರವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಿಸಿ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆಂದು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.</p></div></div><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAaAdmQZXhiLNd_OSyb52Nu5AbJoQBGYp3-stq6utHAT1eybyqb2jnCoVVZiagXz8IMl1vC2EfYZOHXaJVScdeP_U786K7HmBL9_d2G4JVeVjLVgJ2GeKy4oQcYuMNgAp2IBj_dfbQ5ulVvvh4lObWNWvn9zUkc4Q8Xw2YbI5hS8FacKgCS7MQHkSZcg/s876/New%20Doc%202023-02-11%2018.20.28_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="876" data-original-width="492" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAaAdmQZXhiLNd_OSyb52Nu5AbJoQBGYp3-stq6utHAT1eybyqb2jnCoVVZiagXz8IMl1vC2EfYZOHXaJVScdeP_U786K7HmBL9_d2G4JVeVjLVgJ2GeKy4oQcYuMNgAp2IBj_dfbQ5ulVvvh4lObWNWvn9zUkc4Q8Xw2YbI5hS8FacKgCS7MQHkSZcg/w360-h640/New%20Doc%202023-02-11%2018.20.28_1.jpg" width="360" /></a></div> ಕಾಲಭೈರವ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠ<div><br /><p> ಎಂಕ್ಲೆಗ್ ನನ ದುಂಬುಗು ಎಡ್ಡೆ ಮಲ್ಪುಲೆ ಕಾಲಭೈರವ ದೇವೆರೆಂದ್ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವೆರ್ ಉದಿಪುನ ದುಂಬು ಮೀದ್ ಸುದ್ದೊಡಿತ್ತ್ ದ್ ಕಾಲಿ ಜಾಗೆಡ್ ಕುಲ್ಲುದು ಮನಸ್ ದ ಉಲಯಿಡೆ ತಿರ್ತ್ ತೆರಿಪಾಯಿನ ಕಾಲ ಭೈರವ ಮಂತ್ರೊನು21ಸರ್ತಿಯಾ,108 ಸರ್ತಿಯಾ ಪಂಡರ್ಡ ನಮ ಎನ್ನಿನ ಪೂರಲಾ ನಡಪುಂಡು.ಮಂತ್ರ-"<strong style="background-color: #f6f6f6; box-sizing: border-box; font-family: "Noto Sans", Lato-fallback, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">ಓಂ ಕಾಲಕಾಲಾಯ ವಿದ್ಮಹೇ ಕಾಲಾತೀತಾಯ ಧೀಮಹೀ ತನ್ನೋ ಕಾಲಭೈರವ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್"</strong></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9JmnSyHDO1vW5jDd_JyogG9xL0Cu7s4dv-Cpp0auSoqkaWnMkx69gGEFBw7pfcMEOJ_PQVC6u8umF5THfZtbcIlRRLz073zoj_-BOdNQMYx6gnzLLspebHCYK_qXwvsilixIjUJJNr-j6qt1ZNi1EVIu89AdiLnzrFtBa52f2kuAeTD-DbIqXzBdRgg/s1028/New%20Doc%202023-02-11%2019.22.17_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1028" data-original-width="632" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9JmnSyHDO1vW5jDd_JyogG9xL0Cu7s4dv-Cpp0auSoqkaWnMkx69gGEFBw7pfcMEOJ_PQVC6u8umF5THfZtbcIlRRLz073zoj_-BOdNQMYx6gnzLLspebHCYK_qXwvsilixIjUJJNr-j6qt1ZNi1EVIu89AdiLnzrFtBa52f2kuAeTD-DbIqXzBdRgg/w394-h640/New%20Doc%202023-02-11%2019.22.17_1.jpg" width="394" /></a></div> ಕಾಲ ಭೈರವೆ ಮಣೇಲ ಜೋಗಿ ಮಠ<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq03ImGZZxKiAPXi33qNc9XHrJminF654-5UHmpqtJRr5LzbwWgWUHXFqZOir5FiuMh3sDpPEi011LLl8INRjNA2e2nXLP1tlndKJa7TQ_0JcwKWyWadGlBzQKgyYEr8WaPlijNNXHQ29n2RNZoBK5k5uJNHl5m3136FdUKEn3WBZTLAQnYA9y8VUM1A/s1080/FB_IMG_1676177116179.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="986" data-original-width="1080" height="365" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq03ImGZZxKiAPXi33qNc9XHrJminF654-5UHmpqtJRr5LzbwWgWUHXFqZOir5FiuMh3sDpPEi011LLl8INRjNA2e2nXLP1tlndKJa7TQ_0JcwKWyWadGlBzQKgyYEr8WaPlijNNXHQ29n2RNZoBK5k5uJNHl5m3136FdUKEn3WBZTLAQnYA9y8VUM1A/w400-h365/FB_IMG_1676177116179.jpg" width="400" /></a></div><br /><div> ಕಾಲ ಬೈರವೆ ಇಟ್ಟೇಲ ಜೋಗಿ ಮಠ</div></div>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-7168663570062226212023-01-23T18:36:00.002-08:002023-01-23T18:41:28.344-08:00ಕಲರಿಡ್ ಗಲಸುನ ಉರ್ಮಿ/ಚಕ್ರಬಾಲ್<p> ಕಲರಿಡ್ ಗಲಸುನ ಉರ್ಮಿ/ಚಕ್ರಬಾಲ್</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM-Ufzmo-HaywyEJbHoyNXWIaGS6FETyu8h5LL9FTfadwObHpuZiwAk1yNGOeOMQZVhYWaUapNd2B03BWraVMBVllQf4nqMQlFKRN83M6I7V5PgkwY3mP0NSS3l0rbI9sjCvLUmclnZZoQSAAirg2-dWF4PJ6iWiMmN9xy5De6v3ZSY02287t1_GeWyg/s720/FB_IMG_1674527651301.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="720" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM-Ufzmo-HaywyEJbHoyNXWIaGS6FETyu8h5LL9FTfadwObHpuZiwAk1yNGOeOMQZVhYWaUapNd2B03BWraVMBVllQf4nqMQlFKRN83M6I7V5PgkwY3mP0NSS3l0rbI9sjCvLUmclnZZoQSAAirg2-dWF4PJ6iWiMmN9xy5De6v3ZSY02287t1_GeWyg/w400-h305/FB_IMG_1674527651301.jpg" width="400" /></a></div><p>ನಾಲೆರ್ದ್ ಐನ್ ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ರಡ್ಡ್ ಬಾಯಿ ಪರ್ತೆದ ಪಲ್ಕುನ ಕಡ್ಸಲೆ/ಕತ್ತಿಯೇ ಉರ್ಮಿ. ಮೂಜಿ,ಐನ್ ಬಾಯಿದ ಉರ್ಮಿನ್ ಕೊಳಗೊಡು ಗಲಸೊಂತೆರ್.ಸೊಂಟದ ಬೆಲ್ಟ್ ದಲೆಕ ತೋಜಂದಿಲೆಕ ಸೊಂಟೊಗು ಸುತ್ತೊಂತೆರ್.</p><p>ಚಿತ್ರ,ಮಾಯಿತಿ-ಶಶಿಕಾಂತ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಕಟಪಾಡಿ</p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622985324932898066.post-71499939418868109412023-01-02T00:52:00.005-08:002023-01-02T01:01:38.440-08:00ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಸ್ಕಾರ ಆದ್ಯಾತ್ಮ<p> ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಸ್ಕಾರ ಆದ್ಯಾತ್ಮ</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaq3ikgSP-JBUzlxP5pwOOK-775FES8JA7IrVx-VnWWEmo3OYlJpbAIH6cJ6iludUAtM0T9QUnZDk3U4x9G7YsbgJrDTVUMlpuZrI6a3E9s0MF9azzASYZlJ8YJMjCVwT7e63xrzqHhALLNUY7XyV5R0KVTTafwsqCCe2uLXKpRlqbY8J8jCDdXf0XDA/s2684/New%20Doc%202023-01-02%2014.20.44_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2684" data-original-width="1704" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaq3ikgSP-JBUzlxP5pwOOK-775FES8JA7IrVx-VnWWEmo3OYlJpbAIH6cJ6iludUAtM0T9QUnZDk3U4x9G7YsbgJrDTVUMlpuZrI6a3E9s0MF9azzASYZlJ8YJMjCVwT7e63xrzqHhALLNUY7XyV5R0KVTTafwsqCCe2uLXKpRlqbY8J8jCDdXf0XDA/w406-h640/New%20Doc%202023-01-02%2014.20.44_1.jpg" width="406" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYrkC9O6JKWerOi7vKzMCoI5zJvgxF485cZjwvRD0iEjbBU-Y6qz5HEsqPIzArSgaVrmaECuy8WIi2fosbenrce25t61ITCwwJMlsOh-EHodN-t31pAw5gGVV1ZqtIL6JxJ1GBn4MaivHBszGNAgR9MkDdsnFhZ6IZL5X8kVecPWKQh_uQvgmpdT4iKQ/s3204/New%20Doc%202023-01-02%2014.13.06_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3204" data-original-width="1956" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYrkC9O6JKWerOi7vKzMCoI5zJvgxF485cZjwvRD0iEjbBU-Y6qz5HEsqPIzArSgaVrmaECuy8WIi2fosbenrce25t61ITCwwJMlsOh-EHodN-t31pAw5gGVV1ZqtIL6JxJ1GBn4MaivHBszGNAgR9MkDdsnFhZ6IZL5X8kVecPWKQh_uQvgmpdT4iKQ/w390-h640/New%20Doc%202023-01-02%2014.13.06_1.jpg" width="390" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuowfAOtjBqv5l1Zp8TX77FUFxiOn3j8xWoE0qPg9yinN6jHGnhjbQX5U4Wh59D3mOEsmLp3zz1z_RrFyxD7BKdcYgKiDOQy-iqDb0mFALbqYqESKdTSMjbJ-ZYdv55r-jNNuNwnjf7soEyGbx_K_DB39rGOJw2_fL12ylwupXlKMNoIwEz_SFKdoU2A/s3128/New%20Doc%202023-01-02%2014.13.06_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3128" data-original-width="1948" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuowfAOtjBqv5l1Zp8TX77FUFxiOn3j8xWoE0qPg9yinN6jHGnhjbQX5U4Wh59D3mOEsmLp3zz1z_RrFyxD7BKdcYgKiDOQy-iqDb0mFALbqYqESKdTSMjbJ-ZYdv55r-jNNuNwnjf7soEyGbx_K_DB39rGOJw2_fL12ylwupXlKMNoIwEz_SFKdoU2A/w398-h640/New%20Doc%202023-01-02%2014.13.06_2.jpg" width="398" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxeU2wYrj64RBAEXVeTU0CdTe8Eda854ULsZ3z6HuGE9r9XSXrtg7oGiH59Bhg9tvuajtNpyeHd8zPbjoynxoDoVdWvICnfNGVASmxJdZz_3voDnYiFfYjeMQZUqmqykM46bEa7iKUIlvBQThhpBOG8aCV98TI20EqMji8DievCGnpXCDWBDOojlvGpQ/s3224/New%20Doc%202023-01-02%2014.14.11_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3224" data-original-width="2036" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxeU2wYrj64RBAEXVeTU0CdTe8Eda854ULsZ3z6HuGE9r9XSXrtg7oGiH59Bhg9tvuajtNpyeHd8zPbjoynxoDoVdWvICnfNGVASmxJdZz_3voDnYiFfYjeMQZUqmqykM46bEa7iKUIlvBQThhpBOG8aCV98TI20EqMji8DievCGnpXCDWBDOojlvGpQ/w404-h640/New%20Doc%202023-01-02%2014.14.11_1.jpg" width="404" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAtheEBAkYAhLjwn0GTckGDAWPjAVGIXBQH5rhsEVjTqXJ6vLYTxXsxJ2xGVTIxSMZZsk_jb8Hz5n7X9dISCJZfSPX74m9AwFiDBLuuED8Z81niXrBkxNq2uuyFOIDR-Ox2FxFFLbHmvE12ZtQn8v9cpghf0HdrEp9aR6XJhvdoGNqwi6PdmkDIAAyJw/s3104/New%20Doc%202023-01-02%2014.11.33_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3104" data-original-width="1968" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAtheEBAkYAhLjwn0GTckGDAWPjAVGIXBQH5rhsEVjTqXJ6vLYTxXsxJ2xGVTIxSMZZsk_jb8Hz5n7X9dISCJZfSPX74m9AwFiDBLuuED8Z81niXrBkxNq2uuyFOIDR-Ox2FxFFLbHmvE12ZtQn8v9cpghf0HdrEp9aR6XJhvdoGNqwi6PdmkDIAAyJw/w406-h640/New%20Doc%202023-01-02%2014.11.33_1.jpg" width="406" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKD4yo41Zrz1A1sMjZCQMamQr6Gxvh5A_86slkvLXQsQmwU81f6V90Ouvtjkc5818AAV0L3DwYitBTcfWmXmjRqZj16m99rlygdOhzVAQGEn8WhpLGey1ofpeXsO04YrR-bYo8nW1Jift3btw9y7C0ZpWMuSklxhCEXs9tNXgxxQ-p3DXIce5MObkGBw/s3168/New%20Doc%202023-01-02%2014.11.33_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3168" data-original-width="1968" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKD4yo41Zrz1A1sMjZCQMamQr6Gxvh5A_86slkvLXQsQmwU81f6V90Ouvtjkc5818AAV0L3DwYitBTcfWmXmjRqZj16m99rlygdOhzVAQGEn8WhpLGey1ofpeXsO04YrR-bYo8nW1Jift3btw9y7C0ZpWMuSklxhCEXs9tNXgxxQ-p3DXIce5MObkGBw/w398-h640/New%20Doc%202023-01-02%2014.11.33_2.jpg" width="398" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmdBwQUEgi-Xv6cvkls9LTr_ijlCcriaZaA58tMBN9p6Fb2mTTLFrIO8LgGjTDi9sXyfMkn-n7S6cA3Tu1MN2qHPX21p8mmags_bvmXM3penNRImTI2JNwUeqeEO5oTz4Bwu-kwjqHLtqG9bUFut7Khv_GNSegoG7V8fU72VlC626hVGwTsKsCplxNYA/s2948/New%20Doc%202023-01-02%2014.12.32_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2948" data-original-width="1936" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmdBwQUEgi-Xv6cvkls9LTr_ijlCcriaZaA58tMBN9p6Fb2mTTLFrIO8LgGjTDi9sXyfMkn-n7S6cA3Tu1MN2qHPX21p8mmags_bvmXM3penNRImTI2JNwUeqeEO5oTz4Bwu-kwjqHLtqG9bUFut7Khv_GNSegoG7V8fU72VlC626hVGwTsKsCplxNYA/w420-h640/New%20Doc%202023-01-02%2014.12.32_1.jpg" width="420" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilepWN5aWuLBh91dnwa7JxmdPX6-JQE-A0iydphqKO9r1qYIHqheY1gV8ro2NNVgK7gJh8IRvw9OX9hLpKzrmr6rXoXYogIqSeoDkdeSA6KOOuJyBuBQa8l8ckjy69tE-5QFKd9DIXG0xStmOlKOACsoWiz6K5uPzI0YahryRnvNJ2nFI9fJGR3v02Gg/s3068/New%20Doc%202023-01-02%2014.08.21_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3068" data-original-width="2000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilepWN5aWuLBh91dnwa7JxmdPX6-JQE-A0iydphqKO9r1qYIHqheY1gV8ro2NNVgK7gJh8IRvw9OX9hLpKzrmr6rXoXYogIqSeoDkdeSA6KOOuJyBuBQa8l8ckjy69tE-5QFKd9DIXG0xStmOlKOACsoWiz6K5uPzI0YahryRnvNJ2nFI9fJGR3v02Gg/w418-h640/New%20Doc%202023-01-02%2014.08.21_1.jpg" width="418" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg18MqHBsUz9O-zzNkUm0Io7I6ZHXsvQhE0AKMajr4Uz-ZaaRjlG3RVD56MWxjJqkhlIH0fCRRPVuQzm6y4hRFcL4S6xGqF9sgJXRC5Bu79eFgEL4_t2WCxtnFoHm7-ON3BT_ahOxmXbEOFXwt3WnncavOuw2lzTTIgtUpRnJ8n_bZgJvTlerpzKaGNBQ/s3116/New%20Doc%202023-01-02%2014.08.21_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3116" data-original-width="1916" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg18MqHBsUz9O-zzNkUm0Io7I6ZHXsvQhE0AKMajr4Uz-ZaaRjlG3RVD56MWxjJqkhlIH0fCRRPVuQzm6y4hRFcL4S6xGqF9sgJXRC5Bu79eFgEL4_t2WCxtnFoHm7-ON3BT_ahOxmXbEOFXwt3WnncavOuw2lzTTIgtUpRnJ8n_bZgJvTlerpzKaGNBQ/w394-h640/New%20Doc%202023-01-02%2014.08.21_2.jpg" width="394" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizl6BqRIaBnOCk4sWs_TWENsw9mHiWdLs4ullQMyhIJCSpV3OOvCDs_yIqijam5gfDcMFayCQy0WexonVmP7wAFmRFnIYz925VR5AMvRX7v4-FmrrMpnrq1apbSFO2QXmrfWTXyN5PuJyS9ifhaUvd4quQ3wO5mLDvXygvwDsy_o86___rs-pNULOtjA/s3168/New%20Doc%202023-01-02%2014.10.52_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3168" data-original-width="2132" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizl6BqRIaBnOCk4sWs_TWENsw9mHiWdLs4ullQMyhIJCSpV3OOvCDs_yIqijam5gfDcMFayCQy0WexonVmP7wAFmRFnIYz925VR5AMvRX7v4-FmrrMpnrq1apbSFO2QXmrfWTXyN5PuJyS9ifhaUvd4quQ3wO5mLDvXygvwDsy_o86___rs-pNULOtjA/w430-h640/New%20Doc%202023-01-02%2014.10.52_1.jpg" width="430" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKOMxbal_7mjYXuScdirhJvZxqnfglhYvrGKoxuedJp8GzaD_kitY5Mo51vevylIURKPlQXEGgj-3_CMniX6Y6jZVb6NHgo5laf59wEci04eCaP7Pu9EKymkHBHDRhrvMXee_L5aRmBiN8mWVWihoH2zqDMq_xTUGHvJxb7wd5yOH_WISsz2kziAXUig/s3016/New%20Doc%202023-01-02%2014.07.01_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3016" data-original-width="1960" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKOMxbal_7mjYXuScdirhJvZxqnfglhYvrGKoxuedJp8GzaD_kitY5Mo51vevylIURKPlQXEGgj-3_CMniX6Y6jZVb6NHgo5laf59wEci04eCaP7Pu9EKymkHBHDRhrvMXee_L5aRmBiN8mWVWihoH2zqDMq_xTUGHvJxb7wd5yOH_WISsz2kziAXUig/w416-h640/New%20Doc%202023-01-02%2014.07.01_1.jpg" width="416" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT-w3JUW62XzvqDoCiGT77xr9sSqpgFgrVkfgvFacVqV2gw6cw06keCeR5GZokSYIt-BcQGe9GugqMtnTfxhjiKf3vZBcr5JHBxt376Z5E34IAMw4fNn1IxwHuQRBlhLB4C0yeT2DuZ5E86-f1RRsrjRXJzdgaK1a4MqBC12iqh-FhQKmWRTH34omE0A/s3128/New%20Doc%202023-01-02%2014.07.01_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3128" data-original-width="2032" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT-w3JUW62XzvqDoCiGT77xr9sSqpgFgrVkfgvFacVqV2gw6cw06keCeR5GZokSYIt-BcQGe9GugqMtnTfxhjiKf3vZBcr5JHBxt376Z5E34IAMw4fNn1IxwHuQRBlhLB4C0yeT2DuZ5E86-f1RRsrjRXJzdgaK1a4MqBC12iqh-FhQKmWRTH34omE0A/w416-h640/New%20Doc%202023-01-02%2014.07.01_2.jpg" width="416" /></a></div><br /><p><br /></p>K Mahendranath Salethoorhttp://www.blogger.com/profile/01801182732665949231noreply@blogger.com0